说起印度神童阿南德，这两年可以说是非常的火，他因预言到了疫情的发生，从而一夜之间就增长了百万粉丝，让他火遍了全球，不过随着时间的流失，关于他的热度也有所降低。

印度神童阿南德

印度神童阿南德他出生于2006年，从小他就是远近闻名的天才，非常的聪明，对占星学更是有着极高的天赋，在他14岁上就获得了占星学博士的学位，更是获得过印度知名的占星大奖，“南方之星”的奖项。

这个奖项是印度专门为了占星师设定的奖项，含金量相当的高，也十分难拿，就连很多知名的占星家，也未必能获得，因为如果想要获得这个奖项，那必须为占星学作出突破性贡献，或者说在学术上做出突破。

由此可见想要拿到这个奖会有多难，而阿南德却能获得这个大奖，这也从侧面可以看出，他对占星术方面的天赋有多高，当然了这都是后话。

2022年阿南德又有什么最新预言

这第一个就是经济危机，他表示因为战争、疫情的影响，全球的经济并不理想，又因为很多国家在大范围的印钞，这必然会导致经济危机、物价上涨，并且这种情况短时间并不会结束，会一直持续下去，好转的时间应该会在五六月份。

第二：疫情，在他的眼中，他表示疫情并不会好转，他将会与人类共存，如果这种情况不能在五月好转的话，那么就会一直去，到明年才会看见好转的希望。

第三：极端气候，在阿南德的预言中，今年将会是天灾不断的一年，龙卷风、大洪水、雪灾等一系列灾难都会在世界各地上演。

第四：饥荒，在视频中阿南德表示，在今年由于各种极端天气的影响，世界上各地都发生一系列的连锁反应，首当其冲的就是一些贫困落后的地区，如非洲一些地方，这些地方很可能会发生饥荒，此外！欧洲、美洲等一些地区也会发生受到一定影响，不过他们爆发的不是粮食危机，而是新鲜瓜果蔬菜短缺的一个问题。

结语

大家之所以，能在网上看到很多关于他成功预言的案例，这只不过是有人在刻意炒作，因为如果是一个真正公正文章、视频，他就不会只说他成功的案例，而忽略掉了他失败的案例。

这正像一个网友给我留言说那句话，成功一条人人传，失败百条无人理，所以说大家一定要相信科学，不要相信所谓预言，这都是迷信。

莲花生大士预言信全文

——邬金莲师罗刹魔域之寄语

凭依三时诸佛威摄力

巧言狡诘得获他人物

不着僧衣行乐穿俗装

恶妇专于夫妻间挑拨

近亲互做种种不净行

以饮酒故护法自身高

三宝三密圣物成商品

挖毁水土源头雷雹降

无度吸烟本尊护法弃

切勿忘记业力及因果

勿忘妖魔鬼怪现行间

金龙年头罗刹伏水中

水羊无定瘟疫多发生

行猎故于肝肠疾患类

土牛年时国中战祸起

恒常向我莲师勤祈请

若能书写读诵一遍间

善士听闻既可消魔障

敬供宅中可息四大灾

村村若有莲师之寄语

恰如不离尊贵顶戴临

后世亦可得生铜色山

寄语遍处诸灾俱可消

定遭后世邪落迦底拘

今获现时刹那之欢愉

不作法财一已独占领

多有尼众无羞破戒体

父母违逆妇地门外驱

士夫身遭邪魔体内附

如此土虎罗刹侵藏地

故受神灵惩罚降诸病

砍伐灵树祸害及田禾

饮酒过量短命病多临

切勿忘记课诵及善行

时常身我莲师作祈请

洪水泛滥地陷伤人命

滥酒暴食死于罗喉疾

现时具罪众生病逝因

百姓无端遭劫丧性命

昼夜多诵班杂古汝行

此生饥痛刀兵灾可免

长寿并且既成具福体

非人违害罗刹无奈离

举国百姓安康必无疑

弥勒未降众生我救护

若有对此寄语生邪见

风调雨顺收成佛法兴

如此邬金白玛寄此语

然而所谓上师及活佛

出家众感经忏学歌舞

欺灭相续假作持毗耶

兄弟彼此内部坏教戒

迷于赌财博物呼魈魈

四面八方崇崇鬼影生

祖业家产无端流处境

偷盗抢劫必落乞丐行

如此来世薄福诸众生

切勿忘记佛法衰败时

牢记虎年雪域罗刹临

铁蛇来至罗魔隐风雷

赌博无度因此胃疾亡

木鸡年时佛陀教法微

如此轮回实难尽说矣

业业因果切勿视等闲

后世亦可得生善妙地

随身佩戴造化运气临

一户家中若有师寄语

如此善薏本尊真实语

若将寄语广布于人间

此生难脱种种三灾侵

若有阻碍宏扬圣寄语

沽名钓誉遍世众生欺

谋取诸宝悭吝离善行

不作善行勤于涂香饰

欺灭自心相续无悔意

吸纸鼻烟且今恶魔降

佛陀教法已至未法期

以此福损洪水灾繁频

痴于赌博权势亦衰灭

于今生命短暂快乐时

严守我等戒条及威仪

昼夜勤诵班杂古汝行

以此不祥如害有情类

粗言恶语诽谤喉疾毕

诸等魔鬼众皆猖狂行

若欲回遮苦集浊恶世

白玛莲师吾今此语寄

邬金白玛吾今心语寄

鬼等魑魅尽皆难入侵

村庄百姓安康必无疑

与吾无二礼当具净信

此生定然胜出魔魅魑

后世定堕无尽深渊狱

最上星宿维护心血饮

莲师土虎年六月十日　写于西南罗刹界寄语藏地众生竟沙巴玛嘎拉

喇荣五明佛学

莲花生大士，印度佛教史上最伟大的大成就者之一，藏传佛教的主要奠基者。公元八世纪，应藏王赤松德赞迎请入藏弘法，成功创立了西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经，从印度迎请无垢友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创了在家出家的两种圣者应供轨范，如是等等，奠定了西藏佛教的基础。 [1]  藏传佛教尊称他为咕汝仁波切（意为大宝上师）、邬金仁波切（乌仗那宝），宁玛派（含义即旧教）的祖师。通称贝玛迥乃（莲花生）。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载，约于摩揭陀国天护王时出生于邬金国王族。圣诞日：藏历六月初十。

莲花生大士（梵文 Padmasambhava）或莲花生，印度佛教史上最伟大的大成就者之一。印度乌仗那国人，建立藏传佛教前弘期传承的重要人物，藏传佛教宁玛派祖师，无上密乘大圆满教法的传承祖师。

密乘经典记载，莲花生大士是三世诸佛的总集化现，为利益世间众生而降临娑婆世界。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身，拥有无边的法力，祈祷莲师有不可思议的功德。在末法时代，祈祷莲师非常重要，不管是为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的加持。

印度男孩安南德预言，2020年12月份，地球上还会经历一场更大的灾难。比新型冠状病毒还过之而无不及，且这场灾难会持续到2021年3月份。如果人类不想在这场灾难中损失惨重，一定要提早进行预防，比如提高人体免疫力。

安南德是印度最为知名的占星师，他在很小的时候就已经获得了研究生的文凭。阿南德的涉猎非常广泛，称自己的预言都是将太阳系内不同的星相组合到一起，观察异状，来窥探到未来地球有可能会发生的事情的。

扩展资料

印度14岁天才少年安南德，之前曾因精准预言新冠肺炎而被媒体大肆报道。他在去年曾发布影片表示2020年将有如疫情、战争、全球股市大跌等大事发生，如今随着预言时间渐近，这些事件逐渐开始获得验证，阿南德的预言又重新获得人们的关注。

阿南德在2019年8月发布的影片中，以占星术预言世界各国将遭遇灾难，从2019年11月开始到今年3至4月进入高峰，并在5月29日后走出困境，疾病的蔓延和严重性都会趋缓，但在6月前不会有好消息。

当时有许多人都批评阿南德的预测，但现如今，全球的数据都显示了这名天才少年当时的发言是正确的。

第一，它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用「legend」（传说）来表达，而不能用「myth」（神话）来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」，我们并不会将之视为「神话」。

其次，神话必须是单一的事件。根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。但是「神话」不同。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。

再者，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。

形式

神话产生于人类远古时代。作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。

神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。

神话作为民间文学的一种形式，是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。

神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产根据简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为幼稚的阶段。举凡日月的运行、昼夜的变化、水旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。在这种思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动。

取材

神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人；劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。

有一部分神话表现了部落间的战争。这部分神话主要产生在原始公社制的后期。当时公社制趋于解体，但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业。战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志。因此，人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化，使这部分故事成为神话的一个组成部分。

由此可见，神话所反映的是原始人对客观世界的认识，是一种反映现实的观念形态，是产生在一定经济基础之上的上层建筑。只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光，因而呈现出独特的形态。

思想

神话的产生既然有其特定的现实基础和思想基础，因此决定了它的兴旺时期只能是人类的童年。随着历史的发展，大自然逐步被支配，人们的认识提高，阶段产生，注意中心转移；这时，对自然和社会的神化不再成为人类意识的特征，民间文学作为劳动人民生活和思想的一面镜子，从内容到表现方法上都必然产生较大的改变。在这种情况下，神话或迟或缓地趋于消亡，有的则变形为别的民间文学种类，如传说、故事等由于神话思维方式的残存，在民间还会产生一些关于灾异的迷信、变形的幻想和新生的鬼神，但是迷信和一般的幻想并不等于神话。它们的产生，从另一侧面证实神话的繁荣时代已经一去不复返了。

当然，在相当长的历史时期中，神话仍然在人民中流传。但是，由于生产和生活情况的变化，流行的趋势逐渐减弱；而且口耳相传，不仅会变动，也容易失传。

神话是远古时期的产物，它的流传又因为社会性质的改变而造成变形或消亡，因此它的保存特别依赖于古文献的记录。但由于我国奴隶社会和封建社会初期战乱频仍，往往造成书籍大量散失，致使一些侥幸入书的神化，也得不到保存。象秦始皇焚书，项羽烧咸阳，乃至西汉、汉魏、两晋之交的动乱，都造成书籍的大量流失。目前古籍中记述神话较多的有《山海经》、《楚辞》等，在《国语》、《左传》及《论衡》等书中也保存有片段材料。材料虽少，但仍可以看出我国古代原来的神话是体系庞大、内容十分丰富的。

在很多人看来，预言是唯心主义的观点，是不切实际的一种自我的揣测，对社会的发展和变革根本没有任何的作用，甚至这就是糟粕的文化。毕竟对未知事物提前做出预判，本就是不可能的事情。但是根据现有的一些情况，预测未来可能会发生的趋势，可能就会有一些道理了。 

霍金曾经就说出了很多的预言，比如说关于世界末日的一种推测。虽然世界末日听起来也非常的不可思议，但仔细的观察则就会发现，如今人类对地球资源的利用，和对地球造成的一系列影响，其实或许世界末日可能真的有一天会到来，而大多数的科学家都是认同，霍金的这一观点的。 

如果说霍金的预言存在着一定的科学性，对人类的发展有一定的启示。那么接下来所说的预言可能就有一些迷信的色彩，甚至会误导人，对人类社会产生恐慌。毕竟相比于霍金这样有学识，对社会发展有推进作用的科学家而言，他们所说的话都是有一定事实依据的，可是完全没有任何事实依据，直接表示地球会出现灾难，则就是误导性的言论了。 

火星男孩的预言曾经就是让很多人产生疑惑的。毕竟在发生该次事件开始，谁都不会想到，一个年仅八岁的小男孩，竟然会拥有如此异乎寻常的知识，明显的比普通八岁儿童的智力要高上很多。而最为重要的特点便是八岁的火星小男孩的语言组织能力，和对各种专业术语的表达都远超常人。以至于连科学家们都不知道他究竟说的是真是假。

火星男孩曾经说过一条预言，表示在2020年，地球将会经历一场大型的传染病。一开始科学家们根本不相信，但是很显然，如今却是不得不相信了，因为事实已经出现在人类的眼前，新型冠状病毒席卷全球，让世界各国的人民都瑟瑟发抖。可是火星男孩的预言究竟是怎么产生的呢？为何如此准确？难道世界上真的有来自火星的人，而火星人要比人类掌握的能力更加的强大吗？

事实上，除了火星男孩之外，在今年3月份网络上也曾经出现过一条视频，视频的主人是来自印度的一位14岁男孩安南德，作为14岁的男孩，曾经在2019年的八月份发布了一则短片，到国外的YouTube上，而短片的内容恰恰是一则寓言，表示在2019年10月份，地球会出现一场大型的传染性的疾病，届时会影响全球上百个国家。

安兰德不仅预言了这场病毒的规模，并且还表示，这场大型的传染病在三月，四月达到巅峰，到五月尽管会得到控制，但是疫情也并不会因此而终止，还会有很多国家因此而受到传染性疾病的支配。从预言的角度上来看，安兰德绝对要超越火星男孩的预言。毕竟他连疾病所产生的时间和巅峰时期，都准确的说了出来。

不得不说，即使安兰德可能是恰巧，瞎猫碰上死耗子，但是宁可信其有，不可信其无。在安兰德的预言的预言中，除了新型冠状病毒之外，他还表示在2020年12月份，地球也会出现另一场灾难，而这场灾难或许会比新型冠中病毒更加要强大，并且这场灾难会持续到2021年3月份，这绝对是非常匪夷所思的事情。

据了解，安兰德在印度国内是受到众人的追捧的，在印度人看来，这个14岁的小男孩，之所以能够预言出新型冠状病毒，是因为他先天的六识非常的敏锐，而自古以来能够六识敏锐者，无不都是非常杰出的人，而安兰德在14岁就能够如此敏锐，未来是不可限量的。

当然，这也仅仅只是印度人的一种想法而已，至于印度这位14岁的小神童，是否真的能够预言出灾难，可能也并没有那么玄乎，但是他所预言的新型冠状病毒又该如何解释呢？而他所说的12月份会出现的灾难，又会不会成为真实发生的事件呢？不知道大家对此有何看法！

《吠陀经》成书

19世纪以来，在西学东渐的背景下，西医通过多种渠道传入中国。鸦片战争前，东印度公司的医生郭雷枢、李文斯敦等在广州、澳门一带向华人行医，将西医传入中国。1835年，伯驾在广州创办近代中国第一所教会医院。此后，教会医疗事业不断拓展。1876年，新教在华所办教会医院有16所、诊所24所，1905年分别达到166所和241所。同时，传教士还翻译出版西医书籍，创办一系列教会医学院校和护士学校。洋务运动开始后，中国人也开始兴办近代医疗事业，但起步晚、进展慢。晚清时期，也有少数中国人因出国时受西方文化影响，或因接触通商口岸的外国私人医生而认识和接受了西医。相比之下，教会医疗事业是晚清影响最大的西医事业，它与其他因素一同影响了中国人西医观的演变。

印度古代的历法是阴阳合历，在历史上分有三个时期：

一是在吠陀(Vedic)期的前期约前十世纪——前六世纪这一期的历日制度是混乱的。 二是吠陀期的后期，有(者那)历，约前六世纪——前二世纪。

三是悉檀多(Siddhanta)时期，约前三世纪——前十二世纪，悉檀多就是历数书的意思，顾名思义，这一期的历法很多，而且也流传到中国。

古印度历法的上元（就是元年啦），也有三种，

一是上元自天地开辟算起。

二是上元为年2月17日星期五算起，这个历元称为卡利尤几(Kali Yuge)。

三就是释迦(Saka)纪年，释迦元年是年3月15日。

古籍中如实的记载了印度的历法。其时，计时的最短即为刹那(ksana)，120刹那为一檀刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多为1时，6时合成一日夜。

月盈到满称白分(白半,白博叉Paksha)，月亏到晦称黑分(黑半,黑博叉)。黑前白后，合为一月，12月为一岁。各月的名称如下：

一月：制檀逻月(Caitra)

二月：吠舍佶月(Vaisakha)

三月：逝瑟吒月(Jyaistha)

四月：安沙荼月(Asadha)

五月：室罗伐拿月(Sravana)

六月：婆达罗钵陀月(Bhadrapada)

七月：安泾缚庾者月(Asghvaynja)

八月：迦拉底迦月(Kartika)

九月：末迦始罗月(Margasirsa)

十月：报沙月(Pausa)

十一月：磨噶月(Magha)

十二月：颇勒娄拿月(Phalgnna)

亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古印度 历法。指阴历每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禅家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。古印度纪月之法，是以月之盈缺而将一月分为黑月和白月各十五日。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”，但要注意的是，印度人的习惯是“黑前白后”合为一整月，所以与中国阴历有半个月的错位，以下图例说明：

中国阴历　　　　　　　　　　印度阴历

＝＝＝＝　　　　　　　　　　＝＝＝＝

腊月十六　　　　　　　　　　黑月初一（新年）

腊月三十（年根）　　　　　　黑月十五

正月初一（新年）　　　　　　白月初一

正月十五　　　　　　　　　　白月十五（此为一个黑白整月）

正月十六　　　　　　　　　　黑月初一

正月三十　　　　　　　　　　黑月十五

二月初一　　　　　　　　　　白月初一

……　　　　　　　　　　　　……

腊月十五　　　　　　　　　　白月十五（年根）

另，古代佛教传入中国时，中国的高僧大德们对两国历法进行了详细的比对，以此确定了一些古老的佛教节日、斋日在中国历法中应该是阴历什么日子，比如佛诞日相当于中国阴历四月初八、佛欢喜日（盂兰盆节）相当于中国阴历七月十五等等就都是这样确定下来的