吾自号花雨堂主人，安徽旌德人士，现年25，少喜文学，广博群书，尤以古籍诗词为主。自入大学，吟诗诵词。 聚佳篇成集，名曰《花雨堂诗词》，自为珍品。不与外人观，恐为人耻笑不合时宜。今于网上开社， 正合已意，请阅者赐教。更思得一二网友，互进而已。点击此处赐教

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七绝

蜀国江南千山绝，曲尽缠绵一水通。

身处两地同明月，一样心情共苍穹。

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画堂春/寻梦

薄纱试酒醉黄昏，半衾拥枕香沉，银烛蜡尽夜无声，窗月寻人。

今日红亭邂逅，几时教人重逢，自是花月最消魂，只盼个梦。

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杜鹃

巍巍青岩，若比登天，上生谢豹，灼灼且娇。

西家有楼，雕梁琢栏，上倚一女，盈盈且盼。

近之不得，绕院且叹，灼灼谢豹，得比登天。

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送别一

月挂柳梢头，无奈上红楼，阶前别望是兰舟，今朝一去也，君在春风前，妾在春风后。

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送别二

月上层楼，风起帘钩，心儿如同溪别柳，不道离别千万难，欲道离别羞出口，载情上归舟。

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花犯

粉墙低，三两菊花，斜照秋风面。霜痕点点，素蕊轻缀丹，潇潇影倩。赏秋胜赏三月春，无语曾暗恋，更香醇，与花对饮，醉罢眠清簟。

独对仙姿意迟迟，何时再听得，玉筝轻弹。凝思久，伴明月徘徊深墙院。去年此时正团圆，携玉指，同在花间转，花依旧，人不如昨，夜夜相思远。

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无题

行道衰草径，夕阳下平原，人生不服老，白发自向前。

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无题

寒阳淡淡日，红梅浅浅开，相约粉墙下，问女来不来。

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月季

无才愿为月月红，不惧东南西北风，开花不为求回报，只与风月共情浓。

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闲笔

花伴春风月伴秋，平生与酒共逍游，醉罢飘魂舞长夜，不知此地是他州。

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士怨

叶落边关又一年，戍角频起不得还，若得西风能捎物，携请家书到江南。

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神仙歌

倦理经书慢开帘，春光淡淡影娟娟。桑梓新绿谁爱惜，桃李芳菲我自怜。

游春自有蜂蝶引，醉酒哪怕草上眠。逍遥自居南山下，世人笑语话神仙。

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春闺

绿芜深墙院，雕梁燕双约。柳塘映花月，嫩蕊宿蜂蝶。

妲娥窥深闺，春寒生玉阶。茜裙拂地香，独望月明洁。

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小题

方见绰绰影，已然起香风。问卿何必来，花羞月自朦。

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无题

我心于愁，萍水之秋，我心于哀，泪之满怀。花之有信，春时相约，

人而无信，我心哀哀。皎皎明月，光华自流，一刻千金，我心愁愁。

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思人

独把金樽酒半酣，思我贤妻泪潸潸，此身愿化天上月，月月犹得向妻圆。

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中秋二首

日近中秋月渐明，独倚楼台赏菊清，人生年年为情困，应羡嫦娥冷月心。

三五中秋夜，明月上楼台。留柿待佳人，佳人偏不来。

忧怨心中生，绕院独徘徊。谁怜相思意，唯见菊影斜。

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蝉

窗外数翼蝉，炎暑声欲噪。昨日犹为喜，今日忽转烦。非为声不同，只因心事重。

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忆水仙

寒阳秋照雁南飞，西风点点抱闷回。冷酒愁肠空无语，碧叶琼芳梦常随。

已是天涯沦落客，哪禁孤寺晚钟催。慢起帘钩深拜月，祈得卿魂引我归。

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访水仙

板桥踏霜晓天白，花姑不知痴客来。竹影参差环碧水，金沙粒粒满苍苔。

花锄轻掘仙胎种，玉盘巧对自然栽。一路秋色掩不住，自此红楼出文采。

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护水仙

篱畔菊残入冬时，红楼恬寂两心知。寒坛窃得天上水，朝朝唯恐梳妆迟。

乱风不解下帘意，红烛常伴凝眸思。为卿颜色娇如许，游子哪得断肠词。

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咏水仙

霜冰萧瑟小寒时，凛凛朔风带雪嘶。难消寂寞怜长昼，不信画屏绽芳姿。

低首默默深深意，清香缭缭淡淡思。为人顾恋江南久，致使北国到来迟。

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问水仙

画栏独立拥火炉，仙葩清洁玉盘出。杯水安得长注色，雪冰岂不侵娇骨。

柔情胜梅傲原有，疾风过处香应无。身性本为世外客，缘何寒冬落江湖。

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簪水仙

玉盆新出千百枝，灼灼金蕊照日迟。夜自无眠朝自慵，浅簪冰花上鬓丝。

菱花镜中惊是谁，何人憔悴瘦若此。多情自古伤别离，独于水仙话相思。

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对水仙

午梦酣起懒试妆，一缕香丝绕闺房。隔帘北风仍故故，对案心绪转徉徉。

镜里容颜虽瘦损，双眸暗意已增光。直待雪尽春归日，远望人人回故乡。

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生查子

日淡芭蕉卷，蜂蝶飞自在。无语荡秋千，总把相思害。

归期已无多，时时将人待。夜夜幽梦中，常是故人来。

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点绛唇/雪

寒透冬窗，风满西楼惊梦去，漫天飞絮，落地晶莹玉。

黛眉低垂，软弹霓裳曲，愁如许，笔笔皆泪，满纸伤心句。

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临江仙

曾记去年今日，玉楼共语香浓，携手红栏赏芳春，花丛蝶惊雨，柳岸燕斜风。

而今芳春依旧，几只羽燕横空，玉楼何处去年人，泪滴罗衫湿，花落水流红。

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谒金门

闲亭畔，寂寂春光无限，柳展腰枝花开半，来去皆莺燕。

粉蝶双双追转，没入花间不见，十二栏杆凭遍，处处皆留恋。

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盼归

下妆楼，又深秋，早上红亭待君侯，不见君归总稠缪，新愁添旧愁，又是一腔心愿付东流。

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惜光阴

梳柳亭风，藏溪桃红，秋千无语，蝶戏花丛，谁谙春意来之速，谁觉光阴去之匆，须记得，碧华盈亏，人处其中。

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画眉/许愿

暗思心愿捱到明，频试妆，细理鬓，不管檐前传唤紧，且画个眉弯儿。

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调笑令

海棠，海棠，明明媚媚春光，荫荫半卷香帘，偷偷全启红窗，张望，张望，因何不见红娘。

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行香子

豫豫沉沉，扰扰纷纷，迷迷恋恋总深深，魂驻蓝桥，梦醒三更，却不见花，不见月，不见人。

如水光阴，自别离后，不知今宵不何春，愁肠万结，泣泪淋淋，因不见花，不见月，更伤心。

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春叹

东风卷画帘，提寸管，诉忠言。人道是，有情人终成眷，因何双星，千古银河断。渺茫江山，荒唐秦汉，几许世外缘。叹！亦无言，极目楚江寒，正堪解，如花美眷，似水流年。

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生辰

月秉风轻，风秉月明，良辰美景，诞日于今，垂蒙天花之灵秀，枉沾上苑之芳馨，无名之辈，何此天赐之时，幸矣！幸矣！

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小作

残月照孤楼，清风菊开瘦，寂寞凭栏独饮酒，独饮酒，听宫漏，醉难休。举樽邀月对空宙。

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无题

凌波如雪，竹梢透月，心绪不同旧时节，漫步携知已，两心恰如约，轻风枉吹娇娇夜。

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无题

何事眉不展，何事寐不眠，何事临风泣，何事不能餐，何事身欲悴，何事命难维，为有人人一去不复回。

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无题

雏鸭弄池塘，碧草戏凝珠，满园春色无主，一帘东风，两卷诗书，独个问，心绪有无。

独树一帜的天才诗人——李贺

——从《金铜仙人辞汉歌》看诡异凄艳的风格

肖旭

李贺(790—816年)，字长吉，昌谷(今河南宜阳县)人。父名晋肃，有人说晋与进同音，为避父讳，李贺不宜考进士。此说影响很大，使李贺无法应试，只作了一个职掌祭祀的九品小官奉礼郎。死时才二十七岁，终生沦落不仕。现存诗二百四十一首，有《昌谷集》。

在唐代诗擅上，李贺是一位以其怪异，主观性很强的诗风而自成一家的优秀诗人，其主观性之强，在李白之后是无人可与比并的。

由于生当青春年少，李贺心怀壮志，对生活颇有向往。然而过早地遭遇不幸，又使他不平、忧戚。他说：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心串当孥云，念幽寒坐呜呃。”(《致酒行》)“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”(《南园十三首》之五)“ 忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。”(《崇义里滞雨》)

正因为有这种积极的向往，他写过《黄家洞》、《感讽》(合浦无明珠)、《猛虎行》、《老夫采玉歌》等关切民生、国事的诗。可是，仕途的艰阻却使他的精神过早地陷入抑郁忧戚。他亦曾为自己“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的屈辱地位发出过“天跟何时开，古剑庸一吼”(《赠陈商》)的呼吁，发出过“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”(《野歌》)的抗争声音。但是，更多的还是忧戚与迷惘，以至于使他在心理上和生理上都出现了病态。从他在诗中一再提到“病骨伤幽素”、“病骨犹能在”、“惊霜落素丝”、“秋姿白发生”的情况，可知他虽年少，却已病骨支离，白发早生，这自然更会加重他的心理负担。所以他说：“长安有男儿，二十心已朽。”(《赠陈商》)“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。”(《开愁歌》)

一方面，是青春的渴望，生命力的充盈；一方面，是悲怆忧戚，精神的早衰。这种矛盾的交融，凝为李贺特有的心理素质，和审美追求的基础。对生命的关切和对人生奥秘的追寻，是李贺诗的一大主题。由于仕途困踬、早衰多病所形成的忧郁性格，使李贺对生死问题异常敏感，写下了不少与生死问题有关的作品。这个颇有哲学深度的内容，在李贺诗中并不是作为哲学命题的求索，而是作为对于时光流逝、人寿短促的敏感、恐惧、彷徨和感到痛苦的心境而表现的。“奇俊无少年，日车何辟噼。我待纡双绶，遗我星星发。”（《感讽五首》其二)“南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树立影，一山惟白晓，漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。”(《感讽五首》其三)

衰老死亡的威胁沉重地压迫着他，使他感到人生的短暂，渺小，他急迫而苦恼地渴望摆脱这种威胁，于是引出了种种幻想。他诅咒时间，幻想使时间停止，求得人的永生：“飞光，飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高、黄地厚，惟见月寒日暖，来煎人寿。……天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，食龙肉。使之朝不得迥，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。……”(《苦昼短》)这种对于“东方日不破，天光无老时”(《拂舞歌辞》)的幻想，在《日出行》中也有表述。李贺看到，宇宙变化无穷，人世的一切都是短促渺小的。这种看法在他的许多作品中都曾悲戚地反复表现。他既幻想永生，便进而向往着进入一个永恒与无限的境界，这个境界，就是如他在《梦天》、《天上谣》等作品中表现的“天”，即时间永恒、空间无限的宇宙本体。在天上，不仅人的自然生命得以永生，人自身也获得了永恒的价值与意义。在这一幻想中，常常包含着年轻的生命力最容易得到表现的内容，即对于异性的爱慕，天上常有女性，而李贺即生活于其中。他以这种超越人世的幻想，肯定了生命，肯定了自己。

当然，这种对于永恒的追求，是无从实现的。从李贺创作的总体看，他也并未把它奉为理想、信仰，而只是从深感死亡威胁的心灵遑遽骚动中产生出来的念头。这念头是荒诞的，然而是执拗的，它以极端的扭曲的形式表现着诗人对于生命的爱，对于人生意义的追求。

青春的希望与对于死亡的恐惧，使李贺的诗作从内容到形式都有异乎寻常的怪异色彩。他的诗，无论什么题材，常常都有事物的两种对立状态的结合。青春与死亡，浓艳与枯索，明朗与阴暗，热烈与冷漠，欢乐与痛苦，希望与颓废，幻觉与真实，种种对立的物象、氛围与心态，都混合在一起，构成了诡异凄艳的风格。“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓。皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”(《将进酒》)

他的想象，异乎常人，直至以妖、鬼入诗，阴森恐怖。前引《感讽五首》之三，即是一例。其它尚有《南山田中行》之“鬼灯如漆点松花”，《神弦曲》之“百年老鸮成木魅，笑声碧火巢中起”，以及《秋来》等，都是不寻常的惊人想象。其想象之诡异，还表现在他有时写一些平凡、不美的，或丑陋、可厌的事物，如鼠径、蛇涎、树中蛀虫等，他把这些丑的事物与美的事物联系在一起，形成了以不美为美的瑰诡之美。

李贺诗的构词，也是独特的。他喜用老、死、血、瘦、古、寒、泣、愁等表示衰败，死亡、痛苦的字，以及表现颜色对比度强烈的红、绿、黑、紫等字。他往往把这些字同具有华丽、优美意义的字结合在一起，构成怪异的意象。如：“冷红泣露娇啼色”、“山头老桂吹古香”、“老兔寒蟾泣天色”、“谁知死草生华风”、“无人死芳色”、“老鱼跳波瘦蛟舞”、“塞上燕脂凝夜紫”、“凄凄古血生铜花”，等等。这些怪异的富有浓烈刺激性的意象，都反映了诗人诡怪凄艳的审美趣味。

上述特色，是同李贺诗歌创作的主观性分不开的。他的诗歌创作，多半是抒情的，即使写客观事物，也都是从主体的特异的感受中写出，或者说，只是写主观的感受，而不是如实的客观描写。他的诗，是一片心灵的世界，客观世界常依心灵的骚动而变形，以其荒诞的形态折射出诗人扭结着生的欲望与死亡威胁的浓烈情思，青春活力与病态早衰相结合的奇异心理。

《金铜仙人辞汉歌》是李贺诗集中的名篇，足以代表其诡异凄艳的诗歌风格及所达到的艺术成就。

“茂陡刘郎秋风客，夜闻马嘶晚无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花露，魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰进客咸阳道，天若有情天亦老，携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”

此诗咏叹曹魏青龙年间拆迁汉代在长安的金人承露盘的故事，在当时就为人们所称道。但那种幽深窘窈的词句，似乎又使人们不容易探寻其明确的意旨，与李贺同时代的诗人杜牧在所作《李长吉歌诗序》里说，李贺“能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如《金铜仙人辞汉歌》……求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”细玩杜牧序文用意，并不是说李贺的诗不能理解，而是因为用意深微，用词奇谲，开辟了一个艺术的新天地，不能用寻常的笔墨畦径去探求，正因为他的创作方式不同于现实主义的诗人，我们就不能用读白居易《新乐府》的方式去读。李贺的诗歌是继承屈原以来的浪漫主义手法，所谓“盖骚之苗裔，理虽不及，词或过之”，在迷离诡诞的词句中，还是“言及君臣理乱，时有以激发人意，”只要知人论世，千载之下，他的诗歌的主旨，还是大致可以寻求的。

朱自清在考订这首诗的作年时说：“盖辞京赴洛，百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳。”极是。一般推测是唐宪宗元和八年(813)，李贺辞去奉礼郎的职务离京赴洛而作，在凄迷的神话境界中笼罩着一种极其沉郁的气氛，所以铜人下泪，恐怕不能不认为寄寓着身世之感，当“悲凉之雾，遍彼华林”，像李贺这样极其敏感的诗人，自然“呼吸而领会”的是时代的凄凉气味，诗歌只能是时代的产物。

“安史之乱”后，唐王朝日趋衰微，藩镇割据，外族侵逼，朋党倾轧，政治腐败，面对现实，诗人李贺虽有“少年心事当拿云”的壮志，却遭受排斥而不得施展抱负，作为李唐王朝的宗室，这种特殊的家国之感和身世之忧交织在心中，于是凭借金人被迁的历史故事，感发而为诗歌，冥搜幽讨，想入非非，造就出神奇怪诞的艺术境界，但其主旨仍不外是以前代的兴亡为殷鉴，给当朝统治者敲警钟。杜牧所谓“亦殊不能知之”的，是因为用象征性的语言表现他的孤愤哀思，诗的一篇序文是耐人寻味的。这首诗的自伤之情远胜于所谓的家国之慨。它借铜人辞汉而下泪的故事，与其说是为了表现对唐王朝的无限兴衰之感，不如说是真实地写出李贺自己离京时的孤寂绝望的心情。因为叙述金人由于拆迁而流泪的故事以为作诗缘起，其实这故事在《魏略》及《汉晋春秋》等古籍中已有记载，并非李贺独得之秘。如果只是为了猎奇而诗，实在没有必要复述其事。用意很显然，序文中指出，魏已代汉，李贺以“唐王孙”的身份感事而作，这明明是有感于前代兴亡，而与朝廷又是休戚相关。所以在描写金人离开长安汉宫时，那样眷恋之深，怨愤之广，这当然在曲折地反映诗人自己的“宗臣去国之思”。

这首诗共有十二句，每四句一转韵，分为三段。亦幻亦真，构思奇诡，确是呕心的“奚囊佳作”。

第一段的四句写汉朝宫苑的凄清，一开头是阴森幽官的境界，显示出时移世换。“茂陵刘郎秋风客，”称汉武为“刘郎”、“秋风客”，未必是李贺对君权意识的反抗，而是诗人从历史的高度，对一种已经逝去的荣华感叹。这开头四句，写即使像汉武帝这样不可一世的威严，也竟像平民一样消失得无踪无迹，空剩下画栏桂树，苔钱满地，传达出一种岁月人生之慨。制造金人的汉武帝刘彻已经死葬茂陵了，在世时虽有赫赫功业，现也只是萧瑟秋风中的一员过客。夜间的马嘶，是精灵恍惚，虚幻无凭，到天亮却无踪无迹，这位刘郎确已不存在了，而且汉宫也成了废苑。深深庭院中，画栏围护的桂树还在开花，空气沉寂得像死一般，所以桂树不说“飘香”，而说“悬香”，其下，阴湿的地面，苔痕斑驳，“三十六宫土花碧”，金人处境是多么幽丽凄清。这四句又用不同的笔意，互相映衬，前动后静，前疏后密，前面是迷离恍惚，若有若无，出现一种非现实的境界；后面是可见可闻，形象鲜明，描绘出一个实实在在的环境。

第二段的四句写金人去国之悲，以拟人化的手法，寄托深沉的情绪。李贺在长安是很不得意的，其时的长安也王气黯然，繁华鼎盛时期已过去了。但是，它仍是唐王朝的政治文化的中心，因此对于每一个土大夫来说，它都代表着希望，辞别京华，对李贺就意味着希望的破灭。“魏官牵车指千里”一句，陡然楔入，与前段诗句之间有很大的跳跃，这中间略去了多少兴亡大事，也略去了多少拆迁细节。汉朝既为魏朝所取而代之，金人必然拆迁，千里迢迢，势将远去，临别时面对凄凉废苑，就潸然泪下，这里作者所赋予金人以人的感情，自然把自己的去国之思渗透进来了。“东关酸风射眸子”的“酸”字用得好！用得尖利、刺眼、凄楚，这只能是李贺的独特感觉，一种美好的幻想毁灭后的极其伤心难以言喻的感觉。通常说“大风”，“寒风”或“悲风”，形容所感到的风的力度、温度或引起人们情绪的反映，但都不及“酸风”的含义丰富。这里既有去国的感伤，又有冷风的刺激，充分表达了酸楚之情。

这段又分两层：前两句一层，外界的客观事物对拟人化的金人所起的感情作用，后二句又一层，金人离别时的主观情绪的迸发，从不同的角度，用不同的手法来烘托去国的愁怀。“空将汉月出宫门”，可见前朝遗物，荡然无存，“汉月”一词，正如王琦在《李长吉歌诗汇解》中所说的，“铜人在汉时，朝夕见此月体……因革之间，万象为之一变，而月体始终不衰，仍似汉时，故曰汉月”。有的解说者以为“汉月”指承露盘，似乎还不如指月亮的好。因为一说成盘，不仅与后面的“携盘独出”语意重复，而且诗的意境也浅狭得多了。金人因“亿君”而流泪，已属荒诞不经，但赋予金人以人的性格，可以让它泪泗横流，已属奇思妙想；以铅水喻清泪，虽是巧妙地切合铜人的金属属性，但更重要的是它传达出一种辞别京华时的无比沉重的心情。这就体现了物性，在荒诞中又合乎情理了。

最末一段别离情绪表现得多么深沉。何况这时只有孤月相照，衰兰送客，如此地凄凉落寞!在这样的氛围下，咸阳道上只有衰兰送客，孑然孤身，没有一个相送的人。这是用了杜甫《发潭州》中“岸花飞送客，桔燕语留人”的手法，表现临行寂寞。不过李贺写来，更觉凄厉。此情此景，谁不伤心？“天若有情天亦老”，这飞来的奇句就很自然地产生了。天是无情的，命运是无情的，但诗人的真实而强烈地体味到的孤独和绝望却汇成感情旋涡，使诗人和读者都会觉得天应该会受到感动。这怨愤多么深广！苍天呀，如果你也和人一样有知觉，有感情，饱看了这人世间的悲欢离合，还能万古常青吗？正因为苍天无情，所以能常青不老。相形之下，诗人是多情的，又怎能禁受这番去国之悲？造句奇而托意深，这样的诗句，一直在震撼着千百年来读者的心。最后的场面是“携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”，在荒寒月色中，悠悠道路，踽踽独行，渭水波声，终于悄寂，满腔眷恋之情，寓之于景，有悠然不尽之致。

这首诗的感情表达方式是独特的，它对痛苦的感受相当实在。这种痛苦不像杜甫那样有着深沉博大的内涵，而只是一个青年诗人的个人的孤独和绝望的痛苦，但比杜甫的感情烈度更大，具有无比的尖锐性、刺激性，因而更有个性。

作为诗人的李贺，虽然较少直接反映现实的诗歌，可是在诗篇中出现的那种凄凉情调，却是他对所处时代的真切感受。他这位极富于创造性的诗人，在诗歌艺术上开创了新的天地。虽然高才短命，但在文学史上已具有不可磨灭的光辉。他的诗，构思奇特，跳跃性大，却又脉络分明；意境怪诞，迷离恍惚，却又奇险中见妥帖。《金铜仙人辞汉歌》是一个实际例证。

李贺的创作，接受了楚辞、南朝乐府和南朝宫体诗的影响，但不蹈袭前人，别有创造，不仅在中唐，即使在整个诗史上，他都是独树一帜的天才诗人。当然，由于心理状态的影响，他的创作也有思路跳跃过大，意义晦涩的缺点。

　　纪昀，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。生于清雍正二年（1724）六月，卒于嘉庆十年（1805）二月，历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。

　　中文名： 纪晓岚

　　别名： 纪昀,字晓岚,一字春帆,晚号石云

　　国籍： 中国(清代)

　　出生地： 河间府献县崔尔庄(属河北沧县)

　　出生日期： 1724年6月

　　逝世日期： 1805年2月

　　职业： 政治 大学士

　　代表作品： 《四库全书总目提要》;《阅微草堂笔记》

　　籍贯 ： 应天府上元县

　　目录

　　简介

　　妻室

　　著作

　　生平

　　趣闻妙语讨球

　　个个草包

　　楹联趣闻

　　纪大烟袋

　　纪晓岚与老太监

　　酒席的赌约

　　题联讽庸医

　　巧言释褒贬

　　明玕的慨叹

　　巧解老头子

　　与和珅的真实关系

　　影响

　　人物评价简介

　　妻室

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　　生平

　　趣闻 妙语讨球

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　　纪大烟袋

　　纪晓岚与老太监

　　酒席的赌约

　　题联讽庸医

　　巧言释褒贬

　　明玕的慨叹

　　巧解老头子

　　与和珅的真实关系

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　　人物评价

　　展开 编辑本段简介

　　纪氏迁献后主要从事农业，由于原来家底厚，很快成为献县富户， 但比较开明。某年，遇大灾，流民甚多。纪氏舍粮放粥，招官怨被诬入狱，并令其自己出钱盖牢房，凿水井。水井凿于县城东门外，人称纪家井，解放初尚存。此后纪氏锐意读书仕进，成为书香门第。至明末，受到农民起义的打击和清兵入关的变乱，家道中落，四散奔逃，纪晓岚的两位伯曾祖避乱河间，城破被杀。但稍一安定，“便勤铅椠，再理丹黄”（纪钰碑文），读书不辍。有据可考，自纪晓岚上推七世，都是读书人。高祖纪坤，庠生，屡 纪晓岚

　　试不第，有诗名，著有诗集《花王阁剩稿》。曾祖父纪钰，十七岁补博士弟子员，后入太学，才学曾受皇帝褒奖。祖父纪天申，监生，做过县丞。父亲纪容舒，康熙五十二年（1713）恩科举人，历任户部、刑部属官，外放云南姚安知府，为政有贤声。其道德文章，皆名一时，尤长考据之学，著有《唐韵考》、 《杜律疏》 、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒，纪氏家道衰而复兴，更加重视读书，遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子，他就是出生于这样一个世代书香门第。 纪晓岚儿时，居景城东三里之崔尔庄。四岁开始启蒙读书，十一岁随父入京，读书生云精舍。二十一岁中秀才，二十四岁应顺天府乡试，为解元。接着母亲去世，在家服丧，闭门读书。三十一岁考中进士，为二甲第四名，入翰林院为庶吉士，授任编修，办理院事。外放福建学政一年，丁父忧。服阕，即迁侍读、侍讲，晋升 吴湖帆题识纪晓岚烟管拓片

　　为右庶子，掌太子府事。乾隆三十三年（1768），授贵州都匀知府，未及赴任，即以四品服留任，擢为侍读学士。同年，因坐卢见曾盐务案，谪乌鲁木齐佐助军务。召还，授编修，旋复侍读学士官职，受命为《四库全书》总纂官，惨淡经营十三年， 《四库全书》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十种，七万九千三百三十九卷，分经、史、子、集四部。纪并亲自撰写了《四库全书总目提要》 ，凡二百卷，每书悉撮举大凡，条举得失，评骘精审。同时，还奉诏在《四库全书总目提要》 纪晓岚

　　基础上，精益求精，编写了《四库全书简明目录》二十卷，为涉猎《四库全书》之门径，是一部研究文史的重要工具书。 《四库全书》的修成，对于搜集整理古籍，保存和发扬历史文化遗产，无疑是一重大贡献。在主编《四库全书》期间，纪晓岚由侍读学士升为内阁学士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼阁事，甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。 《四库全书》修成当年，迁礼部尚书，充经筵讲官。乾隆帝格外开恩，特赐其紫禁城内骑马。嘉庆八年（1803），纪晓岚八十大寿，皇帝派员祝贺，并赐上方珍物。不久，拜协办大学士，加太子少保衔，兼国子监事。他六十岁以后，五次出掌都察院，三次出任礼部尚书。纪晓岚卒后，筑墓崔尔庄南五里之北村。朝廷特派官员，到北村临穴致祭，嘉庆皇帝还亲自为他作了碑文，极尽一时之荣哀。

　　编辑本段妻室

　　据史书记载，纪晓岚先后有一位夫人和六房妾，这在当时对于一个官至礼部尚书的大学士来说是很正常的，没有反而不正常。纪晓岚很讲感情，1740年17岁的纪晓岚就跟邻县20岁的马氏成婚了一生相敬如宾，白头偕老。马夫人直到纪晓岚七十二岁那年才去世。他有一房妾名为文鸾，是 纪晓岚

　　他从小青梅竹马的朋友。这在封建社会来讲是很难得的。 纪晓岚的夫人姓马，在《阅微草堂笔记》中出现过两次。 第一次是以“嫡庶”之“嫡”的身份出现的。《槐西杂志》第二卷八十八条是为纪的一个侍姬立传的，说马夫人很喜欢那侍姬：“故马夫人终爱之如娇女。” 第二次是以婆母身份出现的，在《槐西杂志》卷三第二百一十四条：“马夫人称其（二儿媳）工、容、言、德皆全备。” 纪惜墨如金，两次提到马夫人，一共就用了二十多个字。笔法之中，读不出夫妻之间应有情感色彩，倒是有些客气，有些许远距离的尊重。这是合乎情理的。 郭彩符是纪的侍姬之一。《槐西杂志》卷二第一百四十一条专门讲的就是这个女人，三百余字，不少了。纪简单讲了这女人的来历和命运的不佳。重点讲了两件事。 一是纪受贬在新疆时，“姬已病瘵”，到关帝庙问了一支签，知道还能等到纪回来，但病却好不了，果然纪回来不久，郭氏就去世了。 纪晓岚

　　二是在郭氏死后，家里晒其遗物，纪睹物生情，作了两首怀念郭氏的诗：“风花还点旧罗衣，惆怅酴釄片片飞。恰记香山居士语，春随樊素一时归。”（郭氏亡在送春之日）“百折湘裙台画栏，临风还忆步珊珊，明知神谶曾先定，终惜芙蓉不耐寒。” 纪晓岚

　　沈明玕是纪的另一侍姬，纪着墨最多，用了两篇七八百字。《槐西杂志》第二卷八十八条几乎是在给沈氏作传，除介绍了她的来历、自愿当富家之媵妾，“女子当以四十以前死，人犹悼惜。青裙白发，作孤雏腐鼠，吾不愿也”的心愿，还录了她一首小诗：“三十年来梦一场，遗容手付女收藏。他时话我生平事，认取姑苏沈五娘。”而且说沈氏临终前生魂跑到纪晓岚“侍值圆明园”的住处去探望了他。沈氏死后，纪在其遗像上提了两首诗，其中一首为：“几分相似几分非，可是香魂月 下归。春梦无痕时一瞥，最关情处在依稀。”《滦阳续录》卷一第二十八条专门录了沈氏死前不久， “以常言成韵语”写的一首《花影》诗：“绛桃映月数枝斜，影落窗纱乡帐纱。三处婆娑花一样，只怜两处是空花。”说沈氏诗中“两处空花，遂成诗谶”（一花为沈氏不久亡，一花为沈氏婢女亦不久亡）。

　　编辑本段著作

　　纪晓岚

　　五十以后，领修秘籍，复折而讲考证”（ 《姑妄听之》 自序），加之治学刻苦，博闻强记，故贯彻儒籍，旁通百家。其学术，“主要在辨汉宋儒学之是非，析诗文流派之正伪”（纪维九《纪晓岚》 ），主持风会，为世所宗，实处于当时文坛领袖地位。纪晓岚为文，风格主张质朴简淡，自然妙远；内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。看得出，他很重视文学作品的艺术效果。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，今天仍不失其借鉴价值。纪晓岚以才名世，号称“河间才子”。但一生精力，悉付《四库全书》 。又兼人已言之，己不欲言，故其卒后，只有笔记小说《阅微草堂笔记》和一部《纪文达公遗集》传世。 《阅微草堂笔记》共五种，二十四卷，其中包括《滦阳消夏录》六卷， 《如是我闻》四卷， 《槐西杂志》四卷， 《姑妄听之》四卷， 《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）陆续写成。嘉庆五年（1800），由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富，医卜星相，三教九流，无不涉及，知识性很强，语言质朴淡雅，风格亦庄亦谐，读来饶有兴味。内容上虽有宣传因果报应等糟粕的一面，但在不少篇章，尖锐地揭露了当时的社会矛盾，揭穿了道学家的虚伪面目，对人民的悲惨遭遇寄予同情，对人民的勤劳智慧予以赞美，对当时社会上习以为常的许多不情之论，大胆地发表了自己的看法和主张，所以仍不失为一部有很高思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿，即在社会上广为传抄，同曹雪芹之《红楼梦》 、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内，经久不衰，至今仍拥有广大读者。鲁迅先生对纪晓岚笔记小说的艺术风格，给予很高的评价，称其“隽思妙语，时足解颐，间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席”（ 《中国小说史略》 ）。其《纪文达公遗集》 ，是纪晓岚的一部诗文总集，包括诗、文各十六卷，为人作的墓志铭、碑文、祭文、序跋、书后等，都在其中。此外还包括应子孙科举之需的馆课诗《我法集》，总之多系应酬之作。另外，二十岁以前，在京治考证之学，遍读史籍，举其扼要，尚著有《史通削繁》多卷，为学者掌握和熟悉中国史典提供了方便。 《阅微草堂笔记》简介 《阅微草堂笔记》是五种笔记小说的合集。有《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，集《滦阳续录》。 《阅微草堂笔记》的题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻，边地景物，诗词文章，名物典故等也有记述，内容相当广泛。纪昀仕途顺利，他写此书的指导思想是“大旨不乖于风教”，采用六朝志怪的笔法，叙述简淡，不作细节描写，不求文辞华美，与《聊斋志异》的描摹细腻、委曲动人大异其趣。 除此这外还撰写了《四库全书简明目录》、三十二卷《纪文达公遗集》(上十六卷文章，十十六卷诗赋)、十卷《评文心雕龙》、六十三卷《历代职官表》、四卷《史通削繁》三十六卷《河源纪略》、《镜烟堂十种》《畿辅通志》、《沈氏四声考》二郑、《唐人诗律说》一册、《才调集》、《瀛奎律髓》评、《李义山诗》、《陈后山集钞》二十一卷、《张为主客图》《史氏风雅遗音》、《庚辰集》五卷，《景成纪氏家谱》等。他还参与编选、评点其它一些书籍，也参与了另外一些官书的纂修。 纪晓岚一生才华和学术成就十分突出，多姿多彩。他曾给自己写过一道词，其中两句：“浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛不老泉”，就是他一生真实的写照。纪晓岚不仅在清代被公认为文坛泰斗，学界领袖，一代文学宗师，就是在中国和世界文化史上也是一位少见的文化巨人。