描写相声的成语

雅俗共赏、喜闻乐见针砭时弊 惟妙惟肖源远流长历史悠久、博大精深

博大精深bó dà jīng shēn

成语解释：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

成语出自：明·姜世昌《逸周书》：“迄今读之，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

成语简拼：bdjs

成语字数：4个字

感情色彩：博大精深是褒义词

成语结构：联合式

成语年代：古代

常用程度：常用

成语示例：这位老学者孜孜不倦地研究中国古籍，如今已经是博大精深了。

近义词：博学多才、经天纬地

反义词：才疏学浅、不学无术

成语语法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于人的思想与知识等

袱 ，读作”fú“。

知识延展：

词性及含义：

名词：

1 妇女的包头巾 ”woman's scarf"。

首取帛为袱,体用衾自裹。——元· 方回文

2 包袱 "cloth-wrapper"。如:袱驼(驼在马上的包裹);袱被(用布巾卷捆衣被);袱头(包头发的巾帕即头巾) 。

包裹或覆盖用的布单：袱子。包袱（a．包裹衣物的布单；b．用布单包成的包裹；c．喻思想上的负担或使行动受到牵制的障碍；d．指相声等曲艺中的笑料，把笑料说出来称“抖袱袱”。“袱”均读轻声）。

袱字组词 ：

包袱、椅袱、龙袱、袱子、搭袱、袱驼、腰袱、锁袱、裹袱、放包袱、包袱、包袱底、雨袱子、塞包袱、包袱皮、包袱皮儿、思想包袱、放下包袱。

袱的英文翻译（以下结果由译典通提供词典解释）：

"a bundle wrapped in cloth"

古籍释义：

康熙字典   《字汇》房六切，音伏。包袱。

参考资料：

《新华字典》。

《康熙字典汉典》。

《音韵方言》 。

1；中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

·儒家学说

古典儒学 两汉经学 儒道释的交会与融通

义理之学 考据之学

·道家道教

老子哲学 庄子哲学 早期道教 魏晋南北朝时期的道教

道教的鼎盛 金元时期新道教

道教的衰落

·中国佛教

教义教规 历史源流 教下诸宗 教外别传 礼仪制度 藏传佛教

·诗歌词曲

先秦诗 两汉魏晋 南北朝诗 唐诗 宋诗 元明清诗

·文章骈赋

散文 骈文 辞赋

·章回小说

形成与演变 流派与名著 民族风格

·书法篆刻

先秦书法 秦汉书法 魏晋南北朝书法 隋唐书法 五代两宋书法

元明书法 清代书法 书论与欣赏

篆刻

·中国绘画

教化人伦——人物画 山境水情——山水画 花鸟精神——花鸟画

玄妙之门——绘画理论

·雕塑造像

明器雕塑 陵墓表饰雕塑 宗庙造像 石窟造像 寺庙造像 建筑雕塑

工艺雕塑

·传统音乐

民歌 乐器和器乐 舞蹈音乐 曲艺音乐 戏曲音乐 乐论、

乐志和乐律学

·古代舞蹈

原始舞蹈 周代乐舞 秦代百戏 隋唐乐舞 宋代队舞 元、明、清舞蹈

·古典戏曲

戏曲的起源和形成

宋元南戏 元杂剧 明清传奇 清代地方戏 京剧 传统戏曲理论

·史官史学

史官史家 史书体裁 历史思想 史学理论

·汉字的形质

汉字的基本类型

汉字的起源与发展 汉语方言 汉语语音 汉语词汇 汉语语法

·书简典籍

古籍形态 古籍整理 古典书目

·教育科举

教育制度 教育思想 科举制度

·中华武术

拳术 武术器械 对练 集体项目 攻防技术

·中华气功

渊源探踪 历史发展 门类划分 研究方法 理论基础 要领简述

应用价值 外气研究

·棋艺博戏 围棋 象棋

·兵家韬略

韬略的形成与发展 韬略的理论原则 国防韬略 治军韬略

用兵韬略

·政治谋略

政治谋略产生和发展的历史条件及其作用 政治谋略的类型

·刑名律令 渊源与发展

理论基础 形式特征 主要罪名及处罚 刑罚体系主要适用原则

·中医中药 基础理论 临床基本原理 针灸学 中药学 养生学 名医名案

·建筑园林 构造与材料 色彩与布局 传统居住建筑 城市和城市公共建筑

宫殿建筑 礼制与祠祀建筑 陵墓建筑 佛教建筑传统园林建筑

·古玩器皿

陶器 玉器 铜器 瓷器 漆器 金银器 文房四宝

·衣冠服饰

起源与初步发展 周礼缙绅与汉官威仪 从魏晋的日月改易到唐代博采兼收

宋代的守古尚简与明代的恢复汉俗 满汉并存的清代服侍

·美食名饮

斗茶品茗 琼浆美酒 玉盘珍馔

·中国民俗

鬼神 丧葬 婚姻 宗法 节日 禁忌 相术 风水

自己选吧！

2；中华传统文化的重大特征是突出的地域性。中国国土辽阔、地大物博，自周秦以来除个别分裂割据时期外，在大部分时间内保持着统一的多民族的国家这一政治机构。因而，在中华传统文化这一体系之中，既有源自黄河流域的华夏文明作为主体，也有多样的少数民族文化作为补充，相得益彰。中华传统市场早在数千年前就与异国文化开始了交流。汉唐时代，中国文化是相当开放的。在许多方面，中华民族的祖先曾非常勇敢地、毫不犹豫地吸收外来文化因素，并加以改造，不断丰富中华文化的内涵。从意识形态方面看，中国接受了从印度传来的佛教，这是世界主要文明体系之间的最大规模的交流之一。从艺术方面看，中国大量吸收了沿丝绸之路传来的异国音乐、舞蹈，并使之中国化。“胡琴”是中国民族乐器中的重要代表，但如同其名称所示，它原来是外来品。从饮食、服饰、民俗等方面看，中国所吸收的异国文化内容也十分惊人。与此同时，中国也将自己的文化向外输出，如造纸等四大发明、丝绸与瓷器等工艺制作等，都对世界文化产生了积极的影响,对人类文明作出了巨大贡献。中华传统文花的许多精华，如中医、气功、武术等，至今仍受到全世界的重视。中外文化的交流与比较，是文化研究的基本课题之一，需要加以专门研究。中国传统文化中若干文化的交流必将进一步扩大，具有悠久传统的中华文化，必将以崭新的资态迈进未来的世界文化体系之中。

社团现共有演员54名，其中西北五省资历最深的老艺人三名（郑小山、张常泰、张常锁），自社团成立以来，现已演出1500余场相声大会，共演出相声700余段。 提到青曲社，西安的相声听众可谓无人不知，无人不晓，说起班主苗阜更是如雷贯耳，声名在外，是西安乃至西北相声界中年轻一代相声演员中的佼佼者。受到了行业内部众多老先生的赞誉，同龄演员的崇敬，更是相声粉丝心中的绝对偶像。到今天，他已经带领着陕派相声进入大剧场时代，走进了百年剧场，走进了千千万万的三秦父老心中。能取得今天的成就，都是苗阜老师扎扎实实，一步一个脚印走出来，甚至是呕心沥血煎熬而成。

苗阜老师自幼喜爱表演，十六岁背井离乡，只身来到西安。当时的条件十分的苛刻，一边从事铁路事业工作，一边进行表演创作的研究。为了提高自身的表演水平，经常一人往返于西安到哈尔滨学习表演，那时候坐火车还是硬座，大冬天绿皮车，一趟过去就是两天一夜，每月数次，非一般人所能承受。孟子曰，“天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”通过这一阶段的学习，能力慢慢被发掘了出来，开始参加铁路文化团的表演和剧本的创作。

酷爱学习的他，通过对古籍文献的研究，越来越感觉到陕西历史文化的厚重和博大，但现代的节奏和生活方式，却让我们的传统慢慢在流失。从此，苗阜老师立志从事传统文化的学习和传承。让我们更多的人，尤其更多的青年人们体会到我们中国悠久文化的内涵。

从2007年开始，创办西安青曲社相声大会，苗阜老师师承相声大家郑小山先生，继承了传统文化中的精华，并结合我们陕西所特有的历史文化积淀，让陕派相声慢慢壮大并有了更大的发展。苗阜老师率先提议，让相声走进校园，从学生中培养演员，培养观众。在一个场地好好干，培养一批观众，慢慢让茶园热火起来。

班主苗阜有着自己独特的智慧和对于相声，对于青曲社高屋建瓴的理解。相声应该有更大的内涵，我们在说学逗唱的同时，要将我们中国传统的礼义廉耻，温良恭俭让这些文化中的精华传播出去，有了这些人们才愿意听，才能听出滋味和意义。结合我们陕西十三朝古都的深厚历史，周秦汉唐的底蕴，更体现出我们陕西人所独有的自豪与自嘲，让我们在快乐的同时，了解自己。青曲社的口号就是制造快乐并快乐着，让观众们体会最多的就是快乐的同时学习了解陕西文化的厚重和博大。让陕派相声受到更多人的喜欢和热爱。

进入到2013年，西安青曲社在苗阜老师的带领下做了两件大事：西北相声走进大剧场时代，陕派相声走进百年易俗小剧场。

苗阜认为，易俗社是百年剧社，我们也在做陕派相声，能进入这样一个有着历史底蕴的剧场特别有意义。“我们注重的是在这样一个平台上去打造陕派相声的牌子，营造出陕派相声的氛围。”

随着2013年下半年，大剧场的全面开启，各种文化推广和小茶馆演出同时进行，在苗阜老师的带领下，西安青曲社，陕派相声会朝着一个更加美好，更加辉煌的明天奋进。 作为一个以年轻人为主的曲艺社团，尤其是有众多的在校大学生成员，社团以大学为主要对象，展开送曲艺进校园巡回公益演出，大学生曲艺座谈会，联络各大学曲艺社组成大学生曲艺联盟等等活动共计74场。旨在通过活动在高校中展示传统曲艺魅力，扩大曲艺的影响力，让曲艺拥有更多的大学生爱好者。同时宣传青年曲艺社，吸收新成员，壮大青年曲艺队伍。并创做新的曲艺节目，从内容上进一步“新化”曲艺，为下一步打好基础。同时进行送曲艺进社区巡回公益演出，面向社会，广为宣传。

古代四艺，即琴、棋、书、画，通常指中国文人所推崇和要掌握的四门艺术，又称为“文人四艺”，或“秀才四艺”。

“琴”指的是弹琴（多指古琴）、“棋”指的是弈棋（多指围棋和中国象棋）、“书”指的是书法、“画”指的是绘画。

在古代是文人雅士把玩的艺术，是相当风雅的事情，它综合了一个求艺者的志趣追求和艺术修养，文人雅士们以“琴棋书画，样样精通”而自豪。

琴棋书画之所以能吸引文人雅士，是因为它不但能锻炼人的意志，陶冶人的情操，而且还包含着极其丰富、极其深刻、极其博大的人生哲理和和文化内涵。

扩展资料

琴

中国古代推崇正音雅乐，以“清幽平淡”为上，不以繁声热闹为趣。琴瑟、箫笛、胡琴，

都音色柔和，恬淡而音韵绵长，如此幽婉清雅的音乐背后是丰厚的文化底蕴。

儒家注重社会伦理的“教化”，推崇中和之美，平稳节制、含蓄淡雅，排斥媚惑喧闹的溺

音*乐。道家倡导自然、清静、无为、柔弱、和谐。

棋

“古松流水间，唯闻棋声”，“闲敲棋子落灯花”,“胜固欣然，败亦可喜”，古人弈棋

的乐趣可见一斑。闲暇时，下棋交友，益智增慧。

下棋讲究棋品。弈棋情状种种，往往表现出棋手的性格修养。宋大臣潘慎修以孔孟之道比喻围棋，曰：“棋之道在乎恬默，而取舍为急。仁则能全，义则能守，礼则能变，智则能兼，

信则能克。

书

书法是中国古代极为普及的、雅俗共赏的艺术形式，习书法能调神修心、健康长寿。历史

上许多著名的书法家大都是寿星；

唐代写《九成宫》的欧阳询，活了85岁；写《夫子庙堂

碑》的虞世南，活了89岁。当代书法家上海的苏局仙、北京的孙墨佛都年逾百岁。

画

古代文人画讲究全面的文化修养，提倡“读万卷书，行万里路”，必须诗、书、画、印相

得益彰，人品、才情、学问、思想缺一不可。

在题材上多为山水、花鸟以及梅兰竹菊一类，象征淡泊宁静的隐逸生活，纯正敦厚的君子之风，清高坚贞的人格精神。

—古代四艺

姜昆谦卑有礼、专注艺术，认真创作作品；具备相声天赋，练习刻苦努力；管理艺术团井井有条，做出贡献，因此陈佩斯和戴志诚给出这样的评价。一、谦卑有礼、专注艺术、不卑不亢，潜心创作相声作品。

陈佩斯认为，姜昆谦卑有礼，不摆架子，和相声新人交流相声技艺的时候心无旁骛，单纯而又简单。姜昆就是有什么说什么，不会说些虚伪恭维、言过其实的话语。姜昆和同行切磋技艺，也是非常实在、不卑不亢、不骄不躁，能够客观地讲明问题所在，而不会受对方身份地位的约束而对自己的言行有所顾忌。姜昆毫无保留地把自己的相声经验与技艺传授给相声新人，竭尽所能帮助新人成长。姜昆会为了一部相声作品，反复研究、不断完善，起早贪黑，非常辛苦。有的时候，姜昆为了完成一部相声剧本，都顾不上吃饭。正是因为姜昆具有此种钻研精神，才能在相声领域有所成就。

二、具备相声天赋，不断提高相声技艺，尽力解决问题。

姜昆在相声领域具有天赋，而且特别努力，因此戴志诚称呼他为神。姜昆精力旺盛，总是以积极乐观的状态去创作、表演相声。戴志诚在刚刚见到姜昆的时候，感觉姜昆身上散发着一种光芒和人格魅力，这深深吸引着他。姜昆富有才华，在全国相声比赛中屡屡获奖。戴志诚在相声方面一有不懂的问题，就会去请教姜昆。姜昆总是耐心地解答戴志诚的问题。无论问题有多困难，姜昆总是说，别着急，这个问题我先看看，我看看如何想办法解决。遇到棘手的问题，姜昆会查阅古籍，使用多种手段，联系多方人士，力求问题都得到顺利解决。

三、管理艺术团亲力亲为、治理有方，做出突出贡献。

姜昆管理中国广播艺术团事无巨细，亲力亲为，为其发展做出突出贡献，这让陈佩斯与戴志诚敬佩不已。团里上百人的大事小情，都由姜昆全权负责。他不但要处理团里的剧本创作等专业性工作，而且还管理团里的后勤工作，干些杂活累活，不辞劳苦，勤勉工作。

姜昆谦虚好学、不卑不亢，认真创作作品；有着相声先天才能，而且十分努力；在艺术团勤勉工作，做出诸多贡献，因此明星给出这样的评价。

雅俗共赏、喜闻乐见、针砭时弊、惟妙惟肖、源远流长等。

雅俗共赏 [ yǎ sú gòng shǎng ] 

释义：形容某些艺术创作优美通俗，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。

出处：明·孙仁孺《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌；雅俗共赏。”

例句：他的京剧表演得维妙维肖，精彩极了，可以说雅俗共赏。

反义词

曲高和寡 [ qǔ gāo hè guǎ ] 

释义：意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。

出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“是其曲弥高；其和弥寡。”

例句：通俗读物就应该写通俗些，否则曲高和寡，看的人就不会多。

聪明、智商高的人，都有一个共同的特性：阅历丰富，思想有格局。生活磨励多，郭德刚无疑就是这一类型的人，他虽然没念多少书，学历也没有，但他人生阅历多，从小就经历过各种各样生活板块，使他对事物的反应曾加了极大吸收能力。

郭德纲在实践中学习

我看了看郭德纲先生的演艺经历，从1979年开始一直到2004年，基本都是在拜师学艺闯荡演艺中，没有看到他有关在某一具体学校上学的经历（我自己查的资料，不准确见谅）看时间跨度多么长，这么长的时间他其实一直不断地在学习，在实践，怎能得出没有念多少书的结论，实践实际上也是在学习。这么长的一段时间完全可以历练一个人，人生阅历变的更加丰富。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，从事相声这一艺术没有一定的文化积累和丰富的社会阅历是搞不好的，必须不断的研究学习，不断的提升自己，念书不是死读书，但要通过读书获得相当的理论功底，深厚的理论功底就是读书多的具体体现。再说拜师学艺期间师傅能没有要求吗，再这一过程中实际上应该在不断的学习，水滴石穿，铁棒成针。

没文凭跟没水平是两码事

有文化跟没文化从外表上也看不出来！不吹不黑，就郭德纲的字画超过大部分中国书画院毕业的，郭德纲的京剧水平超过大部分戏曲学院毕业的，郭德纲的主持功底超过大部分播音主持专业的！郭德纲的鉴赏力超过大部分倒腾古玩的！于谦把时间用在了玩儿上。老郭都用在自身修养上了。

读书多不等于知识多，例如你读了三千本名著，你懂杠杆原理吗？知识多不等于有文化，例如你博览群书，博通古今，说起来一套一套的，做起来事了颠三倒四，始乱终弃，半途而废，不守信，连交规都不守，能说你是有文化的人吗？

有文化的人，更是一种知识做奠基的行为艺术家。凡事都有个讲究，做事有说法。郭先生是个合格的相声演员，这就够了，什么满腹经纶学富五车就算了。相声演员从来不是以有文化而受人欢迎的，正如官员们也从来不是以书香门第、道德高尚而著称一样。在现实生话中，活学活用，这样以来的结果，就是积累起丰富经验与技巧，象郭德刚这一类型的人不在少数。