论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

中国历史上最伟大的皇帝是明成祖朱棣 1创造了我国封建历史上官方空前绝后的一次大航海——郑和下西洋。

郑和是举世闻名的伟大航海家，从1405年起的28年间，受永乐派遣，他曾率领庞大船队七下西洋，远达红海与非洲东海岸，遍历亚非30多个国家和地区，这充分展示了中华民族的高超智慧和非凡勇气，体现了中华民族不畏艰险、勇于开拓、百折不挠的民族精神，回首历史这种精神和品德仍然是我们中华民族千百年来生生不息的动力。

郑和下西洋还促进了东南亚各国繁荣稳定，而且对亚洲各国的政治、经济、文化都产生了深刻的影响。

郑和下西洋，比其他国家的航海家都早了近百年。

郑和船队超过二百艘，其宝船的载送量达到一千多吨，船队总人数达二万多人。

郑和不愧是一位伟大的航海家。

思想有多远，步伐才能走多远；目光有多宽广，胸怀才能有多博大。

郑和每次远航，都是万人出征、百舸齐发，帆阵如云、旌旗蔽天，其规模之庞大、组织之严密、装备之精良、气势之旺盛，让亚洲任何一个国家乃至所有欧洲国家的海军联合起来都“无与匹敌”。

而后来哥伦布、达·伽马和麦哲伦的船队只有几条船，最多不过20条船。

[ 转自铁血社区 ://bbstiexue/ ]2营建了我们封建历史上最有价值，最具智慧和最能代表中国汉文化的皇城，——北京城，如果不是永乐，北京现在也只不过是一座很普通的城市，如果不是永乐，中国的汉文化就少了一座最有价值的丰碑。

北京故宫是大明王朝的皇宫，是明朝建筑艺术的巅峰之作。

只是到了后来满清统治者入关后也不由不惊叹明朝建筑艺术的博大精深，自甘无法超越、望尘莫及才加以继续利用。

外朝三大殿是其中最主要的建筑，也是故宫中占地面积最大的一组建筑。

故宫巍峨雄伟，金碧辉煌，象征着帝王的权利至高无上。

这里有高大的宫殿象征着王权，宽阔的广场和后宫所居殿宇的富丽堂皇，以及御花园的繁茂，还有皇帝处理机密国事的议政之地等等，大大小小的殿宇、房屋鳞次皆比，错落有致，是世界上最大的宫殿建筑群，数百年来，散发着古老而威严的光芒。

3朱棣在文治上也颇有建树，《永乐大典》的编纂就足以证明。

《永乐大典》是解缙等人组织编修的，被誉为古代类书之冠。

与清代的《四库全书》相比，《永乐大典》更具价值，因为他对古代的书集只是做了收集、整理、分类，并没有大的改动。

而《四库全书》却有很多内容被编者修改了，使古籍的原貌遭到了破坏。

因此《永乐大典》无愧于古代类书之冠的称号。

《永乐大典》，明代官修的大型综合性类书。

始纂于永乐元年(1403年)，永乐五年完成。

计两万二千九百三十七卷，三亿七千万字。

主编为解缙、姚广孝等。

成祖朱棣赐书名为《永乐大典》，并亲撰序言以纪其事。

《永乐大典》正文为两万二千八百七十七卷，凡例目录六十卷，装订为一万一千零九十五册。

该书编成后，即珍藏在南京的文渊阁。

永乐迁都后，又移至北京，深藏在故宫内的文楼(即文昭阁)里。

嘉靖四十一年(1562年)八月，誊写副本一部，从此《永乐大典》才具有正副两部，分别珍藏在文渊阁和皇史两处。

全书举凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治制度、名物、奇闻异见以及日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均随字收载。

全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。

它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。

4明成祖五次亲征蒙古——“水无常行，兵无常势，能因敌变化取胜者，得势者也” 明永乐八年至永乐二十二年明成祖朱棣五次御驾亲征漠北蒙古诸部，其气魄为历代帝王所罕见。

明成祖五次亲征蒙古，有效地打击了蒙古贵族势力的侵扰破坏，保障了各民族的安宁，有利于促进社会经济的恢复和发展，进一步巩固了中央政权的统治地位。

总结——朱棣是一位"雄才大略"的皇帝,在中国历史上作了一系列重大的历史事件，他是中国历史上为数不多的大手笔皇帝之一。

他继承明朝开国皇帝朱元璋的诸多英明政策，战而不乱，开而不禁，保持了经济社会的发展稳定。

这位把国都从南京迁到北京、修复秦长城、扩建大运河、建造紫禁城、编纂《永乐大典》、爱好天文的皇帝，登高望远，看到了蔚蓝色波光的诱惑，遂出台一系列发展造船工业、海上运输和对外贸易的政策。

由此，中华文明的脚步迅速从陆路向海上拓展。

总结——朱棣是一位"雄才大略"的皇帝,在中国历史上作了一系列重大的历史事件，他是中国历史上为数不多的大手笔皇帝之一。

他继承明朝开国皇帝朱元璋的诸多英明政策，战而不乱，开而不禁，保持了经济社会的发展稳定。

这位把国都从南京迁到北京、修复秦长城、扩建大运河、建造紫禁城、编纂《永乐大典》、爱好天文的皇帝，登高望远，看到了蔚蓝色波光的诱惑，遂出台一系列发展造船工业、海上运输和对外贸易的政策。

由此，中华文明的脚步迅速从陆路向海上拓展。

这10个人是古今智商最高的！

中国古代人才辈出，百家争鸣。在过去五千年的英雄中，谁的智商最高？

前十名。两朝杰出的谋士洪承畴。

洪承畴，名闫妍，字恒久。他是明末起义军之一，但也是清朝决定定居中原的重要大臣。

出生于福建泉州南安县杜27号英山下梅乡，万历二十一年九月二十二日。卒于康熙四年，享年73岁。埋葬少师和史文翔的首都，并建立一座纪念碑。他的坟墓在北京海淀区车道沟。

因为洪承畴的谋反，甘龙被列入陈二甲等人的名单，列在《清史陈二传》。

崇祯年间，洪承畴编12卷《古今平定》。后人还编了24卷《洪承畴章邹文策集》和《跑步纪要》。

刘基，辅佐朱元璋登基的第一谋士。

刘基，字，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家和思想家。他是明朝开国元勋，汉族，祖籍浙江文成南田，故名刘青田。明洪武三年，吴宗政得而谥号文成，后人称他为和文成公。

刘基研究历史、天文、选兵。他帮助朱元璋完成了帝王生涯，建立了明朝，并尽力维护国家的稳定。因此，他名扬天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次叫刘基：“我的卵巢也是。”

在文学史上，刘基、宋濂、高启曾被称为“明代三等大诗人”。

中国流行一句话：“天下三分，诸葛亮一统天下，刘伯温；前军师诸葛亮，后军师刘伯温。

他以其巧妙的策略而闻名。

刘伯温是中国古代的传奇人物，在中国大陆、港澳台以及东南亚、日韩等地有着广泛而深远的民间影响。

北宋第一英雄赵普

赵普生于幽州蓟县，后迁居常山、洛阳。北宋初期杰出的政治家，中国历史上著名的谋士。

15岁随父迁居洛阳，自幼学习吏治。他是赵匡胤“身披黄袍”的预谋者，是“一杯酒释放士兵的权利”的导演。他三次成为著名的大臣。71岁时，他从政50年。

智慧多，读书少。有人说：“半个世界都是论语。”赵普的名声并不显赫。他不常出现在前台，只是在幕后协助君主出谋划策。但他参与制定的重要方针政策，始终影响着宋朝三百年的统治局面，与国运、百姓生活息息相关。

唐太宗的执政大臣魏徵。

魏徵，字宣城。汉族，唐代巨鹿人，是唐代政治家。

曾任医嘱和左光禄，名郑国公、史文珍。他以直言不讳的建议而闻名，是中国历史上最著名的顾问。

他是《隋书》和《梁书、陈数和舒淇总论》序言的作者。他的言论经常出现在《贞观政要》。其中，传世最著名的一条谏言是——《谏太宗十思》。

他的重要言论见于唐代王主编的《龚建录》和主编的《政要》。这是凌烟阁的二十四大优点之一。

top6协助二老爷建立蜀汉霸权诸葛亮

诸葛亮，名，卧龙，汉

诸葛亮试图帮助蜀汉政权。散文代表作有《师表》、《诫书》等。他发明了木牛流马、孔明灯笼等。而改装过的弩，所谓诸葛弩，他们也能做到最好。234年卒于五丈原。

诸葛亮在后世备受推崇，成为忠臣的典范，智慧的化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地都有武侯祠，杜甫写《蜀相》赞美诸葛亮。

前5名。帮助刘邦建立西汉王朝的军事家肖恩。

西恩，汉族，字方，颍川人。

刘邦的重要谋士韩信和萧何并列为“汉初三杰”。他凭借自己的聪明才智，在楚汉战争中帮助汉武帝刘邦夺得天下，被封为留侯。

他精通黄老的方法。不要错过权力。老年据说是跟着红松子。西恩死后，封他为文成侯。

具体记录了。汉初皇帝刘邦在洛阳南宫对他说：“一夫之策，胜于千里，我不如一个卵巢。”

第4名，算秦关成败——李斯

秦朝宰相李斯，河南驻马店上蔡县人。他是中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。

李帮助秦始皇统一天下；秦统一后，李斯参与制定法律，完善秦制，主张实行郡县制，废除分封制，提出并主持统一文字、车轨、货币、度量衡。

李政治观的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。

李发挥了重要作用，但他杀死了韩非，后来又被赵高打伤。

三、靠创造惊喜发财，靠做生意发财——范蠡

范蠡，男，汉族，祖籍邵伯，春秋时生于楚宛壁县三户邑。春秋末期著名的政治家、顾问、实业家。后人尊称为“上声”。

他出身贫寒，却博览群书，结识了楚婉玲，并与她结下了深厚的感情。不满当时楚国政治黑暗，非贵族不得任职。他们一起去了越国，帮助越国勾践二十多年。助勾践兴国灭吴。他会为这场雪感到羞耻。他成名之后，会在激流中隐退。他的化名是伏丕。他将把他的礼服换成白色的。石将出姑苏，在西。他将游过五个湖泊和七十二座山峰。

到了之后，父子俩辛辛苦苦种了几十万种庄稼。人闻其圣贤，使其相象。范蠡没有被接受而辞职，然后搬到了陶笛。右栖寺的真名是“桃红右栖寺”，俗称西栖寺，建于宋代，靠近范蠡墓。)积累了巨大的商业资本，在世界上被称为“陶朱公”。

在此期间，他三次经商致富，三次家财尽失。他是中国儒商的创始人。举世闻名：“忠义为国；保护自己的智慧；生意越做越富，名气越来越大。”

关，春秋第一霸的主谋

管仲，姓姬，管氏，名吴，仲景，名管子，吴、关，汉族，生于颍上，东周春秋时期政治家、哲学家、齐国后裔。周穆王是春秋时期齐国著名的政治家和军事家。

管仲年幼丧父，老母亲上教堂，生活贫困。他不得不过早地挑起家庭负担。为了生计，他与包合伙做生意；参军后到了齐国。几经周折，被推举为齐国宰相。他有“春秋第一时期”的美称，对内外政策进行了全面改革，制定了

他统治国家三年，成为五霸之首。

后人把他的著作编成《后汉书》，24卷85篇。其内容极其丰富，包括道教、名利、天文、地理、经济、农业等。是古籍中不可多得的经济著作，涉及生产、分配、交易、消费、金融等问题。是研究先秦时期农业和经济的珍贵资料。

Top1，军事战略鼻祖，军旅世家——鲁商[/s2/]

姜子牙，姜氏，鲁氏，是一个著名的人物，名字叫子牙，或丹虎牙，又名鲁商。汉族，生于公元前1156年，卒于公元前1017年，活到139岁，先后辅佐过6个周王。因为他是齐国的始祖，俗称，所以被称为“太公王”。

西周初年，被周文王封为“太师”，尊称为“太师尚父”，辅佐王文，谋求“建业”。在那之后，他帮助周武王毁掉了生意。

齐国的开国者姜子牙因其功德成为周朝齐国的始祖。他是商人，是军事家和最高军事统帅，是齐文化的创始人，是中国古代杰出的军事家、军事家、政治家。

他的历史地位得到了古籍的认可，儒、道、法、军、纵、横都以他为己任，尊他为“百家之主”。

姜子牙在贫困中度过了半辈子。他没有看到他的主人，但他可以耐心地观察情况，等待机会。他终于遇到了他的师父，并帮助姬昌和修德加强他们的武术，以促进周朝的发展。

斩周，太公为军师，牧野为灭商晟而战，立下了汗马功劳。

周初，姜子牙被封为齐国国君。他把国家治理得很好，创造了一个伟大的国家。他的遗产仍然存在，并不时延续，这为齐桓公的“九王子”奠定了基础，并成为前五暴君。

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Q：就是刚刚看到那个36计，我觉得说的太完美了。但是就只看到了目录，不知道里面的内容怎么样？

A：内容就是根据目录而写的。都是总结了古代高人的智慧。

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其实你们这个书就相当于把某一类的智慧从这方面的很多古书中总结出来了。我们全部是从大概5000本，进行归纳总结抽象，大概有500本左右。这5000就基本上包括所有的古老智慧。也就是一本书囊括了相当十本古文智慧的这个内容精华。废话几乎全给删了。应该是人类智慧的文化遗产的精华。应该可以这么说的，这真的不是什么吹牛的。真正厉害的是我们古代的那些高人，比如说像老子，孔子，孟子鬼谷子，我们只是一个总结者。可以这么说，人类诞生以来以来不可能有这么详细的智慧目录。

Q：能给我透露一些这本书的巨大价值吗？以后我有钱就买它

A：真正的智慧应该藏在这个智慧书中。试验的成本非常之高。而且代价也无比之大。自己去博览群书的话，花的时间成本非常之高，而且不可能一下子就总结出精华。我们古人为了总结出自己的智慧付出了无数的代价。其实从古到今，有一些东西，比如人性，为人处世，经商，从政的基本道理是一直没变的。社会的本质一直就是如此，不过是换了个外表罢了。智慧的东西是永恒不变的，只有知识 会随时间空间而变化。要相信老祖宗的智慧，老祖宗的话。这样代价最少 收获最大 累积财富的速度最快。现在有很多人创业失败率特别高，我认为有一点就是他们没有把功课做好。因为大部分人大脑中没有吸收到智慧，很多只是站在自我认知角度看问题。

我现在发现一些什么培训啥的，真的学不到多少干货。培训只是给你一个方向和思路，真正要想变现落地还是需要自己的真功夫。外面培训的很少有系统的研究智慧，这肯能是根本原因。很多培训的基本上是已培训经验，知识为主。那些大部分是知识，经验而已。创业要想成功 不光是小成功 还是大成功 智慧是必须的。这是千古不变的规律。

因为你试图找到智慧，以改变自己。这是你目前最大的不同，很多人还不明白智慧的重要性。刚才推荐你的，对解决创业面临的各种问题会有很大帮助。

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任何人的成功一定是有它的智慧的，李嘉诚看上去小学毕业，实际上他看的智慧书比很多名牌大学生看的书还要多的多

Q：读五经有什么价值呢

A：但凡大成功的人掌握的都是道。小成功的人掌握的是术。普通的人道和书都没掌握术。五经 是改变自身品质的指南书

Q：读这个对创业有什么借鉴意义呢

A：人类智慧的最高表现就是战争中取胜。每一场战争蕴藏着人类各种智慧的融合

Q：你们这个经世奇谋和经商秘籍有什么区别呢

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Q：商战三十六计与商道三十六计是不是同一本书？

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商场如战场。里面的智慧你要是学会几个 那整个人的能力的维度要提高好几个等级，其实我们的智慧书都是精华，只不过这本包括的智慧多一些。只是在每一集里面保留了 古文 名言警句，每一集最后总结里面。从5000本智慧书籍中归纳、总结、抽象成约480本智慧，花了十年时间，动用程序算法加上没日没夜整理。市场上大部分普通书籍里面的文章或者听书 蕴含有小部分智慧，但没总结好，这样的听书废话太多

Q：这是几本书？一本多少页？正文170多

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Q：请问您这是一本书还是几本书？

A：一本，其实这本智慧价值远远超过智慧定价。我们是花了十年时间对超过5千多本古文化智慧进行归纳总结抽象而成大致500本智慧书籍。删除了古文，删除了废话等等。我们总共500本，你刚才看到的是其中一本。你发的第一本是智慧目录，第二本是战争智慧目录。鸽姆智慧 全打印出来大概300多本；战争智慧 全打印出来大概200多本。

Q：您看我这智慧能否运用您书里的智慧？

A：最基本是创业和做生意的基础。相当于那个数学算数的基础是乘法口诀。里面都是通熟易懂的语言，而且公式化的实用，所以很多人都会想打游戏一般去看。第一遍可以快一点，第二遍可以慢一点，适当针对自己做一些笔记

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贾龙栋主编《鸽姆智库》系列智慧丛书九卷：战争卷、处世卷、兵法卷、商道卷、韬略卷、君道卷、医道卷、史鉴卷、史略卷，部分智慧书籍统计如下：

大年初一央视频道播出了《典籍里的中国》，一经播出社会对于《尚书》的反响巨大，影响力极强，“尚书”一词甚至一度登上热搜。“禹覆土，随山刊木，奠高山大川”，大家也记住了华夏九州是“为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州”，记住了伏生是守护《尚书》的第一人，记住了伏生将《尚书》传给了晁错，而《尚书》至今依然在被传承，记住了伏生的老家在山东，记住了……而这些内容曾经都是记录在古籍里，而现在我们以全新的视角，用舞台剧的形式展示出来，让书写在古籍里的文字真正活起来了，让古籍里的智慧为今人所受用，让古籍里的内容代代相传，这是古籍的使命，也是古籍的真正价值之所在。

《尚书》是中国古代非常重要的一部典籍，对中华文明的形成、发展具有非常深远的影响。同时，《尚书》也是一部非常复杂的经典，研究《尚书》的学问，叫“尚书学”，是一个非常专门、非常庞大的学问。古往今来，不知多少学者为之皓首穷经，相关的著作也是汗牛充栋。

《典籍里的中国》第一期，用现场表演、嘉宾对话的方式展示《尚书》传承中的一些关键点，感人至深，特别是伏生传经的故事，让很多人流下热泪。

一部典籍，一个故事，走进典籍，从而更好地理解典籍背后的故事，以及典籍所蕴涵的无穷无尽的历史智慧。解读一部古籍，了解一段历史，弘扬中华文化。让我们用更多观众喜闻乐见的形式诠释经典、解读古籍，传承典籍，让书写在古籍里的文字真正的活起来，让历史的智慧照亮我们前行的路！

《永乐大典》收纳典籍七千余种，这部“万书之书”背后蕴含着古人这样的智慧。

一、《永乐大典》是朱棣拉拢文人的工具

“靖难之役”之后，朱棣继位，改为永乐，但是他的心里始终有一团阴霾，就是他的篡位。特别是到了南京，齐泰，黄子澄，方孝孺这些人，给他的难堪，让他始终无法释怀。

朱棣很清楚，要维持朝堂的秩序，就需要拉拢文人，让所有人都信服。为了让士子们心甘情愿地为自己做事，明成祖朱棣决定让士大夫们写一本史无前例的、包罗万象的书籍，并亲自指导他们的编撰。

皇家修书，在人力、物力、资源等方面都有着得天独厚的优势，但是六年的时间，依然让人望而生畏。明成祖写了序言，给这本史无前例的书取名为《永乐大典》。

二、用韵以统字用字以系事

中国古代类书的编撰方法有分类方法，有按韵类编的方法，也有按数量分类的方法。《太平御览》和《册府元龟》都是如此。

这种方法的不足之处在于，由于类别繁多，往往容易将同一资料拆分，有时又会造成同一资料重复出现，造成编制体例上的混乱。对于不熟悉分类目录的查询者来说，检索起来也是困难的。

《永乐大典》采用了按韵和分类相结合的编撰方法，用韵以统字用字以系事，以《洪武正韵》为韵目，按每韵下分列单字。

在每一单字下详集历代各类韵书、字书记载该字音韵、训释和它的篆、隶、楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物以至奇文异见、诗文词曲等随字收载。

《永乐大典》是把古代典籍中有关的资料全部抄录下来，这种做法的好处在于保存了大量珍贵的文献。查询者只需“因前求字，因字而考事，自源而流，如射中鹊，无所遁形”，检索起来十分方便。

一、如果没详读过四书，那么建议花点时间通读四书，特别是大学、中庸。论语选杨伯峻注的。

二、古人讲求以人为鉴、以史为鉴，因此推荐读《史纪》、《资治通鉴》这样的书，如果觉得太大部头了，可以挑其中精彩的章节看。比如，贾谊、董仲舒的奏章；赵充国与汉宣帝论平羌和用兵；唐太宗与群臣之间的语录；唐德宗期间陆贽的奏折……这些文章都充满了人生和政治智慧。

三、随便再推荐几本书给你吧

1、传习录，王阳明的著作。

2、曾胡治兵语录，蔡锷选编曾国藩、胡林翼的语录。

3、六祖坛经，禅宗六祖慧能说法的语录。

4、东周列国志（如果你没看过的话，这本最浅显）

5、中国大历史，黄仁宇著（对中国历史快速入门书籍）

我觉得能代表中国古代思想文化精髓的典籍是孔孟之道、老庄之道！说实话，我不觉得中国文化有那么单一，要让人张口闭口就谈孔孟老庄之流。我也不觉得中国文化有那么矫情，让人以为吟诗弄赋就算是核心的文化。我们的文化应该是更加博大精深一点儿的，更加实用，更加稳重一点儿的。

孔子思想

1、道德修身：孔子（前551-前479）的思想大体以伦理道德为先，强调在修身养性的基础上，完善人格，建立一个等级分明，各阶层和谐共处的社会。孔子极力阐扬的伦理道德包括仁、义、礼、智、信，修成这些道德的主要资源是传统典籍：《诗》、《书》、《礼》、《乐》等。通过学习典籍，努力践行，从身边的小仁小义做起，方可实现君子、仁人、圣人等高贵人格。

一个志为君子的人需要修成的最高道德标准是“仁”，这个概念在《论语》出现次数很多，也往往被孔子说成是极难，甚至只有尧、舜、禹等圣人才能达到，其他人包括他自己以及最看重的弟子颜回都很难称得上是十足的仁人君子。虽然“仁”如此重要，但孔子并没有给它下一清晰的定义，这也是中国古代思想家与西方古代思想家之间的重要区别之一。所谓“义”者，宜也。事之宜与不宜，受三个要素的影响：时、地和人。孔子说“君子义以为质”、“君子义以为上”，意思是要以“义”来衡量君子的行为举止。换而言之，君子的修身行政需要因时制宜，因地制宜，因人制宜，不可死守条例。从“义”的解释可以看出，孔子不想人被道德捆住了手脚。

在孔子的体系中，“智”大致包括知识、智慧这两个范畴。与“仁”者相比，“智者”的层次要低一等。因此，智者未必是仁者，但仁者必定是智者。其它还有“忠”、“恕”等，但不及“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”五者重要。“忠”有两层含义，一是忠于己心，二是待人忠诚，不欺不诳。“恕”即是以己心度人心。

2、君子和圣人：在春秋时代或更早一点，“君子”是指贵族，带有等级色彩。但在《论语》中，这个词的意思似乎正处在由旧到新的过渡阶段，有时指贵族，有时指一种完美的人格。

就性质而言，“圣人”与“君子”有明显不同，孔子虽然没有明说，但意思很明白，那就是“圣人”似乎只有远古的仁人君子可以配得上，春秋时代是没有圣人的。一般来说，“圣人”比“君子”更高不可攀，圣人显得更清高，更曲高和寡。

孟子的思想

传说孟子是孔子孙子子思（孔伋，公元前483-前402年）的学生，但目前还有争议。关于孟子有两个著名的传说，一是孟母三迁，二是孟子出妻。孟子的思想主要集中在《孟子》一书中，这本书现有7卷，是孟子晚年编撰的。也有人认为是孟子的弟子编撰的，孟子没有亲自动手。《孟子》思想对后世影响最深者有两点，一是性善说，二是仁政。其它的思想其实都是从这两点演绎出来的。

1、性善说：对人性的探讨是一切哲学思想的根基之一，从《论语》看，孔子没有在人性方面做深入探讨，但在他去世之后，孔门弟子及早期儒家中有一种倾向，即是探究人性。孟子的性善说对中国古代思想、文化和政治影响深远。由于有性善说，所以中国古代相信人性是可靠的，相信政治制度、国家之兴衰都建立在统治者的道德之上。从这个角度看，中国传统政治看重“选择什么样的人来治理国家”，而不是“如何约束统治者的权力”。这样的思维表现出来就是“清官情结”、贪腐无可根治、国家制度叠床架屋而无根本突破。

2、仁政：建立在性善说之上的政治学说就是“仁政”。以“仁政”为基点，孟子的政治学说中还有民贵君轻等思想。由于相信人性本有“仁义礼智”，所以要造成民治国盛的局面，首先就是要将这四种善的道德“扩而充之”，即是加强道德修养。中国社会现在还在讲“以德治国”，加强师德、思想政治教育等，这与传统都是有密切关系的。

孟子的“仁政”说也有其积极的意义，如中国传统社会和政治都注重“均贫富”，在贫富分化严重时，会想办法去避免社会走向分裂。当然，这只是思想意识上的反映，不是现实的写照。从“性善说”、“仁政”看，孟子的思想有个明显的倾向：走向心性内部，关照人之心性问题。到战国晚期，这种思想被荀子讽刺，认为没有学到孔子思想的精髓。但在历史上，孟子的思想却是中国传统文化中最核心的内容之一。

老庄之道

老庄之道与儒家思想相反，是出世的，因此，在中国社会，它往往成为知识分子在现实中受挫之后，自我疗伤的常用药。

1、神秘的老子：老子是谁？这是至今纷扰难定的问题。和这个名字产生纠缠的名字有李聃、老聃、李耳、老莱子等。早在汉代，人们已经不清楚“老子”到底指谁。在思想方面，老子最显着的特点是“无为”，这是一种带点消极气质的思想，与孔子“知其不可而为之”的舍己入世是完全不同的。传统说法以为老子是孔子的学生，这未必可信，但从两人思想一为积极入世，一为消极出世的对比看，两人生活的时代应该比较接近。两人面对着一个同样的局面，但想出的应对方式是不同的。孔子想着去改善，去调和；老子想着去逃避，去批判，从心理上消解混乱之旧世界对人心的扰乱。

2、宗教经典《道德经》：传说是老子作的《老子》至少有四五个不同的书名，另外一个常为人称道的名字就是《道德经》，被后世的道教尊为自家的经典。其它的书名还有《道德真经》、《老子五千文》、《五千言》。

现在的研究表明，《老子》一书的思想就来源说非常复杂，这一点是《论语》无法比的。但不管《老子》一书有如何复杂，其核心思想还是非常清晰的。道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。