《三命通会》作者万育吾用禄命古法批八字

栏目:古籍资讯发布:2023-08-06浏览:3收藏

《三命通会》作者万育吾用禄命古法批八字,第1张

林弘阅读八字古籍古本,发现一则《三命通会》作者万育吾批断的八字,没有注明姓名出身,翻阅相关资料,此八字实为明穆宗隆庆五年升任内阁首辅——高拱的八字,

高拱八字命盘如下:

公历:1513年1月19日

农历:一五一二年十二月十三日

乾造:壬申,癸丑,癸丑,甲寅。

大运:2甲寅,12乙卯, 22 丙辰,32 丁巳, 42戊午,52己未, 62 庚申

年份:1515, 1525, 1535, 1545,1555,1565, 1575

万育吾批:

天干壬癸甲,申马在寅,以寅合亥,谓之暗禄合,前三合驿马遇禄。

又以寅刑,丑摇巳中丙戊为财官,二丑三合,一申六合,合住禄马为妙,又纳音宝剑冲于牛斗。

又年申属坤,为地。时寅属艮,为山。

为“水绕山环”得诸大格,所以志盖乾坤,荣玉堂,真奇格也。

惜时遇伤官,又值真空亡,木空则折,终难为子。

我们来看一下万氏是如何论命的?用些什么方法?

1,用年柱取格,用了年柱纳音,壬申纳音剑锋金,取象为宝剑,见丑为斗牛。“宝剑冲于斗牛”格局《兰台妙选》有载,《星学大成》亦有载。

2,申年见寅为驿马,寅暗合亥,为年干壬之禄,寅可以暗合禄。

3,三合,指丑,三合巳酉丑。

4,用了刑合,寅刑巳,丑合巳,巳中有丙、戊为癸水的财官,癸丑日见丑多取为巳遥巳格。

5,丑三合巳、申六合巳,合禄马为妙,指合住巳中丙戊财官为禄马。

6,用了八卦方位,年支申在西南方,为坤,坤为地;时支寅在东北方,为艮,艮为山。天干壬癸为水,地支有山,有“山环水绕“之象。

7,时遇伤官,日干癸水见时干甲木为伤官,男命伤官克子;癸丑日,空亡在寅。时支为子息宫,木遇空亡,木空则折,子息不利。可以看出空亡是从日柱来看的。

林弘总结万氏用了这几种论命技法:年柱纳音取格、日柱丑遥巳格,纳音取格、神煞空亡、卦理、地支可以暗合、刑合、摇合、三合,

综观万氏之论,没有一句论身强身弱用神之语。现代论命法与万氏所论相差较远。

《三命通会》癸丑日甲寅时断:“本贵,丑中有辛金、减其分数,纯水年月官至一品,秋生印绶亦贵,辰月行东运贫下,纯申破寅凶。高拱阁老;壬申、癸丑、癸丑、甲寅,无子。”

林弘:“丑遥巳格”解读

高拱八字,癸丑日,见月日两丑,是《渊海子平》所言“丑遥巳格”,此格喜见“申”字暗合“巳”字,格局纯正,高拱年支见申合巳,贵气层次上升,权倾一时。凡丑遥巳格,忌见子合丑,绊住丑合遥巳,忌见未冲丑,损格局,又忌见巳字明见填实。癸丑日,又忌见戊,己官杀透出天干,反不贵。

《丑遥巳格》诗诀:

辛日癸日多逢丑,名为遥巳合官星,

(林:辛丑、癸丑日见地支丑多,丑暗合巳,用巳中丙、戊为官星)

辛丑癸丑二日干,丑能合巳巳藏官,

丑字多见方为妙,不宜子字住中间。

(林:要地支丑字越多,越贵,忌地支见子合丑,档住丑合巳,丑合巳心不专,格局有损,贵气不真,运岁同论)

辛癸无官众丑遥,巳中丙戊禄来朝,

支元喜见酉申合,入格应须贵禄饶;

(林:地支喜见申再次合巳,酉半合巳,有申酉,则格局上升)

辛忌丙丁兼巳午,癸嫌戊己马蛇枭,

(林:辛丑日忌见丙丁官杀透出,忌见巳午火成官杀,格局有损。癸丑日天干忌见戊己官杀透出,)

子来绊丑心真懒,格局如轻福亦消。”

(林:忌见地支有子,合住丑,档住丑合巳,则格局贵气下降)

高拱大运走戊、己、巳、午,因此仕途坎坷,屡起屡落。隆庆五年五月,高拱升内阁首辅;翌年六月,高拱就被张居正、冯保联手扳倒。

 《唐会要》是记述唐代各项典章制度沿革变迁的史类文学作品。本文为大家整理了一些唐会要卷三十六的相关内容,欢迎阅读学习!

 修撰

 武德七年九月十七日。给事中欧阳询。奉敕撰艺文类聚成。上之。

 贞观五年九月二十七日。秘书监魏征。撰群书政要。上之。(太宗欲览前王得失。爰自六经。讫于诸子。上始五帝。下尽晋年。征与虞世南褚亮萧德言等始成凡五十卷。上之。诸王各赐一本。)

 十三年十一月三日。扬州长史李袭誉。撰忠孝图二十卷。奏之。

 十四年五月二十一日。诏以特进魏征所撰类礼。赐皇太子及诸王。并藏本于秘府。初。征以礼经遭秦灭学。戴圣编之。条流不次。乃删其所说。以类相从。为五十篇。合二十卷。上善之。赐物一千段。

 十五年正月三日。魏王泰上括地志五十卷。上嘉之。赐物一万段。其书宣付秘阁。初。泰好学。爱文章。司马苏勖劝泰表请修撰。诏许之。于是大开馆宇。广召时俊。遂奏引著作郎萧德言。秘书郎顾允。记室参军蒋亚卿。功曹参军谢偃等。人物辐辏。门庭若市。泰稍悟过盛。欲其速成。于是分道诸州。披检疏录。凡四年而成。其年四月十六日。太常博士吕才。及诸阴阳学者十余人。撰阴阳书凡五十三卷。并旧书行者四十七卷。诏颁下之。(太宗以阴阳书行之日久。近代以来。渐至讹伪。穿凿既甚。拘忌亦多。遂命有司。总令修撰。)其妄穿凿拘忌者。才驳之曰。易曰。上古穴居而野处。后世圣人。易之以宫室。盖取诸大壮。逮于殷周之际。乃有卜宅之文。故诗称相其阴阳。书云卜惟洛食。此则卜宅吉凶。其来尚矣。至于近代师巫。更加五姓之说。言五姓者。谓宫商角征羽等。天下万物。悉配属之。行事吉凶。依此为法。至于张王等为商。武庾等为羽。欲以同韵相求。及其以柳为宫。以赵为角。又非四声相管。其间亦有同是一姓。分属宫商。复有复姓数字。征羽不别。验于经典。本无斯说。即阴阳书亦无此语。直是野俗口传。竟无所出之处。惟按堪舆经云。黄帝对于天老。乃有百姓之言。且黄帝之时。不过姬姜数姓。暨于后代。赐族者多。至如管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原酆郇。并是姬姓子孙。孔殷宋华向萧毫皇甫。并是子姓苗裔。自余诸国。推例皆然。因邑因官。分枝布叶。未知此等诸姓。是谁配属宫商。又检春秋。以陈卫及秦。并同水族。齐郑及宋。皆为火姓。或承所出之祖。或系所属之星。或取所居之地。亦非宫商角征羽。共相管摄。此则事不稽古。义理乖僻者也。又叙禄命曰。谨按史记。贾谊宋忠司马季主云。夫卜筮者。高谈禄命。以悦人心。矫言祸福。以尽人财。又按王充论衡云。见骨体而知禄命,见禄命而知骨体。此则禄命之书。行之久矣。言多或中。人乃信之。今更研寻。本非实录。但以积善余庆。不假建禄之吉。积恶余殃。岂由劫杀之。皇天无亲。常与善人。福之所应。其犹影响。故有夏多罪。天命剿绝。宋景修德。妖孛夜移。学也禄在。岂待生当建王。忧勤损寿。不关月值空亡。长平坑卒。未闻共犯三刑。南阳贵士。何必俱当六合。历阳成湖。非独河魁之上。蜀郡炎燎。岂由灾厄之下。今时有同建同禄。而贵贱悬殊。共命共胎。而夭寿更异。按春秋鲁桓公六年九月。鲁庄公生。今检长历。庄公生当乙亥之岁。建申之月。以此推之。庄公乃当禄之空亡。依禄命书。法合贫贱。又犯勾绞六空。背驿马生。身刻驿马。驿马三刑。当此生者。并无官爵。火命七月。生当病乡。为人尪弱。身合矬陋。今按齐诗讥庄公。猗嗟昌兮。颀而长兮。美目扬兮。巧趋跄兮。惟有问命一条。法当长寿。依检春秋。庄公薨时。计年四十五矣。此禄命不验一也。又按史记。秦庄襄王四十八年。始皇帝生。宋忠注云。因正月生。为此命政。依检襄王四十八年。岁在壬寅。此年正月生者。命当背禄。法无官爵。假得禄合。奴婢尚少。始皇又当破驿马生。驿马三刑。身刻驿马。法当望官不到。金命正月。生当绝下。为人无始有终而弥吉。今检史记。始皇乃是有始无终。老更弥凶。唯建命生法合长寿。计其崩时。不过五十。禄命不验二也。检汉武故事。武帝以乙酉岁七月七日平旦时。亦当禄空亡下。法无官爵。虽向驿马。尚隔四辰。依禄命法。少无官荣。老而方盛。今验汉书。武帝即位。年始十六。末年以后。户口减半。禄命不验三也。又检后魏书云。高祖孝文皇帝皇兴元年八月生。今按长历。其年岁在丁未。以此推之。孝文皇帝背禄背命。并驿马三刑。身刻驿马。依禄命书。法无官爵。当父死中生。法当生不见父。今检魏书。孝文皇帝身受其父之禅。礼云。嗣主位定。在于初丧逾年之后。方始正号。是以天子无父。事三老也。孝文受禅。异于常礼。躬为天子。以事其亲。而禄命倒云不合识父。禄命不验四也。又按沈约宋书云。宋高祖癸亥三月生。依此推禄与命。并当空亡。依禄命书。法无官爵。又当子墓中生。惟宜嫡子。假有次子。法当早卒。今据宋书。高祖长子先被篡弑。次子义隆。享国多年。高祖又当禄祖下生。法得嫡孙财禄。今检宋书。其孙刘劭刘浚。并为篡宋。几失宗祧。禄命不验五也。叙葬书曰。易曰。古之葬者。厚衣以薪。不封不树。丧期无数。后世圣人。易之以棺椁。盖取诸大过。礼云。葬者藏也。欲人之不见也。然孝经云。卜其宅兆而安厝之。以其复土事毕。长为感慕之所。窀穸礼终。永作魂神之宅。朝市迁变。岂得先测于将来。泉石交侵。不可先知于地下。是以谋及龟筮。庶无后艰。斯乃备于慎终之礼。曾无吉凶之义。暨于近世已来。加之阴阳葬法。或选年月便利。或量墓田远近。一事失所。祸及死生。巫者利其货贿。莫不擅加妨害。遂令葬书一术。乃有百二十家。各说吉凶。拘而多忌。且天覆地载。乾坤之理备焉。一刚一柔。消息之义详矣。或成昼夜之道。感于男女之化。三光运于上。四气通于下。斯乃阴阳之大经。不可失于斯须也。至于丧葬之吉凶。乃附此为妖妄。传云。王者七日而殡。七月而葬。诸侯五日而殡。五月而葬。大夫经时而葬。士逾月而葬。此贵贱不同。礼亦异数。欲使同盟同轨。赴吊有期。量事制宜。遂为例程。法既一定。不得违之也。故先期而葬。谓之不怀。后期而不葬。讥之殆礼。此则葬有定期。不择年月。其义一也。春秋又云。丁巳。葬定公。雨不克葬。至戊午襄事。礼经善之。礼记云。卜葬先远日。盖选月终之日。所以避不怀也。今检葬书。以己亥之日。用葬最凶。谨按春秋之际。此日葬者。凡有二十余件。此则葬不择日。其义二也。礼记云。周尚赤。大事用平旦。殷尚白。大事用日中。夏尚黑。大事用昏时。郑元注云。大事者何。谓丧葬也。此则直取当代所尚。不择时之早晚。春秋又云。郑卿子产及子太叔葬郑简公。于时司墓大夫室当葬路。若坏其室。即平旦而堋。不坏其室。即日中而堋。子产不欲坏室。而待日中。子太叔云。若至日中而堋。恐久劳诸侯大夫来会葬者。然子产既云博物君子。太叔乃为诸侯之选。国之大事。无过丧葬。必是义有吉凶。斯等岂得不用。今乃不问时之得失。惟论人事可否。曾子问云。葬逢日蚀。舍其路左。待明而行。所以备非常也。若依葬书。多用干艮二时。并起半夜。此即文与礼违。今检礼传。葬不择时。其义三也。葬书云。富贵官品。皆由安葬所致。年命延促。亦由坟垄所招。然孝经云。立身行道。扬名于后世。以显父母。易曰。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。是以日慎一日。则泽及于无疆。有德不建。而人无援。此则非由安葬吉凶。而论福祚延促。臧孙有后于鲁。不关葬得吉日。若敖绝祀于荆。不由迁厝失所。此则安葬吉凶。不可信用。其义四也。今之丧葬吉凶。皆依五姓便利。古之葬者。并在国都之北。兆域既有常所。何取姓墓之义。赵氏之葬。并在九原。汉之山陵。散在诸处。上利下利。蔑尔不论。大墓小墓。其义安在。及其子孙。富贵不绝。或与三代同风。或分六国而王。此则五姓之义。大无稽考。吉凶之理。何从而生。其义五也。且人臣名位。进退何常。亦有初贱而后贵。亦有始泰而终否。是以子文三已令尹。展禽三黜士师。卜葬一定。更不回改。冢墓既成。曾不革易。何因名位。无时蹔安。故知官爵。宏之在人。不由安葬所致。其义六也。野俗无识。皆信葬书。巫者诳其吉凶。愚人因此侥幸。遂使擗踊之际。择葬地而希官品。荼毒之秋。选葬时以觊财禄。或云辰日不宜哭泣。遂莞尔而受吊问。或云同属忌于临圹。乃吉服而不送其亲。圣人设教。岂其然也。葬书败俗。一至于斯。其义七也。

 苏氏曰。今世之人。正惑于此。故载吕才驳议。用矫正之。庶乎惑者少悟也。

 其年十月二十五日。尚书左仆射申国公士廉等。撰文思博要成凡一千二百卷。诏藏之秘府。同撰人。特进魏征。中书令杨师道。中书侍郎岑文本。礼部侍郎颜相时。国子司业朱子奢。给事中许敬宗。国子博士刘伯庄。太常博士吕才。秘书监房元龄。太学博士马嘉运。起居舍人褚遂良。晋王友姚思廉。太子舍人司马宅相。秘书郎宋正人。

 二十三年正月二十日。太宗撰帝范十三篇。赐皇太子。顾谓王公曰。圣躬阐政之道。备在其中矣。

 永徽三年三月三日。符玺郎颜扬庭。上其父师古所撰匡谬正俗八卷。令付秘阁。

 显庆元年十月。诏礼部尚书宏文馆学士许敬宗等。修东殿新书。上曰。略看数卷。全不如抄撮文书。又日月复浅。岂不是卿等用意至此。因亲制序四百八十字。

 二年六月。上制元首前星维城股肱论。令敬宗等注释。名曰天训。至三年正月五日。修新礼成。一百三十卷。颁于天下。其年五月九日。以西域平。遣使分往康国及吐火罗等国。访其风俗物产。及古今废置。画图以进。令史官撰西域图志六十卷。许敬宗监领之。书成。学者称其博焉。十月二日。许敬宗修文馆词林一千卷。上之。

 六年正月二十七日。右内率府录事参军崇贤馆直学士李善。上注文选六十卷。藏于秘府。

 龙朔元年六月二十六日。许敬宗等撰累璧六百三十卷。上之。

 三年十月二日。皇太子宏遣司元太常伯窦德元。进所撰瑶山玉彩五百卷上之。诏藏书府。

 仪凤元年十二月二日。皇太子贤。上所注后汉书。初。太子右庶子张太安。洗马刘讷言。洛州司户参军格希元。学士许叔牙。成元一。史藏诸。周宝宁等。同注范晔后汉书。诏付秘书省。

 调露二年二月一日。诏故符玺郎李延寿。撰政典一部。写两本。(一本付秘书省。一本赐皇太子。)

 永隆元年十二月。太史李淳风。进注释五曹孙子等十部算经。分为二十卷。

 垂拱二年四月七日。太后撰百寮新诫。及兆人本业记。颁朝集使。

 大足元年十一月十二日。麟台监张昌宗。撰三教珠英一千三百卷成。上之。初。圣历中。以上御览及文思博要等书。聚事多未周备。遂令张昌宗召李峤。阎朝隐。徐彦伯。薛曜。员半千。魏知古。于季子。王无竞。沉佺期。王适。徐坚。尹元凯。张说。马吉甫。元希声。李处正。高备。刘知几。房元阳。宋之问。崔湜。常元旦。杨齐哲。富嘉。蒋凤等二十六人同撰。于旧书外。更加佛道二教。及亲属姓名方城等部。

 开元七年五月左庶子刘子元上议。今之所注老子。是河上公注。其序云。河上公者。是汉文帝时人。结草庵于河曲。因以为号。以所注老子授文帝。因冲空上天。此乃不经之鄙言。流俗之虚语。汉书艺文志。注老子者有三家。河上所释。无处闻焉。王弼义旨为优。请黜河上公。升辅嗣所注。司马贞亦注云。汉史实无其人。然所注以养神为宗。以无为为体。请河王注令学者俱行。从之。

 九年十一月十三日。左散骑常侍元行冲。上群书四部录二百卷。藏之内府。凡二千六百五十五部。四万八千一百六十九卷。分为经史子集四部。经库是殷践猷。王恢编。史库韦述。余钦。子库毋照。刘彦直。集库王湾。刘仲。其序例。韦述撰。其后毋照又略为四十卷。为古今书录。

 十年六月二日。上注孝经。颁于天下及国子学。至天宝二年五月二十二日。上重注。亦颁于天下。

 十三年。诏康子元等。注解东封仪注以进。

 十五年五月一日。集贤学士徐坚等。纂经史文章之要。以类相从。上制名曰初学记。至是上之。(欲令皇太子及诸王。检事缀文。)

 十七年九月十一日。上令左丞相张说。修八阵图十卷。及经二卷成。

 十九年二月。礼部员外郎徐安贞等。撰文府二十卷。上之。十二月十一日。侍中裴光庭。上瑶山往则。维城前轨各一卷。上以赐皇太子及庆王。

 二十三年正月。敕中书令张九龄。光禄卿韦绦。与礼官就集贤院撰耤田仪注。

 其年三月二十七日。上注老子。并修疏义八卷。并制开元文字音义三十卷。颁示公卿。

 二十七年二月。中书令张九龄等。撰六典三十卷成。上之。百官称贺。

命理学入门顺序:四柱八字→梅花易数→六爻→奇门遁甲→大六壬→风水

取以上所列的术数门类为代表,是因其系统较为完善,历代对系统的辟谬和修正的经典很多。以同为四柱禄命学的两大分科:八字和紫微斗数来说,为何不将紫微斗数列入其中,

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原因有三:

1、紫薇斗数发展较晚,学说历来小众,直至XX败退后在台湾发源流行开来。

2可参考及辟谬的古籍较少,主要以《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》为主,历代少有修补和发展,理论系统不完整。

3规则复杂,难学难精。与四柱八字同为禄命术,如果二者择其一,四柱八字理论系统更扎实,辟谬经典多,虽难精却易学,所以入门我推荐八字。当然有少数想两门抱,追求星命同参的同学,那就是个人选择了。或许有人问,梅花易数参考书籍不是也只有一本《梅花易数》,为啥不说它理论不完整?本质原因在于其不同紫薇斗数的复杂,梅花易数架构简单,入门极快,属于最开放性的学问,但包罗万象,师法自然。

另外读中国传统术数古籍需要比较深的古文功底,同时需要对中国传统的天人合一思维有多理解,才能较为容易的明白这些命理古籍。初学者建议可以读韦千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲学》,古籍《子平真诠》也可以读,另外还可以读读邵伟华先生的书。初学者学习现代人的命理书籍切记不要落入旺衰派的固定思维,最重要的我认为是对于中国传统关于“象”的思维的理解。中国传统术数体系博大精深,命理书籍浩如烟海,经典的五部《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》,建议在有一定命理知识基础之后去读,想要反复的读,反复实践,才能较好吸收其精髓。对于一般初学者,不要指望读一两本命理书籍就想去算命,看传统术数书籍我觉得最好的是对人知命养性有多帮助,

以发展年代为顺序,分别为:《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》,其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作,第一部系统而完整的阐述子平术,所以历来为命学家所重,而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓,对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩,去芜存菁,逻辑严谨的梳理了子平术系统,堪称集大成之作。所以依我浅见,两书实只读《子平真诠》即可。

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 邢和璞《颍阳书》三卷隐颍阳石堂山。

 僧一行《开元大衍历》一卷

 又《历议》十卷

 《历立成》十二卷

 《历草》二十四卷

 《七政长历》三卷

 《心机算术括》一卷黄栖岩注。

 《宝应五纪历》四十卷

 《建中正元历》二十八卷

 曹士蔿《七曜符天历》一卷建中时人。

 《七曜符天人元历》三卷

 龙受《算法》二卷贞元人。

 《长庆宣明历》三十四卷

 《长庆宣明历要略》一卷

 《宣明历超捷例要略》一卷

 边冈《景福崇玄历》四十卷冈称处士。

 《大衍通元鉴新历》三卷贞元至大中。

 《大唐长历》一卷

 《都利聿斯经》二卷贞元中,都利术士李弥乾传自西天竺,有璩公者译其文。

 陈辅《聿斯四门经》一卷

 右历算类三十六家,七十五部,二百三十七卷失姓名五家,王勃以下不著录十 九家,二百二十六卷。

 《黄帝问玄女法》三卷

 《黄帝用兵法诀》一卷

 《黄帝兵法孤虚推记》一卷

 《黄帝太一兵历》一卷

 《黄帝太公三宫法要诀》一卷

 《太公阴谋》三卷

 又《阴谋三十六用》一卷

 《金匮》二卷

 《六韬》六卷

 《当敌》一卷

 《周书阴符》九卷

 《周吕书》一卷

 田穰苴《司马法》三卷

 魏武帝注《孙子》三卷

 又《续孙子兵法》二卷

 《兵书接要》七卷孙武。

 孟氏解《孙子》二卷

 沈友注《孙子》二卷

 贾诩注《吴子兵法》一卷吴起。

 《吴孙子三十二垒经》一卷

 伍子胥《兵法》一卷

 黄石公《三略》三卷

 又《阴谋乘斗魁刚行军秘》一卷

 成氏《三略训》三卷

 《张良经》一卷

 《张氏七篇》七卷张良

 魏文帝《兵书要略》十卷

 宋高祖《兵法要略》一卷

 司马彪《兵记》十二卷

 孔衍《兵林》六卷

 葛洪《兵法孤虚月时秘要法》一卷

 梁武帝《兵法》一卷

 梁元帝《玉韬》十卷

 刘祐《金韬》十卷

 萧吉《金海》四十七卷

 陶弘景《真人水镜》十卷

 《握镜》三卷

 王略《武林》一卷

 《许子新书军胜》十卷

 乐产《王佐秘书》五卷

 后周齐王宪《兵书要略》十卷

 隋高祖《新撰兵书》三十卷

 解忠鲠《龙武玄兵图》二卷

 《新兵法》二十四卷

 《用兵要术》一卷

 《太一兵法》一卷

 《兵法要诀》一卷

 《承神兵书》八卷

 《兵机》十五卷

 《兵书要略》十卷

 《用兵撮要》二卷

 《兵春秋》一卷

 《兽斗亭亭》一卷

 《玉帐经》一卷

 《三阴图》一卷

 《兵法云气推占》一卷

 《武德图五兵八阵法要》一卷

 李靖《六军镜》三卷

 员半千《临戎孝经》二卷

 李淳风《县镜》十卷

 李筌注《孙子》二卷

 又《太白阴经》十卷

 《青囊括》一卷

 杜牧注《孙子》三卷

 陈皞注《孙子》一卷

 贾林注《孙子》一卷

 孙鐈注《吴子》一卷

 裴行俭《安置军营行阵等四十六诀》一卷

 李峤《军谋前鉴》十卷

 郭元振《定远安边策》三卷

 吴兢《兵家正史》九卷

 李处祐《兵法》开元中左卫中郎将,奉诏撰。卷亡。

 郑虔《天宝军防录》卷亡。

 刘秩《止戈记》七卷

 《至德新议》十二卷

 董承祖《至德元宝玉函经》十卷

 李光弼《统军灵辖秘策》一卷一作《武记》

 裴守一《军诫》三卷

 《裴子新令》二卷裴绪。

 韩滉《天事序议》一卷

 韦皋《开复西南夷事状》十七卷

 范传正《西陲要略》三卷

 王公亮《兵书》十八卷长庆元年上。商州刺史。

 《行师类要》七卷

 燕僧利正《长庆人事军律》三卷

 李渤《御戎新录》二十卷

 李德裕《西南备边录》十三卷

 杜希全《新集兵书要诀》三卷

 张道古《兵论》一卷字子美,景福进士第。

 右兵书类二十三家,六十部,三百一十九卷。失姓名十四家,李筌以下不著录 二十五家,一百六十三卷。

 史苏《沈思经》一卷

 《焦氏周易林》十六卷焦赣。

 《京氏周易四时候》二卷京房。

 又《周易飞候》六卷

 《周易混沌》四卷

 《周易错卦》八卷

 《逆刺》三卷

 《费氏周易逆刺占灾异》十二卷费直。

 又《周易林》二卷

 《崔氏周易林》十六卷崔篆。

 郑玄注《九宫行棋经》三卷

 管辂《周易林》四卷

 又《鸟情逆占》一卷

 张满《周易林》七卷

 《许氏周易杂占》七卷许峻。

 尚广《周易杂占》八卷

 《武氏周易杂占》八卷

 魏伯阳《周易参同契》二卷

 又《周易五相类》一卷

 《徐氏周易筮占》二十四卷徐苗。

 伏曼容《周易集林》十二卷

 伏氏《周易集林》一卷

 杜氏《新易林占》三卷

 梁运《周易杂占筮诀文》二卷

 虞翻《周易集林律历》一卷

 郭璞《周易洞林解》三卷

 梁元帝《连山》三十卷

 又《洞林》三卷

 郭氏《易脑》一卷

 《周易立成占》六卷

 《易林》十四卷

 《周易新林》一卷

 《易律历》一卷

 《周易服药法》一卷

 《易三备》三卷

 又三卷

 《易髓》一卷

 《周易问》十卷

 《周易杂图序》一卷

 《周易八卦斗内图》一卷

 又三卷

 《周易内卦神筮法》二卷

 《周易杂筮占》四卷

 《老子神符易》一卷

 《孝经元辰》二卷

 《推元辰厄命》一卷

 《元辰章》三卷

 《元辰》一卷

 《杂元辰禄命》二卷

 《河禄命》二卷

 孙僧化《六甲开天历》一卷

 翼奉《风角要候》一卷

 王琛《风角六情诀》一卷

 又《推产妇何时产法》一卷

 《九宫行棋立成》一卷

 《禄命书》二卷

 《遁甲开山图》一卷

 刘孝恭《风角鸟情》二卷

 又《禄命书》二十卷

 《鸟情占》一卷

 《风角》十卷

 《九宫经角》三卷

 《婚嫁书》二卷

 《登坛经》一卷

 《太一大游历》二卷

 《大游太一历》一卷

 《曜灵经》一卷

 《七政历》一卷

 《六壬历》一卷

 《六壬择非经》六卷

 《灵宝登图》一卷

 梁主荣《光明符》十二卷

 《推二十四气历》一卷

 《太一历》一卷

 曹氏《黄帝式经三十六用》一卷

 《玄女式经要诀》一卷

 董氏《大龙首式经》一卷

 《桓公式经》一卷

 宋琨《式经》一卷

 《六壬式经杂占》九卷

 《雷公式经》一卷

 《太一式经》二卷

 《太一式经杂占》十卷

 《黄帝式用常阳经》一卷

 《黄帝龙首经》二卷

 《黄帝集灵》三卷

 《黄帝降国》一卷

 《黄帝斗历》一卷

 《太史公万岁历》一卷司马谈。

 《万岁历祠》二卷

 任氏《千岁历祠》二卷

 《举百事要略》一卷

 张衡《黄帝飞鸟历》一卷

 《太一飞鸟历》一卷

 《太一九宫杂占》十卷

 《九宫经》三卷

 《堪舆历注》二卷

 殷绍《黄帝四序堪舆》一卷

 《地节堪舆》二卷

 伍子胥《遁甲文》一卷

 信都芳《遁甲经》二卷

 葛洪《三元遁甲图》三卷

 许昉《三元遁甲》六卷

 杜仲《三元遁甲》一卷

 荣氏《遁甲开山图》二卷

 《遁甲经》十卷

 《遁甲囊中经》一卷

 《遁甲推要》一卷

 《遁甲秘要》一卷

 《遁甲九星历》一卷

 《遁甲万一诀》三卷

 《三元遁甲立成图》二卷

 《遁甲立成法》三卷

 《遁甲九宫八门图》一卷

 《遁甲三奇》三卷

 《阳遁甲》九卷

 《阴遁甲》九卷

 《遁甲三元九甲立成》一卷

 《白泽图》一卷

 《武王须臾》二卷

 《师旷占书》一卷

 《东方朔占书》一卷

 《淮南王万毕术》一卷

 乐产《神枢灵辖》十卷

 柳彦询《龟经》三卷

 柳世隆《龟经》三卷

 刘宝真《龟经》一卷

 王弘礼《龟经》一卷

 庄道名《龟经》一卷

 萧吉《五行记》五卷

 又《五姓宅经》二十卷

 《葬经》二卷

 王璨《新撰阴阳书》三十卷

 《青乌子》三卷

 《葬经》八卷

 又十卷

 《葬书地脉经》一卷

 《墓书五阴》一卷

 《杂墓图》一卷

 《墓图立成》一卷

 《六甲冢名杂忌要诀》二卷

 郭氏《五姓墓图要诀》五卷

 《坛中伏尸》一卷

 胡君《玄女弹五音法相冢经》一卷

 《百怪书》一卷

 《祠灶经》一卷

 《解文》一卷

 周宣《占梦书》三卷

 又二卷

 孙思邈《龟经》一卷

 又《五兆算经》一卷

 《龟上五兆动摇经诀》一卷

 《福禄论》三卷

 李淳风《四民福禄论》三卷

 又《玄悟经》三卷

 《太一元鉴》五卷

 《占灯经》一卷

 《注郑玄九旗飞变》一卷

 《三元经》一卷

 《太一枢会赋》一卷玄宗注。

 崔知悌《产图》一卷

 吕才《阴阳书》五十三卷

 《广济阴阳百忌历》一卷

 《大唐地理经》十卷贞观中上。

 袁天纲《相书》七卷

 《要诀》三卷

 陈恭钊《天宝历》二卷天宝中诏定。

 赵同珍《坛经》一卷

 黎干《蓬瀛书》三卷

 贾躭《唐七圣历》一卷

 李远《龙纪圣异历》一卷

 窦维鋈《广古今五行记》三十卷

 濮阳夏樵子《五行志》五卷

 《禄命人元经》三卷

 杨龙光《推计禄命厄运诗》一卷

 王希明《太一金镜式经》十卷开元中诏撰。

 僧一行《天一太一经》一卷

 又《遁甲十八局》一卷

 《太一局遁甲经》一卷

 《五音地理经》十五卷

 《六壬明镜连珠歌》一卷

 《六壬髓经》三卷

 马先《天宝太一灵应式记》五卷

 李鼎祚《连珠明镜式经》十卷开耀中上之。

 萧君靖《遁甲图》开元仆寺主簿,奉诏撰。卷亡。

 司马骧《遁甲符宝万岁经国历》一卷骧与弟裕同撰。

 曹士蔿《金匮经》三卷

 马雄《绛囊经》一卷雄称居士。

 李靖《玉帐经》一卷

 李筌《六壬大玉帐歌》十卷

 王叔政《推太岁行年吉凶厄》一卷

 由吾公裕《葬经》三卷

 孙季邕《葬范》三卷

 卢重元《梦书》四卷开元人。

 柳璨《梦隽》一卷

 右五行类六十家,一百六十部,六百四十七卷。失姓名六十五家,袁天纲以下 不著录二十五家,一百三十二卷。

 郝冲、虞谭法《投壶经》一卷

 魏文帝《皇博经》一卷

 《大小博法》二卷

 《大博经行棋戏法》二卷

 鲍宏《小博经》一卷

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