藏书范围较广 馆藏纸本文献总量280万册，居江苏省高校第二位。馆藏文献种类覆盖哲学、人文社会科学、自然科学、工程技术等门类，馆藏文献学科体系完整，结构合理，适应综合性大学的办学需要。形成专业特色：五个学科的文献种量居全国大学图书馆前20位，其中，生物学科类（包括心理学）居第2，语言文字类居第8，文学类和教科文类同居第12，艺术类居第20。 工具书较齐全 国内出版的工具书基本上都有收藏；国外有影响的一些大型工具书也有收藏，如《不列颠百科全书》、《美国百科全书》、《苏联大百科全书》，还有一些专业性的检索工具书。 古籍较为丰富 古籍藏书12万余册，其中线装书11万余册，被收入《中国古籍善本书目》的有190种、3000多册，其中孤本明末刊孚中道人的《且居批评息宰河传奇》、明天顺间刻本《宋学士文集》等，弥足珍贵。另有《四库全书》、民国时期教育学文献收藏、《方志丛书》等古籍影印精装本1万余册。2008年，被国务院列入首批“全国古籍重点保护单位”，并有13部古籍入选首批《国家珍贵古籍名录》，为江苏省高校之冠。 电子资源 电子资源建设正加快进行。先后引进各类大型光盘数据库和网络数据库80余种，内容覆盖文、史、哲、社科、心理学、理工、艺术等学科，实现了网络共享，读者可通过校园网进行检索、查阅。

电子图书：超星数字图书馆、方正APABI数字图书馆、书生之家

电子期刊：CNKI中国期刊全文数据库、人大复印资料数据库、万方-数字化期刊、中文科技期刊数据库（重庆维普期刊）

学位论文：CALIS学位论文库、CNKI中国优秀博硕士学位论文全文数据库、南京师范大学研究生学位论文数据库、万方-中国学位论文全文数据库

电子报纸：CNKI中国重要报纸全文数据库、金报兴图

会议论文：CNKI中国重要会议论文全文数据库、万方-中国会议论文全文数据库

参考资料：

检索工具：全国报刊索引网络版、中文社会科学引文索引(CSSCI)

专题数据库：20世纪中国文化史文化、社科、e线图情专业全文数据库、国研网（国务院发展研究中心信息网）、全唐宋金元词文库及赏析、万方-科技信息、万方-商务信息、中经网教育专网

武术长拳参考文献查、华、炮、洪、弹腿、少林等。

一般将查拳、华拳、炮拳、洪拳等均列入长拳。中国古代也有专称长拳的拳种。

现在的竞技长拳是近三十多年来发展起来的拳种，它是在查、华、炮、洪、弹腿、少林等拳种的基础上，根据其风格特点，综合整理创编而成。

《拳经》（民国影印·天津古籍1987年）

《少林正宗练步拳》吴志青 著（民国影印·中国书店1983年）

《少林拳术秘诀》尊我斋主人 著（民国影印·中国书店1983年）

《少林刀枪棍法》程冲斗 著　 （古本再版）

《少北武术纲要》张荣时 著　（内部资料）

《少林武术精华》德虔 孝延 编著（人民体育出版社2001年）

《少林十三抓》刘胜魁 等编著　　 （中国展望出版社1984年）

《嵩山少林拳法》梁以全 著　　 （山东教育出版社）

《连手短打、达摩杖》高德江 编（黑龙江出版社1982年）

《炮捶、大红拳》高德江 编　　　 （黑龙江出版社1983年）

《擒拿与解脱、火棍》高德江 编（黑龙江出版社1983年）

《少林太祖长拳、拳击法》 高德江 编　　 （黑龙江出版社1983年）

《少林拳技击》李承祥 撰稿　　 （黑龙江日报1983年）

《少林拳法》李承祥 撰稿（黑龙江体育报1983年）

《少林气功》德禅法师传授（河南科技出版社1985年）

《少林寺拳棒阐宗》蔡龙云 著　　 （浙江科技出版社1983年）

《少林气功》德禅法师 传授　 （河南科学出版社）

《少林棍法大全》（北京体育出版社）

雕版印刷的出现

书册制度

宋刻本（包括辽金刻本）宋浙本

宋建本

宋蜀本

辽本和金平水本

元刻本元浙本

元建本

明刻本明前期即从洪武到弘治的刻本

明中期即从正德到隆庆的刻本

明后期即从万历到崇祯的刻本

清刻本（以及清以后的民国刻本）清前期即从顺治到雍正的刻本

清中期即从乾隆到咸丰的刻本

清后期到民国即从同治到宣统民国的刻本

活字本

套印本

插图本

抄本

稿本

批校本

影印本雕版印刷的出现

书册制度

宋刻本（包括辽金刻本） 宋浙本

宋建本

宋蜀本

辽本和金平水本

元刻本 元浙本

元建本

明刻本 明前期即从洪武到弘治的刻本

明中期即从正德到隆庆的刻本

明后期即从万历到崇祯的刻本

清刻本（以及清以后的民国刻本） 清前期即从顺治到雍正的刻本

清中期即从乾隆到咸丰的刻本

清后期到民国即从同治到宣统民国的刻本

活字本

套印本

插图本抄本稿本批校本影印本展开 我国古代的图书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。由于写刻的时代不一，地区有异，写刻者不同，以及抄写方式和刻写方式的差别等原因，古代图书就有了各种各样的版本。我们通常把研究这些版本的学问叫古籍版本学。

编辑本段雕版印刷的出现

印刷术是我国发明的，开如发明的是雕版印刷，这应是家喻户晓的事情。所谓雕版，是指用木板雕刻。木板选料有讲究，质地太松不适宜，所以一般用梨木和枣木，前人把刻印书叫做“付之枣梨”， 印书一般都用黑墨，但第一遍印时为了便于三校，有时也用蓝色或红色印，清代以到民国时刻书则多用红印，也有用蓝印，当然也可以不用红蓝试印直接用黑墨印。 雕版印刷发明的时代，明清以来有种种讲法。其中比较有影响的是隋文帝开皇时说和唐太宗贞观时说。雕版印刷进入五代，出现了一个崭新的局面，即不再停留于刻民间需要的日用印刷品以及一些字书、宗教读物，而转入刻印正统的书籍。重点是刻经，这不仅因为在封建社会中经是最主要的、为人所必读的书籍，而且和唐以来推地科举制有很大关系。

编辑本段书册制度

是指书籍的形式，再具体点可以说是单指书籍的外形，而不包括书籍的内容，也不包括书籍的材料，以及抄写、刊刻或其他印刷的方法。 “旋风叶”是从卷子演变成册叶的第一步，或者可以说是从卷子到册叶的过渡形式。翻到哪里就可翻到哪里，查找起来极其方便，即使从头到尾翻一遍也极其迅速，迅速得像旋风一样，于是给它起了个“旋风叶”的名称。旋风叶进一步演变就成了“蝴蝶装”。到蝴蝶装书已不用长条木板印刷而改用长方块木板印刷，成为若干单页装订起来的书籍。

纸面上印版所占的地方，叫“版面”。版面以外空白的余纸，上边叫“天头”，下边叫“地脚”，左右都叫“边”。版面的四周叫“版框”，拼成版框的粗线叫“边栏”，也叫“栏线”，。上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，左右叫“左右栏”。边栏只有一条线的叫“单边”或“单栏”，在粗线内侧现加一条细线叫“双边”或“双栏”。有“四周单边”、“左右双边”、“四周双边”三种形式，而绝无作上下双边而左右单边的。版面用直线划分成若干“行“。版面中间一行，不刻正文（当然也不刻小注），叫“版心”，也可叫“中缝”。版心往往用花纹或横线分划成三段，花纹按其形状叫“鱼尾”。只有上面一个鱼尾，下面用横线的叫“单鱼尾”，上下都有的叫“双鱼尾”。 蝴蝶装有个缺点，即由于书页的后半页的背面和第二页前半页的背面不相连，读下去必须连翻两页，平时打开书来，也往往遇上空白的背面，不方便。于是，有人把书页的反面对后面折起来（像后来的线装书那样），让书页的两个外边粘在书背上，就成为“包背装”，也叫“里背装”。 现在的线装，是明代中期出现的。其所以出现，当是由于包背装在书背处易于破损，破损了光靠两三个纸捻不能把书脑部分压平伏，书的右上右下两角卷起来很不美观。于是在包背装的基础上加以改良，即在打孔订好纸捻后，不再用整张书衣而改用两张半页大小的书衣，分置书前书后，然后在书脑处再打孔穿线订成，所以叫线装。线装是有一定规格的，一般只打四个孔，叫“四针眼装”，厚一点的书有时在上下角各多打一个孔，叫“六针眼装”。书衣在明代多用蓝色（也称磁青色）和棕色（也称古色、古铜色），清代则棕色多一点，个别也用混金的，但清末民国时又喜用蓝色。绝大多数用纸裱两至三层，也有用绫或绢裱制的。在前后书衣和正文之间至少订进一张空白纸，有时可多至两三张，叫“护页”或“副页”，也有人称之为“看页”。 明清时喜欢给线装书做“书套”，雅一点也称之为“函”。用硬纸做亲里，外面裱糊蓝布，里面裱糊白纸，把书四边包起，用两个牙签插紧，只空出书头和书根，讲究的则不用蓝布而用锦，有时还把书头和书根也包起来，叫“四合套”。四合套中讲究的更把书头、书根的两块接边处挖成云纹镶嵌，叫“云字套”。但这些书套因为用桨糊裱 ，易被鼠咬，日子外了又易散坏，因此好多人喜欢用所谓“夹板”。这是用两块和书册一样大小的木板，上下两头各穿上一根布带子，把书册夹住扎牢。木板要结实，多用梓木、楠木、花梨木、枣木、樟木之类。此外，还有些文物性的善本书除了用书套或夹板外还常做精致的木匣子或小木箱子装起来，匣里或社会公德同上刻上书名、版本、册数以及收藏者姓名字号。

编辑本段宋刻本（包括辽金刻本）

宋浙本

北宋继承五代的传统，以官刻为主，官刻中又以国子监词条一即监本为主。 南宋泊本中的官刻本仍以国子监粞为主。当时礴京国子监的书版都被金人弄走了，为了满足读书的需要，新京城颐安府即杭州的国子监覆刻了北宋监本的经注和单疏，现存的《周易正义》、《春秋公羊传疏》、《尔雅疏》就都是南宋初年的监本，不过有的版片已经后来修补过。

宋建本

北宋时福建地区刊刻的书，现在留下来的只有两部佛教的《大藏经》，一部是北宋元丰三年在今福州开刻的《万寿藏》，一部是政和二年在同地开刻到南宋乾道八年才完成的《毗卢藏》。 古藉版本学上所说的宋建本，主要是指建宁府建阳县的坊刻本。因为建宁府在宋代属于福建路，而福建地区古称为闽，所以也有人称之为闽本。北宋时的建阳坊刻本没有能流传下来，传世的都是南宋时所刻，其为数不多，几不亚于浙本官刻而大大超过杭州的陈、尹诸家坊刻。

宋蜀本

唐五代以来，今四川成都成为与杭州东西对峙的全国雕版印刷中心。北宋开宝四年中央政府专门派人到成都开刻了我国最早的一部印本佛教《大藏经》，也称《开宝藏》，是卷子本，字体颇有唐写卷子本的味道，多少夹杂点北魏字体的成分，现在还保存有一些零卷。早期的蜀本已经看不到了，保存下来的最早也只是北宋末南宋初的刻本，此外都是南宋本。

辽本和金平水本

辽的刻书技术应是从宋传过去的。刻书中心大概不会在今内蒙古巴林左旗的辽的政治中心上京，辽的南京即今北京，倒有成为刻书中心的可能，但也无明文可稽。刻本则长期以来从未有人见过。今天见到的辽刻本，是在山西应县发现的。应县有个佛宫寺，寺里有座辽清宁二年建筑的木结构的释加塔，1974年在塔第四层主像释加牟尼腹中找出六十一件辽刻本。 金初兴时虽然以武力称雄，但也颇重视文化。现存的金平水本为数极少，只有《南丰曾子固先生集》、《壬辰重改正吕太尉经进荘子全解》、《刘知远诸宫调》、《南帝内经素问》、《重编添补分门事苑撮要》、《萧间老人明秀集注》、《新修■音引证群籍玉篇》等几种，基本上都是坊刻。

编辑本段元刻本

元浙本

国子监这个名称当然取消了，但原先南宋的国子监并没有拆毁，而改成了西湖书院，元黄溍《西湖书院义田记》说：“西湖书院，宝宋之太学，规制尤甚，书所刻经史群书，有专宫以掌之，号书库官，宋亡学废，而板库具在。”据考证，其中绝大多数是南宋国子监遗留下来的，也有个别是元代浙江地区刊刻的元浙本。这些地区的家刻本，也和南宋一样还不如官刻之多。现存较有名的有在今浙江淳安的邵桂子编刻《邵氏世谱》，在今江苏松江的业曾南阜书堂刊刻《东坡乐府》，在今江西南丰的西思敬刊刻《元丰类稿》，在今江西南丰王常刊刻《王荆文公诗笔注》。

元建本

元建本上多有牌记，或曰某某书堂，或曰某某书舍，或曰某某精舍，或曰某某书院，一概都是书铺的牌号，和政府设立的书院是两回事。和南宋时一样，在元代官方有时也把书交给建阳书坊刊刻。

编辑本段明刻本

明前期即从洪武到弘治的刻本

明前期的刻本，基本上延续了元刻本的风格。除了北方的临汾人明后不再成为别具格局的刻书中心，不再有明平水本之称外，大体分成一大一小两个系统。即建阳的坊刻建本继续局守一隅成其小系统，此外全国各地几悉继承元浙本系统成为大系统。此大系统的主要特点即和元浙本同样使用赵体字，而且不论官刻、家刻、坊刻在字体以至版式上几无甚出入，仅管刻手有精粗之别。这种所谓明初本以官刻为多。官刻中包括内府本，国子监本，其他中央机构的刻本，地方官刊的所谓书帕本，以为介于官刻和家刻之间的潘府本。明前期家刻本传世的似不如官刻之多。明前期坊刻本除建本外也不算多。

明中期即从正德到隆庆的刻本

明刻本到这个时期起了一次大变化。变化的最显著之点，即字体由前此的赵体突然改换成整齐的欧体，而版式也由前此的大黑口变成了白口。这个变化始于正德，剧于嘉靖，下及隆庆，其中尤以嘉靖时所刻的数量既多，质量又高，成为明刻本以至我国版本史上的一大特色。“嘉靖本”也随之成为了版本目录上的专用词语。 大概由于这种刻书风格新鲜受欢迎，很快传播到外地，不仅影响到外地的家刻，还影响到官刻、藩府刻、坊刻。这种标准嘉靖本的风格，到隆庆时才逐渐起了变化，向后期的万历本过渡。

明后期即从万历到崇祯的刻本

从万历开始，明刻本又出现不同于标准嘉靖本的新风格。其主要特点仍在字体和版式，尤以字体的转变更为显著，即由原先虽见方板整齐但仍出于南宋浙本欧体的标准嘉靖本字体，转变成为更加方板整齐、横平竖直，而且横细竖粗、完全脱离欧字的新字体。这种新字体世称“方体字”，但也有人称之为“宋体字”。从现有资料来看，开始用这种方体字刻书是在安徽的徽州。明以来徽州人多外出经商，人称“徽商”。徽商们常到南京、扬州、杭州等地活动或定居，往往会把徽州的刻工带过去，同时徽州刻书又常请苏州的文人主持校勘，因此江浙的刻书风气很快受其影响，随之这种方体字刻本普及到全国很多地区。 万历时还出现了一种所谓“写刻本”。所谓“写刻本”，而是由于嘉靖、万历时刻书字体日益整齐规范，最终产生了完全脱离普通书写字体而专用来刻书的方体字，这时再重新用普通书写字体来刻书，就被称之为“写刻”，称其本为“写刻本”。万历时出现的写刻本仍用赵体字，但讲究的已不像所谓明初本的赵体那样笔道丰利刚健，而转趋流利生动。 天启、崇祯两朝的刻本通称为明末刻本。明末刻本中除保持了万历时的方体字和少数写刻者外，在杭州的坊刻中又使用了一种新的方体字。它不像万历时始创的方体字那么方，那么横细竖精，而变为字体稍长、笔画较瘦的方体字，可称之为长方体字，看上去颇有清朗醒目之感。

编辑本段清刻本（以及清以后的民国刻本）

清前期即从顺治到雍正的刻本

清代前期，顺治、康熙、雍正三朝的刻本，多数继承了明代后期的传统刻方体字本，其中以万历传下来的方体字为主，也有用天启时创制的长方体字和汲古开创制的扁方体字。这时期的方体字本有粗有精。长方体字的本子比方体字本刻得少。清前期这种方体字本以及写刻本的纸张，一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸，而以毛太为多，早一点的也使用明末刻本常用的质地更差的竹纸，另有用一种白色的纸叫连史纸，这些都比较常见。 清代坊刻的章回小说一般也通用方体字，但多数比明后期的建本小说还要拙劣。清代前期刻本中比上述几种方体字本更具特色的是写刻本。顺治时清世祖还宠用宦官，设立十三衙门，汉经厂等依然存在，内府刻书当仍由宦官掌管。世祖死，宦官即被整肃，其首脑吴良辅处斩，十三衙门撤销，其后修书刻书当转归文职职人员办理。所以清代皇家刻书笼统地自可称为内府本，而习惯上将康熙及其后的专称“武英殿本”，还常简称为“殿本”，而顺治时刊刻的仍称之为内府本。

清中期即从乾隆到咸丰的刻本

清武英殿刻书在乾隆整六十年间可说进入了全盛时期。所刻书据统计多至三百零八种，到嘉庆时的二十九部、道光时十二部、咸丰时二部就明显地在走下坡路。进入后期同治一部、光绪二十二部、宣统二部然后清朝的统治结束。

在乾嘉学派的推动下，又一次出现了刊刻古书的高潮。这次高潮和明嘉靖时出现的不完全一样，嘉靖时刻古书重在作诗文，乾嘉时则重在讲学问，所刻古书的特点一是注重校勘，多数要写出校语，叫校勘记或考异。再是不惜工本地刻仿宋本，版式行款一依旧本不让变动。这时期不论仿宋本、写刻本、方体字本一般都有内封面，多数是正面题书名卷数，背面题刊刻者或年月，不像明万历以来坊刻本的内封面具有广告性质。

清后期到民国即从同治到宣统民国的刻本

就刻书事业来看，乾嘉的全盛时期过去之后，到这时却颇有点复苏的气象。其标志则是在好些省会正式办起了公家的刻书机构，叫书局，刻印了大量价廉而质量也不坏的书籍。前此地方官刻书全凭官们个人的喜好或需要，不曾设立过专职的刻书机构，所以这时书局的设立可说是我国出版史上一件大事。以致到民国时好多公私出版机构还承用了书局这个名称，即至今日仍有中华书局之称。 按设置地点来讲，在南京的有金陵书局，人民国幷入江苏省立第一图书馆，即今南京图书馆，有江楚书局（人民国并入江苏省立第一图书馆），在扬州的有淮南书局（人民国并入江苏省立第一图书馆），在苏州的有江苏书局（人民国并入江苏省立第二图书馆），在杭州的有浙江书局（人民国改为浙江省立图书馆附设印行所），在南昌的江西书局，在武昌的崇文书局（人民国改湖北官书处），在长沙的有传忠书局、思贤书局，在成都的有存古书局，在济南的有皇华书局（后改山东书局），在太原的有浚文书局（后改山西书局），在福州的有福州书局，在广州的有广雅书局（人民国改为广雅版片印行所），在昆明的有云南书局，在贵阳的有贵州书局。这些书局刊刻的书，人们通称之为“局版”、“局本”。

编辑本段活字本

不用整片的木板来刻书，而改刻单个可刷印的反体字，不要印书不须雕版用这些单个字拼排就能印，印毕拆散这些单个字又可用来印别的书，灵活而不像雕版印刷那么固定死。所以当年沈括把这种用单个字拼排的书版叫“活板”，后来就称这些拼版用的单个字叫“活字”，印成的书叫“活字本”，以便和整片雕版的刻本相区别。

编辑本段套印本

不论刻本或活字本，一般都用一种颜色来刷印，其中最常用的自然是黑色，试印本或其他特殊情况有用蓝色或红色的。套印本则印一部书一页书用两种颜色，即除黑色外还用红色，而且是把这印黑色的文字和印红色的文字分别刻成两副版片，先在纸上刷印黑色的，再把红色的套上去刷印，刷印成既有黑色即墨色、又有红色即朱色的本子，人们称之为“朱墨套印本”，更常省称之为“套印本”。

编辑本段插图本

在书上配刻了图书的

，通称为“插图本”，也可称“带图本”，再由此派生的以图书为主体的书则通称为“书谱”。这些都是我国雕版印刷中固有的东西。

编辑本段抄本

抄本，过去多写作“钞本”，如今则习惯作“抄本”。这里讲的抄本是指刻本出现后派生的抄本，即绝大多数是从当时已难得的旧刻本抄录及展转抄录的本子。

编辑本段稿本

“稿本”，广义的是凡撰写的文章著作没有付印的都应叫稿本，付印了那原稿也仍是稿本。但古籍版本里的稿本，只是指总论第一章古籍范围之内的书籍的稿本。此外的近现代人著作的稿本如是名字且有价值者自宜珍藏，但不在这古籍的稿本之列。

稿本又应分为三类，即“原稿”、“清稿”和“写样待刻稿”。原稿：是作者的手稿，一般是亲笔。清稿：原稿往往要经作者涂改，涂改得多了，就由作者自己或请别人重抄一遍，叫清稿。写样待刻稿：著作要刊刻时，如第三章所说要在印好的方格纸上用刻书的字体、刻书的要求把全书腾写一遍，叫做“写样”。

编辑本段批校本

“批校本”，是一个笼统的广义词，它包括了“批本”、“校本”、以及既校又指的“批校本”。批本：是在刻本或抄本上施加批评圈点。校本：是在刻本或抄本上用其他刻本抄本或其他古籍来校出异文，改正文字。批校本：这是狭义的批校本，即指既校又加圈点评语的本子。

这三种之外，还有一种叫“过录本“的，是借到了一部名人或有价值的批本、校本或批校本，自然另找一部相同的刻本把这种批校原样过录在上面。

编辑本段影印本

这里所说的是影印本，是狭义的专指我国古籍的影印本，是把古籍的刻本以及前面讲过的活字本、套印本、插图本、抄本、稿本、批校本等摄影后制版印刷，

印成基本上保留原书面貌的本子。这种摄影和制版的技术，都是从国外引进的，在这以前要新本子保留原书面貌，只能用前面讲过的仿刻、覆刻等办法，但即使最精细的覆刻，也不如这种影印的新技术之能不走样。因为这种新技术引进后，很快地“洋为中用”用在影印古籍上面，从清后期开始，到民国时已基本上取代了前此仿刻、覆刻而成为古籍出版的一种重要方式。 我国用来影印古籍的技术，大体有石印、珂罗版印、金属版印、照相胶版印几种。

几乎根本找不到木版印刷的，一般都是石印和铅印的，石印的比较早，铅印是在清末才有的，如何区分石印铅印最简单的办法是看书的边框如果连上的就是铅印，如果美联上的就是石印的。关于断代说几个简单的方法一要从字上入手，字比较大的一般比较早。二是要看纸质了，一般清末和民国的纸质差不多比较薄，而之前的由于是草纸可以看到一些纹理。三要从题材上看，一般佛经比较早。当然你要想收藏古籍的话也要注意收藏的门类。

补充：木板由于是活字印刷所以字体大小不一，而且印出来的字幽深有浅

1． 古籍：指1911年以前抄写、出版的图书（需指出：上述时间是粗线条的，处于保护利用需要，民国时期出版的线装书（古人所著）通常仍当“古籍”看待）

2． 版本：由特定工艺制作的、具有特定形式和内容的图书物质形式

3． 古籍版本学：研究古籍版本源流以及古籍版本鉴定规律的一门学科

4． 版本源流：广义上：古籍制作方式的演变源流；狭义上：每种图书版本的演变源流

5． 文献考证法：把古籍版本放到特定的历史环境中去研究

6． 比较研究法：通过比较版本异同，比较版本

7． 试验研究法：运用现代科学技术（如物理化学实验），对古籍版本进行鉴定

8． 计量分析法：通过计量分析研究版本

9． 版框：也叫边栏，指一张印纸四周的围线

10． 四周单边：四周边栏只有一条围线

11． 左右双边：左右边栏各有两条线组成的

12．四周双边：四周边栏都是两条围线的，又称文武栏

13．字栏：用 字组成的栏线

14．竹节栏：用竹节图案组成的栏线

15．博古栏：用各种乐器图案组成的栏线

16．界行：字行之间的分界线 界行和栏线有朱墨两色：红色栏线的叫朱丝栏；黑色栏线叫乌丝栏

17．版心：也叫中缝、书口、版口，指每页正中较窄的一格，格内常常刻有书名、卷次、页码、字数和刻工姓名

18．鱼尾：版心全长四分之一处的鱼尾形标志

19．单尾鱼：版心只有一个鱼尾

20．双尾鱼：版心有两个鱼尾

21．三尾鱼：版心有三个鱼尾

22．对尾鱼：两个鱼尾方向相反者

23．顺尾鱼：两个鱼尾方向相同者

24．以鱼尾虚实图案分：只有鱼尾外部轮廓的，叫白鱼尾

鱼尾轮廓用墨填写的，叫黑鱼尾

鱼尾由线条构成的，叫线鱼尾

鱼尾由图案构成的，叫花鱼尾

25．象鼻：连接鱼尾和版框的一条线。有粗细之分：粗的叫大黑口或阔黑口，细的叫小黑口、

线黑口或细黑口；没有象鼻的叫白口；白口刻有文字的叫花口

26．天头：也叫书眉，指上栏以外的空白处

27．地脚：下栏以外的空白处

28．书耳：也叫耳格或耳子，指版框外边上端的小方格，用以书写篇名、室名等

29．书衣：也叫书皮，指包在全书最外层的一张纸，较厚，有保护全书的作用

30．书签：贴在书衣左上方的一个长方形纸条或丝条，上面标有书名，书签常常请名人或师长题写

31．书名页：书衣之后题有书名的一页

32．书首：也叫书头，指书的上端

33．书根：书的下端截面

34．书脑：装订线右边的部分

35．书脊：也叫书背，装订线右侧的截面

36．副页：也叫护页、扉页，指夹在书衣和书名页之间的空白页子。其作用：保护图书，防潮防蛀

37．包角：用细绢所包订线一侧上下之角，既美观又起保护作用

38．衬纸：修补图书时，在书页内所加的白纸

39．金镶玉：修补图书时，因书品太小，不可剪裁，书页之内衬一张长于书页上下两端的白纸，由于原书旧页如金之黄，新村白纸如玉之白，故名

40．书帙：包装卷轴装书籍的外衣

41．书套：书函的一种，指保护古籍的外套

42．四合套:外露书首、书根，仅包前后左右四面的书套

43．六合套：前后左右上下六面全包起来的书套

44．木匣：书函的一种，指专门盛放珍贵图书的木制匣子

45．夹板：夹在图书上下的两块木板

46．高广：书页的长度和宽度

47．书品：两个意思,1 指书籍大小；2书籍的新旧完损程度

48．序：征文之前说明写作经过、刊刻情况、学术源流等内容的文字

49．跋：图书在流传过程中写上的有关版刻源流、流传源流的文字

50．凡例：全书编制体例的说明文字

51．卷首：正文之前独立成卷的部分

52．卷末：正文之后独立成卷的部分

53．附录：正集之后的附加部分，和卷末的情况基本相同

54．外集：正集之外的部分

55．卷端：每卷正文前两三行表示书名、著者、编纂校刊姓氏、版刻情况的文字

56．小题和大题：小题指篇名，大题 指书名（古籍卷端书名写在篇名之下者，叫做“小题在上，大题在下”）

57．牌记：刻书者用以宣传刻书情况的特殊标识

58．墨钉：正文中表示阙文的黑色方块

59．墨围：为了强调“注”、“疏”等关键字眼，在其四周围上墨线

60．阴文：笔画凹下的字，多用于“注”、“疏”等字

61．白文：只有正文、不含注疏的本子

62．行款：书页版面的行数和字数

63．藏章：也叫藏书印，是古籍在流传中钤上的印章

64．帮手：指藏章、序跋等可以帮助鉴定版本的一些东西

65．古籍版本的类别：

以刻印时间分：

宋刻本：宋朝刻的书

元刻本：元朝刻的书

明刻本：明朝刻的书

清刻本：清朝刻的书

三朝本：南宋时，国子监刻书甚多，到了元朝，其书版被运入杭州西湖书院，稍事修补，继续刷印。明朝洪武八年（1375年），又将书版运至南京国子监，再次修补印行。因为这些书版历经宋元明三朝修补刷印，故名

递修本：书版残缺，经过多次修补印成的书

旧刻本：刻印时代不详的早期刻本

初刻本：同书异本之中的最早刻本

重刻本：根据原书本重新付刻的本子 其行款n不一定与原刻本相同

翻刻本：也叫覆刻本，是指严格按照原刻本的内容、行款、版式重新付刻的本子

影刻本：按照原刻本逐页影摹刻印而成的本子

初印本：书版刻成之后初次印成的本子

后印本：初印本之外同一书版的其他版本

以刻印地点分：

浙本：即浙江刻本。

建本：又叫闽本，即福建刻本

蜀本：又叫川本，即四川刻本

江西本：即江西刻本

平阳本：即平阳刻本，平阳又叫平水，在今山西临汾一带，是金代和元代北方刻书中心

朝鲜本：即古代朝鲜用汉字刻印的书 因朝鲜古称高丽，故又称高丽本

日本本：古代日本用汉字刻的书，又叫和刻本

越南本：古代越南用汉字刻印的书

梵本：用古代印度文字书写的佛经

以刻印单位分：

官刻本：各级政府及其附属机构所刻的书

家刻本：私人所刻的书

坊刻本：书商所刻的书

京本：即京城官本的简称

监本：国子监刻本

兴文蜀本：元代兴文署所刻的书

经厂本：明代经厂所刻的书

殿本：清代武英殿所刻的书

内府本:明清两朝宫廷内部刻印的书

藩本：明代藩王在封地藩府所刻的书

局本：清代各省地方官书局所刻的书

扬州诗局本：清康熙间扬州诗局所刻的书

书院本：各地书院所刻的书

公使库本：宋代各地公使库所刻的书

汲古阁本：汲古阁所刻的书 汲古阁主人为明末清初著名刻书家毛晋，故又叫毛刻本

陈宅书籍铺本：南宋临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺所刻的书

建安余氏本：宋代福建建安余氏所刻的书

以装订形式分：

写本：人工抄写而成的书

拓本：把铸刻在金石器皿上的文字图案用纸拓下来装订而成的书

刻本：雕版印刷而成的书

活字本：用活字摆印而成的书

套印本：将书中正文、评点等不同内容分别各刻一版，然后用不同的颜色一次加印在一起而成的书

钤印本：将印章直接钤盖在纸上而成的书

石印本：用药墨将文字写在特制药纸上，再将药纸上的字迹移置在石版上，然后滚刷油墨印成的书

影印本：将原书逐页照相制版印成的书

饾版：这是一种彩画的印刷方q法：把画面按颜色、深浅分刻若干小版，然后刷上颜色，逐块加印在一起。据说古代有一种五色小饼，像花卉禽兽珍宝之形，以盒盛放，名叫饾饤。饾版，大抵色彩斑驳陆离，同饾饤有些相像，故名

拱花：也是一种图画的印制方法：用凸凹两版嵌合，使画面部分拱起，就像使用钢印的效果一样

以写本种类分：

写本：成书时以写本形式流传的本子

稿本：著者的原稿

手稿本：著者亲笔写成的稿子

清稿本：指用以增补、校订或付印的著作眷清本

抄本：又叫传抄本，是指根据底本传录而制成的副本

精抄本：指纸墨精良、书法工整、内容错误较少的抄本

乌丝栏抄本：用墨栏格纸所抄写的书

朱丝栏本：用红栏格纸所抄的书

影抄本：把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的本子

毛抄本：明末清初，毛晋所抄的书

旧抄本：时间不详的早期抄本

以活字种类区分：

泥活字本：用泥活字摆印而成的书

木活字本：用木活字摆印而成的书 清乾隆皇帝以为活字名称不雅，改称“聚珍版”

铜活字本：用铜活字摆印而成的书

铅活字本：用铅活字摆印而成的书

以字体、行款区分;

大字本：字体较大的本子。一般来说，大字本的行款小于半页10行、行20字

小字体：字体较小的本子。一般来说，小字本的行款大于半页10行、行20字

软体字本：用软体字(即楷体)所刻的书

硬体字本：用硬体字刻成的书 又叫宋体、匠体，是刻书工匠经常使用的字体

×行本：半页×行的本子

以纸张区分：详见第十二章第十节

以颜色区分：

朱墨本：用朱墨二色套印而成的本子

朱印本：用红色刷印的本子

蓝印本：用蓝色刷油的本子

以版式区分：

巾箱本：指那些版式较小、便于携带的本子

两节版本：书版分上下两栏的印本。或上图下文，或下栏为正文，上栏为注解或批语，多半是民间通俗读物

三节版本：书版分上中下三栏的印本

百衲本：拼凑不同书版印成一部（套）完整的书

配本：集合许多不同的书版，配合成一种完整的书

黑口本：凡书口为黑口的本子

以刻印质量区分：

邋遢本：版本模糊，极不整齐的本子

大花脸本：墨色深浅不一，字体大小不同，而用刷印模糊的本子

书帕本：明代官场作为礼品送人所刻的书

写刻本：名家手写上版刻成的书

精刻本：内容无误，写、刻俱佳的本子

以内容区分：

单刻本：只含一种书的刻本

合刻本：两种以上著作合刻在一起的本子

抽印本：抽取一种（套）书的部分内容刻印而成的书

丛书本：汇刻多种著作而成的书

增订本：增订原本内容而成的新书

删本：删节原本内容而成的书

足本：卷数完整的本子

残本：卷数残缺不全的本子

校本：经过校勘而成的本子

注本：带有注解的本子

批点本：带有眉批、圈点的本子

真本：也叫正本，内容无误的原本

伪本：通过各种手段作伪而成的书

序跋本：带有某人序跋的本子，在对同书异本比较的时候，常称××序跋本，以示区别

插图本：带有插图的本子

过录本：将名家批校文字移录而成的本子

×卷本：正文包含 ×卷的本子

以用途区分：

进呈本：进呈给内廷的本子

底本：作伪校勘主要依据的本子或据以编纂、刊刻的本子

样本：以待审查、校订、观赏的本子

以流传情况和价值区分

俗本：流布较广，容易得到的本子

孤本：举世无双的本子

秘本：秘不示人的本子

善本：文物价值、艺术价值或学术价值较高的本子

焦尾本：火灾之后幸存的本子

××藏本：×× 藏书家收藏的本子

66．版本目录：著录版本的目录

67．别本：同一种书的不同版本

68．正本：同书异本中最早的眷刻之本

69．流俗本：广为流传的本子

70．净本：据草稿写定的本子

71．版牍：用木板写成的书

72．简策：文字在在竹木上

73．帛书：文字写在缣帛上

74．檄：汉代皇帝发布的征召、声讨的文书。

75．杀青：就是把竹简烘干，以防虫蛀和腐烂。

76．赘简：在编连时简策开头常常另加两枚无字的简，以保护正文和撰写篇名、篇数。

77．经生：经生又叫书手、楷书、佣书、赁书、书工等。它是一种专以抄书谋生的社会职业。

78．国子监：国子监是国家最高学府和教育机关。

79．公使库：是专供公使厨传（饮食住行的总称）的机构，公使库不仅要为公使出差提供饮食住行的方便，而且承担起所有的费用。

80．经厂：经常是司礼监（掌管宫内仪礼、刑名、内外章奏、书籍名画等）内负责刻印书籍的专门机构。

81．南监：又称南雍，为明代南京国子监。由于明成祖迁都之后在北京又建立了一个国子监，所以命长出现了南北两监并存的局面。另北监即为北京国子监。

82．藩府刻书：明初，明太祖朱元璋将其子孙分封到全国，作为藩王，用来协助中央地域外族侵略和监督地方官吏。藩府刻书就是藩王在地方刻书，是明代官刻的一种。

83．书帕本：书帕本是古籍版本的一个类别，属官刻。明代官员上任或奉旨归京，例以一书一帕相馈赠。书帕本的制作分两种情况：一是官吏朝觐入都，地方官为了巴结上司，慷国家之慨，用公费刊书为其送行；二是官吏朝觐入都，时间紧迫，来不及新刻一书，于是就把官刻旧版拿来稍加删改，以旧充新。总体上说，书帕本就是为了把书当作礼物送给他人的刻书本子。

84．毛晋：毛晋，明末清初的著名藏书家和出版家，对于古代文化的传播作出了重要的贡献。众多室名中以汲古阁和绿君亭为著名。

85．武英殿刻书：武英殿刻书始于康熙十九年，该年与清廷内务府设立武英殿造办处，在制作内廷所需文具、文艺品的同时兼事刻书。

86．官书局：官书局是清代末期地方官刻的重要代表。它产生于雕版印刷日趋没落，新的印刷技术日渐兴旺之际，有承前启后的作用。

87．北京琉璃厂：，琉璃厂在北京南城，本名海王村。明清两代在此设窑烧制琉璃砖瓦，供营建宫殿、王公邸舍之用。从明代开始，琉璃厂即有书市出现，书市至清而大盛。除了书市贸易之外，不少书坊还从事刻书活动。

88．编例：是指一书内容的编制体例。

89．藏版：收藏书版。

90．室名：古时候文人墨客、书坊主任或社会地位较高的人，为了现实高雅，常常给自己的居室或书坊取一个寓意深刻的名字。这个名字就叫室名。

91．版藏：收藏版本

92．自序：作者本人所写

93．他序：非作者本人所写，而由他人写

94．总序：针对全书而写，范围较大

95．篇序（或类序）：针对某篇而言，范围较小

96．原刻序：又叫初刻序，即一书初刻所写的序

97．重刻序：重刻一书时所写的序

98．避讳：封建时代对于对于君主、圣贤或尊长的名字，避免直接说出或写出的种种规定

99．改字法：即用同音字或同义字代替讳字

100．空字法：即碰到讳字，用“某”或“上讳”等字代替或用符号“”表示

101．缺笔法：省去讳字的最后一笔不写

102．书名作伪：即用挖改书名的办法冒充新本

103．著者作伪：用挖改著者姓名的办法冒充新本

104．卷数作伪：即以残充全欺人

105．序言作伪：即增删序言欺人

106．年号作伪：改刻年号以欺售

107．牌记作伪：即增删牌子欺人

108．藏书印作伪：即伪造名家藏书印欺人

109．题跋作伪：伪造名家题跋欺人

110．纸张作伪：把新纸伪作旧纸欺人

清代，最 清醒（作家清醒的手抄本重新评估这份成绩单） 春季（作者阅读和评估己卯冬月的最后一个版本，手稿） 庚辰本（作者四个读取和评估，龙秋月最终版本，手稿） 列藏本（前苏联列宁格勒法典“石头，手稿） 齐张（开模收集的戚蓼生序这份成绩单） 齐原稿（正面书店石存档齐何首乌的原序列） 齐泥嗯（泽保持栈集合戚蓼生序这份成绩单） 宫（清宫旧藏蒙古宫廷谈话） 杨藏本（杨其胗收藏的书，A梦“红楼梦”的脚本，和成绩单） 舒序本（舒元炜序这份成绩单） 郑藏本（郑振铎藏本，抄本） 梦见（梦觉主人序本甲辰，手稿） 甲本（乾隆辛亥萃文书店56年输入） 程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书店键入） 东观阁刊本（新刻图梦“红楼梦”） 新批评的小说，画报红楼梦，由于楼刊本（由于地板，紫） 宝文堂刊本（同治西贡重新雕刻，宝文堂藏板） 持有少年法庭刊本（嘉庆己未娟画报“，”红楼梦举办青少年法庭字） 藏雅董事会今（新刻画报“梦红楼，衙藏板） 的藤花亭刊本（清嘉庆耿，陈涓，画报梦“红楼梦”，“藤花亭西藏板块） 宝兴堂刊本（清嘉庆丙寅新刻“红楼梦”的所有说明的梦，宝兴堂藏板） 凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，画报梦“红楼梦”，凝萃草堂监督的打印） 堂刊本（图解的一批A点三让堂藏板红楼梦，梦） 的五云楼刊本（咸丰己未新胡安画报“红楼梦”的梦，五云楼藏板，光华教会发表对） 云项葛印版（画报“红楼梦”的梦，藤花榭前项阁，云重子板） 聚和堂刊本，（插图红楼梦“，济南聚收集盘） 佟文：汤看奔（曹雪芹原右文唐发出的同文堂藏板） 魏文：汤看锛（“画报奖分梦”红楼梦“，纬文堂藏板） 韩选楼刊本（红楼梦，约翰·拣楼藏板说明了一个梦） 文元堂刊本（点画报批“红楼梦”，文元堂藏板） 忠实堂刊本（插图奖分梦“红楼梦”，忠信堂藏板） 经纶堂刊本（插图奖分A梦红楼梦，经纶堂藏板） 作品堂刊本（画报奖励积分红楼梦，厂堂藏板） 元升祺印刷版（插图奖分，元升红楼梦心灵梓） 汤岫：汤戡夯（插图奖红楼梦，滕绣堂藏板） 涟源市法院刊本（曹雪芹原来，新批点“红楼梦”，佛山市涟源市法院拥有董事会的说明的梦） 在三元堂刊本（东阁梓行，三元采集板，新的批评说明的梦“红楼梦”） 在双清冠评论：（洞庭汪西怜雪乡评级） 奇妙的复杂轩评级的评级（新） 雄风教会，这的评级（汪西怜评级） 约翰法院评估本（汪西莲评论） 云居楼与评论（评论汪西莲）的 躺在云山厅评估（新等级） 文书局评级（经评估的补像全图金玉缘，汪西廉，张新，姚燮评论） 大观佐哈尔记录的评（评估绘画大观琐录，王洗练，尧西讹评论） 提高评估的补像全图（增加评估的补像全图金玉缘汪西莲，张新，姚燮评估） 该评级本的诵芬法院（古越诵芬阁藏板，汪西裢，姚燮评论） 增加的评估补充本（汪西怜，姚燮评论） 这是上海书店石版画评价（姚燮评论汪西连张） 图解全图本的批评（汪西臁，姚燮评论） 桐荫轩石版画评（王洗练，蝴蝶“项希埯历史评论） ，这寻求支付素食主义者的石版画审查（汪西臁张姚燮评论） 宋素食凸版广百评分（汪西帘，姚燮评论） 富记书店（王洗练，蝴蝶“项西谙历史评论） 共和国的大多数 提高评估认可图说（王洗练，蝴蝶“项息庵历史评论）1914上海石材副本 增加本次评估提出了完整的地图（王洗练，张新，姚燮评论）1925上海石材副本 文明书店评分（王洗练，张新，姚燮评论）1927年上海文明书局印量 江东书局石印画的评分（：汪西帘张姚燮评论） 铸造和记黄埔书店评（王洗练，尧西苊评论） 图书馆评估（1930年商务印书馆凸版印刷） 徐小田一句引物（1923年本集团会印量） 王把句子读（1921年上海亚东图书馆铅印本） 大书上海大书店的印量（1929年） 广益书店（1934年上海广益书店印量） 文化书社（1929年上海新的文化书社印刷量） 通俗小说库上海中央书店印量（1937年） 亚东演练（1921年上海亚东图书馆铅印本） 亚东重排本（在1927年上海亚东图书馆铅印本） 中国孤独（1916年上海中华印刷量） 世界书局，世界书局印量（1934年） 开明书店杰开明书店印量（1935年） 传世12种脂砚斋评估石头纸币此版本概述 诗曰 由于金矛的执行总裁葛自相关性强杀自己花时间 多少钱纱儿子爱无限卮言先生恨 在忙碌的一个月徒劳的消遣空闲风是神奇的真空日历 爱机不旋转的情况日破发的情况爱情来奈我何 乾隆年间（1754公顷），石记者突然走出北京，历十年以上的患病率，如写的小说 这。时传抄提供，这是作家的收视率。西湖本书还未知，曹曹雪芹先生是做模具的眼泪。所有这一切都 截至八十人。藏书再现循环纸昂贵的京都，几个三十年。沿通道既久，除了从朱吉家庭的谈话 藏有秘密草案，性格凄楚的错误之前和之后。 1967年乾隆年间（1791），程伟元，高E的百 20后出版珍宝版问世，改变标题红楼梦，一切都还当未知的继续散文。这个过程既出 风靡世界的力量的影响，莫对比北京。钞票突然变得淹没埋葬，而不是小世界。从那时起，伪垄断， 几百至20岁这一切化身百十亿印刷，然后进入最后的版本。点钟在家里和川香，的学者争辩阅读，， 记载的最高上品，新颖的 “打开”红楼梦谈论，阅读，最好的诗和文学是徒劳的。“ 直到清元（11两），广场上海帝Pingzi石版画齐银行卓越的世界。脂肪开始在这 被带到光，不如在红色圆圈中的一个突破性的举动。直到民国十年（1921），胡适子 英文标点排印本（世界亚东演练，这是东图书馆新）的序言，标题梦红楼，研究方向为新红 学校的滥觞，使学者的冲击。 1923年（23），俞平伯梦红楼辩论重新分类，谷第一 胡俞生序“老梦推翻新红学建立的两个LOGO”等，开始用新，旧红学2 由著名。 1927年（27），归胡适清醒了。庚辰本其次。新学制随 这些新材料的一种新方法的帮助闯进来查看到既定的，多有建树，成就比较旧红学不能挂米。 红楼梦红楼梦“版本的研究，从发病。 自时期，70年来，世界的生还者脂砚斋评石老钞票先后重现世界上迄今为止在那里 十二种，其实，这种珍贵的，珍贵的。发这个保留曹雪芹原来的样子，没有其他的变化可以 排序规则无论是作家（或者说曹雪芹是它的亲侄子），以评估授出三千，分散看到不时披露 的生活经验，或表明写作意图或解决易发和80删除，但情节，文学一批 评估本身也是独特的眼光是很微妙的，一直强调方家。不可不看的红色球迷们必须知道的世界。 然钞票版本不同的，相互矛盾的;上传后超过200甲虫祸不可避免，有没有完整的BI。 儿子的福建人，在红楼的延迟性。北京大学图书馆，古籍今天的行业在西郊的盐源附近的规模在国内排名第三 Guicang北部地图，并肩与以前的数字。 “红楼梦”脂系统最重要的收藏，和著名的藏书家冯角落明清第一 留守学生的红楼之梦，其中有在大陆只有三路的小原，九在这一个进程B，以及9个古老的版本 最早的版画之一，东阁刻本。高级儿子功课时突然放松的时间，喜上所有的门雪。加的夫天 下雪夜莫罗人的音乐，读红色。儿子突发奇想，仓储打开的书，收集脂滴的信息和详细 梳理其大，下面介绍的状态，包括“公共发烧友的耳朵。 注：文本的第一个问题 - 答“红楼梦”齐鲁梦，只有第来回评估前庚辰本。 目录 脂肪评估石头八种： 一清醒; II己卯本，庚辰本3; IV列藏本; 吴齐的陆琦宁这一点; SEVEN蒙政府，这仈圾嗯; 脂肪评级红楼梦四： 甲辰九拾梦脚本一百一卣的这一百二成藏。 描述 这石头的系统的脂砚斋等级的传世写此基础对底本年，保存情况和后代的原件和脂质的评估篡改 的量大致可分为以下三类。 第一类：比较正规的，早期的脂质。多题为“石头记脂砚斋重新评估。保存曹 曹雪芹身体的原始文字，有很多更可靠的脂肪评估。最高的研究价值。由于一至三层，包括梦想 60脚本80回以上的改变，前原。列藏版的价值较大的争议，但承认 还不如前三。 第二类：处理。注释是没有署名。多题为石头。许多早期的脂质没有批 语言，也无法确认，是否脂质评论。价值不太令人满意。以上的武巴，这四个相同的血缘，这是齐部 系统（或系统）叫立松轩。 第三类：添加和删除篡改。主题的红楼之梦。发此，大量的切除原或删除丢弃脂肪 评论。九，易施医，宜食II，前80回60多梦脚本改变的样子。 醒了， 也被称为残留的脂肪，脂肪川。 问题的重新评估结石，看到书作家首先回顾顶线。 由于背部第八任一名称楔体而出，看到石何的故事“之句，这比他更 “清醒作家清醒的手抄本重新评估，还用石头”十五字指定的底本年龄，根据，因此而得名。 清醒，十九岁的乾隆（1754）。 保存16章。一至八个的背靠背13至16，25至28回。失踪下半年结束的第四次来回 第13章下半年的左下角。四个背面一共有四个。每一半的42 - 线，18日线。 一，祖，这可能是编辑这个脂砚斋。理由是每下部的版本的心的签名作家 一些地方的虚拟来完成的，如多少回前诗，只有“诗曰”空置。林黛玉的还没有书面的前景描述， 接下来的几句话朱笔空炜。底本的错落有致的现象，身体，很少的记录从另一个转变的批处理语言的一部分。 第一次异常笏叟的浙江省舟山市定海的弹簧线侧Zhupi，墨副本定海描述转录的总体评价 在23年乾隆丁亥（1767年）的时间。 其中，第一回的第一页的第一行顶格标题“作家的重新评估结石”，“传奇”，第二行的话， 第三行从传说中的5个，年底题诗一首。陈羽根的身体亲爱的读者，这一时期的梦 起。前四和一首诗，共414字，这种独特的。第五本书开卷第一 后面还从云中。 。 。后来这本书只存在于这部分的介绍，和文字相混淆，然后成为一个开放式的身体 开始。传奇最后的的前交叉诗的书籍，“有诗曰”字，脂质部钞票在这首诗中，更在此格式下，七律答：“浮动 原始苦涩的喧嚣。盛西豁盛宴最终完成。悲喜提供各种含糊的魔法。过去和现在的梦想，使荒谬的。不敬的话臂章唱标记 重量。更多迷恋regret'st长。每一个字都是血。十年辛苦不寻常。 “大众 一，第四页的第一行第一回，“风神不同的句子第五页的最后一行的”伟大的幻觉“ 代表他在这个多段的文字，只是两个400字的句子之间。 这眉批侧批，两行的批处理后一批各种各样的背面，回想起以前，没有署名和日期。红色和黑色的转录 两行的批处理的一个特点。有9回没有批。目前仅几个月后，排在第六，第八回。 保持背部梦，远远超过其他的脂肪，特别是一些重要的意见，对我们没有。由于第一回“全 纸荒唐言“诗眉批”解决方案的辛酸泪，哭的书。壬午除夕，书未成，芹泪尽 模具。我尝哭芹，泪亦是最好的。每一个打算寻求绿色的峰顶，问师兄，清奈和在任何情况下，麻风病的和尚头？畅畅！ “ 此评论的主要依据曹雪芹死于壬午年（1763）评论员。 其中，值得一提的是，不避“神秘的”康熙禁忌。 刘铨福的一些后记一本书，有的好友濮文暹，濮文张氏兄弟后记。胡适，于和周瑜 张还批准了后记。 纸张黄脆，曾经陷害。排名前13失踪去小一半的宽度，支持原书接缝，密封件 “刘钟福子转载”一章。 清醒原始的清朝，大兴刘位坦尚尼亚最纯净的北京在打鼓潭，通过他的儿子刘泉祝福。随着刘钟福在同一 治理，2002年（1863），同治年间（1868）后记提出了一个非常有见地。否则，刘铨福的朋友绵州 孙同盛的评论是30部“左棉花疯狂的道教。后循环未知的，1927年的夏天，这似乎在 刚刚返回上海的，胡适重价格买了这第一次发现传抄残留。胡适根据上述 一个回文本，该醒一醒，梦红楼钞票今年农历新年命名的先河，而且清醒 这为世界上最古老和最有价值的红楼梦“先生，杨俊钦现在的生活秘密，不写这篇文章 轻易示人。胡适在1948年12月16日，在离开之前匆匆抛出的寿命集合菊杰（北京大学南 图书馆接收），不仅要考虑这16回醒，他身上的其他B。 1962年 胡适去世后，目前这个发送隐藏在康奈尔大学图书馆。 1961年5月，胡适开始由商务印书馆出版，台北，中央印刷厂影印行天下发表的决定，只有5个 一百年。红，黑两色胶印胡适的复印件附乾隆清醒脂砚斋重新评估石头的起源和后记。次 6月中华书局编辑出版，2：红色和黑色套印。两线绑定了一封信，胡序保留 和PostScript B原有的四个最好的胡适手写，俞平伯先生的Postscript和梦想的“红楼梦年代，大陆 的问题。上海人民出版众议院1973年12月，根据2062转载，删除“后记，线装4; 一出平装本，1975年5月。上海古籍出版社影印，1985年9月，根据台湾企业版。 己卯第二 也被称为脂肪易脂质博物馆。 问石头，看到封面。每次的标题“作家的重新评估结石的体积年底推出。” 第二卷头标题下注云“作家的四个读取评估”，第三卷的头注复杂的云的标题是“春天 冬季的最终版本，名为Spring的。己卯年，24岁的乾隆年间（1759）。 保存40章。这是20倍，30至40，61至70回。总成交量不足 回到开始失踪三年半，缺少一个半到70年代末的后端10和四分之一页丢失。十回总 四，各占一半，10号线，字线5年或30美元。 第三十四年底的标题是“红楼梦第三十四回结束，滚石乐队第一次出现脂肪 “红楼梦”书中的标准名称。曹雪芹在世时曾经使用过，如果不是后来的藏书添加， “红楼梦”作为标题。 第十七，十八回尚未独立，共享一回网19，没有回报，第6项，第54和60 七要回到原来的缺失，这同样庚辰本。 4岁和67两回本处，根据其他发钞本与文本的副本 程高的系统，看不到尽头的第六十七回注云“石头记回六十七决赛。乾隆复制版的吴樾 嗯补充复制。 “ ，没有复杂的眉批侧批，干净的外观。评论对绝大多数的双行中的文字，写，算七百 十七，除了多一个字批次，和“红楼梦”的所有相同。只有十二写在文本上的权利。这些侧批 做到这一点，在第六轮和10回。 ，身体才开始看花修竹，酌酒诗歌和为了“陶洙复制的前三页，以填补正 文本，以避免国家忌讳“神秘”和“胡真珍音”，以避免两代怡亲王胤祥和香港小名讳“湘” “曙光”。原来的钞票判断清代怡亲汪轰萧府中。 在此之前，第11回，没有意见是白色的文字。 六备忘录剥夺了文件夹，弥补了这本书的注释缺乏。首先，对于第一次，体内的“昌明隆盛 国家“背书”伏大多长安“，第二至第四后护官符注意，第三到第五轮的一首诗 第六轮A;第四题诗一首;第二回，才表示的拨款总额低格复制第五，第六为 回到了19背书，即使是属于身体，记在回去之前的另一篇文章中。 A，陶洙中国新年（1947），OX（1949年）和清醒庚辰本其他 朱蓝色的钢笔学校，有两所学校在心中。 首先，这是正确的赢得了几句话。认可的深厚渊源，同一个梦想比庚辰本语义的文本 庚辰本准确。特别是，在过去的五年背面文字的差异。在底本早于庚辰本庚辰本同祖的。 乾隆竹纸一样薄的和厚的，肋骨，卡其色和较暗的颜色。周围褐色，而更多的磨损。 夹条比纸书黄暗。朱笔学校补充新老点的文字清楚的红色，深紫色浅。为夹条评论朱砂的 挺新鲜的。 在Spring中，时清议亲王红小，众议院中原钞。怡和大厦清代著名收藏世代 据传说，超过一百年。宋，元精刻，叠床多余的帧，多END志孤品。香港萧怡亲王胤祥的父亲康熙第十 三个儿子，曹很大关系，因此，根据主副本可从曹。约三十年来在20年代后期，这 早期的藏书董康收益的名称，董事会作为一个汉奸的战争中，胜利的战争后，玉溪监狱。这是他们的朋友的财产 陶洙所有。陶洙后，让北京的书到库中。 榫接的碎片化 在1959年冬天，在北京琉璃厂中国书店，购买了由中国历史博物馆。现在拥有这个博物馆。 存款的另外两个和一个半回三回。第五十五后半回，56，返回57，返回58， 回前半回59。我52约束力，行款格式的春天，和己卯 为了避免“翔”和“曙光”字是大忌。判断分开时，毛泽东的这一部分。然而，这是一个墨水，并 免费Zhupi。 零散的文件夹只有30批次，和意见的类型和数量的“红楼梦”，这部分的内容，其中11 小的差异。 1980年5月出版，上海古籍出版社影印，线装五，计算43 1，两个和一个半回来， 冯其庸序列和传说。 庚辰本三 被称为脂质京本。 问石头，看到封面。各卷的卷首，标志着作家四个读取评估的地方。每卷最终的题目是“脂肪 石卷佩蒂特重新评估“。 5-8卷涵盖标题下注云“龙秋月最终版本”或“龙秋最终版本，庚辰本。 庚辰乾隆25年（1760）。 78，退押金。为了备份，80的底部原始失踪第六十四届和67背靠背。十回总共八个 卷，每半月的第10行，行30字。 底本年龄比较早的，应该是曹雪芹他的最后一本书。为了节省曹雪芹原 脂砚斋的评论是，“红楼梦”在该部|名称几乎都存在于这此。面对最完整的文本比较 可信的。 第十七和十八回不分离，共享一回网，19回，不回网第六十四， 65个回原来的缺失，与Spring。另一个，这是的第八十来回头。双行侧侧的标题，在这个最重要的问题，郑 拥有这种情况下，每个人都是单行直书。 首先，这是结束的第二十二届回惜春神秘丢失的文本，和记黄埔表示，另一页指出：“分手后的损失，只要一个重要的资质。” 的“悬疑宝钗系统的神秘云：向罢工可移植性袖子香港。” “不成，芹菜死亡。唏嘘感叹的定海夏天， 异常扫管笏叟“文本的后代继续填补这个神秘的宝石和宝钗的诗，两个神秘的错误的变化是黛玉。第七十 缺少5回中秋诗，回到之前的单页和记黄埔在五月初说，7天，二十一岁的乾隆清晰。缺乏中秋节的诗歌，尽快的雪 芹菜。 19个小的研究名称下空五字，“想有自然超过一半的下一个空行。这些不完整的可 对于确定的后裔，他的假肢。 关闭约600字的第六十八回，估计损失1。 这眉批，侧批后批量处理多个文件夹批量双行前回。注释是尽可能多的，因为大部分的总 超过2000包括己卯双行的文件夹批（一个字批）。包括一些非常重要的 评论第二十回朱笔眉批“喜学的狱寺”的一面，如身体。身材火辣的头，说：“花香 有始有终。 “我看到的狱寺舒适宝石，”56草案借款人失去了一次公平的拷贝， 叹叹！丁海峡异常扫管笏老男人。 “ ，十一回来之前，除了即使是之前在外面的总体评价和体内复制，没有意见是白色的文字。 完整的主笔评论是在第二十八届第十二回。 首先，这抄手不止一人，水平参差不齐。特别是质量差的最后一个，更正文本插入符号随处可见。 后人传播，一旦读者旁边翻身更多属于猜度变化。后人认可部甘棠漪园，玉蓝 斜坡。 ，造纸，**，周围褐色。注释是朱砂燕京图书馆第几个相同的颜色。 “金镶玉”的方法，仔细框架。 庚辰本原标志的人在北方的城市，徐署在1933年初北京东城隆福寺地摊8银币购买 特别珍惜。 1949年5月5日，推出由郑振铎先生燕京大学图书馆折扣金 第二十二条的许氏后人手中购买的，原藏的明弘治乐的美妙全息“西厢记”（刻本是最古老的书）和百分比 饮水机这绿野仙踪（刻本80回）和燕大集合“三宝”。北京大学，燕京汇合1952年 从西藏北京大学图书