1。45怀旧版江湖事迹任务--主线任务全功略

　　★★出生城市任务★★

　　6级初级任务：有一些初级装备可以取得，建议每位玩家都完成。

　　战士出生在边境城市，可去“上官**”处报到了。多和NPC聊聊，不明白的可以看路标。先到肉店接任务，把“肉汤”送给打铁匠得到匕首（正好3级可以装备）。再回肉店

　　报告，会请你帮忙找品质10的牛肉，割到后给她牛肉，就可以得到金钱的奖励。继续升级到6级，向上官**拿“古籍”，只要送给比奇省的王大人（389，396），得到金钱的奖励

　　。法师与道士也是差不多的情况，只是法师要找品质4的鸡肉，道士要找两瓶用于画护身符的“鸡血”，这可以在鸡的尸体上割肉时随机得到。需要注意的是，道馆的房屋是可以进

　　入的，有些任务对象就在里面。

　　法师出生在银杏，可去“上官**”处报到了

　　道士出生在道馆，可去“士官”处报到了

　　★★1,江湖事迹之一★★

　　1-1 江湖事迹之一

　　到比奇城的(425:361)找客栈店员

　　1-2 客栈店员的担忧

　　听了客栈店员的苦衷，去找喜欢占便宜的洪气霖吧(比奇城,422:429)。

　　1-3 与洪气霖谈话

　　已与洪气霖进行对话，去找客栈店员替洪气霖支付住宿费。

　　1-4 解决了店员的烦恼

　　告诉客栈店员已完成任务，替洪气霖支付了赊账的住宿费。带上气霖证书去找(413:409)找老黄

　　1-5 远方来的女人

　　听比奇商人的话，去找首饰店恩实(414:349)。

　　1-6 苏百花的故事1

　　从恩实那里听到了苏百花的故事，去找服饰店苏百花(483:404)。

　　1-7 苏百花的故事2

　　与苏百花进行谈话，看来洪气霖找的人就是她了，快去告诉洪气霖。

　　1-8 获得制魔宝玉

　　将苏百花所在的地方告诉洪气霖，他送你制魔宝玉以表谢意。去(521:393)找石母

　　1-9 石母的恳求1

　　接受比奇城石母恳求寻找她失去的孩子，据说石母的孩子由夜市的老生带着。

　　1-10 寻找迷失的孩子

　　老生说他没有绑架过孩子，看来需要更多调查，请跟其书房店员(470:424)进行了解吧。

　　1-11 童子像

　　书房店员告诉你老生得到了一个很珍贵的神铁，那个神铁的样子很像小孩子，快把这个消息告诉石母吧。

　　1-12 石母的恳求2

　　石母认为那个很像小孩子的神铁就是自己的孩子，去找老生把童子像买回来，成全石母吧。

　　1-13 获得童子像

　　从老生那里得到童子像，快交给石母吧。

　　1-14 安慰了石母

　　把童子像交给了石母。去(446:405)找金氏

　　1-15 与金氏谈话

　　听比奇城肉店金氏的话，去找杂货商人吧。

　　1-16 杂货商的要求

　　杂货商希望你帮他找到制作苍蝇拍的材料竹棍和牛毛，这些东西可以从钉耙猫和牛身上找到。

　　1-17 获得竹棍

　　获得了竹棍，再去找牛毛，一起送给杂货商。

　　1-18 获得牛毛

　　获得了牛毛，再去找竹棍，一起送给杂货商。

　　1-19 苍蝇拍制作成功

　　把材料转给杂货上，获得了苍蝇拍，把苍蝇拍给肉店金氏送去吧。

　　1-20 转交苍蝇拍

　　把苍蝇拍给了金氏，得到了奖赏。

　　★★2,江湖事迹之二★★

　　2-1 江湖事迹之二

　　到比奇城的(389:396)找王大人,他最近好像有点烦恼

　　2-2 王大人的比奇商会

　　王大人为了掌握比奇省的商业大权，请你说服图书管理员(473 : 429)和药剂师(412 : 410)加入比奇商会。

　　2-3 图书管理员的史书

　　他搜集关于他正在写的史书资料。为了搜集资料需要和三个卫士(分别位于比奇的417:353,447:465,502:393)讲话，在把他们说的故事转达给图书管理员。

　　2-4 休职卫士1

　　从卫士1那里听到了关于比奇历史的故事。

　　2-5 休职卫士2

　　请从所有休职卫士那里听到的内容转达给图书管理员。

　　2-6 休职卫士3

　　听到了关于比奇历史的故事，如果从所有休职卫士那里听到相关内容，就赶快找图书管理员把内容转达给他。

　　2-7 图书管理员的提问

　　你没能回答图书管理员的问题，再去找所有休职卫士听他们的故事吧。

　　2-8 图书管理员加入比奇商会

　　把从所有休职卫士那里听到的比奇历史资料转达给图书管理员，图书管理员承诺加入比奇商会。

　　2-9 传染病治疗药

　　比奇省的药剂师因找不到能治疗最近流行在比奇省的传染病的药而苦恼。治疗这种病的主要药材—毒蛇牙齿能在蛇谷金中医那里找到(334:224)。

　　2-10 毒蛇牙齿

　　在蛇谷找到的毒蛇牙齿就是专门治疗最近流行传染病的药，快把毒蛇牙齿转给比奇药剂师吧。

　　2-11 药剂师加入比奇商会

　　将毒蛇牙齿送给药剂师，药剂师同意加入比奇商会。

　　2-12 比奇商会的飞跃发展

　　王大人召集有势力的商人加入比奇商会，比奇商业结构会有所改变，由于王大人为你说话，图书管理员很信任你。

　　★★3,江湖事迹之三★★

　　3-1 江湖事迹之三

　　到比奇城的(440:341)找世玉获得进一步的消息

　　3-2 比奇省的势力扩张

　　从卖彩卷的商人那里听到了比奇的商界，快请杂货商(450:413)，饰品店恩实**(414:349)，布衣店怡美**(480:407)也加入商会。

　　3-3 杂货商人 啊旭

　　杂货商人加入商会成功。

　　3-4 饰品店恩实**

　　饰品店恩实**答应加入商会，但是有条件向你要神奇的东西。例如角笛

　　3-5 恩实**加入商会

　　把神奇的东西带给恩实，成功加入商会。

　　3-6 布衣店怡美

　　布衣店怡美要求带给她回城卷，可安全移动。

　　3-7 怡美同意加入商会

　　把回城卷带给怡美，成功加入比奇商会。

　　3-8 王大人掌握比奇商会

　　王大人召集了所有比奇商人，掌握了比奇商界。

　　★★4,江湖事迹之四★★

　　4-1 江湖事迹之四

　　到比奇城的(480:407)找怡美获得进一步的消息

　　4-2 轻型盔甲材料

　　比奇布衣店怡美说制作防御服的铁矿材料不足，请给她纯度8以上的铁矿5个。

　　4-3 特制轻型盔甲

　　帮怡美找到她要的铁矿石，她回报你一件比一般轻型盔甲持久性更强的特制轻型盔甲。

　　★★5,江湖事迹之五★★

　　5-1 江湖事迹之五

　　到比奇城的(472:361)找比奇城主获得进一步的消息

　　5-2 调查半兽洞穴

　　受比奇城城主员的委托，请调查比奇城(65:174)的半兽洞穴1层(303 : 65)附近。

　　5-3 神秘房间

　　在半兽洞穴1层找到了神秘房间，快给比奇城城主员汇报这件事情。

　　5-4 妻子的眼泪

　　边境城市智善的丈夫自从去了天然洞穴之后就没回来，所以每天以泪洗面，请到天然洞穴2层(229 : 355)附近寻找智善的丈夫云发。

　　5-5 失散的助手

　　知道妻子苦苦等待自己，云发想赶快把事情做完回家。请按照云发的嘱咐到半兽天然洞穴(65 : 12)附近寻找其助手嘉登。

　　5-6 半兽天然洞穴的学者

　　嘉登和云发顺利相见，但是云发表示调查结束之前是不会离开此地。

　　5-7 神秘钥匙

　　按照云发的提示，请去调查半兽所享有的线索。去道馆(363:176)找华玉看看

　　5-8 华玉的担忧

　　商人华玉最近因为半兽人的抢劫掠夺忧心忡忡。

　　5-9 被夺去的铁锤

　　铁匠师傅希望找回几天前半兽人夺走的铁锤，与半兽人进行战斗，寻找铁锤吧。

　　5-10 铁匠师傅的铁锤

　　从半兽人身上夺回铁匠师傅的铁锤，请交还给主人。

　　5-11 铁匠师傅的担心

　　虽然找到了铁锤，但是铁匠师傅还是担心今后会受到半兽人的攻击，只要不完全消灭掉半兽人，一个商人的苦难是不会停止的。回去找华玉看看

　　5-12 半兽人的神秘笛子

　　要想进入半兽洞穴1层的秘密房间就要从半兽战士那里夺回神秘笛子。按照华玉的指点请在比奇县找一下神秘笛子。

　　5-13 角笛

　　打败半兽战士找到了神秘笛子-角笛，现在可以进入半兽洞穴1层（303：65）附近的房间。

　　5-14 半兽勇士

　　打败半兽勇士，得到了神秘物品，也许跟邪恶咒术的根源有关，请赶快交给比奇城城主看看。

　　5-15 恳请学者-云发

　　比奇城城主称彻底进行调查，破坏邪恶咒术的根源，不能让半兽人继续使用邪恶魔法。请再去半兽天然洞穴，将精通此氛围的学者-云发请到比奇城。

　　5-16 学者-云发归来

　　学者-云发对比奇城周围的洞穴和半兽人的生活以及文化了如指掌，他为弄清邪恶咒术的真相，想赶快回到比奇城。请跟他一起去找比奇城城主吧。

　　5-17 云发回家

　　云发回家分析从半兽勇士那里得到的不死牌。请到边境城市云发的家了解分析结果，再去找比奇城城主把结果告诉他。

　　5-18 分析不死牌

　　据边境城市学者-云发的见解，两块不死牌在一起才能构成一个完整的不死牌，请把此消息转告给比奇城城主。

　　5-19 另一半不死牌

　　比奇城城主请求你打败骷髅精灵夺回另一半不死牌。听说具有半块不死牌的骷髅精灵在半兽洞穴2层(255 : 281w)。

　　5-20 得到另一半不死牌

　　彻底消灭了所有罪恶的元凶-骷髅精灵，得到了另一半不死牌，把它交给比奇城城主吧。

　　5-21 获得不死牌

　　粉碎了组织不死军队攻击比奇城的半兽人的阴谋诡计，掠夺了制作骷髅士兵的邪恶法术工具-不死牌。

　　5-22 危险的职业

　　边境城市学者的妻子智善很开心丈夫平安归来。但是丈夫所从事的冒险工作使她忐忑不安。

　　5-23 告一段落

　　不死牌的事情看来可以告一段落了。

　　★★6,江湖事迹之六★★

　　6-1 江湖事迹之六

　　到比奇城的(389:396)找王大人

　　6-2 王大人的亲戚

　　比奇城富豪王大人的远方亲戚王小二好像出了一些事情，快去比奇县(357 : 273)找他吧。

　　6-3 勾魂的妖怪

　　王小二的独生女儿丽灵**有一天出去散步失魂归来。多询问周围的人，这样有利于调查真相。找义贤(375:304)和啊旭(355:326)问问

　　6-4 义贤的证词

　　看马棚的义贤认为丽灵**受难的地方很可能是在半兽洞穴附近。

　　6-5 啊旭的证词

　　住在王小二隔壁的啊旭说他亲眼见过勾魂的妖怪，此妖怪身上带着神奇的小瓶。去半兽洞穴1层(156:358)附近调查看看

　　6-6 妨碍调查的道士

　　学者黄晶继承归乡的云发继续调查半兽洞穴，但在进入王陵时被一个道士赶出来。请到半兽洞穴2层(225:175)附近的王陵见见那位道士吧。

　　6-7 难以置信的建议

　　王陵里面的不知名的道士听到不死牌的故事之后，答应允许学者黄晶进行调查，请把此消息告诉黄晶。

　　6-8 辛苦费

　　黄晶为了答谢你的帮助，会给比奇城城主写信叫他支付辛苦费。请到比奇城找城主吧。

　　6-9 灵魂小瓶

　　比奇城城主捡到了不知名的道士可能丢下的小瓶，或许这就是啊旭(355 : 326)曾经见过的那个小瓶。

　　6-10 小瓶的秘密

　　啊旭一见到小瓶就认出就是他曾见过的那个小瓶，请把这个小瓶拿给王小二。

　　6-11 苏醒的王**

　　一直昏迷的丽灵**在打开神秘小瓶的盖子时找回了神志，请与丽灵**谈谈吧。

　　6-12 堕落道士的阴谋

　　丽灵**被锁在小瓶的时候听到了邪恶道士的计划，邪恶道士偷走不死牌之前快去找比奇城城主。

　　6-13 不死牌被盗

　　曾经吸走丽灵**的灵魂做试验的道士在比奇城衙门盗走了不死牌。为了取得追踪犯人的线索请到道馆(379:214)与玄震谈谈吧。

　　6-14 堕落道士署箭

　　道馆的玄震大师认为堕落道士署箭是盗走不死牌的犯人，请把这件事情告诉比奇城城主。

　　6-15 诡秘的道士

　　听说半兽天然洞穴层(13:10)前往连接通路(69:71)附近出现一个奇怪的道士，请到连接通路确认一下真相吧。

　　6-16 与署箭的相遇

　　在连接通路的秘密房间遇见署箭，请打败署箭召唤的怪物显示一下你的能力，然后再与他谈谈吧。

　　6-17 署箭的野心

　　堕落道士署箭想利用不死牌掌握不老不死之魔法，请去找比奇城城主，告诉他你见到署箭的事情。

　　6-18 调查矿山

　　看来在矿山出没的怪物背后肯定存在堕落道士署箭，为阻拦署箭的野心，请前往连接通路2层(63 : 72)附近。

　　6-19 署箭的研究

　　请消灭署箭制造的僵尸王，阻拦署箭的研究。

　　6-20 署箭逃跑了

　　在废矿找到了为修炼不老不死之魔法正进行试验的署箭，但是可惜没看好逃跑了。请告诉比奇城城主署箭制作强大怪物僵尸王的事实。

　　6-21 署箭消失了

　　看来从废矿逃走的署箭近期将不会露面。与道馆取得联络做好充分准备以免那个家伙惹出事情来。

　　6-21_1 看来在矿山出没的怪物背后肯定存在堕落道士署箭，为阻拦署箭的野心，请前往比奇废矿地下2层采矿所(55 : 127)附近

　　6-22 充分做准备

　　道馆的玄震道士承诺会研究打破邪恶魔法的方法，你现在已经完成了自己的任务，回去找比奇城城主吧。

　　6-23 追踪堕落道士

　　很难预料失踪的堕落道士署箭是否会再犯下恶行，快去找他的下落吧。到蛇谷(360:208)看看可能会有线索听说矿夫的女儿病了,由他老婆蛇谷老太照顾

　　6-24 解毒药

　　毒蛇山谷蛇谷老太的孙女被蛇咬了，看看有什么药可治疗。

　　6-25 寻找千年毒蛇

　　要想解毒需要有千年毒蛇胆汁，请在毒蛇山谷寻找千年毒蛇吧。

　　6-26 千年毒蛇胆汁

　　在毒蛇山谷终于找到了千年毒蛇，快把千年毒蛇胆汁拿到毒蛇山谷。

　　6-27 珍珍恢复健康

　　还好及时送药救活了毒蛇山谷的珍珍姑娘。

　　6-28 堕落道士的踪迹

　　毒蛇山谷老矿夫所见到的会行走的尸体肯定是署箭所为，到蛇谷矿山2层(167 : 190)附近的秘密场所把署箭抓回来，禁止他行横霸道。

　　6-29 不死牌的咒令(1)

　　目前没有办法打破署箭所设的咒令，请把这个情况告诉比奇城城主。

　　6-30 不死牌的咒令(2)

　　为破解署箭在蛇谷矿山所设的咒令，请去请教道馆的玄震道士。

　　6-31 收集怪物骨骼

　　道馆的玄震道士说如果有了雷电僵尸骨和僧侣僵尸骨就可以打破署箭的法术，请在矿山寻找雷电僵尸骨和僧侣僵尸骨交给玄震道士。

　　6-32 毁灭护身符

　　从道馆玄震道士那里得到了毁灭护身符，有了它就可以突破咒令，快去蛇谷矿山进行处置。

　　6-33 不死怪物

　　署箭变成了怪物。

　　6-34 署箭的命运

　　署箭最终命运是很惨的，这是由他无止境的欲望所造成。你可以去比奇城宣布此任务已结束。

　　6-35 贪婪的结局

　　署箭想利用不死牌修炼不老不死之魔法的阴谋告以失败，但是他的贪婪和野心伤害到了很多人。

　　★★7,江湖事迹之七★★

　　7-1 江湖事迹之七

　　进入沃玛神殿猎杀沃玛勇士

　　7-2 神秘的沃玛金牌

　　在沃玛神殿很偶然得到了沃玛金牌，请在道馆(382:198)附近看看有没有人知道它的来历。

　　7-3 劝说出售

　　据说比奇城王大人收购沃玛金牌这样的古董，要是把沃玛金牌卖给王大人肯定能赚不少钱的。

　　7-4 独孤老人

　　给王大人出售沃玛金牌之后，听说了在道馆(185:64)附近生活的某位老人的故事，去见见那位老人(隐居地里面117:25)，劝他也出售古董吧。

　　7-5 无名老人的警告

　　在道馆附近隐居的无名老人拒绝出售自己的古董宝物，并且他还警告你不要去沃玛神殿。进入沃玛神殿消灭沃玛战将

　　7-6 无名日志

　　打败沃玛战将之后得到了陈旧的日志，或许与无名老人有关系，去问问无名老人吧。

　　7-7 沃玛金牌的秘密

　　从无名老人那里听说了沃玛神殿所隐藏的历史，知道了沃玛金牌是打败沃玛教主必不可少的东西。

　　7-8 商人

　　听说王大人已经将沃玛金牌转给前往沙漠的商人，快去追那个商人吧。目前该商人滞留在边境城市的(476:284)

　　7-9 要求交换物品

　　滞留在边境城市的商人要求另外能代替沃玛金牌的宝物，去找无名老人商量一下吧。

　　7-10 设置机关

　　无名老人告诉代替沃玛金牌的宝物所在的地方，只有通过沃玛神殿1层(207:47)的机关才能得到这个宝物。

　　7-11 地狱神钟

　　机关推法:左－右－右－左－左

　　通过了机关，终于得到了地狱神钟，请把它交给商人，拿回沃玛金牌吧。

　　7-12 收回沃玛金牌

　　将地狱神钟交给商人，拿回沃玛金牌，快把沃玛金牌交给无名老人。

　　7-13 灵魂明珠

　　无名老人指示你去找灵魂明珠，无辜丧命的人类灵魂封印在这颗灵魂明珠里，灵魂明珠很可能在沃玛卫士手中。

　　7-14 获得灵魂明珠

　　打败沃玛卫士，得到了灵魂明珠，现在可以把它交给无名老人了。

　　7-15 沃玛神殿师徒关

　　无名老人为了寻找解破灵魂明珠的方法，叫你去沃玛神殿的师徒们过去居住的师徒关(沃玛神殿2层,67:48)。有了沃玛金牌就可进入师徒关。

　　7-16 师徒关的牛老道 1

　　在师徒关见到的牛老道谎称自己是道馆的道士，骗走了灵魂明珠，全部消灭牛老道召唤的怪物。

　　7-17 师徒关的牛老道 2

　　牛老道找换的怪物全部被打败了，与牛老道再谈谈，找回灵魂明珠吧。

　　7-18 师徒关的牛老道 3

　　牛老道其实就是沃玛教主使用魔法做出来的沃玛教弟子，请打败装扮成沃玛卫士的牛老道。

　　7-19 沃玛神铁锤

　　打败装扮为沃玛卫士的牛老道，得到了沃玛神铁锤。带着灵魂明珠和沃玛神铁锤去找无名老人吧。

　　7-20 灵魂明珠被破坏

　　无名老人利用沃玛神铁锤破坏了灵魂明珠，现在只剩下消灭沃玛教主的事情了。

　　7-21 沃玛教主

　　经过激烈的战斗，沃玛教主终于被打倒了。失去灵魂明珠的沃玛教主与它的部下回到地狱，无名老人数十年来的愿望终于实现了。

　　7-22 无名老人表示谢意

　　无名老人终于实现了一直以来的愿望，重重奖赏你。

　　论张爱玲小说中的男性：　以乔琪乔、范柳原、佟振保为例○胡冰　摘要本文从张爱玲小说中较少被人提及的男性角度入手，探讨了张爱玲小说对男性的人性拷问、文化审视和书写策略；揭示了张爱玲小说中男性人性的参差复杂、文化处境的尴尬与矛盾,和书写策略上的泛类型化与非物化同在的状况；从而实现了对张爱玲研究视野的新的拓展。　关键词张爱玲小说；男性；人性；文化处境；泛类型化；物化张爱玲小说一个非比寻常的地方，就是一反五四以降女作家认同男性话语秩序之常规，始终以女性的立场观察评价生活。即便在她以男性为主人公的小说如《红玫瑰与白玫瑰》中，叙述的视角基本都落在男性身上，叙述者迂徐委婉的语气和灵动新异的感触，以及并不威严而略带调侃的讽刺，仍然使我们感受到女性气息的强烈存在。在这个由女性体察和转述的世界里，女性几乎占据着所有故事的主角，男性方面虽然并不缺乏单个的具体分析[1]，却较少作为整体被研究者论及。其实，在张爱玲小说中，男性所处的位置重要而微妙。书写男女情事，对男性的观察和体认不可或缺，而这里的男性又注定只能活跃在女性的视野和叙述中。所以在张爱玲的小说中，男性的出场有其必然性而又受控于女性。因而在更多情况下，对男性的书写只能占小说略轻的一部分，甚至很多时候，男性只是作为背景隐隐呈现淡漠的身影。在张爱玲数量本就不多的小说里，形象丰满而深沉的男性也只能是那么几个，比如乔琪乔、范柳原和佟振保。　与当时众多关注社会政治的作者大异其趣，张爱玲在小说中更偏好将人物抛掷在故事与环境中任其表演。她那些关乎风花雪月的故事对人性却有异常刻毒的拷问。她笔下的男性角色大都潇洒而充满魅力。《沉香屑第一炉香》里的乔琪乔，出场方式酷似贾宝玉，本人还没有现身，已经在女主角所处的环境中搅得满城风雨，待到他一出现，就使得梁太太的游园会从丫鬟到主人一片慌乱。因为梁太太抢占了自己属意的男同学，女主角葛薇龙本来心里颇有些醋意，然而一旦遇到乔琪乔，居然对梁太太的作为漠不关心了。张爱玲在这里表现出对女性心理细微而深刻的洞察，而这隐匿的心理变化却又反衬出男性的形象：这是一个让女人芳心大乱而又无所适从的角色。《倾城之恋》里的范柳原是一个半身浮在云端的男人，他有较深沉的人生感喟，却无力面对无定的现实。对于女主角白流苏来说，他带来的也决不只是经济上的安全感。他独特的风仪，他制造的新鲜的刺激，正如小说所道：“她承认柳原是可爱的，他给她美妙的刺激”[2]。相比前两位，《红玫瑰与白玫瑰》里的佟振保似乎平庸了许多，甚至他的情人都自嘲找不到爱上他的理由。可是人们依然不会忘记，佟振保身上洋气的实干派头，和他几次与王娇蕊调情时言辞间闪烁的机智。对女性来说，这种含而不露的引诱似乎更具有杀伤力。就是这样一些光鲜的男人，他们吸引着女性的眼球，他们是女性欲望的聚焦点，他们使故事里被追逐的女主角欲罢不能。而张爱玲的老道之处不只在于表现男性在女性目光中的色相，更在于揭露男性对女性绚烂的追逐、诱惑下潜藏至深的人性：男性爱女性，但男性更爱自己。对乔琪乔来说，葛薇龙与他追逐的其他女人没有本质区别。他与葛的婚姻不过是他游戏人生的一个策略性的行为，意在利用葛获得经济上的便利。范柳原在白流苏以身相许后，实质上是将其作为情妇处置。他尽管可以有许多理由，比如拒绝娶一个并不理解他的女人回家做老婆，但是对白流苏态度上的不端正他无可推脱。若不是上苍[3]让香港陷落，白范二人获得一个心灵相通的机会，白流苏只能在感情的荒漠中走向疯狂———也许这种结局更迫近生活的本色。佟振保更在爱的考验中溃不成军。他对自己与王娇蕊的爱情的认识本身就是错误的。在环境还没有对他们的相恋作出任何反应的时候，他已经在内心的懦弱面前败退下来。他抛弃了王娇蕊和爱，也拒绝了人生中为数不多的超越地狱的机会。在凡此种种颇带性别政治意味的男女之间关于爱的较量中，张爱玲透过对小说中男性行为策略的展示与披露，为女性立下了另一面“风月宝鉴”：男性迷人的风度与男性卑鄙的自私。令人惊奇的是，张爱玲笔下的男性往往有着出奇的坦诚，并不讳言自己对女性的真实态度，他们令人不寒而栗的道白更加映照出女性奔向异性之爱时飞蛾扑火般的身姿。　与人性的驳杂相仿，张爱玲小说中的男性往往挣扎在文化的夹缝或中间地带。《沉香屑第一炉香》借乔琪乔同母异父的妹妹周吉婕之口，道出了他在异种文化之间的尴尬：他不属于中国传统文化，也无法为西方现代文化所接受。文化状态上的无根也许可以为乔琪乔生存状态上的无行做一个深层的注脚。范柳原在文化上有更深的沉痛，归国前对故土的幻想与归国后所见现实的巨大落差，使他失落而不能自持。对西方文化来说，他只是个“到此一游”的过客；面对残破没落的传统文化，他又无力亮出负责的态度，只好自我放逐到游戏人生之中。佟振保的文化生存状态更接近常态的男性，不幸他有留学背景，又生活在20 世纪前叶的上海。张爱玲特意多次点出他为人处世的态度，让人们分明看到，这是一个曾留学英国的“觉新”，他的所作所为录制剪辑后可以做一部现代视频版的《增广贤文》。无论是英伦三岛的留学经历，还是十里洋场的生活环境，都无法变他与生俱来的“君子本色”。他领受了传统文化赠予的一系列“美德”，也遗传了没落文化的各种弊病。他甘心为亲友奉献却内心若有所失。他要求妻子贤良淑德却又深恶其不善交际。他只能接受传统的男外女内的家庭模式却按捺不住追求自由爱情的欲望。他追求了自由的爱情，却无力应对内心道德律令的鞭笞。佟振保是一个分裂的人，他的分裂来自一个背负传统文化意识枷锁的人却无法回避地拥有现代人的欲求。在后来一次偶遇王娇蕊时，莫名其妙流出的眼泪披露了灵魂对他的处决，而这处决的行刑人正是他自己。最终他也只能沉沦在自虐与尴尬的无尽轮回之中。在文化意识羼杂沉浮的时代，在文化符号交错杂处的上海或香港，张爱玲小说里的这些男性，经历着文化转型和文化冲突的阵痛与倾轧，为他们的生命涂上更为沉重的色调。比较耐人寻味的是，相比较而言，张爱玲小说中的男性比女性能体现出更多的文化意味，这种处理表现了她对男女性别之于文化的体悟与洞察。　在男权文化笼罩的小说中，对女性往往使用“物化”进而 “符号化”的处理方式。《水浒传》并不进入潘金莲、扈三娘、顾大嫂的内心，只是把当作物品般对待，进而符号化为“*妇”或“贤妻良母”。《三国演义》里的貂蝉命运缥缈，等待她的也不过是 “红颜祸水”的标签。更为极端的《Story of O》，女性在那里干脆就简化为一个象征性别的符号“O”。依此类推，在张爱玲以女性为主视角的小说里，男性似乎也很难逃脱“他者”的命运。实际情况并非如此。无可否认，张爱玲小说里的男性形象有泛类型化的倾向：他们都颇有魅力和风度，经济上都较能自立，有的甚至是生活中的强者;而其内心则较难测。这无疑是特定故事背景和婚姻恋爱小说为方便叙事而生成的结果[4]。具体而论，张爱玲小说为男性形象设置了相当的深度模式。乔琪乔无疑是游戏人间的浅薄浪子，而他身后的背景则云波诡谲。范柳原有很深的文化痛感，也有更执著的形而上的追求，对人生、感情乃至命运都有独到的体悟。佟振保与二者明显不同，他是行走在命运轨道上的自以为是而又茫然无知的人，因而他也更接近我们寻常人生。如果说前二者是若隐若现的“方外之人”，佟振保则更像我们芸芸众生中的任意一员，他的悲剧更能让我们为之动容。在处理方式上，张爱玲小说较少走进前二人的内心，却展示了佟振保较多的内心图景。从乔琪乔到范柳原再到佟振保，对男性的理解在逐步深入，形象也更加富有涵盖力。小说揭开男性饱满生命的一角，让人们窥见他们内心的重重帷幕。可见张爱玲对男性形象的书写，显然没有落入性别叙事的陷阱。这似乎得益于她对《红楼梦》的长期研读，也为后世女性写作留下了足以对照的样本。很明显，20 世纪末许多女作家性别意识较浓的小说，比如陈染的《私人生活》和卫慧的《上海宝贝》中，男性不过是一件物品。这只能说明这些自命“女性写作”的作家，在最基本的书写策略上，依然沉沦在男权叙事的囹圄之中，这几乎是一个令人捧腹的恶毒的讽刺。最能体现他的内心世界及对这个特殊人物的真诚情感。比如《雨中发自怡园再呈院长》、《乞长假留别院长揆公二首》等，后者其：“北道严装日，西窗剪烛时。两心多恋恋，分手故迟迟。款曲行藏计，缠绵倡和诗。桑榆收已晚，后会恐难期。”“聚散人谁免，蹉跎我此行。半生知己分，投老荷相成。”既有离别的心酸，又有由己及人的宽慰，哀而不伤，非常符合两者的身份及诗人归田将成时的复杂心境。然而这部分诗从总体上说缺乏细腻的情感体验与表达，时而流露为文造情的痕迹，与慎行抒写亲情、友情的诗篇相比，少了几许震撼人心的情感力量，显得“雾里看花，终隔一层”。　参考文献　[1]沈廷芳海宁查氏族谱序见查克敏海宁查氏族谱[Z]清乾隆四十四年刻本　[2]别林斯基爱都华•古别尔诗集见外国理论家作家论形象思维[C]//中国社会科学出版社，1979：74　[3]查慎行东亭查浦两弟七十寿序见敬业堂文集[M]四部备要缩印本中华书局,1936,卷中　[4]陈敬璋查慎行年谱[M]汪茂和,点校中华书局,1992:23　[5] 查慎行有诗《与德尹同坐骡车戏作二绝句索翁康贻严定隅和》;查嗣瑮有诗《同兄夏重坐骡车作》　[6]本朝名家诗钞小传[M]续修四库全书本上海古籍出版社, 2003(卷十一)　[7]沈起查继佐年谱[M]汪茂和,点校中华书局,1992:37　[8]阮元两浙輶轩录[M]续修四库全书本上海古籍出版社,2003 (卷十一)　[9]谢榛四溟诗话[M]见吴文治明诗话全编[G]江苏古籍出版社,1997:3127　[10]徐世昌晚晴簃诗汇[M]三联书店,1988(卷五十)　注释　[1]比如有很多文章对《倾城之恋》中的范柳原都做了相当详细的分析。　[2]色•戒[M]花山文艺出版社，1994:88　[3]可以说就是张爱玲。　[4]这种类型化男主角在琼瑶的小说里变成了纯类型化的男主角。

细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。以下是我整理的朝花夕拾读后感作文600字，希望可以提供给大家进行参考和借鉴。

朝花夕拾读后感作文600字篇1

鲁迅是我们都很喜欢的一位作家，也是一位伟大的教育家、思想家、革命家。他的《朝花夕拾》是我们学过一部作品，《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！

在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套”。但藤野先生工作是很认真的，血管移了一点位置也要指出。写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬佩。另外，藤野先生对中国留学生的一视同仁，这给我留下了深刻印象。

还有一个人物，我对他们的印象也是极深的。是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临死前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“我”对于父亲最大的错误。衍太太对别的孩子们很好，但对鲁迅不是很好，怂恿他吃冰，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却憎恨衍太太。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

朝花夕拾读后感作文600字篇2

每个人都会有自我的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自我的心里留下了完美的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。

鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在“朝花夕拾”中作者将自我在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到长辈的认同。这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗到来了。他则是将这些长辈的不认同改为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，在童年中的无奈释放出来。同时也给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。

在《朝花夕拾》中，给我最深的一篇则是“狗，猫，鼠”。在这篇搞笑的散文中，不是题目所吸引我，也不是资料好笑搞笑的文字，而是鲁迅在童年里与一只仇猫的叙事。作者与猫的关系和对猫的厌恶。这说明鲁迅在童年里的不知与单纯。也写出作者在童年与一只猫的搏斗。

从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好过的，但这也时时刻刻充满着完美的回忆。

鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年和青年过得好或坏它都会留给予们回忆，所以鲁迅和我们的童年青年都是完美的。

朝花夕拾读后感作文600字篇3

最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，能够视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实十分好看。

《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描述了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。

朝花夕拾读后感作文600字篇4

进入初中的前两个月，我拜读了鲁迅的《朝花夕拾》这本书。《朝花夕拾》只有十篇散文，篇幅都不大，我只用几天时间就读完了。可是我意识到阅读名著只浏览是不行的，必须细细品味。之后的很长时间里，我又多次阅读《朝花夕拾》。

鲁迅先生是一个爱国的人，这在《朝花夕拾》中就有很大的体现。在《父亲的病》一文中，鲁迅的父亲得了水肿，鲁迅是一个孝子，为了治好父亲的病，他不惜花大价钱为父亲请“名医”治病。“名医”们用一些奇怪的药引子，比如经霜三年的甘蔗，蟋蟀一对，还要用“原配，即本在一窠中者”，平地木，败鼓皮丸等。这些药引是多么的荒唐可笑！还有一种药丸，叫败鼓皮丸，因为水肿又叫鼓胀，就用打破的鼓皮去破水肿，也是十分荒唐可笑。直到他的父亲生命垂危时，所谓的名医仍旧泰然自若的开着这样的方子，然而却没有挽回父亲的生命。

文中鲁迅先生批判了这些庸医故弄玄虚、草菅人命的恶行，也下定决心去了日本仙台学习西医。他希望用自己高明的医术去救治那些被庸医所误的病人，由此可见鲁迅先生是很爱人民的。

《藤野先生》讲述的是鲁迅先生在日本留学的经历，当时日本人都瞧不起中国人，认为中国人都是低能儿，鲁迅先生考试得了60多分，就被他们认为是作弊。之后他和同学们去看了一部关于日俄战争的影片，讲的是日本和俄国都企图得到中国东北的大片土地从而引发了战争，而剧中的中国人不是想如何保卫自己的祖国，竟去给俄国人当间谍。被抓后要当众枪毙时，围观的中国百姓不但没有一丝愤怒，反而拍手叫好。屏幕之外的同学们也都拍手叫好。这一情景刺激了鲁迅爱国之心，使他走上了弃医从文，用文字去救治中国人沉睡的心灵的道路。

读了这些，我感觉现在我们国家虽然没有处于危难之中，但我们也要保持一颗爱国之心，从点滴做起，努力学习，使自己成为一个有益于祖国，有益于社会的人，向鲁迅先生学习他老人家的爱国精神。

朝花夕拾读后感作文600字篇5

《朝花夕拾》是我无意间读到的一本书，但是它却成功地吸收了我，这本书不像是在“看”反而是在“听”。如同有一位朋友在与你侃侃而谈。

《朝花夕拾》是鲁迅创作于1926年的回忆性散文集，它是鲁迅的代表作之一。

《朝花夕拾》共收录了十篇作品，有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》；追忆保姆阿长的《阿长与山海经》；批评封建老道的《二十四孝图》；揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂全都的《无常》；回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》；鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》；刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；缅怀日本老师的《藤野先生》；怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。

最让我喜爱的是《从百草园到三味书屋》中小小的百草园。百草园虽然只有小小的一块地方，但却充满了情趣。

幼时的鲁迅时常到泥墙根去抓蟋蟀，常常拔起何首乌那接连不断的根，为贪嘴而去摘那带刺却又酸的覆盆子。童心总是充满无穷无尽的好奇与深究的渴望，小小的百草园带给他无尽的快乐，幼嫩的心灵也因此而透亮。

而《狗·猫·鼠》中那只小小的却十分迷人的隐鼠是鲁迅小时的“墨猴”，时常陪伴在他左右，带给了他无穷的乐趣，家里人也十分喜爱它。面长妈妈却“误”将它踩死，还骗他说被猫给捉去了。

《父亲的病》写了旧时的庸医治人，因而医死了鲁迅的父亲。鲁迅用《父亲的病》来表达他对庸医的痛恨与厌恶。

我认为《朝花夕拾》较为适合在社会中拦的青年们，因为它写出了鲁迅当时内心的感受，令人可以释放内心中的感受。

朝花夕拾读后感作文600字篇6

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。

说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍，说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊！可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。

从看了《阿长与《山海经》》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与《山海经》》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。

朝花夕拾读后感作文600字篇7

今天是放假的第三天，我也按照原计划，每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章。而今天所读便是先生的《二十四孝图》。

先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。

先生是新白话运动的****，而这篇文字也是从白话运动入手，先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立场。为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。

为了读通先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原本在网上找出，加以浏览，让自己更好的能理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。

这些“孝”不少都是愚孝，是违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！

孝乃百善之首！作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！

朝花夕拾读后感作文600字篇8

王安忆说：“生命不过一场记忆。”谁又不是活在记忆中呢？《朝花夕拾》是鲁迅儿时与青年时的回忆。

在《藤野先生》中，我从鲁迅为了防蚊子用被子盖住了全身，用衣服包了头脸，看出了鲁迅的吃苦耐劳。从中，我回想到了夏天，我在房间内睡觉，因一只小蚊子而抓狂，无法入睡。而鲁迅当时在客厅中，那么多蚊子还能想出办法，安心睡觉，为此，我对鲁迅敬佩不已。鲁迅一生有过这么多老师，但是在其中，授课时间最短的藤野先生却是鲁迅认为在心中第一的老师。这可看出鲁迅是多么感谢藤野先生啊！在日本学生欺负鲁迅的时候，藤野先生却站在鲁迅这一边。分别时，藤野先生把照片当做礼物送给鲁迅，当时照片可是十分珍贵的。我知道了在一个人遇到困难时，当别人给予他帮助，那个人就会终身难忘。

《琐记》的城中，衍太太十分令我厌恶，他庇护小孩，看似令小孩十分喜欢，却是在害小孩。就比如：鲁迅十多岁时，与几个小孩子比赛打旋子，看谁旋地多，衍太太就从边上计数，让小孩转。一个小孩摔倒了，他的婶母又刚好走来，衍太太马上换了一张脸，说：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋不要旋……”可真是翻脸比翻书还快，这令我十分不爽，竟然有这么不要脸的人，表面一张脸，令小孩子喜爱，里头又是一张脸，令人讨厌。

在《父亲的病》中，鲁迅执笔为武器打击了当时封建社会的黑暗和迷信思想。我从中也看出了鲁迅的艰难，一个小孩，面对一个故弄玄虚的庸医，在父亲去世的压力下被欺骗，看出了鲁迅当时的无限心酸。

拾起朝花，就是拾起了鲁迅童年的回忆。

朝花夕拾读后感作文600字篇9

读《朝花夕拾》，我真正领悟到，正是大自然和淳朴的乡民给了幼年鲁迅美和爱的启蒙，使他拥有了一颗丰富细腻而向往美好的心灵，并丝毫没有因为岁月的流逝而变得粗糙麻木。以致二十多年后当他回忆起故乡的旧事与童年的乐园，哪怕是对其中的一草一木，依然充满了深深的眷恋。

鲁迅先生留存于世的诸多作品，《呐喊》《野草》《故事新编》等，今天读来依然令人难以释怀。在如今物欲横流的尘世中，人们夜以继日地为名利而奔波劳累，为情感而困惑烦恼，又有多少人早已忘记了花草的芬芳，鸟儿的啁啾，忘却了人始终是来自自然而又归于自然的“赤条条来去无牵挂”的规律呢？

在喧嚣嘈杂的都市中，在容易迷失自我的生活里，送你一本《朝花夕拾》，愿你的心情变得平静而释然。正如书名“朝花夕拾”，这本书就是在长大以后，把自己小时候的琐屑一点点拼凑起来。每个人都能够做到的事，因为有了爱，鲁迅做的最好。

迅的名字，在中国是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是世界上非常有名的文学巨匠，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅《少年闰土》、《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感觉到好象在一位和蔼可亲、平易近人的爷爷交谈。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的'乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。

朝花夕拾读后感作文600字篇10

《朝花夕拾》是鲁迅在晚年的时候，回忆过去写的一本书。从书的名字就可以看出来：早晨的花，到了晚上再把它拾起来。多么美妙的名字！

鲁迅先生是近代伟大的革命家、思想家和文学家。他的作品不求语言华丽，只求能抨击人心。在朝花夕拾这篇文章中，《藤野先生》这篇文章令我感触很深。一开始，我并不认为藤野先生是一个很好的老师。但是后来经过鲁迅先生的描写，我深刻的体会到藤野先生的为人，他和其他日本人包括有些中国留学生不一样。他并没有嘲笑或者看不起中国人，而是很认真的教每一个学生，他教学很认真严谨，哪怕是鲁迅先生的一个血管图画的不准确，他都要亲自告诉鲁迅。因此我很佩服藤野先生。

读了这个故事，让我联想到了在中国抗日战争以前，有一位加拿大的白求恩大夫来到了中国，他兢兢业业的工作，“救死扶伤”成了他的最高使命。在面对即将爆发的战争时，他也毫不退缩，丝毫没有回国的意愿，而是坚持留在了中国，最终在为病人手术时不幸被感染，不久便离开了人世……

藤野先生和白求恩医生，他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着，而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。我想：我们现在作为一名学生，最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗？就像鲁迅说得那样：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，而且增加勇气了……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”

在想要放弃时，我们应想想身边辛勤的老师时、我们应该想想身边含辛茹苦的父母时，便更应该努力的学习，努力完成作为一名学生的使命——好好学习！

枸杞子——枸杞子又名枸杞。含有胡萝卜素、维生素 B1、维生素 B2、烟酸、维生素 C、维生素 E、多 种游离氨基酸、亚油酸、甜芋碱、铁、钾、锌、钙、磷等成分。中医认为：枸杞子味甘，性平，入肝、肾、肺经，有滋补肝肾、益精明目、和血润燥、泽肤悦颜，培元乌发等功效，是提高男女性功能的健康良药。 枸杞泡茶喝： 可用于治疗肝肾阴虚、头晕目眩、视物昏花、遗精阳痿、面色暗黄、须发枯黄、腰膝酸软、阴虚劳嗽、老人消渴等症。 现代医药学研究发现，枸杞子有增强机体免疫功能、增强机体抵抗力、促进细胞新生、降低血中胆固醇含量、抗动脉粥样硬化、改善皮肤弹性、抗脏器及皮肤衰老等作用。 常服枸杞子，可延缓衰老、美肤益颜及提高性功能。枸杞子有兴奋性神经作用，性欲亢进者不宜服用菊花为菊科多年生草本植物，是我国传统的常用中药材之一，主要以头状花序供药用。据古籍记载，菊花味甘苦，性微寒；有野菊和家菊之分，其中家菊清肝明目，野菊祛毒散火。《本草纲目》中对菊花茶的药效也有详细的记载：性甘、味寒，具有散风热、平肝明目之功效。《神农本草经》认为，白菊花茶能“主诸风头眩、肿痛、目欲脱、皮肤死肌、恶风湿痹，久服利气，轻身耐劳延年。” 现代医学也研究证实，菊花具有降血压、消除癌细胞、扩张冠状动脉和抑菌的作用，长期饮用能增加人体钙质、调节心肌功能、降低胆固醇，适合中老年人和预防流行性结膜炎时饮用。对肝火旺、用眼过度导致的双眼干涩也有较好的疗效。同时，菊花茶也具有一定的松弛神经、舒缓头痛的功效。 中医多用以主治目赤、咽喉肿疼、耳鸣、风热感冒、头疼、高血压、疮疗毒等病症。若长期食用，还有“利血气、轻身、延年”的功效。 菊花茶对口干、火旺、目涩，或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效。 电脑一族宜常喝菊花茶 很多人喜欢喝菊花茶，特别是常用电脑的上班族，菊花茶确实对保养眼睛有好处。 睡前喝太多的水，第二天早晨起床眼睛就会浮肿得像熊猫一样，民间有一方法：用绵花沾上菊花茶的茶汁，涂在眼睛四周，很快就能消除这种浮肿现象。 菊花对治疗眼睛疲劳、视力模糊有很好的疗效，国人自古就知道菊花有保护眼睛的作用。除了涂抹眼睛可消除浮肿之外，平常就可以泡一杯菊花茶来喝，能使眼睛疲劳的症状消退，如果每天喝三到四杯的菊花茶，对恢复视力也有帮助。 菊花的种类很多，不懂门道的人会选择花朵白且大朵的菊花。其实又小又丑且颜色泛黄的菊花反而是上选。菊花茶其实是不加其它茶叶，只将干燥后的菊花泡水或煮来喝就可以，冬天热饮、夏天冰饮都是很好的饮料。 泡饮菊花茶时，最好用透明的玻璃杯，每次放上四、五粒，再用沸水冲泡即可。若是饮用的人多，可用透明的茶壶，每次放一小把，冲入沸水泡2-3分钟，再把茶水倒入每个人的透明玻璃杯中即可。饮菊花茶时可在茶杯中放入几颗冰糖，这样喝起来味更甘。菊花茶对口干、火旺、目涩，或由风、寒、湿引起的肢体疼痛、麻木的疾病均有一定的疗效。健康的人平水也可当开水饮用。每次喝时，不要一次喝完，要留下三分之一杯的茶水，再加上新茶水，泡上片刻，而后再喝。于由菊花茶的药效，它普遍被人们喜爱。现代科学已能提取菊花中的有效成份，制成菊花晶、菊花可乐等饮品，让喜爱快捷省时的人饮用起来更为方便。菊花茶是老少皆宜的茶饮品。 健康的人平常也可当开水饮用。 每次喝时，不要一次喝完，要留下三分之一杯的茶水，再加上新茶水，泡上片刻，而后再喝。

玉皇大帝放屁都非同凡响，玉皇大帝要是拉屎尿尿对于凡间来说岂不更是如同醍醐灌顶。

莫说玉皇大帝，就算是神仙家的宠物，大小便也是非常了不得的。《居易录》上一种神兽叫貘，以铜铁为食物，拉出来的粪就是兵刃，可以切开玉石（这不是钻石吗），撒出来的尿可以融化钢铁（这不是王水吗？）东方朔在《神异经》说的神兽啮铁也有这种功效。最危险的是一种长得像狗的神兽叫祸斗，这种动物以火为食物，也有说他吃狗粪，不管吃什么吧，拉出来的粪都是火。这种动物如果不加管教，任由其大小便，估计很快就会酿成大祸。

高端一点的动物就更了不得，《西游记》第六十九回孙悟空为国王配药，要用到马尿做原料，白龙马不肯尿，说：“我若过水撒尿，水中游鱼， 食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。”看来白龙马这尿堪比核辐射，都能引起动物植物的基因变异。

其实孙悟空的猴尿也了不得，《红楼梦》第五十四回里贾母讲了一个故事，说某家有十个儿媳妇，唯独第十个口齿伶俐，能说会道，讨公婆欢心，另外九个就怨恨老天没生个巧嘴，到阎王殿上讨个说法，结果遇见了孙悟空，孙悟空说：“哎呀，当年你们十个托生时，我在阎王殿上尿了一泡，唯独那第十个媳妇喝了，所以才口舌伶俐，如果你们也要那样，不妨我再给你们尿些吧。”从这个故事看来，当年五百年的有期徒刑，并没有让孙悟空改了随地大小便的毛病，在阎王殿上照样大小便，而且一泡尿能够增进口才，要是现在喝一口，阿谀奉承之话随口就来，管保在职场上飞黄腾达。

这还只是在生理上的一个小小的改变，天上那些大牌神仙，尿个尿都是金汁。《宣室志》上有个叫韦思玄的一心想学炼金术，有个叫辛锐的人来拜访，住在他家里，这人遍体烂疮，浑身流脓，众人很讨厌他（居然还让他住在家里，真是仁义）。这天韦思玄请客，就没有叫这位（你都那形象了，叫你不是恶心人吗），辛锐居然不请自来，坐到席上，当众小便，众人都起身告辞，这辛锐也走了。等到打扫卫生的时候发现他的尿居然是紫金，这才明白此人是天上主管金子的神仙。

拉屎就更是了不得，那是治病救人的妙药。雍正年《四川通志》上有个王守中的故事，这王守中从小被领去学法术，十八年后，他哥哥死掉了，这王守中突然回来了，他说来救哥哥。把哥哥从棺材里抬出来，很快就救活了。哥哥又活了二十年，最终被王守中带走去学道了，临走前说了一句非常牛的话：“我的大便能够治疗一切病。”家里人一试（还真敢试啊），果然如此。这也算是他给家里留下的财富了。想必这么多年，他每次拉屎都会拿东西盛了，风干藏好，给家里留下灵丹妙药。

看了这个故事，我立刻想起许多书上影视剧里都爱演老道背后背着一个葫芦，治病救人时都倒出一粒来喂病人服下，常常收到立竿见影的效果。于是我不怀好意地猜测，那里面装的估计都是他平常的大粪吧。

《香饮楼宾谈》上有个道士背着一个小孩到药铺里乞讨，结果这孩子拉到人家柜台上了，大家非常生气，道士说：“不要生气，我让这孩子把屎吃了吧。”居然摁着孩子的头把拉出来的屎都给吃了，抱起来孩子走了，众人才发现他后面没有孩子而是一个葫芦，柜台上还有一点剩下的屎，变得非常香，吃下一点，疾病全消。

当然有人会说：“这明明就是葫芦里的药撒了出来，不是屎。”但是为什么丹药要伪装成屎的样子呢？道士自己不觉得恶心吗？之所以会呈现出屎尿的样子，是因为那丹药本身就是屎。

我们再来看《神仙传》上壶公的故事，壶公就是大名鼎鼎的悬壶济世那位，他在市场上卖药，日入万金，晚上就跳到一个壶里住，市场的一个管理员费长房看出此人不简单（这用膝盖想都能知道这是个神仙），每天就给他打扫卫生，还送酒饭，壶公终于感动了，开始考验他，第一关让他坐在一个大石头底下，大石头用绳子悬在房梁上，还有一群蛇来咬绳子，费长房知道这就是个游戏，压根就不害怕，顺利通过第一关。到了第二关，壶公让他吃屎，屎里面还有一寸多长的蛆，这就不好玩了，费长房拒绝，壶公最终没能把他引入天宫，只传了他一些法术。

这壶公说他自己因为在天上不敬业被罚下凡间，看来他在天上也就是个普通公务员，这大粪里还有蛆，说明时间长了，估计他是天上的厕所里偷挖出来的，也难为了他的一片苦心。同样我们有理由怀疑，他在人间治病的药估计也是从天上厕所挖出来进行改良的，不过纯度不高，只能治病，不能成仙。同样《香饮楼宾谈》上那个道士葫芦里的丹药也是他从天上厕所挖下来的屎。

综上，我们可知，神仙的尿是黄金，屎是成仙药，都是稀缺资源，如果任由大小便，尿会造成人间通货膨胀，屎会造成遍地神仙，如果人人长寿不死，那岂不是人口大爆炸，影响生态平衡。所以天上必须要建立一个厕所，全面管理神仙的大小便。

尽管如此，我们这些凡人从天厕里的天屎的颜色也可以判断吉凶，《史记》就说这颗星星**的时候就吉利，青色、白色和黑色则就是凶兆。唐《开元占经》上记载，魏国时候的天文专家石申（就是《甘石星经》上那位姓石的）就说天屎的吉凶主要是关系着达官贵人的身体健康，当这星星是青黑色的时候，就表示要得腰以下的疾病了，黄是吉，白是凶，黑则死。还说“厕星不具,贵人多病,一曰夭，一曰陷厕。”这天厕星出点问题，要么就是死，要么就是掉到厕所里。

        竹叶柳蒡道，泰山磐石边。龟鹿二仙兴至，逍遥桂枝前。更有四君三子，大小青龙共舞，玉女伴天仙。阳和桃花笑，碧云牡丹妍。

        酥蜜酒，甘露饮，八珍餐。白头翁醉，何人送服醒消丸？凉膈葛花解酲，保元人参养荣，回春还少年。四海疏郁罢，常山浴涌泉。

        （注：词内含汤头三十个，依次为：竹叶柳蒡汤、泰山磐石散、龟鹿二仙胶、逍遥散、桂枝汤、四君子汤、三子汤、大青龙汤、小青龙汤、玉女煎、天仙藤散、阳和汤、桃花汤、碧云散、牡丹皮散、酥密膏酒、甘露饮、八珍汤、白头翁汤、何人饮、醒消丸、凉膈散、葛花解酲汤、保元汤、人参养荣汤、回春丹、还少丹、四海疏郁汤、常山饮、涌泉散。）

        红娘子，叹一声，受尽了槟榔的气。你有远志，做了随风子，不想当归是何时。续断再得甜如蜜，金银花都费尽了，相思病没药医。待他有日的茴芗也，我就把玄胡索儿缚住了你。想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今。因此黄连心苦苦里为伊担闷。白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子切莫做负恩人。你果是半夏的当归也。我情愿对着天南星彻夜的等。你说我。负了心。无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮。愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想。厚朴你自知。莫把我情书也。当做破故纸。

        相传古代有一对夫妇就是用中药名写的“两地书。”妻子的信是这样写的：“槟榔一去，已过半夏，岂不当归耶