章zhāng歌曲诗文的段落：章节。章句。乐章。章回体。顺理成章。断章取义

条目，规程：章程。章法。简章。党章。约法三章

修理：杂乱无章

花纹，文采：黑质而白章

戳记：图章。盖章

佩带的身上的标志：袖章。领章。徽章。像章

奏本：奏章。本章

古同“彰”，彰明

姓

笔画数：11；部首：立；笔顺编号：41431251112

笔画顺序：捺横捺撇横竖折横横横竖

详解

章zhāng量同本义。今称“乐章”〖asong〗章,乐竟为一章。

《说文》读乐章。

《礼记·曲礼》。疏:“谓乐书之篇章。”诵明月之诗,歌窈窕之章。

苏轼《前赤壁赋》王乃为歌诗四章,令乐人歌之。

《史记·吕太后本纪》又如:章夏棵;根〖atree〗山居千章之材。

《史记·货殖列传》章zhāng名在绘画或刺绣上,赤与白相间的花纹叫“章”〖figure;decorativepattern〗青与赤谓之文,赤与白谓之章。

《周礼·考工记》注永州之野产异蛇,黑质而白章。

唐·柳宗元《捕蛇者说》又如:章采;章服;章绂;章黼;章绣红白相间的丝织品〖coloredsilks〗终日不成章,泣涕零如雨。

《古诗十九首》文章。诗歌的段落。亦指文章的段或篇〖article;chapter;paragraph〗积句而成章,积章而成篇。

《文心雕龙》言出为论,下笔成章。

《三国志·陈思王植传》《缁衣》章。

清·袁枚《祭妹文》又如:章什;章指;章句;章回小说;章句小儒法规;规章〖institutions;decreesandregulations〗王风哀以思,周道荡无章。

南朝宋·谢瞻《张子房》又如:章条;章度;章宪法律条目〖clausesandsubclauses〗与父老约法三章耳。

《史记·高祖本纪》又如:约法三章;简章;党章印章〖seal〗又用篆章一。

明·魏学《核舟记》家藏伪章。

清·方苞《狱中杂记》又如:公章;图章;私章;章印;章组;章绶标记;徽章〖badge;medal〗分为五选,异其旗章,勿使冒乱。

汉·刘向《说苑》又如:章表指旌旗〖flag〗变非声章,弗能移也。

韦昭注:“章,旌旗也。”又如:章旗奏章,臣下呈给皇上的书面报告〖writtenreporttotheemperor〗章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。

《文心雕龙》温《缁衣》一章。

清·袁枚《祭妹文》又如:章奏;章疏;章满公车大木材〖bigtimber〗东园主章。

《汉书·百官公卿表》姓章zhāng形通“彰”。彰明,明显,显著〖remarkable〗平章百姓。

《书·尧典》赏罚无章。

《左传·襄公二十七年》。疏:“章,明也。”而尧舜之所以章也。

《吕氏春秋·知度》钟之与磬也,近之则钟音充,远之则磬音章。

《淮南子》又如:章灼;章章;章然条理化〖systematic〗其为言也,杂乱而无章。

韩愈《送孟东野序》章zhāng动显示;表明〖becomevisible〗且夫兄弟之怨,不徵於他,利乃外矣。章怨外利,不义。

《国语·周语中》。韦昭注:“章,明也。”又如:章著;章理;章视通“彰”。彰明,表彰〖givecommendation〗章之以论,禁之以刑。

《荀子》又如:章明;章闻上奏章告发〖informagainst〗被诏书为将作大匠,为受罚者所章,拜议郎。

汉·蔡邕《太尉乔公碑》又如:章表;章书;章左;章报章程zhāngchéng〖regulation〗∶指组织的规程或办事条例,也泛指各种制度〖solution〗[方言]∶指办法;主张章法zhāngfǎ〖artofcomposition〗∶指文章的组织结构〖orderlyways〗∶比喻处理事情的规则和办法乱了章法章甫zhāngfǔ〖akindofhat〗古代一种礼帽端章甫。

《论语·先进》章回体zhānghuítǐ〖akindofwritingdividedintochapters〗一种分回叙事的长篇小说体裁章节zhāngjié〖chaptersandsections〗章和节。文章的组成部分,通常一本书分若干章,一章又分若干节章京zhāngjīng〖high-rankingofficialinQingDynasty〗官名。清代军机处及总理衙门办理文书的官员军机章京。

清·梁启超《谭嗣同传》章句zhāngjù〖chapters,sections,sentencesandphrases〗∶古籍的分章分段和语句停顿〖syntacticandsemanticanalysisofancientwritings〗∶分析古文的章节和句读复习五经,皆训诂大义,不为章句。

《后汉书》章台zhāngtái〖thenameofpalaceinQinDynasty〗秦宫殿名。以宫内有章台而得名章台见相如。

《史记·廉颇蔺相如列传》章鱼zhāngyú〖octopus〗软体动物,有八条长的腕足,上面有吸盘,生活在海底章则zhāngzé〖rulesandregulations〗规章制度章则程式章子zhāngzi〖seal〗[方言]∶印章;图戳有章子的发票才能入帐

出处

[①]［zhāng］［《__》_良切，平_，章。］亦作“_1”。典章制度。采色；花纹。古代礼服上绣的红白相间的花纹。标记；徽章。指旌旗。诗歌或乐曲的段落。指文章的段或篇。指事物发展的阶段。条款。显赫的功勋。盛。显示；表明。表彰；显扬。明显；显著。辨别；区分。臣下给君主的奏本。上奏章告发。古历法名词。十九年为一章。印章。大木材。引申为计量大树的量词。章甫冠的省称。章服的省称。一种有图文作为等级标志的礼服或官服。章草的省称。通“獐”。一种似鹿而小的哺乳动物。通“樟”。一种常绿乔木。通“嫜”。参见“姑章”。姓。[②]［zhàng］［《__》之亮切，去漾，章。］通“障1”。通“鄣2”。

午集下立字部章；康熙笔画：11；页码：页871第08__集____良切正_止良切，音彰。_文_竟_一章。从音从十。十，_之_也。又采也。_·_陶_五服五章哉。周_·冬官考工___之事，__赤_之文，赤_白_之章。又明也。易·垢卦品物咸章。_·洪_俊民用章。又文章也。_·小雅_其有章矣。__文也。又篇章。_疏_有章句，__包_，所以明情也。又成事成文曰章。孟子不成章不_。周__以_事成章。又周_余敢以私_，_前之大章。_表也，表明天子__侯_物也。又_也，程也。史_·高祖__法三章。太史公自序___章程。_章。__之章_也。又大林木曰章。史_·_殖_千章金材。又_雅·_山疏山形上平者名章。又地名。山海__山又_曰章山。又赤水之北有章尾山。史_·楚世家_大_楚于豫章。前_·地理志勃海郡__章武，章_，_稽郡__句章，西河郡千章_，_平_斥章，_平_章_。後_·光武_建武六年，改春陵__章陵_。又官名。周_·春官保章氏。前_·王子侯表千章侯。百官志__主章令丞。_古_主章，掌大材也。前_·宣帝_元康元年置建章_尉。又_雅·_天太_在庚曰上章。又_名。_·__大章，__名。又印章。_官_吏秩比二千石以上，_印__其文曰章，刻曰某官之章。又章奏。__凡_臣_通於天子者四，曰章，曰奏，曰表，曰__。又左_·僖五年日南至。疏步_之始，以朔旦冬至_首，_之上元，其年是十一月朔旦冬，至十九年_月_，_得十一月。朔旦冬至，故以十九年_一章，_章成部，_部成_。治_者以此章部_法，以知_朔。又章甫，殷冠名。_·郊特牲章甫，殷道也。又_章，舜明堂名。又建章，_宫名。在_安。城西周_二十_里。又姓，秦_章邯。又_法。逸_温克令_曰章。又_名。左___，章，薛，舒，_，祝，_，泉，_，_，此十_皆任姓。又俗或_舅曰章。又六_音_周章，怔_貌。又_貌。亦作_。又字___樟同。司_相如·子虚__楠豫章。又_獐同。周_·冬官考工_山以章。___獐。__小_又叶之_切，音中。_·_陶_天秩有_，自我五_有庸哉，同寅_恭和衷哉，天命有德，五服五章哉。又之亮切。同障。_·__四面有章。考_：〔司_相如·上林__楠豫章。〕_照原文上林_改子虚_。

卷三音部编号：1733章，[_良切]，_竟_一章。从音从十。十，_之_也。

　　竖版古籍没有每段开始空2字的规定，甚至没有标点，更没有书名号。现在使用的尖角形书名号“《》”是从西方标点中引进的。清代有些书籍使用过八角方框作书名号，如《康熙字典》和《佩文韵府》。阮元在《经籍纂诂》(嘉庆三年刊行)的凡例中把该书篇名所加的这种八角书名号称为“墨匡”。1951年《标点符号用法》沿用1919年《请颁行新式标点符号议案》的规定，以波浪线“﹏”为书名号，但说明标点符号用法所举的一些例证均借用引号“ ”代替书名号。50年代下半期至60年代上半期，《》在中国逐渐确立。到1990年《标点符号用法》根据实际使用情况，正式确定以“”为引号，以《》为书名号。

句号① 。 1．用于陈述句的末尾。 北京是中华人民共和国的首都。

2．用于语气舒缓的祈使句末尾。 请您稍等一下。

问号 ？ 1．用于疑问句的末尾。 他叫什么名字？

2．用于反问句的末尾。 难道你不了解我吗？

叹号 ！ 1．用于感叹句的末尾。 为祖国的繁荣昌盛而奋斗！

2．用于语气强烈的祈使句末尾。 停止射击！

3．用于语气强烈的反问句末尾。 我哪里比得上他呀！

逗号 ， 1．句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。 我们看得见的星星，绝大多数是恒星。

2．句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。 应该看到，科学需要一个人贡献出毕生的精力。

3．句子内部状语后边如需停顿，用逗号。 对于这个城市，他并不陌生。

4．复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。 据说苏州园林有一百多处，我到过的不过十多处。

顿号 、 用于句子内部并列词语之间的停顿。 正方形是四边相等、四角均为直角的四边形。

分号② ； 1．用于复句内部并列分句之间的停顿。 语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。

2．用于分行列举的各项之间。 中华人民共和国行政区域划分如下：

（一）全国分为省、自治区、直辖市

（二）省、自治区分为自治州、县、自治县、市

（三）县、自治县分为乡、民族乡、镇。

冒号 ： 1．用于称呼语后边，表示提起下文。 同志们，朋友们：现在开会了……

2．用于“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边，提起下文。 他十分惊讶地说：“啊，原来是你！”

3．用于总说性话语的后边，表示引起下文的分说。 北京紫禁城有四座城门：武门、神武门、东华门、西华门。

4．用于需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。 外文图书展销会

日期：10月20日至于11月10日

时间：上午8时至下午4时

地点：北京朝阳区工体东路16号

主办单位：中国图书进出口总公司

5．用于总括性话语的前边，以总结上文。 张华考上了北京大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员：我们都有光明的前途。

引号③ “”

‘ ’ 1．用于行文中直接引用的部分。 “满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。

2．用于需要着重论述的对象。 古人对于写文章有个基本要求，叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。

3．用于具有特殊含义的词语。 这样的“聪明人”还是少一点好。

4．引号里面还要用引号时，外面一层用双引号，里面一层用单引号。 他站起来问：“老师，‘有条不紊’是什么意思？”

括号④ （） 用于行文中注释的部分。注释句子中某些词语的，括注紧贴在被注释词语之后；注释整个句子的，括注放在句末标点之后。 （1）中国猿人（全名为“中国猿人北京种”，或简称“北京人”）在我国的发现，是对古人类学的一个重大贡献。

（2）写研究性文章跟文学创作不同，不能摊开稿纸搞“即兴”。（其实文学创作也要有素养才能有“即兴”。）

破折号 ── 1．用于行文中解释说明的部分。 迈进金**的大门，穿过宽敞的风门厅和衣帽厅，就到了大会堂建筑的枢纽部分──中央大厅。

2．用于话题突然转变。 “今天好热啊！──你什么时候去上海？”张强对刚刚进门的小王说。

3．用于声音延长的拟声词后面。 “呜──”火车开动了。

4．用于事项列举分承的各项之前。 根据研究对象的不同，环境物理学分为以下五个分支学科：

──环境声学

──环境光学

──环境热学

──环境电磁学

──环境空气动力学。

省略号⑤ …… 1．用于引文的省 略。 她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……”

2．用于列举的省略。 在广州的花市上，牡丹、吊钟、水仙、梅花、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦！

3．用于话语中间，表示说明断断续续。 “我……对不起……大家，我……没有……完成……任务。” 4用于语义的省略 他们永远活在我们心中……

连接号⑥ — 1．两个相关的名词构造成一个意义单位，中间用连接号。 我国秦岭—淮河以北地区属于温带季风气候区，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。

2．相关的时间、地点或数目之间，用连接号，表示起止。 鲁迅（1881—1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。

3．相关的字母、阿拉伯数字等之间，用连接号，表示产品型号。 在太平洋地区，除了已经建成投入使用的HAW—4和TPC—3海底光缆之外，又有TPC—4海底光缆投入运营。

4．几个相关的项目表示递进式发展，中间用连接号。 人类的发展可以分为古猿—猿人—古人—新人这四个阶段。

间隔号 · 1．用于外国人和某些少数民族人名内各部分的分界。 烈奥纳多·达·芬奇、爱新觉罗·努尔哈赤。

2．用于书名与篇（章、卷）名之间的分隔。 《中国大百科全书·物理学》、《三国志·蜀志·诸葛亮传》。

书名号 《》

〈 〉 用于书名、篇名、报纸名、刊物名等。 《红楼梦》的作者是曹雪芹。课文里有一篇鲁迅的《从百草园到三味书屋》。他的文章在《人民日报》上发表了。桌上放着一本《中国语文》。《〈中国工人〉发刊词》发表于1940年2月7日。

专名号⑦ 用于人名、地名、朝代名等专名下面。 司马相如者，汉蜀郡 成都人也，字长卿

附注：①句号的形式为“。”。句号还有一种形式，即一个小圆点“。”，一般在科技文献中使用。

②非并列关系（如转折关系、因果关系等）的多重复句，第一层的前后两部分之间，也用分号。

③直行文稿引号改用双引号“﹄﹃”和单引号“﹂﹁”。

④此外还有方括号“[]”、六角括号“〔〕”、和方头括号“”。

⑤如果是整段文章或诗行的省略，可以使用十二个小圆点来表示。

⑥连接号还有另外三种形式，即长横“——”（占两个字的位置）、半字线“-”（占半个字的位置）、和浪纹“～”（占一个字的位置）。

⑦专名号只用在古籍或某些文史著作里面。为了跟专名号配合，这类著作里的书名号可以用浪线“﹏﹏”

1、《中庸》

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋代从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。宋元以后，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育和社会产生了极大的影响。

其主要注本有程颢《中庸义》、程颐《中庸解义》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸传注》、戴震《中庸补注》、康有为《中庸注》、马其昶《中庸谊诂》和胡怀琛《中庸浅说》等。

2、《春秋》

《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前479年（鲁哀公十六年）。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。

后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

2019年2月报道，从海昏侯墓出土简牍5200余枚，专家释读后发现包括《春秋》在内的儒家经典及其训传。

3、《资治通鉴》

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。

主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。

在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。

4、《史记》

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。

《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5、《诗经》

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；

《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

——古代文史典籍

badge；chapter；order；sura；章 拼音：zhāng

注音： ㄓㄤˉ

(1)按《说文解字》及金文等，章字写法均从音从十，而所说的“立早章”乃是汉字隶变之后。对汉字错误的理解才会产生的结果。右边分别为小篆的“音”，“章”，“立”，“十”，“早” 。 (2) 同本义。今称“乐章” [a song]章，乐竟为一章。从音从十。十，数之终也。――东汉·许慎《说文》 读乐章。――《礼记·曲礼》。疏：“谓乐书之篇章。”诵明月之诗，歌窈窕之章。――苏轼《前赤壁赋》

王乃为歌诗四章，令乐人歌之。――《史记·吕太后本纪》

(3)

又如：章夏(古代乐章名。“九夏”之一。

章

zhāng

(1)

在绘画或刺绣上，赤与白相间的花纹叫“章” [figure;decorative pattern]。

青与赤谓之文，赤与白谓之章。――《周礼·考工记》注

永州之野产异蛇，黑质而白章。――唐·柳宗元《捕蛇者说》

(2)

又如：章采(花纹和色彩)；章服(按官品而花饰不同的官服)；章绂(标志官品等级的彩色绶带等饰物)；章黼(鲜明的黑白花纹)；章绣(华丽的刺绣品)。

(3)

红白相间的丝织品。

终日不成章，泣涕零如雨。――《古诗十九首》

(4)

文章、诗歌的段落，亦指文章的段或篇 [article;chapter;paragraph]。

积句而成章，积章而成篇。――《文心雕龙》

言出为论，下笔成章。――《三国志·陈思王植传》《缁衣》章。――清·袁枚《祭妹文》

(5)

又如：章什(指诗歌的篇章)；章指(于每篇文章之末，总括其大义，或用韵语写成，称为章指)；章句(文章的段落称章；词意完整，可以成言的称句)；章回小说(以章回分段叙事的长篇小说)；章句小儒(指不能通达大义而拘泥于辨析章句的小儒生)。

(6)

法规；规章

王风哀以思，周道荡无章。――南朝宋·谢瞻《张子房》

(7)

又如：章条(章程；规则)；章度(程式)；章宪(国家的规章法令)。

(8)

印章[seal]

又用篆章一。――明·魏学《核舟记》

家藏伪章。――清·方苞《狱中杂记》

(9)

标记；徽章。

分为五选，异其旗章，勿使冒乱。――汉·刘向《说苑》

(10)

又如：章表(标记；象征)。

(11)

又如：章旗(绣有徽号的旗帜)。

(12)

奏章，臣下呈给皇上的书面报告。 [written report to the emperor]

章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。――《文心雕龙》

中丞露章劾之。事下四郡，四郡推公（袁可立）秉笔。——明 黄道周《节寰袁公传》

温《缁衣》一章。――清·袁枚《祭妹文》

(13)

大木材

东园主章。――《汉书·百官公卿表》

(14)

姓

章

zhāng

(1)

通“彰”。彰明，明显，显著。 [remarkable]

平章百姓。――《书·尧典》

赏罚无章。――《左传·襄公二十七年》。疏：“章，明也。”

而尧舜之所以章也。――《吕氏春秋·知度》

钟之与磬也，近之则钟音充，远之则磬音章。――《淮南子》

(2)

又如：章灼(明白显著。光辉照耀)；章章(显明的样子。同“彰彰”)；章然(明显的样子)。

(3)

条理化 [systematic]

其为言也，杂乱而无章。――韩愈《送孟东野序》 章程

zhāngchéng

(1)

[regulation]∶指组织的规程或办事条例，也泛指各种制度。

(2)

[solution] [方]∶指办法：主张。

章法

zhāngfǎ

(1)

[art of composition]∶指文章的组织结构

(2)

[orderly ways]∶比喻处理事情的规则和办法

乱了章法

章甫

zhāngfǔ

[a kind of hat] 古代一种礼帽

端章甫。――《论语·先进》

章回体

zhānghuítǐ

[a kind of writing divided into chapters] 一种分回叙事的长篇小说体裁

章节

zhāngjié

[chapters and sections] 章和节。文章的组成部分，通常一本书分若干章，一章又分若干节。

章京

zhāngjīng

[high-ranking official in Qing Dynasty] 官名。清代军机处及总理衙门办理文书的官员。

军机章京。――清·梁启超《谭嗣同传》

章句

zhāngjù

(1)

[chapters, sections, sentences and phrases]∶古籍的分章分段和语句停顿

(2)

[syntactic and semantic analysis of ancient writings]∶分析古文的章节和句读

复习五经，皆训诂大义，不为章句。――《后汉书》

章台

zhāngtái

[the name of palace in Qin Dynasty] 秦宫殿名，以宫内有章台而得名。

章台见相如。――《史记·廉颇蔺相如列传》

章则

zhāngzé

[rules and regulations] 规章制度。

章则程式。

有关古典文献之古籍标点名词术语与思考题，下面是我为大家整理的一些资料，供大家参阅。

　古籍标点名词术语

1句读

古人著书，一般不加标点符号，人们在读书时必须对如何停顿作出判断，这项工作，古代称为“句读”。宋人毛晃父子在《增修互注礼部韵略》卷四中说：“凡经书成文语绝处谓之‘句’，语未绝而点分之以便讽咏谓之读。”这句话的意思是，在一句话的结尾点断称为“句”，为便于阅读在一句话当中点分称为“读”。

2标点

宋、元人读书，继承了先秦两汉以来句读的传统，值得注意的是宋代已经出现了标点一词。当时的所谓标点，是除句读外，还有符号。点，是指句读说的;至于“标”只是将书中重要的或特殊的内容，用各种符号打记下来以帮助记忆。整理古籍，把整篇或整卷的文字分段，加上新式标点，是在五四运动之后开始的。

3胡适与古籍标点

五四运动前后，胡适积极等酝酿并尝试着使用新式标点。胡适在1916年发表《论句读及文字元号》、《论句读符号》等文。在广泛讨论与实践的基础上，胡适、马裕藻等人提出了《请颁行新式标点符号议案》，作为教育部1920年训令公布。胡适也为新式标点符号的普及作出了贡献，当时他要求与他合作上海亚东图书馆出版社出版标点本古籍，其他出版社纷纷仿效，新式标点符号很快得到了普及。胡适还在北京大学研究所国学门强调，国故整理之初步工作，如标点、校勘，必须首先做到，然后可谈进一步的整理。整理古书，一律须用标点符号。”

4顾颉刚与古籍标点

在胡适的影响下，顾颉刚当时标点了《崔东壁遗书》、《四部正讹》等，并酝酿标点《二十四史》，还与徐文珊合作，将司马迁《史记》标点、分段，作为整理国故的第一部书。抗战期间，顾颉刚任齐鲁大学国学研究所主任时，曾拟定若干计划，整理廿四史并逐一加以标点，这为他20世纪70年代初主持标点《二十四史》工作做了准备。

5古书句读释例

《古书句读释例》是著名学者杨树达所撰的讲述古书句读基本知识的著作，有中华书局1954年版。全书分误读的型别、误读的贻害、误读的原因、特殊的例句等四个部分。作者从先秦两汉具有代表性的著作中，选择l68条句谪有歧义的例句一一作了深入细致的分析。

6标点符号使用法

新中国成立后对正确使用标点符号的工作相当重视，1951年9月，中央人民 出版总署公布了《标点符号使用法》，适用于直行文稿。1956年4月通俗读物出版社出版了再版本，主要适用于横行文稿。1990年3月，国家语言文字工作委员会、新闻出版署修订释出了《标点符号用法》，由语文出版社出版，主要增加了连线号“一”和间隔号“”。本书依据30多年标点符号的使用情况及某些发展变化，对16种标点符号的用法举例作了说明，是我们目前正确使用标点符号的依据。

7古籍点校通例

针对古籍整理,中华书局编辑部草拟了《古籍点校通例》初稿,并有关于古籍标点的特别说明。其所拟古籍点校标准，大致依据中华书局《二十四史》的点校准则，其具体内容分标点、校勘和其他三部分。载于《古籍整理出版情况简报》第112期。

8标点致误原因

古籍标点出现一些错误是常见现象。古籍标点错误的原因大致有八项，即，一、不明词义;二、不明专有名词;三、不明文献名称;四、不明引文;五、不明语法;六、不明文体;七、不明文意;八、文献有误，未加校勘就加标点。

9标点方法

标点古籍需要精通古汉语、中国古代文化知识，还要具有严肃认真的态度，当然这需要在学习与实践中不断提高。针对形成标点错误的主要原因，标点古籍的主要方法有以下数项，即，一、弄清全文和上下文义;二、参考已有的标点成果;三、勤于查考相关工具书与其他资料;四、充分注意并利用文体特点。古籍标点是一项深入细致的工作，其方法需要反复实践才能掌握。

思考题之一标点错误有哪些主要原因

古籍标点错误的主要原因大致有八项，即，一、不明词义;二、不明专有名词;三、不明文献名称;四、不明引文;五、不明语法;六、不明文体;七、不明文意;八、文献有误，未加校勘就加标点。

这八项主要原因有各有一些具体小类，分述如下。

第一大项不明词义，具体又包含不明古汉语词汇、不明古音通假、不明典故、不明方言俗语等。

第二大项不明专有名词，不明专有名词实际上也属不明词义的范畴，由于专有名词涉及中国文化基础知识，情况比较复杂，所以专门列为一类。 具体包括有不明人名、不明地名、不明官名。所以我们在标点古籍时，还应当对古代文化、地理、官制有所了解，否则也会出现错误。

第三大项，不明文献名称。文献名称当标书名号，如果我们不能准确地判断文献名称，标点时可能会出现以下错误。具体包括系文献名称而未标书名号、非文献名称而标了书名号、两种文献名合而为一、一种文献名误分为二。

第四大项，不明引文。《标点符号用法》要求：“引号标明行文中直接引用的话。”“行文中直接引用的话一般要用引号标明，为的是和作者自己的话区别开来。”不明引文起讫导致标点错误的主要有直接引用的话未加引号、非直接引用的话加了引号、将两条引文误合在同一引号中。

第五大项，不明语法。不明古汉语语法也是古籍标点出现错误的重要原因，具体包括不明词类、不明句式、不明句子的成分和结构等。

第六大项，不明文体。标点古籍应当熟悉古代的文体，不同的文体有不同的特点，如诗词需要押韵，每句诗的字数通常有规律可循，骈体文强调行文对仗等，熟悉这些特点会有助于标点工作，不注意这些特点会造成标点错误。

第七大项，不明文意。有些古文从字面上看，并不难理解，但是如果我们把文意领会错了，标点也不容易点对。

第八大项，文献本身有误，未加校正，就加标点，当然也会导致标点错误。

思考题之二我们在标点古籍时应当注意哪些问题

标点古籍需要精通古汉语、中国古代文化知识，还要具有严肃认真的态度，当然这需要在学习与实践中不断提高。针对形成标点错误的主要原因，标点古籍时应当注意下述问题。

首先要弄清全文和上下文义。标点古籍应先易后难，分析上下文意解决难点。点句遇到难通的地方，先把能点断的地方点断，读完全篇，再解决难点，理解了全文的意义，有些难点自然迎刃而解。因为区域性的问题和整体的意义相联络，前后进行比较就可以明确。

其次，要参考此前已有的标点成果。有些古籍，前人已经作过句读标点，我们当然可以用作参考。也可以参考相关材料的标点成果，还可以利用注释，因为古书中的注释往往置于需要句读处，并且对如何理解词义，怎样标点作了辨析。

其次，要勤于查考。标点古籍，遇到疑点一定要查考清楚，不能随意为之。有的问题，只要翻翻工具书就可以解决。如遇到书名、作者有怀疑，不妨查查目录;遇到引文有怀疑，不妨查查原书。

再次，要注意利用文体特点。各种文体在行文时都有一定的规律，我们在标点时应当充分利用这些规律，不应当违背这些规律。应充分注意古文中的对偶、排比句。古籍标点是一项深入细致的工作，其方法需要反复实践才能掌握，需要注意的事项也不仅仅限于上述四个方面。

中国古代没标点符号的历史- -

1920年2月2日，北洋政府教育部发布第53号训令——《通令采用新式标点符号文》，批准了由北大六教授联名提出的《请颁行新式标点符号方案》。我国第一套法定的新式标点符号由此诞生，成了语言文化发展史上值得记录的一笔。

1919年4月，以胡适为首，包括钱玄同、刘复、朱希祖、周作人、马裕藻在内的六教授，极不愿看着"现在的报纸、书籍、无论什么样的文章都是密圈圈到底，不但不讲文法的区别，连赏鉴的意思都没有了"。在国语统一筹备会第一次大会上，他们提出了《方案》，要求政府颁布通行"，。；：？！——（）《》"等标点。11月底，胡适对上述方案作了修改，把原方案所列符号总名为"新式标点符号"，此年被批准。

古代，因为标点常闹笑话

标点符号看着小巧，却在书面语言的交流中起着非常重要的作用。现在我们使用的标点符号，祖先在欧洲。中国虽然在汉代以前已经出现标点符号的概念，比如"离经辨志"，即在两句之间隔开一两字来写，或者用竖线、短横线等标示句子的完结，但是使用上并不普遍，经常出现这样或者那样的笑话。

《韩非子？外储说左下？说二》记载了这样的一个故事：哀公问于孔子曰："吾闻夔一足，信乎？"曰："夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。'使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足也，'非有一足也。"说的是，鲁哀公因为听说"夔"有一只脚，觉得很奇怪，就问孔子。孔子告诉他说，夔是在尧时期通晓音律，对天下实行音乐教化作出很大贡献的一个乐官，舜继位后，曾想另寻他人做乐官，尧就忠告舜说，像夔这样的人，有一个就够了。偏巧鲁哀公读古书不懂句读，把夔理解成了有一只脚的怪物，堂堂国君也难免闹笑话。

两汉的时候，有了"句读"作为停顿标志，类似我们今天的断句。符号有"↓"和"、"两种，比如《说文解字》中解释"↓"为"钩识也，居月切"，"、"则为"有所绝止，而识之也，之主庾切"。就是说，凡是文末可以停止的地方，就用"↓"来标记，文中有可以句读的地方，就用"、"来标示，也就是今天的句号和逗号。

到了宋代，钩号变成了圆圈，标形如"○"，有大中小之分。朱熹在著《四书章句集注》时就是每章之前用大的"○"，每句之后用"。"这一时期还出现了段落号，用"∨"或"∧"表示，画在每段末尾字的右下角，甚至出现了"。。。。。。"""这样的密圈、密点加在字的右旁，强调句子的精彩部分。这一用法直到20年代还有沿用。划在人名或者地名旁边的"＿＿＿＿＿＿＿＿＿"则晚至明代出现。不过值得注意的是，古代的标点符号多用来表示停顿，没有多少意义上的差别，而且没有标点的书居绝大多数。

同文馆学生引入新标点

鸦片战争以后，新思想传入，西洋标点也跟着进来了。第一个从国外引进标点符号的是清末同文馆的学生张德彝。同文馆是洋务运动中清政府为培养外语人才而设立的，张德彝是第一批英文班学生中的一员。

同治七年（1868年）二月，退役驻华公使浦安臣带领"中国使团"出访欧美，张德彝也成为随团人员中的一名。张德彝有一个习惯，就是无论到了哪个国家，都喜欢把当地的风景、名物、风俗习惯都记录下来，以"述奇"为名编成小册子。在1868年－1869年期间，他完成了《再述奇》。这本书现在称作《欧美环游记》，其中有一段介绍西洋标点的，云："泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。如果句意义足，则记。；意未足，则记，；意虽不足，而义与上句黏合，则记；；又意未足，外补充一句，则记：；语之诧异叹赏者，则记！；问句则记？；引证典据，于句之前后记""；另加注解，于句之前后记（）；又于两段相连之处，则加一横如——。"

虽然张德彝不是在有意识地向国内知识界引入标点，甚至带有反对的口气，觉得这些标点繁琐。但是却在无心栽柳的过程中，为中国语言符号的发展带来了新风。

胡适 新标点气着章太炎

新文化运动前后，知识界对中国的语言文字进行了全面反思。白话文登上舞台的同时，新式标点的需求也应时而来。1916年8月，胡适应《科学》杂志的邀请，作《论句读及文字符号》一文，全面阐述他对句读以及文字符号的理论思考，成了新式标点的奠基之作。

《科学》杂志是1914年夏，远在美国康奈尔大学的留学生赵元任（后来成为清华国学研究院四大导师之一，与王国维、陈寅恪、梁启超齐名）、杨杏佛等人怀着"科学救国"思想创办的刊物。胡适作为第二批"庚款生"于1910年底抵美国康奈尔大学后，与《科学》的倡办人成了好朋友，并时常作文发表，《论句读及文字符号》就是其中之一。其实在这之前的1914年，胡适就在日记里创造了一套自己使用的"句读符号"：单直"？"，双括"（（））"，提要号"￣￣￣"等，《论句读及文字符号》一文就是在其基础上增改写成的。

1918年，胡适作《中国哲学史大纲》，使用了这套新的标点符号。在出版后，他特意送了一本给章太炎（国学大师），上写"太炎先生指谬"，下署"胡适敬赠"，在两人名字旁边各加了一条黑杠符号。但是当时标点符号还不是法定的通行物，章太炎看了之后，很不明白胡适为什么要画这个符号，他看到自己名旁加了黑杠，觉得非常恼怒，不禁大骂："何物胡适！竟在我名下胡抹乱画！"及至看胡的名旁也有黑杠，才觉得应该不是什么让人难堪的东西，气消一半。看来在新式标点的应用过程中，还是有颇多波折的。

继《科学》之后，《新青年》成为宣传新式符号的重地，钱玄同、陈独秀、刘半农、鲁迅等在文学领域大名鼎鼎的人都为新符号的传播立下了汗马功劳。