轮廓

，原名周章寿，别号长庚、风风、尊古，名虞山、蔡羽，浙江绍兴府会稽县人。鲁迅先生是中国近代史上著名的文学家、思想家和民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。同时，他也是中国翻译文学的先驱，中国现代思想解放的先驱，中国新版画运动的伟大导师。代表作品有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《华盖集》《中国小说史略》《天演论》。鲁迅对“五四”后中国社会思想文化的发展产生了巨大影响，尤其是在韩国和日本的思想文化领域，被誉为“20世纪在东亚文化版图上占据最大疆域的作家”。

人的生命

少年时期

1881年9月25日，生于浙江绍兴东厂坊新台门周氏。青年张、长根、长庚、周章寿。

光绪十八年，他到三潭映月，在寿吴京学习，放学后画画。与张建立友谊。

光绪十九年，祖父周因事入狱，父亲病重，全家避难下乡。我父亲每次进出精品商店和药店都会遭到冷眼。

光绪二十二年，父亲去世。家里有麻烦了。今年开始写日记。

光绪二十三年，家里开会分房，给鲁迅的都是又穷又小。鲁迅不肯签字，被叔叔们训斥，觉得世态炎凉。

努力学习

光绪二十四年四月，入南京水师学堂，改名周树人。12月，我被舅舅家催着去考县城。中榜后，我以四哥生病为由，不再参加政府考试，继续在南京读书。第二年转入江南卢氏学校附属矿业铁路学校，学习采矿。这期间接触了赫胥黎的《域外小说集》，对他后来的思想有一定的影响。除了看新书，我爱骑马，敢在马背上和旗人子弟较劲。

光绪二十八年一月，毕业于矿道学堂。3月，我去日本公费留学。4月，我参加了弘文学院的日语速成班。第二年，剪辫子。课后喜欢看哲学和文学方面的书，特别关注人性和国民性。

光绪三十年，四月，于洪文学院毕业。六月，我的祖父符节去世，享年六十八岁。8月，我上了仙台医学院。

光绪三十二年六月，被骗回国，结婚。6月，他回到日本。7月，停止学医，从仙台回到东京，停止上学，专攻文学翻译。在随后的几年里，我用不同的方式学习了德语和俄语。

光绪三十四年，师从老师林兵，成为‘光复会’成员，与二哥做翻译《域外小说集》。这期间，他的生活很艰难，要靠校对手稿维持生计。

宣彤元年，两卷《怀旧》出版。

困惑和困顿

宣彤元年八月，他回国，先后在杭浙师范学校任生理化学教师和日语教师铃木？寿的植物学翻译。

宣彤二年八月，任绍兴中学教师兼监事。1911年，我写了第一部小说，文言小说《新青年》。

民国元年，临时政府在南京成立。应教育局长之邀，担任教育部社会教育司第一科科长。8月，他被任命为教育部部长。从这一年到1917年，他抄写了大量的古碑，整理了碑文，校对了古籍。

在第六个

民国十二年，八月，小说集《狂人日记》出版；和弟弟分开，搬到西四塔胡同61号。分开的原因不明。12月《新青年》演讲，任女师大、世界语学校教师。第一卷出版。

民国十三年七月，《***宣言》去西安讲学。八月回北京。11月，《风波》周刊出版，鲁迅第一期出版《呐喊》。从此，鲁迅成为《娜拉走后怎样》的领军作家之一。

民主战士

民国十四年“女师大风潮”进一步升级，鲁迅因支持进步学生的正义斗争，被教育总长撤职。同年，鲁迅把张告到了平政院。[41]

民国十五年，三月，发生了“三一八惨案”。4月，鲁迅抨击段政府杀害学生的罪行，如《中国小说史略》《中国小说的变迁》。他被追捕到山本医院避难。在避难期间，我一直在写作。《语丝》年8月出版，去厦门大学当中文系教授。12月辞职。

民国16年1月赴中山大学任教。3月，他会见了中共两广区委书记。4月1日在黄埔军校演讲《论雷峰塔的倒掉》。12日，发生了“412反革命政变”。29日，救援进步学生愤然辞职，没有任何结果。八月，《语丝》出版。9月，她拒绝诺贝尔文学奖提名，离开广州前往上海，并在上海与她结婚。12月，与梁实秋等人发生了一场

民国十七年，春天，我加入了中国革命共济会。正是在1998年，大量的文学作品被收集和翻译。同时开始倡导革命艺术和现代木刻运动。

民国十八年，许广平生了一个儿子，鲁迅给他取名为“”。

左翼联盟领袖

民国19年2月，中国自由运动同盟会成立，为发起人之一。3月，参加中国左翼作家联盟成立大会并发表演讲0755至79000。

民国20年1月20日，柔石被捕，鲁迅在其寓所避难。28号回旧居。

民国二十一年一月二十九日，火线发生战事。第二天避免在内山书店逗留。二月六日，由内山书店的朋友护送到英租界的内山分馆暂避。和其他人发起了“春迪美术学院”。

民国二十二年1月，蔡元培被函邀加入‘民权保障同盟’，并被提升为执行委员。2月17日，蔡元培邀请他到家里欢迎萧伯纳。《死地》缅怀柔石。

民国二十三年一月，以《记念刘和珍君》出版。5月，序木刻《彷徨》出版。

民国二十四年二月译果戈理《革命时代的文学》。6月，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》被整合，做了一个长序列。

民国25年1月，肩部和肋骨剧烈疼痛，最后一部创新作品《对左翼作家联盟的意见》出版。2月开始《为了忘却的纪念》第二部分的翻译。5月15日病情复发，医生诊断是胃病，但发烧一直没好。5月31日，Smotley女士引用美国邓医生诊断，情况不容乐观。6月，身体稍有好转，鲁迅和周围的人都认为“鲁迅老师好了”。10月17号病情复发，18号天还没亮，病就发作了，我气喘吁吁。19日凌晨5点25分去世。

鲁迅作品

小说集

1923年8月，北京新潮社出版。

1926年8月，北京北新出版社

1936年，上海文化生活出版社

散文集

《鲁迅不合时宜的随笔》由蔡元培和徐瓜编辑出版

《北平笺谱》、《引玉集》、《死魂灵》、《新文学大系小说二集》、《故事新编》、《死魂灵》、《呐喊》

鲁迅的名言

一个真正的战士敢于面对惨淡的人生和淋漓的鲜血。

文人的作文，农民挖锄头，很普通。如果拍照，文人执意装小丑，玩“荷锄带帽”；农夫捧着柳下惠的书，装成“深柳读图”，恶心。

伟大的成就与努力成正比。如果你努力工作，你会有收获。久而久之，奇迹可以由少到多的创造出来。

时间就像海绵里的水，只要你愿意挤，总是可以得到的。

节省时间；也就是让一个人有限的生命更加有效，也就是延长他的生命。

自由是用钱买不到的，但可以用钱来换。

节省时间；也就是让一个人有限的生命更加有效，也就是延长他的生命。鲁迅

“不要以最后为耻。”哪怕是缓慢的，无止境的，落后的，不成功的，也一定会达到他想要的目标。

社会崇敬，所以我以为名人的话就是名言，却忘了他的名字是从什么样的知识和职业得来的。

勇者怒，拔剑向强者；那些害怕愤怒的人，却把刀刃划向了弱者。无望的民族里一定有很多盯着孩子的英雄。这些妻子。

只有国魂才有价值，只有发扬光大，中国才能真正进步。

鲁迅的故事

成绩优异

在鲁迅的矿山路学校，他的学业成绩是突出的。该校总经理钱德培曾称赞他：“周树人真是博学多闻。”那时候每次考试都有奖金。语文课文一周一次，其他小考一个月一次，成绩最好的颁发三等银奖。章程规定：每四个三等章允许一个二等章，几个二等章一个一等章，几个一等章一个金章。全班只有鲁迅一个人拿到了这块金牌。

帮助年轻人

鲁迅在广州的时候，有个年轻人受他的影响，跟他去了上海。到达上海后，鲁迅热情地呆在他在李景云的公寓里。后来，那人让鲁迅给他在上海找个工作。鲁迅当时处境艰难，无奈之下，找了一家书店和报社，请他名义上做点事。每月三四十元的工资是鲁迅自己出的，达夫交给书店和报社当月薪。对鲁迅青年的帮助程度可见一斑。

白象

林语堂曾在一篇文章中写道，鲁迅老师在中国是有价值的，他被誉为“白象”。因为大象大多是灰色的，遇见一头白色的被视为国宝。许广平与鲁迅分居两地，书信往来时，常称他为“项”，鲁迅也偶尔在与他的书信中自称。儿子周海婴出生后，鲁迅把它送给儿子，称之为“小红象”，可谓“白象红象父子”。鲁迅哄孩子开心的时候，经常自己编曲子“小红，小象，小象，小红，小象红；小象，小红，小红象，小红，小象，小红。”丈夫小早川怜子的温暖可见一斑。

不重的手稿

我不在乎鲁迅手稿的保存。我经常乱扔，有时分发给来访的客人擦擦手，甚至当废品卖。一位作家在上海海拉都路买油条，却意外发现油条包裹的纸竟是鲁迅0755年至79000年翻译的稿纸。萧红大为惊讶，给鲁迅写了一封信，鲁迅知道后并不觉得有什么异常。萧红没办法，只好把这个故事如实告诉了许广平，许广平为此严厉批评了鲁迅。

鲁迅故居

鲁迅故居是中国现代伟大的思想家、革命家、教育家鲁迅生前居住的地方。现已成为重要的人文博物馆，对20世纪初人文思想的研究和传播具有重要意义。鲁迅一生都在努力解放中国人民的思想，所以他的居住地也在不断地变化。鲁迅一生生活过的地方主要有四个：北京鲁迅故居、上海鲁迅故居、绍兴鲁迅故居和广州鲁

上海市殷珊路大陆新村9号。这是一栋砖木结构，红砖红瓦的三层楼房。这期间，鲁迅写了许多战斗杂文，主编了《彷徨》杂志，翻译了《故事新编》等著作。提倡木刻版画，也编辑整理遗产《鲁迅全集补遗》。1935年，我打电话祝贺工农红军胜利到达陕北。1936年初，我积极参加文艺界的抗日民族统一战线工作。

故居朝南，走进黑色铁门。这是一个小花园。走上台阶，你就会找到接待室。中间有一张西式餐桌。西墙上有书柜、手摇留声机和瞿秋白去江西瑞金时送给鲁迅的工作台。过了玻璃纱门就是餐厅。中间是光启八仙桌，四周是四把放着烤花的圆椅。西角有双橱四凳，东墙有衣帽架。这些简单的器皿反映了鲁迅家当时的生活状况。他只靠稿费的微薄收入养家糊口，但在帮助他人和支持革命群众组织方面却非常慷慨。在鲁迅的日记里，有很多捐款的记录。二楼前室是鲁迅的卧室兼画室。朝南的窗户下有书桌和旧藤椅。鲁迅当年伏案写作，写了许多叫敌人胆战心惊的文章。他在藤椅上打坐，很多散文都诞生在这里。东墙上是一张黑铁床，薄薄的被子和印花枕头按原样排列。1936年，鲁迅病重，仍坚持写作。宋庆龄知道后，兴致勃勃地给他写了一封信。后来鲁迅就死在这张铁床上。梳妆台上挂着一张旧日历牌，日历一直撕到1936年10月19日。舞台上的闹钟，指向5点25分，这些珍贵的物件，成为人们永久的纪念。

历史评价

毛泽东:“鲁迅的骨头是最硬的，他没有任何奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的品格。鲁迅是文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化大革命的领袖。他不仅是一位伟大的作家，也是一位伟大的思想家和革命家。”"

金良寿:“20世纪在东亚文化版图上占据最大版图的作家。”

法德耶夫:“鲁迅是中国真正的作家，也正因为如此，他为世界文学贡献了许多民族的、无可非议的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽有人类的共同性格，但也有不可模仿的民族特色。”他还评价鲁迅是“中国的”。

:“鲁迅是革命的思想家，划时代的文学作家，实事求是的历史学家，以身作则的教育家，渴望人类解放的国际主义者。”

竹内好美:“鲁迅是现代中国民族文化之母。”

:“鲁迅是自由主义者，决不向外力屈服。鲁迅是我们的人。”

王蒙:“我们的作家都像鲁迅，这不是很好吗？一点也不。文坛有个鲁迅，这是一件了不起的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天啊！”

夏志清:“总的来说，鲁迅是他那个时代的摆布者，而不是他那个时代的良师益友和讽刺者。”

四大发明

指南针

在发明指南针之前人类在茫茫大海中航行，常常会迷失方向，造成不可想象的后果,是中国人发明了指南针，使人类航行有了方向。

中国在北宋时期就发明了人工磁化的两种方法：一种是沈括所说的用天然磁石摩擦钢针的方法，另一种是利用地球磁场的作用使钢铁磁化。

人们把经过磁化的钢针，穿过几根灯草，放在一个乘满水的碗里，它就能浮在水上为航船指明方向，这就是世界上最早用来指示方向的仪器--指南针。

火药

火药是我国古代四大发明之一。因为是用硝石、硫黄和木炭这三种物质混和制成的，而当时人们都把这三种东西作为治病的药物，所以取名“火药”，意思是“着火的药”。

自秦汉以后，炼丹家用硫黄、硝石等物炼丹，从偶然发生爆炸的现象中得到启示，再经过多次实践，找到了火药的配方。三国时有个聪明的技师马钧，用纸包火药的方法做出了娱乐用的“爆仗”，开创了火药应用的先河。

唐朝末年，火药开始应用到军事上。人们利用抛射石头的抛石机，把火药包点着以后，抛射出去，烧伤敌人，这是最原始的火炮。后来人们将球状火药包扎在箭杆头附近，点着引线以以后，用弓箭将火药射出去烧伤敌人。还有把火药、毒药，再加上一些沥清、桐油等，捣在一起做成毒球，点着以后，用弓箭射出，杀伤敌人是后来的“万人敌”。到了宋朝，人们将火药装填在竹筒里，火药背后扎有细小的“定向棒”，点燃火管上的火硝，引起筒里的火药迅速燃烧，产生向前的推力，使之飞向敌阵爆炸，这是世界上第一种火药火箭。以后又发明了火枪和枪，这些都是用竹管制成的原始管形火器，是近代代枪炮的老祖宗。

造纸术

造纸技术的发明，是中华民族对世界文明出贡献之一。

大约在3500多年前的商朝，我国就有了刻在龟甲和兽骨上的文字，称为甲骨文。到了春秋时，用竹片和木片替代龟甲和兽骨，称为竹简和木牍。甲骨和简牍都很笨重，战国时思想家惠施外出讲学，带的书简就装了五车，所以有学富五车的典故。西汉时在宫廷贵族中又用缣帛或绵纸写字。缣是细绢、帛是丝织品的总称吏一方缣帛上写字时，便于书写，不但比简牍写得多，而且还可以在上面作画，但是价格昂贵，只能供少数王宫贵族使用。公元前2世纪西汉初期已经有了纸。

东汉和帝元兴元年(公元105年)，蔡伦在总结前人制造丝织晶的经验的基础上，发明了用树皮、破鱼网、破布、麻头等作原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。

造纸术在7世纪经朝鲜民主主义人民共和国传到日本。8世纪中叶传到阿拉伯联合酋长国。到12世纪，欧洲才仿效中国的方法开始设厂造纸。

印刷术

印刷术是中国古代四大发明之一。它开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。

雕版印刷是用刀在一块块木板上雕刻成凸出来的反写字，然后再上墨，印到纸上。每印一种新书，木板就得从头雕起，速度很慢。如果刻版出了差错，又要重新刻起，劳作之辛苦，可想而知。

北宋刻字工人毕升在公元1004年至1048年间，用质细且带有粘性的胶泥，做成一个个四方形的长柱体，在上面刻上反写的单字，一个字一个印，放在土窑里用火烧硬，形成活字。然后按文章内容，将字依顺序排好，放在一个个铁框上做成印版，再在火上加热压平，就可以印刷了。印刷结束后把活字取下，下次还可再用。

这种印刷方法虽然原始简单，却与现代铅字排印原理相同，使印刷技术进入了一个新时代。

后来，元代著名农学家与机械学家王桢发明了木活字，并创造出比较简捷的适于汉字复杂特点的转盘排字方法，后来又发明了金属活字，使活字印刷得到了改进。唐代的雕刻印本传到日本，8世纪后期日本完成了木板《陀罗尼经》o以后又传到朝鲜民主主义人民共和国、阿拉伯联合酋长国一带和东欧。15世纪，德国人学会了用合金铸宇，从此毕升首创的活字印刷在欧洲各地推广开来。

指南针的发明是我国劳动人民，在长期的实践中对物体磁性认识的结果。由于生产劳动，人们接触了磁铁矿，开始了对磁性质的了解。人们首先发现了磁石引铁的性质。后来又发现了磁石的指向性。经过多方的实验和研究，终于发明了可以实用的指南针。

磁现象的发现

先秦时代我们的先人已经积累了许多这方面的认识，在探寻铁矿时常会遇到磁铁矿，即磁石（主要成分是四氧化三铁）。这些发现很早就被记载下来了。《管子》的数篇中最早记载了这些发现：“山上有磁石者，其下有金铜。”其他古籍如《山海经》中也有类似的记载。磁石的吸铁特性很早就被人发现，《吕氏春秋》九卷精通篇就有：“慈招铁，或引之也。”那时的人称“磁”为“慈”他们把磁石吸引铁看作慈母对子女的吸引。并认为：“石是铁的母亲，但石有慈和不慈两种，慈爱的石头能吸引他的子女，不慈的石头就不能吸引了。”

汉以前人们把磁石写做“慈石”，是慈爱石头的意思。

既然磁石能吸引铁，那么是否还可以吸引其他金属呢？我们的先民做了许多尝试，发现磁石不仅不能吸引金、银、铜等金属，也不能吸引砖瓦之类的物品。西汉的时候人们已经认识到磁石只能吸引铁，而不能吸引其他物品。

当把两块磁铁放在一起相互靠近时，有时候互相吸引，有时候相互排斥。现在人们都知道磁体有两个极，一个称N极，一个称S极。同性极相互排斥，异性极相互吸引。那时的人们并不知道这个道理，但对这个现象还是能够察觉到的。

到了西汉，有一个名叫栾大的方士，他利用磁石的这个性质做了两个棋子般的东西，通过调整两个棋子极性的相互位置，有时两个棋子相互吸引，有时相互排斥。栾大称其为“斗棋”。他把这个新奇的玩意献给汉武帝，并当场演示。汉武帝惊奇不已，龙心大悦，竟封栾大为“五利将军”。栾大利用磁石的性质，制作了新奇的玩意蒙骗了汉武帝。

地球也是一个大磁体，它的两个极分别在接近地理南极和地理北极的地方。因此地球表面的磁体，可以自由转动时，就会因磁体同性相斥，异性相吸的性质指示南北。这个道理古人不够明白，但这类现象他们很清楚。

指南针的始祖——司南

指南针的始祖大约出现在战国时期。它是用天然磁石制成的。样子象一把汤勺，圆底，可以放在平滑的“地盘”上并保持平衡，且可以自由旋转。当它静止的时候，勺柄就会指向南方。古人称它为“司南”，当时的著作《韩非子》中就有：“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。《鬼谷子》中记载了司南的应用，郑国人采玉时就带了司南以确保不迷失方向。

春秋时代，人们已经能够将硬度5度至7度的软玉和硬玉琢磨成各种形状的器具，因此也能将硬度只有55度至65度的天然磁石制成司南。东汉时的王充在他的著作《论衡》中对司南的形状和用法做了明确的记录。司南是用整块天然磁石经过琢磨制成勺型，勺柄指南极，并使整个勺的重心恰好落到勺底的正中，勺置于光滑的地盘之中，地盘外方内圆，四周刻有干支四维，合成二十四向。这样的设计是古人认真观察了许多自然界有关磁的现象，积累了大量的知识和经验，经过长期的研究才完成的。司南的出现是人们对磁体指极性认识的实际应用。

但司南也有许多缺陷，天然磁体不易找到，在加工时容易因打击、受热而失磁。所以司南的磁性比较弱，而且它与地盘接触处要非常光滑，否则会因转动摩擦阻力过大，而难于旋转，无法达到预期的指南效果。而且司南有一定的体积和重量，携带很不方便，这可能是司南长期未得到广泛应用的主要原因。

司南由青铜盘和天然磁体制成的磁勺组成，青铜盘上刻有二十四向，置磁勺于盘中心圆面上，静止时，勺尾指向为南。

指南针的发明

古代民间常用薄铁叶剪裁成鱼形，鱼的腹部略下凹，像一只小船，磁化后浮在水面，就能指南北。当时以此做为一种游戏。东晋的崔豹在《古今注》中曾提到这种“指南鱼”。

北宋时，曾公亮在《武经总要》载有制作和使用指南鱼的的方法：“用薄铁叶剪裁，长二寸，阔五分，首尾锐如鱼型，置炭火中烧之，侯通赤，以铁钤钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时，置水碗于无风处平放，鱼在水面，令浮，其首常向午也。”这是一种人工磁化的方法，它利用地球磁场使铁片磁化。即把烧红的铁片放置在子午线的方向上。烧红的铁片内部分子处于比较活动的状态，使铁分子顺着地球磁场方向排列，达到磁化的目的。蘸入水中，可把这种排列较快地固定下来，而鱼尾略向下倾斜可增大磁化程度。人工磁化方法的发明，对指南针的应用和发展起了巨大的作用。在磁学和地磁学的发展史上也是一件大事。北宋的沈括在《梦溪笔谈》中提到另一种人工磁化的方法：“方家以磁石摩针锋，则能指南。”按沈括的说法，当时的技术人员用磁石去摩擦缝衣针，就能使针带上磁性。从现在的观点来看，这是一种利用天然磁石的磁场作用，使钢针内部磁畴的排列趋于某一方向，从而使钢针显示出磁性的方法。这种方法比地磁法简单，而且磁化效果比地磁法好，摩擦法的发明不但世界最早，而且为有实用价值的磁指向器的出现，创造了条件。

沈括还在《梦溪笔谈》的补笔谈中谈到了摩擦法磁化时产生的各种现象：“以磁石摩针锋，则锐处常指南，亦有指北者，恐石性亦不……，南北相反，理应有异，未深考耳。”这是说，用磁石去摩擦缝衣针后，针锋有时指南，也有时指北。从现在的观点来看，磁石都有N和S两个极，磁化时缝衣针针锋的方位不同，则磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道这个道理，他真实的记录了这个现象并坦白承认自己没有做深入思考。以期望后人能进一步探讨。

关于磁针的装置方法，沈括介绍了四种方法：

1水浮法——将磁针上穿几根灯心草浮在水面，就可以指示方向。

2碗唇旋定法——将磁针搁在碗口边缘，磁针可以旋转，指示方向。

3指甲旋定法——把磁针搁在手指甲上面由于指甲面光滑，磁针可以旋转自如，指示方向。

4缕悬法——在磁针中部涂一些蜡，粘一根蚕丝，挂在没有风的地方，就可以指示方向了。

沈括还对四种方法做了比较，他指出，水浮法的最大缺点，水面容易晃动影响测量结果。碗唇旋定法和指甲旋定法，由于摩擦力小，转动很灵活，但容易掉落。沈括比较推重的是缕悬法，他认为这是比较理想而又切实可行的方法。事实上沈括指出的四种方法已经归纳了迄今为止指南针装置的两大体系——水针和旱针。

梦溪笔谈》是沈括(1031—1095年)所著的有关我国古代科学技术的著作，书中谈到磁学和指南针的一些问题。

南宋陈元靓在《事林广记》中介绍了另一类指南鱼和指南龟的制作方法。这种指南鱼与《武经总要》一书记载的不一样，是用木头刻成鱼形，有手指那么大，木鱼腹中置入一块天然磁铁，磁铁的S极指向鱼头，用蜡封好后，从鱼口插入一根针，就成为指南鱼。将其浮于水面，鱼头指南，这也是水针的一类。

指南龟是当时流行的一种新装置，将一块天然磁石放置在木刻龟的腹内，在木龟腹下方挖一光滑的小孔，对准并放置在直立于木板上的顶端尖滑的竹钉上，这样木龟就被放置在一个固定的、可以自由旋转的支点上了。由于支点处摩擦力很小，木龟可以自由转动指南。当时它并没有用于航海指向，而用于幻术。但是这就是后来出现的旱罗盘的先声。

指南龟发明年代不晚于1325年。木块刻成龟型，龟腹部中心嵌以磁体，木龟安放在尖状立拄上，静止时首尾分指南北。

罗盘定位

要确定方向除了指南针之外，还需要有方位盘相配合。最初使用指南针时，可能没有固定的方位盘，随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。罗盘有堪舆用的罗经盘和水罗盘、旱罗盘。

方位盘仍是二十四向，但是盘式已经由方形演变成圆形。这样一来只要看一看磁针在方位盘上的位置，就能断定出方位来。南宋时，曾三异在《因话录》中记载了有关这方面的文献：“地螺或有子午正针，或用子午丙壬间缝针。”这是有关罗经盘最早的文献记载。文献中所说的“地螺”，就是地罗，也就是罗经盘。文献中已经把磁偏角的知识应用到罗盘上。这种罗盘不仅有子午针（确定地磁场南北极方向的磁针），还有子午丙壬间缝针（用日影确定的地理南北极方向）这两个方向之间的夹角，就是磁偏角。

盘面周围刻二十四方位，内中盛水，磁针横穿灯草，浮于水面。

现在人们已经知道，地球的两个磁极和地理的南北极只是接近，并不重合。磁针指向的是地球磁极而不是地理的南北极，这样磁针指的就不是正南、正北方向而略有偏差，这个角度就叫磁偏角。又因为地球近似球形，所以磁针指向磁极时必向下倾斜，和水平方向有一个夹角，这个夹角称为磁倾角。不同地点的磁偏角和磁倾角都不相同。成书于北宋的《武经总要》在谈到用地磁法制造指南针时，就注意利用了磁倾角。沈括在《梦溪笔谈》谈到指南针不全指南，常微偏东。指出了磁偏角的存在。磁偏角和磁倾角的发现使指南针的指向更加准确。

磁性质的应用

指南针一经发明很快就被应用到军事、生产、日常生活、地形测量等方面，特别是航海上。指南针在航海上的应用有一个逐渐发展过程。成书年代略晚于《梦溪笔谈》的《萍洲可谈》中记有：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”这是世界航海史上最早使用指南针的记载。文中指出，当时只在日月星辰见不到的时候才使用指南针，可见指南针刚开始使用时，使用还不熟练。二十几年后，许兢的《宣和奉使高丽图经》也有类似的记载：“惟视星斗前迈，若晦冥则用指南浮针，以揆南北。”到了元代，指南针一跃而成海上指航的最重要的仪器了。不论昼夜晴阴都用指南针导航了。而且还编制出使用罗盘导航，在不同航行地点指南针针位的连线图，叫做“针路”。船行到某处，采用何针位方向，一路航线都一一标识明白，作为航行的依据。

指南针的发明是古代先民对磁现象的观察和研究的结果。古代先民对磁现象的观察和研究的过程中，进一步了解了磁的性质，并试图更多地应用这些性质。传说秦始皇修建阿房宫时，有一宫门是用磁铁制造的。如果刺客带剑而过，立刻会被吸住，被卫兵当场捕获。这样的故事还很多，《晋书马隆传》记载马隆率兵西进甘、陕一带，在敌人必经的狭窄道路两旁，堆放磁石。穿着铁甲的敌兵路过时，被牢牢吸住，不能动弹了。马隆的士兵穿犀甲，磁石对他们没有什么作用，可自由行动。敌人以为神兵，不战而退。东汉的《异物志》记载了在南海诸岛周围有一些暗礁浅滩含有磁石，磁石经常把“以铁叶锢之”的船吸住，使其难以脱身。

魏晋南北朝时，我国先民对磁石的性质已有了很多认识。就连当时的诗人曹植在矫志诗中也用了“磁石引铁，于金不连。”的句子。可见他也了解磁石的性质。南北朝梁代的陶弘景在《名医别录》中提出了磁力测量的方法，他指出：优良磁石出产在南方，磁性很强，能吸引三、四根铁针，使几根针首尾相连挂在磁石上。磁性更强的磁石，能吸引十多根铁针，甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不仅提出了磁性有强弱之分，而且指出了测量方法。这可能是世界上有关磁力测量的最早记载。

我国先民对磁石的性质的研究和认识是指南针发明和发展的基础。

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《指南针》：新锐制片人打造爱情悲剧**

片名：指南针

制片人：胡杰

制片主任：王淳

导演：陆革命

编剧：胡杰 陆革命

领衔主演：刘嘉羽 饰 龙雪儿

罗 鸣 饰 张凌

主演：胡颖艺 饰 安惠

陈实秋 饰 烧卖

付 玲 饰 张冰

出品：华影龙视影视文化机构

类型：剧情/爱情

剧情简介

故事讲述了四个大学同学：青春阳光的青年漫画家龙雪儿(刘嘉羽饰)在一次偶遇中爱上了张凌，而张凌有一段悲惨的经历：张凌(罗鸣饰)、心田(胡颖艺饰)、TONY(王振涛饰)、蓝想(颜嘉琪饰)因为共同的理想创立了心凌软件开发公司，并开发出了功能最强劲的“指南针”防黑客软件。然而资金的不足让心凌公司陷入了困境，蓝想的舍身付出换回的只是一份让心凌公司存活的定单，却没有得到张凌的爱，当蓝想突然发现张凌所爱的是心田时痛不欲生，愤恨离去。因爱成恨的蓝想为了报复张凌，另外成立了蓝想软件开发公司，并决定与心凌公司抗衡到底。此时，沐浴在爱河中的张凌还不知道他所爱的心田因有先天脑部基因缺失综合症已经走到了死亡的边缘。

心田为了给张凌留住最美丽的影像，决定让同时深爱着自己的好同学TONY编造了一个死亡的谎言，并希望在自己临死前为张凌完成他的“指南针2号”软件的开发。TONY为了爱默默的承受着。心田的突然去世，让张凌跌入了痛苦的深渊，整天以酒度日。龙雪儿并决定用她那份执着的爱去抚平张凌创伤的心。蓝想为了打跨心凌公司，通过假心田(安惠)实施间谍行动，龙雪儿为了帮助张凌，一度想挫败蓝想的阴谋。但张凌根本不相信安惠其实是蓝想的间谍，故事又进了一个扑朔迷离的局面，龙雪儿应该怎么办……

主演介绍

《指南针》由年轻的女演员刘嘉羽主演。从从《青春兵团》里的莫尼卡到《将装修进行到底》饰小柳，从《欢喜冤家》里的小慧到《别撒手》里的田田，虽然刘嘉羽不是大红大紫，但却深得圈内人和观众的赞许……

拍摄花絮

拍摄**《指南针》是制片人胡杰潜藏心里多年的情结，他希望通过《指南针》这部**能引导一个正确的爱情理念，遇到了真爱就要勇敢的去爱，机遇是不会停下来等人的，只有勇于追求的人，真爱才会留在他的身边，那怕这份爱是短暂的，也是没有遗憾的。想爱就爱，刘嘉羽饰演的龙雪儿就是一个果断而理性的追求爱情的女孩……

    一、

    越新喜欢收藏古籍，这天，他从一个废品收购站淘到一批旧书。一回到家就迫不及待地找来软毛刷小心地清除书上的灰尘，把起皱的书页仔细压平，再用一种特殊的清洁剂去除上面的霉斑，每本书都要花很长时间才能清理干净。当他拿起最后一本书时，已经快半夜了。

    越新突然愣住了，眼前这本书看上去很陌生，他不记得自己找的书里有这一本，不知怎么夹到别的书里给买回来了。

    这书看上去不算太旧，但不像正规出版物，倒像某种手抄本。封面上用小篆写着“判官簿”三个字，笔迹银钩铁画，入纸三分；旁边则是古代传说中的判官画像，铜眼虬髯，令人生畏。

    越新好奇地翻开书，里面没有文字，只有一幅画，画的是一辆公交车上的情景：两名男子正在搏斗，其中一个面相猥琐的男子一手抓着钱包，一手拿刀狠狠刺中了另一男子的胸口。旁边一位女乘客提着被划破的挎包惊恐地呆站着，其余的乘客表情各异，有的害怕，有的同情，有的冷漠，还有的索性转头望向窗外，却没有一个上前帮助受害者。

    这幅画令越新有种莫名的熟悉感，他突然想起曾经看过的一则新闻，于是快步走到墙角，在一大堆旧报纸里翻找起来，最后终于找到了一张五天前的报纸，上面用大版的篇幅报道了一起219公交车上的惨案：一名退伍军人在车上抓住了正在扒窃的小偷，却被小偷用刀刺死，周围的乘客全都袖手旁观，眼睁睁看着军人倒在血泊中，而小偷却在众目睽睽之下从容逃脱。

    这则报道出来以后，引起了很大的轰动，人们纷纷指责冷漠的乘客。报上还配发了牺牲者的照片，越新拿来跟书上的画一比较，终于明白自己为什么会有种熟悉感了，原来画上被刺的男子竟然跟那位牺牲的军人一模一样。

    越新叹息一声，合上书。他几乎可以断定这本书是某个不知名的人自己编绘的，大概是对某些社会现象不满，所以用笔画下来，取名“判官簿”，不过是寄托某种惩恶扬善的美好愿望。

    二、

    过了两天，越新快把这本书忘记的时候，突然在报上看到了新闻，杀害退伍军人的小偷找到了，但他持枪拒捕被当场击毙。这是一个大快人心的消息，越新并没有把它跟那本书联系起来，直到那天他下班的时候，在马路上目睹了一起车祸。

    一名男子横穿马路时被疾驰的汽车撞飞，躺在地上流血不止。肇事的司机早已逃之夭夭，围观的行人站得远远的看热闹，却没有一个上前救助。越新看见那名男子时，他已不知在冰冷的地上躺了多久。越新赶紧打了120，救护车来了以后，发现男子已经没有了呼吸。

    救护人员把男子的尸体抬了起来，那一瞬间，越新近乎惊恐地发现，死者的面孔竟然跟他在画中看到的某个乘客一模一样。

    越新抑制不住地哆嗦了一下，这时就听到旁边一个目击者说：“刚才信号灯好像失灵了，那辆车看到是绿灯才开过来的，而行人这边的信号灯也突然变成了绿灯，刚才那个人就冲了出去，没想到正好被汽车撞上。”

    另一个行人也心有余悸地说：“就是，我看到绿灯正准备过马路，没想到有车开过来，幸亏我停得快，要不然也差点儿被撞了。”

    赶来事故现场的交警听了大家的议论，急忙去察看两处信号灯，但现在它们都已经恢复了正常，似乎刚才的故障只是一瞬间的事，却酿成了一起严重的车祸。

    虽然只是一个偶然事件，但越新心里却隐隐觉得不对劲儿。他飞快地跑回家，从旧报纸堆里找出了《判官簿》，然后震惊地发现，画上的小偷，还有那个死去的乘客全都不见了，属于他们的地方竟然是一片空白。

    这是怎么回事？(：:///)

    这到底是一本什么样的书？

    台灯的光照着炭笔勾勒的图画，原本紧凑的画面上，那两块空白显得如此突兀。不知是不是盯着看得太久，画上人物的线条竟然模糊起来，越新使劲揉了揉眼睛，然后清楚而惊恐地发现，自己的眼睛并没有出错，一件更诡异的事情发生了——

    画上一个扭头看着窗外的乘客，突然消失了。

    就像有人拿一块看不见的橡皮，一点一点擦去了他全身的线条，先是脚，然后是上半身，最后是整个头部……

    一种难以言喻的恐怖像尖锐的铁钉把越新死死钉在了座位上，动弹不了半分。过了好半天，他才找回呼吸，几乎凝结的血液重新缓慢地流动起来。

    越新决定找出这本书背后的秘密。

北京的旧书市场分布全攻略 中国书店 卖书：价格稍高没有 盗版 北京旧书经营单位的龙头老大，遍布于京城各地，如琉璃厂、东单、新街口、灯市口、隆福寺等地。 相对来说，位于东单北大街的中国书店，从线装旧书到流行新书，品种很全，而在琉璃厂的中国书店有很多古书，隆福寺的画册最多。 地址：北京隆福寺街30号中国书店古旧书市场 售书特点： 1范围广泛，分类清晰。工具书、文史类、古籍类、小说、小儿书等各放在一个货架上。 2价格早已定好，不能再还。具体价格要根据书本身来定。如《鸳鸯蝴蝶小说选》的定价为6元多，而售价是12元。价值较高的古籍书，这里的更货真价实。 3这里有一样很有意味的收藏品———作者的签名书。一个专柜里全是，每本10元。不过作者和书都没有什么名气。 4在书的正版与 盗版 方面，中国书店出售的旧书更令人放心。收书：现场鉴定没有标准 中国书店大多数的旧书源自民间，老百姓的旧书流通到市场占到了80%以上，工厂、学校图书馆淘汰的旧书占到20%。而根据国家的有关政策，对于单位送来的书一律照收。 此外，书店也有一套自己的收书队伍。每年不定期去各社区收书，社区居民可以多关注本社区信息。 中国书店收书时有专门鉴定的师傅来确定到底收不收书、价格如何。文史类的书都收，包括小说、名家随笔、人物传记，以及《十万个为什么》、字典等工具书，哲学、考古、美术，也包括系列小人书、《毛泽东思想》等，则要收全套的。 书店根据书的内容、版本、作者、年代、印张、新旧程度来定价。一般拿到现场由鉴定师傅来鉴定，没有特定的标准。 潘家园旧书市场 卖书：价格便宜可以还价 地址：北京市朝阳区潘家园路华威里18号 全国最大的旧货市场。潘家园的书摊分两部分，一部分是常摊，店主大多是生意人，懂得些行情，以此为生的，知道宰人，出价很高，其实未必有什么好书！一部分是散摊，常常有好书，摊主都是外地来的，求着一晚饭吃，很和颜悦色。不大懂书，但是懂人情。买主要靠眼光才能挖出一堆东西里的菁华来！ 售书特点： 1旧货品种齐全，其中旧书、连环画吞吐量较大。 2价格便宜，还可以还价。对普通读者来说，这里最有价值的东西是那些成套的大部头文集和精装书，这些书与在书店的新书相比，价格大约只有十分之一。如《三十六计》，定价1280元，售价122元。 3书类繁多，所有的书排在一起，没有专门分类，想淘一本好书要花费工夫。 小提醒：潘家园只在周末开放，周六凌晨4、5点钟交易的叫“鬼市”，卖书的价格很便宜，此时是淘书的最佳时机。 收书：收书3元一公斤 这里的书贩都收旧书，也可以上门收书，一公斤一般3元钱，这主要是针对那些乱七八糟，没法分类的书。建议读者在卖书的时候，将自己的旧书分类，一些有价值的书可以给书贩论本卖，价格会高点，好点的书能卖到几十元，比论斤卖划算。 其余地点 旧书鱼龙混杂读者买书留神 下面这些地点的旧书鱼龙混杂，十分便宜，书油子很多，买书的时候要多加小心。这些旧货市场什么样的废品都收，杂志、小人书、旧信封等，一般1公斤1元。 报国寺旧书市场 地址：宣武区广安门内大街路北 报国寺称得上“小潘家园”，连环画、画册多，也有外国原版书，鱼龙混杂，书油子不少。 北大旧书市场 地址：北大南门 在此卖书的书贩大多是从潘家园、五道口等旧书市场转移过来的，价格偏高，很难砍价。 五道口旧书市场 地址：北京航空航天大学西门外 现在已经沦落到卖教材教辅和 盗版 书的二流市场。 鲁谷路综合市场 地址：北京石景山区鲁谷路 是活跃在城郊的旧书市场，价格略高，良莠不齐，潘家园和报国寺的书商多在此进书。 双龙旧货市场 地址：南磨房北路113号 可称得上是潘家园的有益补 充，书摊不多，价格合理，淘到好书也不是很难。 城南旧货市场 地址：菜户营西街甲26号 南城新兴的旧书市场，价格适中，好书也是层出不穷。 玉泉路花鸟市场 地址：玉泉路地铁站西南边 天天有，更新不快。 买卖旧书新方式 网上交易人气旺 随着旧书交易的日益火热，旧书也卖到了网上。三大网站每天共有六七千人在线，190多家旧书店参与旧书交易。读者只需要把自己家中的旧书封面贴在网上，并详细注明旧书的相关情况就可以交易了。您如果需要什么书，还可以发帖寻书。 链接 孔夫子旧书网: wwwkongfzcom 环球旧书网: www19shucom 布衣书局: wwwbooyeecomcn 祝你好运 呢买到 心仪的物品

定点回收二手的，泰安旧的家电回收、 电视、 冰箱 、洗衣机之类的。

一处是老王府(肿瘤医院附近)。

一处是迎胜南路，就是傲来峰大桥一直向南，南关热电厂那里也有。

收破烂的，各个小区基本上都有蹲点的，很便宜，基本上是彩电 之类的，也就二三十这样，冰箱之类的六七十。不过现在好像泰安创卫生城市期间， 这些收废品的也不见了。

如果是房东、公司给员工租房子用，买二手家电、家具是最合适的，但购买二手家电 家具需要谨慎。

由于回收店收来的物品良莠不齐，没保障;有需要的朋友，倒不如直接到泰安二手网的仓库去看，又便宜又好，提供免费送上门及安装服务，都是专业师傅检测过的品质产品，安全可靠，家电类1年内如有出现使用故障，还能免费换。

如果是有旧货要卖，建议大家可以先挂到二手网上卖;急卖，也可以直接打二手网的客服电话，马上换钱。

广州的旧书市场不发达，旧书店太散了，旧书越来越少，价格越来越高。 两脚书橱 昨天特意又去了一趟，现整理石牌东的三家旧书店，都已确认。 1石牌成衣综合市场二楼c21档两脚书橱，20平米左右。天河路转入100米路东。（据传将脱离两脚书橱体系）石牌东分店将从3月起自 石牌东路87号达高商场二楼 搬至 三楼A112铺。 石牌东天马通讯城三楼和石牌购物中心二楼，里面的书还不错，有些还是比较少见的，艺术类文学类的居多。石牌的旧书店喜欢卖文革时候的书本，两破笔记也拿出来卖。。。 2达高商场（天马通讯城）二楼b区两脚书橱，100平米左右。 3石牌停车场对面巷内部5米，5平米左右的固定摊位。天河路转入200米路西。 4龙洞商业街k001--k006拓北（文拓）文具店二楼两脚书橱，25平米左右，书籍比较杂，有少量盗版。 另外老板说东埔也开了一家，在269站往村里走4、5分钟。 “两脚书橱”在大学城南区商业中心新开了一家，东埔那家已经关了，数量还是维持在3家。 博尔赫斯书店 书店地址：广州市海珠区怡乐路95号二层 邮购地址：（510260）广州市海珠区昌岗东路257号（广州美术学院内） 邮箱：borgeslibreria@vip163com 网站： http://wwwborgeslibreriacom " http://wwwborgeslibreriacom 博尔赫斯书店也是个挺有意思的地方，老板鲁毅是个蛮有意思的人。那栋小小的楼在嘈杂的怡乐路也算是异类了，还有一个小小的院落。 博尔赫斯以前有些旧书和港版书，现在书越买越新了，不如以前了。听说经常从旁边“学而优”按原价买书回来摆在自己的架子上，还是标原价。几度搬迁，现已于广州市海珠区怡乐路95号二层定居。博尔赫斯书店是鲁毅和陈彤两人开的，鲁毅出的钱，博尔赫斯基本上就没赚过钱，一直是靠鲁毅养着。陈侗说，他在法国没见过书可以打折的！所以博尔赫斯的书无论新旧价格都不便宜。 中大西门文津阁 中大西门外（学而优旗舰店附近）的文津阁书店，一楼正版书全场6折起，不时还有新书；二楼的旧书按标价，细心找还能找到好东西，老板很友善，也很健谈。文津阁在岗顶明轩首层新开了一家分店，学而优的斜对面，书农旧书行的后身。 文津阁一楼正版书全部6折的说法不实，确切地说应该是全场6折起。文津阁嘛，除了治历史的，旧书真是没什么用处。但是他的新书全打六折，除了商务7折以外。 中大北门车站往下渡路方向走一点有一家叫“爱阅”的小书店，以文史哲的新书为主，还不错。老板似乎和博尔赫斯的熟识，也搭着买点“午夜文丛”。不过最近听说书店开不下去要关张了。 中大小北门出门拐右手，顺着小巷往里走，走过一家“湘村馆”（不知道现在还在开没有，如果没有开了，不能走过“随园”），有一家很小很小的旧书店叫做“读友”。门面很小，最多只有三四个平方，里面的书也不多，而且有一部分是租给民工的武侠小说。但经常能淘到好东西，比如人民文学出的《李贺诗集》，八成品相，五块。听老板说这家店总店是在韶关，那里的店面比较大。 华师石牌校区西门附近上个学期末也开了一家小旧书店，仔细淘淘还是有一些不错的，老板也挺好说话的。 广工图书馆(环市路南那个校区)二楼这阵子有打折书卖，有少量古旧书。 东山书城3楼，最近的旧书较贵（东川路接近东华西路）以前北京路有一间，现在搬到东川路的东山书城。 东川路东山书城四楼的古旧书店，是新华书店的二手书店。 另外晓港西往南泰沙路上有不少旧书店， 中山图书馆背后某地下书店。 文昌南路名酒交易市场对面的古玩城(好象是），内有10来家古旧书店，价格还好，就是霉味太大。离上下九的广州酒家很近。 网店：花猫书局 经营者：沈帅 广州市环市东路492号东兴大厦东座1704室 邮政编码:510075 联系电话：020—87625790 诗书路旧书店，(诗书路是位于人民中路和海珠中路中间的一条小路)就在广州日报店旁边。 那间广州日报店“诗书人家”还在，那间旧书店“小书斋”已关闭了（我在那里买过《戴望舒译诗集》等） “诗书人家”我们小区就有，小而精。我不大喜欢去，由于身高原因在那我直不起腰:) 文明路中山图书馆对面一家小巷里还有家旧书店，是个老先生开的。 中山图书馆地下有一个书店，里面书很多，也可淘淘，应该还开门呢吧。 东山美术馆三楼，有一家还不错，可以议价，还有很多打口cd卖（东川路与中山路路口）这一家价格还算便宜，就是种类太少了。 华工东侧门出去，就是华农正门出来那边有一家很小的 多宝路有旧书店就在广州市第二人民医院附近。我是做66路车在多宝路口下的车。往多宝路方向走了不远就看到路边有一家废品收购站，里面有一些旧书。那天去的时候还有一套人民文学的《基督山伯爵》，要价四十。由于诸多原因没有买。 宝山书屋 苏根容 长寿西路132号 电话不公布了。 图书批发市场好象在海印大桥那边，河南，盗版多些 还有好象是在东湖路的粤港图书城，离省图批发较近。粤港图书城有港台图书吗？ 西关新开的旧货市场，里面也有卖旧书的。 海珠北的 纵原邮币市场 三楼，周六上午有散摊，9点左右开始，10点左右好书大多已经挑走了。 交通指引：西门口地铁站出站后步行5分钟可达，或乘公共汽车：74、85、86、88、233、243、286路西门口下车。 其二楼也有几间较小的旧书档口，一楼侧楼梯口也有一间。 顺邮坊邮币卡交易中心 广州顺邮坊邮币卡交易中心位于应元路132号应元大厦1—2楼，在二楼的营业大厅内，能找寻到连环画、各种古籍书籍、最新发行的集藏类报刊杂志等等。 交通指引：乘车到小北花圈，步行3分钟即到。 中山图书馆的特价书区低至3折，多为几年前出版的，所有折价书的内容都有部分错漏，如文字有错，历料有误，有些提法过时或不实，部分编辑时有删节，甚至被篡改 广州买书，推荐以下书店： 购书中心是全广州最大的书店，种类繁多，够齐全，一般的书基本上都能找到。地址：天河路123号 购学术书最好去学而优。学而优堪称广州第一文史书店，学术类书非常多，品种丰富。推荐区位于新港西路中大西门文化街的旗舰店，场地大，种类多，环境好。 购书中心五楼的必得书店是专营杂志类的书店，杂志很多，连比较少见的杂志都有，喜欢杂志的朋友，不应错过。 位于东山区合群一马路的广东省图书批发中心是广东的图书集散地，批发零售无任欢迎。场内批发可获7折甚至65折，零售一般8折。（在这里告诉大家，场内有间学而优的批发部，大家可先在学而优看准书目，再来这里购买，那就不用贵宾卡也有优惠了）地址：合群一马路，即新河浦涌边，坐44、542、548、811、813、864路车在东湖路站落车往回走，到涌边后转左直行便到。 广州应元邮币卡市场，应元大厦二楼，有连环画； 广州中圆邮币卡市场，海珠中路中圆大厦1-4楼，有连环画； 一些位于荔湾区旧书摊，但偶而涉及小人书经营。

中华文化的源头在哪里？

华夏文明5000年，中华文化是华夏文化的基础，中国文化通过不同程度的整合而形成最终的华夏文化，在源源不断的历史长河中，究竟哪里是中华文化的源头呢？今天我们就一起来探讨一下。

生命的起源往往需要依靠水源，所以人们最开始定居的话，肯定是会选择离水比较近的地方，而有了生命之后，大家可以安居乐业，才会有文化。所以中华文化肯定是在生命的基础上创造的。而我们中华民族的起源就是黄河长江流域，所以我们推断中华文化的起源也是来自于黄河长江流域，而文化起源的时间也是我们历史最开始记录的时间，就是上古时期，传说中的三皇五帝时期，只要有人生活文化就能不断地传承与发展。

中华文化是世界上最古老生命力，也是最顽强的文明之一，而中华文明也是至今为止还在不断地延续的一种文化。四大文明古国：古埃及，古印度，古巴比伦，古中国。到现在为止只剩下中国这一个大国。所以我们要不断探寻中华文化的起源与演变，并对其不断地传承，中国能不断地发展下去也是在侧面反映了，我们中华的文化是多么地博大精深。这也是我们要坚持文化自信的一个理由。

文化的发展当然离不开生产力的发展，在古代，主要是以农业为主，农业生产力的发展促进了中华文化的产生。两者相辅相成，不断进步。特别是农业革命的发展，更进一步地推动了文化进步。

我们作为中国人，而中国作为最后的一个大国，历史文化悠久，在我国历史的长河中，出现了多种文化。比如说：儒教，道教等等，这都是我国人类发展中的智慧结晶。都是中华文化的优秀组成部分。现在放眼全球，有谁能比中国的历史更加长远？有谁比中国的传统文化底蕴更深？我们必须要坚持文化自信，坚持对中华文化的传承与发展。而只有在这种情况下，我们才能够发展得越来越好。

说到这里，相信大家应该对中华的起源有了一定程度上的了解，它就是在上古时期黄河长江流域不断地发展与繁衍，才形成了如今这个历史厚重的中华文化。在这里也希望大家能够不断地宣传中华文化，树立文化自信。让我们的文化也能够走向全世界。能够让中华文化屹立于世界文化之林。

以上就是笔者的观点，如果大家有不同的想法，欢迎来讨论。