《黄帝内经》分《灵柩》、《素问》两部分，是中国 最早医学 典籍，传统医学四大经典著作之一。

《黄帝内经》是一本综合性医书，在黄老道家理论上建立中医学上的“阴阳五行说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说” 、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“ 养生 学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、 社会 “整体医学模式”。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单 的 解剖学知识。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

《黄帝内经》有言：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。”

相传在上古时候，有葛天氏之民，人人都能活到百岁。

老人们鹤发童颜，充分享受上天赐予的寿命。

想要越活越年轻，一起来看看古人如何 养生 。

1、 形劳而不倦

《黄帝内经》有言：“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”

古代 养生 家认为，形与神是相互依存的。即所谓的“形恃神以立，神须形以存”。若要养好“形与神”，须得协调好“动与静”。“静”有助于培养元气，“动”能使元气更好地循环。

保持良好的生活规律、适时适度的饮食习惯、坚持有效的身体锻炼。做好这些，能使精神饱满，从而让身体越活越年轻。

我们不难发现，农村的老人，往往比城市的老人更硬朗长寿。这得益于乡村生活，让他们保持了良好的劳动习惯。身体经常劳作，就不至于轻易感到疲倦。真气平和调顺，自然寿命绵长。

2、心安而不惧

《黄帝内经》里说：“喜则气和志达，荣卫通利。”

心态平和，不患得患失，保持一种积极乐观的心态。人体内的生理活动，就能始终按照自然规律去运行。反观那些整天心事重重、活得战战兢兢的人，很少有能够长寿的。

中医 养生 之道，讲究的是“养心调神”。这与《黄帝内经》中，“心安而不惧”的说法是一致的。

所谓心安者，在志为喜、在声为笑。喜悦的心情和愉快的笑声，远胜过世间一切保养品。

3、德全而不危

《黄帝内经》有言：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”

意思是，有些人之所以能活到百岁，动作灵活而不显得衰老，是因为道德修养的完备。

养德，能够调理人的性情。由内而外地维护人的元气，使人长寿。所谓德全，概括起来有八个字：性善，仁礼，知足，忍让。

谦和礼让、敬人持己，能够让我们免除忧患。保护形神不受伤害，进而可以益寿延年。

4、志闲而少欲

《黄帝内经》有言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”意思是，人的精神恬淡，无欲无求，真气就会存留体内。

精神内守而不耗散，疾病又怎么能够袭来呢？人要越活越年轻，就得学会掌控自己的欲望。

　现代社会竞争激烈，人们工作紧张，心理压力大，很多人长期处于亚健康状态，甚至因此而导致重大疾病的发生，影响了生活的质量。不少感觉身体滑坡的人认识到健康的重要性，于是四处寻医问药，注重养生，但药养、食养、运动、按摩都试过一遍，却不能够取得明显的效果，究其原因，是由于没有把握住养生的重点。

　俗话讲，心病还需心药医，现代社会人们很多不健康的状态，是由于心理因素造成的，通过养心才能解决根本的问题。

中医认为养心为养生之首要条件

　现代医学所说的亚健康状态，属于中医所讲的情志不调的表现，所谓亚健康，就是处于健康与疾病之间的状态，亚健康的人有失眠、头痛、浑身无力、注意力不集中、健忘等问题，到医院检查，各项指标却都很正常。

　在中医看来，这些症状大都是由于工作压力过大、生活中受到挫折等导致情绪波动多大，打乱了人体各系统的阴阳平衡所致，比如大怒则伤肝，造成气血郁结，过于悲伤则伤肺，导致气血消散。因此，中医认为养心为养生之首要条件，再好的药，再好的方法，如果情志不调节好，疾病就不会消除。

如何养心？自我调节心理情绪

　养心就是学会自我调节心理情绪，让自己始终保持平和的心态。中医古籍《黄帝内经》就十分强调对于心志的调节，其中“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的论述不仅受到历代养生名家的推崇，也成为现代养生的重要依据。

　现代医学也认为，人们保持心情愉快，不仅可以增强免疫力，而且可以提高骨髓的造血能力，促进血液循环，让人更有精力。因此，当我们感觉到疾病的威胁时，不妨闹中取静，反思一下自己的心境，将抑郁、愤怒、忧伤等不良情绪排解掉，重新获得轻松快乐的心情，各种身体的不适将会不药而愈。

1、轻千乘之国，而重一言之信。——孔子

2、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

3、诚信者，天下之结也。——墨子

4、言必诚信，行必忠正。——孔子

5、真诚才是人生最高的美德。——乔叟

6、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

8、人背信则名不达。——刘向

9、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非子

10、小信诚则大信立。——韩非子

11、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

12、土扶可城墙，积德为厚地。——李白

13、言必信，行必果。——孔子

14、言不信者，行不果。——墨子

15、人而无信，不知其可也。——孔子

16、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》

17、贫而无谄，富而无骄。——子贡

18、人之所助者，信也。——《周易》

19、巧诈不如拙诚。——韩非子

20、自古皆有死，民无信不立。——孔子

21、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

22、不信不立，不诚不行。——晁说之

23、君子养心，莫善于诚。——荀子

24、一言之美，贵于千金。——葛洪

25、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐

26、强本而节用，则天不能贫。——荀况

27、一言九鼎重千秋。——陈毅

28、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

29、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》

30、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

31、民无信不立。——孔子

32、精诚所至，金石为开。——王充

33、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子

34、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

35、不宝金玉，而忠信为宝。——司马光

36、养心莫善于诚。——荀子

37、君子忧道不忧贫。——孔子

38、人无忠信，不可立于世。——程颐

目录 1 拼音 2 《理虚元鉴》卷下 21 方名 22 组成 23 功效 24 主治 25 制备方法 附： 1 古籍中的养心固本丸 1 拼音

yǎng xīn gù běn wán

2 《理虚元鉴》卷下 21 方名

养心固本丸

22 组成

玄武胶（红曲炒珠）、鹿角胶（红曲炒珠）、萸肉、杞子、人参、黄耆、石莲肉（加肉桂1钱，同煮1日，去肉桂）、白术、甘草、枣仁、地黄、淮牛膝。

23 功效

收功固本。

24 主治

梦泄滑精，体倦骨痿，健忘怔忡，久而成劳者。

25 制备方法

炼蜜为丸服。

古籍中的养心固本丸 《理虚元鉴》：[卷下]虚劳本治方

。腰膝软弱，艰于步履，加牛膝、杜仲、龟鹿胶。养心固本丸元武胶（红曲炒珠）鹿角胶（红曲炒珠）萸肉杞子

《类证治裁》：[卷之四]健忘论治

神志虚扰，定志丸、孔圣枕中丹。或年老神衰，加减固本丸。若血瘀于内，而喜忘如狂，代抵当丸。《类证治裁

《类证治裁》：[卷之四健忘论治]附方

卷癫狂。〔毓神〕枕中丹见本卷癫狂。〔年老〕加减固本丸熟地天冬（各一两半）麦冬炙草茯苓（各一两）人参

《女科经纶》：[卷七带下证]赤带属心肝二火阴血渐虚

致，尤为探本之要。此吴梅坡以十六味保元汤、六龙固本丸，治妇人带下证，盖有自来矣。《女科经纶》清萧埙

《景岳全书》：[卷之二十九必集·杂证谟遗精]论治（共八条）

目录 1 拼音 2 英文参考 3 注解 4 参考资料 附： 1 有养心安神作用的穴位 2 有养心安神作用的方剂 3 有养心安神作用的中成药 4 养心安神相关药物 5 古籍中的养心安神 养心安神药品说明书 1 拼音

yǎng xīn ān shén

2 英文参考

tranquilizing mind [湘雅医学专业词典]

3 注解

养心安神是一种治疗因阴虚而致心神不安的方法。由于心血亏损，以致心悸易惊、健忘失眠、精神恍惚、多梦遗精、大便秘结、口舌生疮、舌红少苔、脉细数。针灸常选用神门、心俞、三阴交、肾俞、太溪（或复溜）等穴，补泻兼施[1]。

症见心悸易惊，健忘失眠，精神恍惚，多梦遗精，口舌生疮，大便燥结，舌红少苔，脉细数。多因心血亏虚。方用柏子养心丸。常用酸枣仁、柏子仁、夜交藤、麦门冬、龙眼肉等药。

4

红枣是我国民间传统的药物之一，据明代李时珍的《本草纲目》记载：“干枣润心肺、止咳、补五脏、治虚损，除肠胃癖气。”“大枣味甘无毒、主心邪气、安中养脾、平胃气、通九窍，助十二经。”果实为缓和强壮剂，常用为滋药，治泻痢、调营工、疗寒热、治阳痿、贫血、脾虚泄泻、心悸、失眠、盗汗、血小板减少性紫癜等症；树皮性强无毒，收敛性强，止血、祛湿，能治腹泻，刀伤止血，气管炎、肠炎、痢疾、崩漏等症；外用治外伤出血。可根治月经不调，红崩、白带等症。酸枣仁可做兴奋剂，炒黄后又可做镇静剂，有安神、养心、敛汗之功能。

南疆宝地：和田；巍巍昆仑，雪域之巅；和田玉枣，真正雪水灌溉，沙漠孕育大枣！

一日食三枣，郎中不用找。门前一颗枣，红颜直到老。

要想皮肤好，粥里加红枣。五谷加小枣，胜似灵芝草。

一日吃三枣，终生不显老。宁可三日无肉，不可一日无枣。

逢年过节不送礼，送礼就送枣。

关于诚信的名言：

1、志不强者智不达，言不信者行不果。

出处：出自《墨子·修身》。

释义：前者的意思是意志不坚强的人智慧一定不高，是对立志，树立世界观，人生观的要求。后者的意思是言语不诚实的人，做事也不会有结果，是对道德修养的要求。

2、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

出处：出自《庄子·渔父》

释义：所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。

3、言忠信，行笃敬。

出处：出自《论语卫灵公》。

释义：对于国家要鞠躬尽瘁，家里的日常生活要懂得勤俭，说话必须讲究诚信,忠于国家。

4、自古皆有死，民无信不立。

出处：出自《论语 · 颜渊》。

释义：人没有信用就没有立身之地，不能在社会上立足，说明诚信，诚实的重要性。一个国家不能得到老百姓的信任，这个国家就不稳固。 

5、君子养心莫善于诚。

出处：出自《荀子·不苟》

释义：君子保养身心没有比真诚更好的了。

-志不强者智不达

-不精不诚，不能动人

-言忠信，行笃敬

-民无信不立

-君子养心莫善于诚

　　宜城梅膺祚诞生音释

　　《 字汇》由宜城辞书老前辈 梅膺祚 所撰

　　是研究我国字典发展史价值很高的一本书

　　这套《字汇》工具书为32开本，书高23．4厘米，宽14．5厘米，全书分为首、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥和尾共14册，每册页码不等。该书辰集、巳集、午集三册上刻有“宜城梅膺祚诞生音释兰陵刘永懋式围重订”，该书亥集刻有“宜城梅膺祚诞生音释云林益昭氏关西梓行”，其余各集只刻有“宜城梅膺祚诞生音释”。

　　该书首卷目录后五行空白处有原藏书者用朱笔写的：“于乾隆四十年桂月下旬七日在护国寺买，天命大道，万象归一，正心修心，养心原明，太素太极，古今循还……”由此可知，此书刊行160多年后被人在护国寺收藏。

　　著名语言学家王力先生在其著作中曾写道：“中国近代影响最大的字书是清初的《康熙字典》，而《康熙字典》的前身则是《字汇》和《正字通》。”

　　说明《字汇》对《康熙字典》编撰有重大影响。

　　《字汇》在字书方面最大的改进，是对于部首的改革。梅膺祚认为笔画排列法比音序排列法更为方便，所以他把《说文》五百四十部与《篇论》四百四十四部合并为二百一十四部以后，还将部首以字画多寡循序列之。《字汇》全书按地支分为十二集，每集都按笔画多寡排列，后来，编撰《康熙字典》时亦采取了此法。此外，《字汇》还提供了很多实用的知识。如教人写字的笔顺，辨认字形相似的字，这种普及知识的工作是非常有益的。《字汇》后面附有《韵法直图》《韵法横图》，据梅膺祚说，此为上元李世泽所作，刊行于甲寅年（1614年）。虽然这些对韵部革新还不彻底，到《康熙字典》前面所载的《字田切韵要法》才真正在韵部方面有所突破，但这套《字汇》工具书，对近代语音史的研究，还是很有价值的。历经390年的岁月洗礼，这套《字汇》依然保存完好，是不可多得的藏书珍品