喜报投门

拜上府泰山亲结大人

门下女婿顿首百拜

今则良辰迎娶令爱，结焉联姻。

并请众眷亲迎凤嫁，不胜焉望，门下女婿。

登门拜拜

扩展资料：

相关庚帖：

女方庚帖由媒人带回男家，进行"合婚”，古代人对命理很是看重，婚配在成亲前是必做的，会把二人的属相、八字、家庭情况都了解清楚，然后进行合婚，看二二人是否相克，能否在一起，而合婚包括"问神祖”和“合八字”两个部分。

现在的人自由恋爱，不听媒妁之言，也不受父母干扰，看似选择性强、更加自由，却也存在着多种不稳定因素，因为现在的小年轻少有人会用双方八字进行合婚配对。

有些人虽然在性格上相合，但是命理上不一定相配。所以婚后也许就会出现问题，而古代婚前交换合婚庚帖，合过八字，利用双方八字中夫妻言、配偶星、属相、日主之间相互关系、大运、流年、八字中组合特点加以过运算分析，得以良配，就等同为爱情投保。

潮汕人为什么总是在三更半夜接

经常听到有人吐槽潮汕人半夜接新娘，结婚的人累死，街坊领居被吵死。以至于网络上出现了这样的帖子······

男友是潮汕那边的，风俗是半夜接新娘的，不过他们在提亲的时候就说过风俗就按照广州这边的，可是可能后来婆婆看到我们一个朋友也是跟我们情况一样，但是是晚上接新娘，然后他们也决定这样了。我跟爸妈说过这件事情，他们说绝对不可以，说只有鬼才半夜出门，他们晚上是睡觉的，我和老公很难做怎么办？

我很纳闷怎么潮汕人娶媳妇都是晚上出门啊？他们那里的人就说是看了这个时辰就要按照这个时辰来出门 怎么都是晚上半夜出门啊 结婚本来就是好事 怎么搞得好像是什么见不得人的事情 大半夜才出门 有没有朋友能说说这个问题啊？

其实吧，潮汕人确实许多人是在半夜接新娘，这个环节在传统结婚程序中称为“迎亲”。

迎亲，是新郎到女方家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。旧俗迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎，当代大多是新郎自己迎亲。

那么，潮汕人为什么要执着地选择半夜迎亲呢？

旧时，结婚日迎亲的时刻，多避开白天，选择在日落之后或日出之前，这其实与古代礼制有关。在古籍中，婚姻常作“昏”。

《诗·北风·谷风》：“宴尔新昏，不我屑以。”汉班固《白虎通义·嫁娶》：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之婚。”

《仪礼·士昏礼》：“士娶妻之礼以昏为期，固而名焉。必以昏者，阳往而阴来。”

所谓“阳往而阴来”，指白昼即将过去，夜晚即将来临，也指男（阳）往迎女（阴）到来。这是天人合一思想在婚姻礼制中的反映。

如果迎亲时刻不得不选在白天进行，旧例新娘要撑一把伞，谓“不见天”。

所以，潮汕人迎亲避开白天是对古风的沿袭，这也是对传统的尊重。当然，随着时代的进步，许多传统的事物也要与时俱进，您觉得呢？

　　泉州婚俗

　　从择偶到正式结婚，根据周·“六礼”，有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六道程序。但“六礼”并没有包括婚姻仪礼程序的整个过程，其中只有“亲迎”为嫁娶当日的仪礼，其余五礼则为婚前仪礼，至于嫁娶之日过后尚须行之的仪礼，“六礼”当中就无礼可遵了。而且自古以来，六礼之行，殊不一致，历代多有变更。南宋·泉州遵《朱子家礼》，只用“纳采、纳征，亲迎”三礼；明·惠安惟用“纳采、纳征、请期、亲迎”四礼，泉属各县相差五多。“亲迎”乃婚礼之重，无论“三礼”、“四礼”，此礼必不可少。由于中国传统的婚礼建筑在古“六礼”的基础上，因此现代有的婚礼程序虽已简化，而六礼之目，在传统观念中仍自在焉。

　　一、婚前

　　择偶：

　　除“相亲”外，相当于古六礼之“纳采”、“问名”和“纳吉”。“纳吉”后来演化为今之订盟（也有把订盟归人“纳征”）。

　　“父母之命，媒妁之言”：男女婚姻大事，须听从“父母之命，媒妁之言”。后期也有托亲友说亲的，在确定缔亲意向时，有的家长也能征求一下婚嫁本人的意见作为参考。

　　“提生日”：即议亲。媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉，若三日内双方家中均平安无事，称“三日圆”。如果有一方没有“三日圆”，议亲必须取消。

　　相亲：经双方家长认可后，男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前往女方家中，实察女方容貌仪表等。

　　定婚

　　相当于古六礼中的“纳征”和“请期”。

　　“压定”：亦称订盟。一般由男方女性尊长把戒指、订仪、喜糖等礼品，送到女家，并亲自把戒指戴于嫁女手指上，宣告婚事已定。

　　“轿前盘”：“压定”之后，男方先后三次备办丰盛的彩礼送往女家，称“戴手镯”、“送花”和“轿前盘”，合称“行大礼”。清末以来，逐渐把“行大礼”合并为“轿前盘”，称为“花叠盘”或“盘担”。有的地方是把“压定”和“行大礼”合并在一起举行。“行大礼”把婚前的准备工作推向了高潮，而“行大礼”和“压定”的中心内容都集中在钱物方面，男家向女家送聘金和礼品，有酬谢其养女之恩的用意。

　　“送日头”：送“盘担”时，要通知女家迎娶吉日及冠笄时刻，叫“送日头”。

　　“送嫁妆”：在婚前一、两天，女家要派人把金银首饰、珠玉古玩、绸缎布匹等众多的嫁妆送往男家。德化畲民嫁女，旧时有资送刀斧之俗。

　　二、婚娶

　　新郎须亲至女家礼迎新娘，这在古“六礼”中称“亲迎”。

　　清代前期，泉州婚俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎；至期，办好彩轿，遣媒送至女家。

　　古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。

　　旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。

　　新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲伤，全国南北皆然。可能是思相离而悲，或是随俗，但民俗学者认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。

　　花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。

　　新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向人们宣示：日后男不惧内，女不示弱。

　　男家一位平辈男青年或下辈男孩走到花轿前，揖请新娘出轿；再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面。在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。

　　据说“遮米筛”和“踏瓦片”是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望“反清复明”，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”的隐意。至于“跨火炉”，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。

　　新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。

　　“公鸡娶妇”：在晋江、石狮侨乡，已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，近期无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，精心饲养，至其“寿终正寝”。

　　三、婚后

　　婚娶之日过后，婚姻仪礼还没有结束。

　　上厅堂：新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“牵新娘”的妇人引导到厅堂，先拜祖先，然后依次与公婆及夫家诸亲属相见（今或提前至婚娶当日下午）。这是不可缺少的，因为只有拜过祖先，新娘才算男方家族的人，而今后要开始新的生活，就必须认识夫家的长幼尊卑，这是对新娘进行伦理教育的一节必修课。

　　“落灶脚”：新婚第三天，新郎陪同新娘，同样由原“牵新娘”的妇人引导，来到“灶脚”（即厨房），让新娘摸摸各种饮具、餐具，并让新娘到附近水井去挑水，这些象征性的家务劳动，目的是让新娘熟悉新的生活环境，俗称“落灶脚”，这是新娘进人家庭妇女角色前的一次预演。

　　“上厅桌”：新婚第三天中午，为新娘上厅堂特设宴席，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。从此，新娘真正成为夫家的成员之一。

　　“探房”：新婚第三天还有“探房”习俗，即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫家去探望姐姐，男家一见面即要给这位“阿舅仔”馈赠红包，称“结衫带”。探房含义说法不一，一说是娘家对出嫁到夫家已三天的女儿放心不下，特遣其弟前来探望：有否一堂和睦，起居是否安好？同时，“阿舅仔”还得完成另一项重要任务，就是敦请姐姐回娘家会亲，邀请新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻双方亲家礼尚往来的第一次感情交流，故宴请“阿舅仔”的筵席力求丰盛，惟恐款侍不周。

　　会亲：在新婚第五天（今俗于婚娶次日）天刚蒙蒙亮，新娘先丈夫回娘家，向娘家长辈行礼请安，诉说在夫家三天的新生活。娘家于中午设宴款待。

　　请女婿：会亲当日傍晚，宴请新女婿，由妻舅或姻叔等主陪；今俗一般为午宴，与会亲一起举行。这是新女婿初次到岳家，且与岳家的主要亲人相识，故宴席极为隆重。散席后，小夫妻要带着引路鸡和长尾蔗，同回夫家。至此，婚姻仪礼基本完成。

　　婚事过后，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等习俗。

　　在惠安东部沿海一带，旧时有妇女婚后长住娘家之俗。新娘出嫁三大后即回娘家长住，每年只有在逢年过节和农忙时，才到夫家暂住几次，一年大约共有十来天。长住娘家的时间，要看怀孕的迟早，少者二、三年，多者甚至长达一、二十年。住娘家的时间太短，会受到人们讥笑；但时间太长，也会被认为不光彩。如果年纪大了尚未怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，这样便可名正言顺地长住夫家了。该习俗产生的原因，学者说法不一：或曰为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余；或曰为古代少数民族婚俗之遗留；或曰应从两性分工的经济方面去探讨原因，等等。

　　泉州，是一个经济比较发达的地区。人发达了，思想就不一样了。结婚这样的人生大事不仅是为了找个伴侣，在泉州人眼中还是为了炫富。其中也不是整个泉州都这样啊！主要还是“石狮和晋江”两个小小的城市啊！说城市并不是指城里人才这样，而是农村也这样，因为在这里没有明显的城市和农村之分。

　　前几年有个研究机构对全国各个城市的年轻人爱情进行调研，得出结论是“泉州的年轻人是最没有爱情”可言的。我看到这个结果认为非常的正确。年轻人都看在钱的份上了。泉州年轻人的信仰是“爱情诚可贵，面包价更高”。到现在泉州很多年轻人的婚姻仍属于媒妁婚姻。媒婆在我们这边是一个很吃香的职业，而且这个职业不分男女老少，当然老的会更多一些。媒婆牵线成功一桩婚姻，就能拿到聘金、嫁妆总和10％的红包，因此，媒婆会极尽三寸不烂之舌促成婚事，甚至在男方这边说女方会有多少嫁妆、在女方那边说男方会有多少聘金。媒婆在一桩婚姻中可以获利几千甚至上万元，也就是说，石狮和晋江的婚俗中除了有媒婆的介入，还必须有高聘金高嫁妆。男方订婚时送来聘金，但在结婚时如数返还，而女方在结婚时却要支付大量的嫁妆。有个来我们这里做生意的外省人说：“石狮晋江是全国唯一嫁女儿要陪钱的地方。”呵可不知为什么我们这边“重男轻女“的思想不会严重。 以石狮某镇为例，嫁妆30万元、50万元和100万元以上分别是低、中、高档婚礼的“行情”。首饰不以“克”为计量单位，而以“斤”计量，一般一场婚礼需花费黄金2斤－3斤。客人送上的礼金，“行情”底价是200元，上不封顶，500元或1000元甚至几千元都不鲜见。 聘礼主要由首饰、现金和食品三部分组成。首饰包括戒指、项链、耳环、手镯、手链、脚链等若干套，以黄金为主，随着时尚变化，珠宝、钻石和白金已经成为“新宠”。 现金包括聘金、礼金和布钱，聘金是给女方当事人的，几万元到几百万元量力而行，作为女方嫁妆的组成部分将被全额返还；布钱相当于古时的绸缎，一般花费万把块钱。食品可以简单到只有一桶食用油外加一盒精美饼干，也可以复杂到糖果、罐头、水果、海鲜干货等各几色。单糖果这一项，约需花费8万－9万元。

　　上面说的是有钱人家。普通的人家是怎么样的呢？

　　最普通的人家，也是石狮晋江最最简单的婚俗。男方给女方差不多15W的聘礼，这些可以让女方来买嫁妆，但女方在出嫁时，必须返还男方同样数目的2倍以上。石狮会更多。 也就是说，差不多是双倍返还，如果男方给你100W的聘礼，那你需要带200W的嫁妆，这个算比较正常。具体数目是双方商定的。但女方家庭不带任何的嫁妆，是不可能的，这样以后女方在男方家庭很难有地位。 如果男方女方都没钱怎么办呢？ 通常是这样做：男方借钱。由于风俗问题，结婚借钱还是比较好借到的。然后，女方也借钱。结婚后，马上还掉，当然，这不也不能让别人看出来就是。我上面所说的15W，是最低限度。石狮晋江虽然经济发达。但20年前也是由农村发展起来的，婚礼比较传统，光喜宴，正常都要整个村子请，上百桌。结婚前一天，新娘嫁妆先行，这时，会很多人来帮忙搬。嫁妆的的多少，人家一看就知道。

　　上面是前两天一个亲戚女孩子结婚时穿红婚纱照的照（靠！干么不能引用？我是结过她允许的。无聊！）猜猜她从头到身上再到脚上的黄金首饰有多少斤吗？吓到了吧！有88斤。千万别以为这就是全部嫁妆了，那你就太小瞧石狮晋江人了。一般能陪嫁这么多黄金的人家都会再陪嫁别墅或商品房或店铺，小轿车那更是少不了的。小轿车在我们这边当嫁妆的很普遍了，虽然不是人人都有。对了，还有现金，当然还是现钞，那太显眼了。都是到银行换成“银币”（就是存折之类作用的。），然后做一个很大很漂亮的镜框放里面了，镜框也是用100元现钞铺底的。抬到嫁妆车一路到男方家，人人都有看得到。

　　《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。

　　“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》贪偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范；而《礼记》则偏重对冖的各个分去作 出符合统治阶级需要的理论说明。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是礼“礼”的全部内容。“三礼”是我国古代政治制度的三部儒家经典，是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。

　　有名一点的还有《孝经》、《弟子规》。还有我比较讨厌的班昭所著的《女戒》。

　　你说的有关记录汉族礼仪内容古代典籍那可很多，上边的只是有名的，各朝都有自己的礼仪法制，那些都可以算是，毕竟各朝多少有点变化。

　　如：汉初的礼仪法主要有《朝仪》、《庙乐》、《宗庙仪法》、《婚礼》、《衣服之制》以及《汉礼器制度》等。至汉武帝时,张汤的《越宫律》和赵禹的《朝律》。清末沈家本称“汉礼仪多在律令中。”

　　至隋代起,开始了礼仪法律专门化、法典化的新阶段。“隋文天下初合,享国日浅,亦能于兵尽之余,收集南北仪注,为百三十篇”唐代在沿袭隋礼的基础上编定了《贞观礼》、《显庆礼》和《开元礼》。

　　宋太祖时所定《开宝通礼》,是宋“一代之成法”。可见,自唐以后,各代皆有编纂“礼书”之举。这里的“礼”专指礼仪,而“书”则指法典,“礼书”即礼仪法典,正如古人将刑法典称之为“律书”一样。“礼书”不是一般的言礼之书,也区别于《周礼》、《仪礼》、《礼记》等书,后者是儒家著述,称“经书”、“礼经”、“为不刊之书”,是礼学经典。而“礼书,一代之典也”,是皇帝特命,大臣“奉敕编纂”,皇帝御制序言(如《明世宗实录》载:“刻《大明集礼》成,上亲制序文。” ,“明诏颁行”“悬为令甲”,为的是将礼仪法规系统化,以便官民遵守奉行,以达到“总一海内,整齐万民,而防其*侈,救其凋敝”“, 化民成俗”的目的。

　　至于清朝我想不用说了吧？他们不是汉族来着。。。。有兴趣的话可以百度查一下“中国古代礼仪文化的文献综述”百度文库有下载，而且是免费的。

“婚礼不贺，人之序也”出自于先秦典籍（）。

A《尚书》

B《墨子》

C《离骚》

D《礼记》

正确答案：D

彩礼习俗的起源可以追溯到古代社会，其根源和发展受到不同文化和地区的影响。彩礼是指新郎或新郎家族向新娘家庭支付的一定款项、礼品或财物。

彩礼习俗最早起源于古代社会中的家族联姻制度，通常用于表示双方家庭之间的互助、合作和尊重。以下是一些历史上影响彩礼习俗的因素：

1 社会经济因素：在农耕社会中，彩礼多数是为了平衡家庭经济关系，确保新娘嫁入新家后的生活能得到经济保障。彩礼作为家庭的财产转移，有时也帮助加强社会阶层的联系。

2 社会地位的象征：彩礼也被用作显示家庭地位和社会声望的象征。通过提供较高的彩礼，新郎家族可以向社会和亲友展示他们的财富和地位。而对于新娘家族来说，接受高价彩礼可以增加社会地位和家庭荣誉。

3 女性权益和保护：在一些社会中，彩礼也被视为一种保障女性权益和安全的方式。通过支付彩礼，新郎或其家族承诺对新娘的照顾和保护。这种观念在一些传统社会中仍然存在，尽管如今的彩礼可能更多地体现为金钱或礼品。

需要指出的是，彩礼习俗在不同地区和文化中存在着巨大的差异。在一些地方，彩礼可能已经逐渐减少或消失，或者仅仅作为象征性的仪式。对于每对情侣而言，重要的是了解和尊重彼此的家庭文化和价值观，并通过坦诚和开放的沟通来解决任何彩礼相关的问题。

一、结婚为什么要藏婚鞋

找到婚鞋带走幸福

现代的中国婚礼中，“藏鞋”作为迎亲环节中的经典保留节目，一百对新人能玩出一百种花样。担负找婚鞋任务的不只有新郎，大多数情况下，伴郎们需要在新郎对新娘告白时就四处搜索。而当找鞋的指令一出，男人们便发疯一般地将新娘闺房翻个“底儿掉”。

第一只鞋

深知“最危险的地方最安全”的新娘会将一只鞋子藏在自己的婚纱裙摆下，但如今，这已成为新娘给爱人的第一次“放水”，每个新娘都这样藏鞋时，找第一只鞋就变得毫无难度了。

第二只鞋

而另外一只鞋，通常由伴娘团别具匠心地藏在最意想不到的地方。

多年的经验积累表明，橱柜是最不能藏鞋的地方，隐秘性较高的当属女宾的衣服外套里、伴娘的手袋中。更疯狂的伴娘会用细绳栓住婚鞋的鞋跟将鞋子挂在窗外，或用塑料袋密封好鞋子放进马桶的水箱!

而为新郎和伴郎提供线索，也成了伴娘们借机索要红包的契机。

二、藏婚鞋最高境界

姑娘们的创意是无限的，她们不满足于上述的收藏地点，竟然将鞋子融汇进发髻里!真是苦了苦苦寻觅的新郎和伴郎们啊~#p#副标题#e#

三、中国藏鞋习俗

中国“藏鞋”习俗的来源众说纷纭，一说是新郎需要验证新娘，是否为真正的“三寸金莲”，因此必须不遗余力地找到婚鞋并亲手为新娘穿上;有人说新郎伏地找鞋的姿势是“拜倒在新娘石榴裙下”的最好体现，因此必须要在婚礼上来一遭。

还有坊间流传的说法是，新娘出嫁不可带走娘家一尘一土，因此婚鞋必须是全新的，只有在新郎亲手将新娘抱上轿后才可为新娘换上。

旧时中式婚礼中，婚鞋的一针一线都颇有讲究，携带着祝福走入婚礼殿堂。找到婚鞋的任务必须由新郎完成，这意味着哪怕会遇到种种困难，哪怕幸福不常伴左右，新郎都会为新娘找回她的幸福，找回她的喜乐安康。

四、藏鞋源自古印度

史书中记载，婚礼中“藏鞋”习俗最早出现在古印度，藏起的鞋也并非是新娘的，而是新郎的。在这个有着奇特文化和神秘历史的国家，婚礼意味着欢庆，而让新郎如热锅上的蚂蚁般团团转，也一直是亲朋好友们乐此不疲的项目之一。

在这点上，中印两国保持着高度的一致。

全世界都在藏鞋!你造吗

世界各地的文化中，与鞋有关的习俗五花八门。

在埃及婚礼仪式结束后，新娘的父亲会亲手把新娘的鞋脱下交给新郎，预示着她从父亲的女儿变成了新郎的妻子，而保护她的责任也从父亲手中交给了新郎。接过新娘的鞋子就如同当着岳父大人的面许下承诺，将会陪她走完这一生，为她分担所有。

而在中世纪的欧洲，宾客们会在婚礼结束新人坐马车离开教堂时，纷纷脱下脚上的鞋朝马车掷去，表示对新人的祝福。

谁能掷中马车，谁就能分得新人的幸福，若是姑娘掷中，就意味着她将成为下一位踏入婚姻殿堂的幸运儿!

婚礼上的鞋履，意味着一段全新人生路的开始。

藏起的婚鞋如同给新人们一个预示：前方路途会有坎坷、恐惧、未知和曲折。在重新捧起鞋履的那一刻，虽然前路一切仍在未知中，但只要能与对方并肩相守一生，就没有什么可怕的。而这，就是最大的幸福。

看了以上的介绍你现在是不是了解了婚为什么要藏婚鞋了呢希望能给大家料及一些婚俗提供一些帮助。

标签：

中国传统婚礼习俗

收起内容

上一篇结婚喜字什么时候拿掉 不同样式结婚喜字粘贴位置不同

下一篇新婚三天回门吃什么 结婚回门的传统习俗介绍

1、换亲两家什么关系 现在还有换亲吗

2、女方结婚送客有啥讲究 结婚女方送客说什么话

3、三媒六聘现代版 三媒六聘十里红妆什么意思

4、新娘梳头三句口口诀 新娘梳头三句吉祥语

5、两个新娘见面对谁不好 新人见新人三年两头坟

6、结婚揭红盖头的东西是什么 关于新娘盖头的小常识

7、合卺酒该怎么读 具体由来讲究是什么

8、新娘盖头有哪些讲究 中式婚礼冷知识分享

相关知识

筹备流程

结婚吉日

结婚登记

婚前检查

婚假

结婚习俗

婚姻法规

求婚订婚

结婚用品采购清单

婚前心理

见家长

相关专题

回请喜宴请帖怎么写

婚礼主持开场词

祝福一对新人的歌

属羊的2021年结婚好吗

结婚对联精选

适合结婚时唱的歌曲

悦字取名洋气女孩名字

结婚彩礼

自己结婚请帖怎么写

刘诗诗伴娘团

猜你喜欢

婚纱摄影咨询