嵩山少林寺有多么久的历史了

据记载，少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），是由西域沙门跋陀创立的。

在跋陀创建少林寺之后，印度僧人菩提达摩来到少林寺传播大乘佛教，被后人称为“禅宗初祖”。相传少林寺最早的武术由达摩所传授。 隋朝末年，天下大乱。唐王李世民与王世充激战于河南。少林寺僧因为寺产为王世充部队占据，于是帮助唐军袭取了擐州城，这就是有名的“少林十三棍僧”的来历。 从那以后，少林寺被特许保留僧兵，在冷兵器时代渐渐成为中华武学的至宗。但是鲜为人知的是，在近代，少林寺也曾经拥有过强大的武力，不仅使用传统的大刀长矛，而且还拥有步枪、机关枪等现代兵器，少林寺僧兵集团在民国初年的军阀混战史中曾经留下过浓重的一笔。 民国初年，军阀混战，土匪肆虐，民不聊生。这时的少林寺已呈衰落势态，寺僧惟以寺宇平安为念。少林寺的恒林和尚，为寺庙的平安做出了贡献。 恒林，伊川县宋寨人，俗姓宋。他在参禅之外，又习拳术，武艺高超。由于地方治安混乱，县府便命他为“少林寺保卫团团总”，他只好“以菩萨心肠作金刚面目”，购置枪械，训练僧兵，以备不测。 民国九年（1920年）秋，恒林率民团在登封县城、梯子沟、白玉沟等处，与土匪大小数十战，每次皆获胜利。一次，匪首朱保成、牛邦、孙天章、段洪涛等合伙夜袭巩县鲁庄镇，天将明时被发觉，向西南逃窜。巩县九区民团紧紧追击。匪过偃师府店，偃师县十四区、十五区民团也加入追击队伍。土匪逃至少林寺西熬子坪，遭恒林所率少林寺民团截击，大部被消灭。这次战斗缴获枪支、弹药甚多，皆藏于少林寺内。恒林因其英勇善战，名声大振，土匪不敢犯境，环寺数十村得以安居乐业。恒林因此受到县府的表彰。 民国十二年（1923年）十月初二日，恒林因积劳成疾去世，享年59岁。次年春，登封、巩县、偃师、临汝四县民众三百余人集资为恒林立碑悼念。 恒林去世以后，他的弟子妙兴接任了少林寺保卫团团总的职务。妙兴，字豪文，俗姓金，临汝县谢湾村人，家境贫寒，八岁投少林寺恒林为师，自幼学拳习武，技艺超群，绰号“金罗汉”。 民国十一年（1922年）第一次直奉战争时，直系军阀吴佩孚部师长张玉山至登封，意在收抚陈青云、任应岐的部队。张玉山手下的河南暂编第四团团长樊钟秀到少林寺休息，见大雄宝殿残破，发心修补，因军务倥偬，无暇及此，暂捐四百元，预作购买物料之用。寺中僧众感激，因而与樊有联络。次年秋，吴佩孚受命为直鲁豫三省巡阅使。张玉山奉命在登封一带收编湖北第一师别动队，其第一旅旅长卢耀堂得知妙兴武功出众，寺内又藏有枪支，便极力拉拢妙兴，以妙兴为团长，组成第一旅第一团。这样，妙兴就加入了吴佩孚的军事集团。 民国十四年（1925年）二月，豫西爆发了“胡憨之战”。陕西的刘镇华派憨玉琨率军入河南，与河南督军胡景翼作战，争夺中州。胡部樊钟秀派兰世勋运动驻偃师的憨部李慎亚倒戈。当憨部崔继华自密县退却时，妙兴率部队帮助李慎亚攻打崔继华，大大支援了樊钟秀。自此，妙兴与樊钟秀关系更加密切。 民国十五年（1926年）七月，广州革命军开始北伐。九月，冯玉祥宣布脱离北洋军阀，参加国民革命。吴佩孚联合张作霖攻打冯玉祥，被北伐军击败。1927 年春，冯玉祥占领西安，配合北伐军进攻河南。二月，妙兴所率第一团奉命开往郑州，又调往舞阳。三月六日，在与任应岐部交战中，妙兴阵亡，年仅三十七岁。 民国十七年三月，建国军樊钟秀乘冯玉祥的国民军后方空虚，夺占了巩县及偃师县，但不久被冯部将石友三夺回。 樊钟秀南撤，转攻登封县城，其司令部即设在少林寺内。石友三部向南追击，至轩辕关，少林寺僧助樊狙击，终不敌而溃。三月十五日，石友三追至少林寺，遂纵火焚法堂。 次日，驻防登封的国民军（冯玉祥部）旅长苏明启，命军士抬煤油到寺中，将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等处，尽付一炬，以泄其愤。如果说恒林迫于形势，担任“团总”，保护了寺院及一方的安全，尚可称赞的话，那么妙兴投靠北洋军阀，出任“团长”，参与征战，不但违背了佛寺清规，且引来了少林寺的劫难。 少林寺以武功名扬天下，曾因此而荣，也曾因此而蒙受灾难，但无论如何，少林寺在中国历史上更多的是以“武”的面目留给人深刻的印象。并且对中华文化贡献最大的是其持久的尚武精神。

少林寺建于什么年代

少林寺建于北魏太和十九年。

少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺创建于北魏太和十九年（495年），孝文帝拓跋宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

扩展资料：

少林寺是世界著名的佛教寺院，是汉传佛教的禅宗祖庭，在中国佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。

少林寺寺内外碑铭繁多，其中元代碑铭不仅数量可观，且大都具有珍贵的文化价值。它是研究元代宗教、政治、历史、书法艺术、中外交流的不可多得的实物文献。

在国务院发布的《关于公布第四批国家珍贵古籍名录和第四批全国古籍重点保护单位名单的通知》中少林寺藏经阁与中国人民大学图书馆入选全国古籍重点保护单位，由此标志着少林寺以藏经阁为载体的古籍保护进入一个新阶段。据悉，少林寺藏经阁现有5万余种30万册图书。

目录 1 拼音 2 《全国中草药汇编》:景天 21 拼音名 22 景天的别名 23 来源 24 性味 25 功能主治 26 景天的用法用量 27 摘录 3 《中华本草》:景天 31 出处 32 拼音名 33 英文名 34 景天的别名 35 来源 36 原形态 37 生境分布 38 栽培 39 性状 310 化学成份 311 炮制 312 性味 313 归经 314 功能主治 315 景天的用法用量 316 注意 317 附方 318 各家论述 319 摘录 附： 1 用到中药景天的方剂 2 用到中药景天的中成药 3 古籍中的景天 景天药品说明书 1 拼音

jǐng tiān

2 《全国中草药汇编》:景天

21 拼音名

Jǐnɡ Tiān

22 景天的别名

活血三七、八宝、胡豆七、大打不死

23 来源

景天科景天属植物景天Sedum erythrostictum Miq[S alboroseum Baker; S spectabile Boreau]，以全草入药。全年可采，多鲜用。

24 性味

酸、苦，平。

25 功能主治

祛风利湿，活血散瘀，止血止痛。用于喉炎，荨麻疹，吐血，小儿丹毒，乳腺炎；外用治疔疮痈肿，跌打损伤，鸡眼，烧烫伤，毒蛇咬伤，带状疱疹，脚癣。

26 景天的用法用量

05～1两；外用适量，捣烂敷患处或捣汁外搽患处。

27 摘录

《全国中草药汇编》

3 《中华本草》:景天

31 出处

1《名医别录》：景天，生太山川谷。四月、七月采，阴干。

2《本草图经》：景天，春生苗，叶似马齿而大，作层而上，茎极脆弱，夏中开红紫碎花，秋后枯死，亦有宿根者。四月、七月采其花并苗叶阴干。

32 拼音名

Jǐnɡ Tiān

33 英文名

Herb of Common Stonecrop

34 景天的别名

戒火、慎火、火母、据火、救火、慎火草、护花草、拔火、谨火、挂壁青、护火、辟火、火丹草、火焰草、八宝草、佛指甲、火炊灯、绣球花、跤蹬草、土三七、龙头三七、蚕豆七、观音扇、橡皮七、活血三七、胶稔草、美人草、猪脚草。

35 来源

药材基源：为景天科植物八宝的全草。

拉丁植物动物矿物名：Hylotelephium erythrostictum（Miq）HOhba[Sedum erythrostictum Miq]

采收和储藏：夏、秋季采挖全草，除去泥土，置沸水中稍烫，晒干。

36 原形态

八宝 多年生肉质草本，高3070cm。块根胡萝卜状。茎直立，不分枝，茎节紫色，全株带白粉。叶对生，稀为互生或3叶轮生；近无柄；叶片椭圆形至卵状长圆形，长4510cm，宽24cm，先端急尖或钝，基部楔形，边缘有浅波状锯齿。伞房状聚伞花序，项生；花密集，花梗长约1cm；萼片5，披针形或卵形，长15mm；花瓣5，白色或粉红色，宽披针形，长56mm；雄蕊10，2轮，与花瓣等长或稍短，花药紫色；鳞片5，长圆状楔形，长lmm，先端微缺；心皮 5，分离，针形，淡红色。蓇葖果，直立，带红色或蔷薇红色。花期79月，果期10月。

37 生境分布

生态环境：生于山坡草丛、石缝中或沟边湿地。

资源分布：分布于东北及河北、山西、陜西、江苏、安徽、浙江、河南、湖北、四川、贵州、云南等地。

38 栽培

1气候土壤：喜温暖、向阳、能耐旱。以肥沃、疏松的夹砂土栽种最好。

2种植：用分株繁殖。在23月，把老蔸挖起，按芽胞生长情况，分成数小蔸，每小蔸留有芽胞45个。在整好的地上，开13m宽的畦，按行株距各约33cm开灾，深1013cm，每穴栽1蔸，填土压紧，施人畜粪水。

3中耕除草，每年4、6月各进行1次，每次中除后，都要追施人畜粪水1次。每年收获质，宜中除、追肥1次。栽培34年，就要翻栽。

39 性状

性状鉴别 根呈圆锥形，表面较粗糙，密生多数细根。茎呈圆柱形，长3060g，直径210mm，表面淡黄绿色、淡紫色或黑棕色，有细纵纹及叶痕。叶多对生，叶片多已碎落，叶展平4后呈长卵形，无柄。有的可见顶生伞房花序或黄白色果实。气微，味甘淡。

310 化学成份

叶中含有景天庚酮糖（sedoheptulose）。

311 炮制

挣去杂质，晒干备用。

312 性味

苦；酸；寒

313 归经

心；肝；肾；大肠经

314 功能主治

清热解毒；止血。主赤游丹毒；疔疮痈疖；火眼目翳；烦热惊狂；风疹；漆疮；烧烫伤；蛇虫咬伤；吐血；咯血；月经量多；外伤出血

315 景天的用法用量

内服：煎汤，1530g，鲜品50100g，或捣汁。外用：适量，捣敷；或取汁摩涂、滴眼；或研粉调搽；或煎水外洗。

316 注意

脾胃虚寒者忌服。

1《本草经疏》：一切病得之寒湿，恶寒喜热者勿服。

2《本草汇言》：茍非实热火邪，切勿轻用以动脾气，惟外涂无碍。

3《闽东本草》：忌铁器。虚寒便溏者忌用。

317 附方

①治小儿殃火丹毒，入腹及阴： 慎火草取汁服之。(《干金方》)②治小儿烦热惊风： 慎火草水煎洗浴。 (《普济方》)③治小儿汗出中风，一日之时，儿头颈腰背热，二日即腹热，手足不屈： 慎火草(干者)半两，丹参、麻黄(去根节、先煎掠去沫，焙)、白术各一分。上四味，捣罗为散。一、二岁儿，每服半钱匕，浆水调服；三、四岁儿服一钱匕，日三服，量儿大小加减。 (《圣济总录》慎火草散)④治小儿风痰抽搐： 鲜景天五钱至一两，生姜皮少许，壁蟹壳二个。加水炖服。(《闽东本草》)⑤治疗疮： 景天一把，杵烂，调烧酒敷患处。 (《闽东本草》)⑥治疮毒及婴孺风疹在皮肤不出者： 慎火苗叶五大两，和盐三大两同研，绞取汁，以热手摩涂之，日再，但是热毒丹疮，皆可如此用之。(《本草图经》)⑦治漆疮：LUE慎火草若鸡肠草以涂之。漆姑草亦佳。(《肘后方》)⑧治眼生花翳，涩痛： 景天草捣绞取汁，日三、五度点之。(《圣惠方》)⑨治产后阴下脱： 慎火草一斤(阴干)。酒五升，煮取汁，分温四服。 (《子母秘录》)⑩治吐血，咯血，咳血： 鲜景天叶十多片，冰糖五钱。酌冲开水炖服。(11)治肺炎： 鲜景天叶一握，捣烂绞汁服。(12)治足掌硬疔(因足掌踩硬石头受伤而瘀结作痛)： 鲜景天叶一片，浸小便五小时后，取出用火熏烧，乘热罨敷。 (⑩方以下出《福建民间草药》)

318 各家论述

1《本经》：主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主妇人漏下赤白，明目。

2《别录》：治痂，寒热风痹，诸不足。

3 陶弘景：疗金疮，止血。以洗浴小儿，去烦热惊气。

4《药性论》：治风疹恶痒，主小儿丹毒，治发热惊疾。

5《日华子本草》：治心烦热狂，赤眼，头痛寒热，游风丹肿，女人带下。

6《本草衍义》：浓研取汁，涂火心疮。

7《本草从新》：专清热毒。捣敷蛇咬。

8《贵州民间方药集》：解热，止渴生律，止咳，治喉炎及虫咬伤。

9《四川中药志》：叶能贴火眼。

319 摘录

《中华本草》

用到中药景天的方剂 蒴藋根汤

四：方名：蒴藋根汤组成：蒴藋根5两，蒺藜苗5两，景天半两，蛇床子2两，玉屑3两。主治：风，身体生瘾疹

景天花散

拼音：jǐngtiānhuāsǎn处方：景天花（慢火焙干）1钱，红曲（拣）半两，朴消3钱。制法：上为

涂摩膏

卷二十二：方名：涂摩膏组成：护火草（大叶者。亦名景天）、生姜（不洗，和皮）、盐各等分。主治：瘾疹。用

补药茯苓散

脊（去毛）1两，天麻1两，芎1两，蓬莪荗1两，景天1两，青葙子1两，海桐皮1两（锉）。制法：上为散

真珠涂方

方组成：真珠（细研如粉）1两，慎火草（研，绞汁，景天是也）。主治：小儿烟火丹，从背上起，或走两臂足，

更多用到中药景天的方剂

用到中药景天的中成药 诺迪康胶囊

囊NuodikangJiaonang本品为圣地红景天经加工制成的硬胶囊。性状：本品为硬胶囊，内容物为

九味石灰华散

。处方：石灰华100g、红花80g、牛黄4g、红景天80g、榜嘎100g、甘草（去皮）80g、高山辣

胃祥宁颗粒

4）为流动相；检测波长为275nm。理论板数按红景天苷峰计算应不低于5000。对照品溶液的制备：取红

景天三七糖浆

iang标准编号WS3B103691本品为景天三七制成的糖浆。制法取景天三七2000g，加水煎

雪山金罗汉止痛涂膜剂

、西红花、雪莲花、冰片、五灵脂、延胡索、川芎、红景天、秦艽、桃仁。雪山金罗汉止痛涂膜剂的功能主治：活

更多用到中药景天的中成药

古籍中的景天 《证类本草》：[卷第七]景天

景天味苦、酸，平，无毒。主大热火疮，身热烦，邪恶气，诸蛊毒，痂（疋几切）

《本草纲目》：[草部第二十卷草之九]景天

辟火（同）、火母（《别录》）。弘景曰∶众药之名，景天为丽。人皆盆盛，养于屋上，云可辟火，故曰慎火。方

《圣济总录》：[卷第一十一]风瘙瘾疹

。冷酒调下二钱匕。兼用涂药方。慎火草（大叶者亦名景天花）生姜（和皮不洗等分研）盐（量少许）上三味。涂

《普济方》：[卷三百十七妇人诸疾门]风瘙瘾疹

分）苦参（二两）当归芎大戟细辛芫花川椒附子踯躅花景天瓷合中淋蘸方治妇人风瘙瘾疹。身痒不止。马兰蒴根茺

《普济方》：[卷一百八诸风门]风瘙瘾疹（附论）

目录 1 拼音 2 注解 附： 1 用到中药雪莲花的方剂 2 用到中药雪莲花的中成药 3 古籍中的雪莲花 1 拼音

xuě lián huā

2 注解

雪莲花

雪莲花

Herba Saussureae Involucratae

(英)Snow Lotus Herb

别名　新疆雪莲花。

来源　为菊科植物雪莲花Saussurea involucrata Karet Kir的带花全株。

植物形态　多年生草本，高10～30cm。茎粗壮，基部有许多棕褐色丝状残存叶片。叶密集，无柄，叶片倒披针形，长10～13cm，宽25～45cm，先端渐尖，基部抱茎，边缘有锯齿。头状花序顶生，密集；总苞片叶状，卵形，多层，近似膜质，白色或淡绿**；花棕紫色，全为管状花。瘦果，冠毛白色，刺毛状。花期7月。

生于高山石缝、砾石和沙质河滩中。分布于新疆、青海、甘肃。

采制　6～7月开花时采收，拔起全株，除去泥沙，晾干。

化学成分　含芸香甙、雪莲内酯、生物堿、挥发油、多糖。

功能主治　除寒，壮阳，调经，止血。用于阳痿、腰膝软弱、妇女崩带、月经不调、风湿性关节炎、外伤出血。

附注　同属植物绵头雪莲Slaniceps HandMazz、水田雪莲花Smedusa Maxim的带花全株亦作雪莲花入药。

用到中药雪莲花的方剂 雪莲药酒

iu标准编号：WS3B162793处方：雪莲花50g红花30g秦艽10g羌活10g独活10g

雪莲注射液

：XuelianZhusheye制法：取天山雪莲花1000g，加85%乙醇浸渍14天，滤过，滤液浓

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用到中药雪莲花的中成药 雪莲药酒

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雪莲注射液

：XuelianZhusheye制法：取天山雪莲花1000g，加85%乙醇浸渍14天，滤过，滤液浓

雪山金罗汉止痛涂膜剂

汉止痛涂膜剂的主要成份：铁棒锤、麝香、西红花、雪莲花、冰片、五灵脂、延胡索、川芎、红景天、秦艽、桃

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古籍中的雪莲花 《本草纲目拾遗》：[卷七花部]雪荷花

1、1928年，冯玉祥火烧少林寺，他为何要与佛家寺庙过不去？2、历史上最大的一次毁烧少林寺是在哪个朝代？3、雍正为什么要火烧少林寺？4、清朝真的火烧过少林寺吗？因为什么啊 ？5、火烧少林寺的事件简介1928年，冯玉祥火烧少林寺，他为何要与佛家寺庙过不去？

1928年3月21日，一场大火在河南烧起，菩提垂泪，僧侣沉默，整个世界一片寂静，只剩下火光冲天的噼里啪啦声，千年的少林寺，在漫天的大火中化为了灰烬。

放了这把大火的人叫做石友三，是当时的军阀冯玉祥的部下。少林寺被摧毁之后，冯玉祥又发起了毁佛运动，将大相国寺改成了市场，把一些寺庙毁掉之后建成了学校。

冯玉祥为何要屠灭千年少林寺，历来众说纷纭，但是多种说法都指向了当年的军阀混战和少林寺当时的主持妙兴。

菩提本无树，何处惹尘埃，加入战争招来的灭顶之灾

佛教从东汉传入我国起，在我国已经存在有上千年的历史，在很多诗词之中，就有关于佛教和佛寺的描写，当然大多数人最熟悉的就是那一句，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

少林寺历经了千年的风雨磨难，依旧屹立着，古刹梵音曾经是无数人心中的一个梦，然而这个梦却在清朝末年突然消失了。

关于少林寺无故被屠的事情，民间众说纷纭，各类电视剧和艺术作品也是将毁灭少林寺的矛头指向了清政府。

这样说来，清政府倒是也有几分冤枉，因为清朝的诸位皇帝对于少林寺还是很重视的，乾隆十五年，也就是公元1750年，乾隆皇帝亲自到少林寺上香祈福，甚至还御笔一挥，为少林寺题了一副匾额。

当时由于统治者的推崇，少林寺香火鼎盛，十分热闹。哪怕是在乱世，也有不少的信众，然而这一切都被一场大火结束了，冯玉祥手下的那一场大火，烧毁了庙堂，烧毁了经书，一时间所有人都在骂冯玉祥。

少林寺的毁灭虽然是军阀冯玉祥的所作所为，但其实与少林寺本身也脱不了关系，这一切都要从当时的少林寺主持妙兴方丈说起。

那原本就是中国历史上最为混乱的一个时期，各路军阀争权夺利，你来我往，遍体都是硝烟战火，将整个中华大地搅的天翻地覆，硝烟弥漫。战火纷飞的年代，清静的寺院自然也不得安静。

就在这个时候，少林寺当时的方丈妙兴却做了一个惊人的决定，妙兴为了保护寺院的安全，投靠了当时的大军阀吴佩孚，并且成为了吴佩孚的团长。

成为了团长的妙兴自然是无法置身事外了，率领着少林寺的僧侣们组成了武装部队，带领着僧兵与冯玉祥的手下石友三的部队拼死决战，一时间死伤无数。

愤怒的石友三直接带领部队到达了少林寺，没想到在半途上又与妙兴的上司樊钟秀打了一仗，当时樊钟秀为了方便指挥，直接把作战的司令部安在了少林寺。打了胜仗的石友三烧了樊钟秀的司令部，少林千年古刹成为过去。

少林寺内的天王殿，大雄殿，阎王殿，龙王殿，六祖等大殿，几乎全部被焚烧殆尽，这件事情在国内外都掀起了轩然大波，美国《时代》周刊甚至专门对此事进行了报道。

火烧少林寺，战争年代的悲剧

烧毁少林寺的人是石友三，这件事情自然是毋庸置疑的，毕竟相关的史书和历史资料都证明了这一点。然而烧毁少林寺到底是石友三私自作主，还是冯玉祥下达的命令，直到现在还争论不休。

石友三在历史上的评价一直不高，很多人都称他是“五姓家奴”，一生都在钻营和投机取巧，冯玉祥，阎锡山，蒋介石，汪精卫，张学良等人都是他的干爹，后来在抗战时期，他又做了汉奸，实在是没有一点骨气可言。

民国15年，石友三是冯玉祥的部下，当时广州革命军开始北伐，北伐战争进行的如火如荼，冯玉祥作为地方军阀势力原本是被讨伐的对象，但是此人颇有傲气和民族气节。

民国15年7月，冯玉祥宣布脱离北洋军阀，正式加入国民革命军。当时他们所要面对的主要敌人就是吴佩孚，而在冯玉祥率兵到达河南巩县的时候，妙兴已经是投靠了吴佩孚的，此时自然引起了冯玉祥的不满。

早在1927年年初，准备入住中原的冯玉祥，就已经发起了规模浩大的灭佛运动，刚刚进入河南的时候，冯玉祥将目光投向了具有河南首刹之称的开封相国寺，准备让寺院主动捐献资财，然而当时的方丈毫不买账。冯玉祥直接带领部队进入相国寺，相国寺被改为中山市场。

这一消息传来的时候，为了巴结冯玉祥，河南当地有权有势的人，几乎纷纷响应了冯玉祥的主张，河南境内的大小寺庙几乎全部不能幸免于难，被毁坏的佛像，寺庙，被驱逐的僧侣不计其数。

从这点上来看，石友三烧毁少林寺很大一部分原因可能是为了讨好冯玉祥，毕竟冯玉祥此人是十分不待见佛教的，再加上当时与他们打仗的人，正是少林寺的僧侣们，恼羞成怒加上讨好上司，放一把火烧的少林寺自然也是不足为怪的，毕竟石友三就是一个投机取巧的小人。

也有很多人说烧毁少林寺本来就是冯玉祥下的命令，冯玉祥本人是一个虔诚的基督教信徒，对于佛教原本就不怎么喜欢的，再加上作战时的战略需要，恼羞成怒之下下令烧毁少林寺并不是没有可能。

其实说到底，火烧少林寺的悲剧不过是战争年代的一个惯常的悲剧。覆巢之下，安有完卵？整个民族都生活在一片水深火热与硝烟弥漫之中，整个中原大地上掀起了漫天战火，少林寺虽说是佛家清静之地，但在民族危亡之下，它怎么可能独享太平？

所以说火烧少林寺听起来有些可怕，但细想之下，也不过是一次寻常的悲剧，战争年代所有的骇人听闻都是常态，每天都有流血，都有牺牲，都有火光冲天，硝烟弥漫。就算不是冯玉祥烧了少林寺，也会有别人。

少林寺并不因为战火而消失

对于少林寺来说，1928年可能就是佛家所讲究的劫难，那一场大火将少林寺的所有建筑焚毁殆尽，一大批珍贵文物及5480卷藏经化为灰烬，那或许是少林寺它存在以来最可怕的一场艰难了。

菩提垂泪，或许他已经想到了千年前的那一场劫难，公元574年，北周武帝下令灭佛，禁止佛教流传。少林寺曾在那一段时间内毁坏严重，经历历史漫长的岁月，少林寺有发展成了香火鼎盛的样子，在唐朝时甚至有了天下第1名刹的美誉。

少林寺挺过的公元574年的灾难，依旧会挺过1928年的灾难，它需要的只是一个契机，一个有关于和平的契机。

中华人民共和国建立以来，特别是20世纪80年代以来，国家颁布了新的宗教政策，如今的世界是一个开放的多元化的时代，少林寺有着独特的宗教魅力和文化内涵，特别是对外交流方面。

于是国家下令重新修建少林寺，如今少林寺藏经阁已被国家列为全国古籍重点保护单位，少林寺也将以崭新的面貌出现在世人的眼中。

少林寺是一个跨越千年的记忆，1991年少林寺的方丈释永信率领僧团出访日本，在日本京都的达摩寺发现了少林寺被烧毁之前的48张照片，根据这一批照片，重新确定了少林寺的整体格局和建筑风格，曾经的断壁残垣成为了过去。

少林寺早已不仅仅是一个佛家的文化象征，它已经成为一个令中国人民给予新的民族符号，历经千年而不衰，沧桑风雨之后，仍能蔚然挺立，这里就包含了一种坚韧不拔的民族精神。

半个多世纪过去了，嵩山的山谷里重新吹来了一阵新的春风，吹散了曾经的硝烟弥漫，吹散了曾经的颓靡与战争之后留下的创伤，少林寺周围的练武场里，少林功夫又一次走进了世人的眼中，甚至走向了世界。

少林寺虽是佛家清静之地却一直与社会有着密不可分的关系，战争年代年代是，和平年代已也是，如今的少林寺已经渐渐走向了商业化的模式。

少林寺方丈释永信面对别人的质疑时说道：“唯有发展，才有地位，唯有地位，才有影响，唯有发展才配得上少林寺的这个佛教圣地，禅宗祖庭的地位。”

其实，“出世”与“入世”如何抉择，一直困扰着少林寺，从战争年代走向和平年代，带着世人的遐想以及传奇的故事，走成了一个存在于中国人心中的梦？

历史上最大的一次毁烧少林寺是在哪个朝代？

历史上最大火烧少林寺的一次毁烧少林寺应该是1928年春军阀混战时期火烧少林寺，被称为“二八火厄”。

“二八火厄”简介：

1、起因：1928年前后，盘踞在河南一带的吴佩孚集团军阀樊钟秀，与冯玉祥的部将石友三展开激战。樊钟秀曾把部队驻扎在少林寺内，因此3月15日，石友三打败樊部后直接占领了少林寺。

2、破坏：根据记载，当时樊钟秀的残部和少林寺僧众都已经逃离了，石友三便一把大火点燃了法堂。第二天，又将天王殿、大雄殿、紧那罗殿、六祖殿、阎王殿、龙王殿、钟鼓楼、香积厨、库房、东西禅堂、御座房等殿宇统统悉数付之一炬。一时间，少林寺内火光冲天，浓烟滚滚，四处躲藏的僧众们在山野中遥望寺院惨状，又不能前去营救，无不悲痛欲绝。石友三的部队离开少林寺之后，全寺僧众急忙回寺灭火抢救，才算保住了千佛殿、达摩亭、方丈堂、山门以及地藏殿、白衣殿等殿宇。

3、除了殿宇，这次大火毁坏掉的少林珍宝不计其数，包括寺内被皇封的“五品树祖”、经卷、《少林寺志》木刻版、魏齐造像碑、达摩面壁影石等等全未幸免。这次大火是自隋唐以来少林寺所遭受的最惨重的一次浩劫，据说，此后蒋介石来游少林寺时，也不得不发出了“石友三太坏了”的愤懑之情。在建国前的岁月里，由于战争频繁，民生凋敝，少林寺仅仅能够维持山门。

补充其他两次破坏：

1、周武灭法

北周武帝宇文邕当上皇帝不久，发现国家的大片田地无人耕种，国库也跟着空虚，而此时，成都一个名叫卫元嵩的还俗和尚和道士张宾一起上表武帝，建议“省寺减僧，并自还俗”，武帝于是下令群臣辩论佛、儒、道三教之孰优孰劣，借以废斥佛教。但事与愿违，朝廷中不少大臣都笃信佛教，这次讨论最后不了了之。

公元前574年的时候，他再次大会群臣，让道士张宾当面同少林寺僧人智炫辩论两教优劣是非，智炫和尚据理力争，连武帝本人也无法使智炫和尚屈服。武帝一怒之下，下令将佛道两教一并废除，强令全国两百多万僧人、道士一律还俗，将寺庙和塔观都分给王公贵族，财产则散给臣下。在这场自上而下的毁佛运动中，少林寺首当其冲地受到冲击。佛像被毁，塔庙被砸，僧徒们流离失散，有的隐迹尘俗，有的遁匿山林，有的逃亡江南，昔日香客拥挤的佛门胜地转眼间只剩一派萧煞之象。

2、会昌毁佛

唐武宗会昌年间，国内几经内战，人民为了逃避繁重的徭役，纷纷出家入寺。唐武宗就传下旨令，内容与北周武帝如出一辙，要让僧尼还俗。据《中国佛教》一书记载，当时全国拆毁大寺4600多所，小寺4万多所，还俗僧尼达26万多人。从数字和毁寺的方式上可以看出，唐武宗的做法远比北周武帝更绝，这次灭法运动对中国佛教的影响极大，被称为“会昌灭法”。

雍正为什么要火烧少林寺？

雍正之所以烧少林寺火烧少林寺，是因为少林寺出火烧少林寺了个天地会火烧少林寺，而天地会最主要的作用就是反清。

少林寺分为南北少林，其中北少林在隋朝末年帮助李世民打江山，得到火烧少林寺了李世民的嘉奖，在明朝中期倭寇泛滥的时候，帮助戚继光抗击倭寇，也收到火烧少林寺了当时皇帝万历帝的表扬。

而南少林。在宋朝末年帮助岳飞抵抗元朝侵略立下了赫赫战功，同时也和北少林一样，帮助政府抗击倭寇，但是在明末清初成立了天地会，在社会上掀起一波轰轰烈烈的反清复明运动，引发社会动乱。

所以少林寺的所作所为在清初的时候已经动摇了清朝统治者的统治，不利于社会稳定，所以雍正皇帝下旨将少林寺的25房门头全部烧毁，所有僧人悉数赶往当时的农业大省务农。

其实宗教问题一直在朝代更迭的时候，有着突出的影响。自唐宋引进大量外传佛教以来，各地的寺院已经成为违法乱纪人员的避难场所。大量的社会不稳定因素，游手好闲人，都前往少林寺避难，打着宗教的名义来进行违法乱纪活动。

因为寺院有有着大量社会无业游民，对社会没有帮助的僧人，他们聚在一起，就想着造反，破坏社会稳定的事情，所以康熙帝下令将少林寺烧毁也就可以理解了，毕竟这动摇了封建统治者的统治。

虽然现在的影视剧将天地会当作一种正义的反清复明活动，但是对于当时的百姓而言，这无疑破坏了他们安居乐业的环境。

清朝真的火烧过少林寺吗？因为什么啊 ？

没有，清朝统治者对少林寺很尊重。

康熙四十三年（1704年），康熙皇帝亲书少林寺（原挂于天王殿，后移至山门）、宝树芳莲（原挂于大雄宝殿，后被火焚）二方匾额。

雍正十三年（1735年），雍正皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建山门，重修千佛殿，少林寺这次大修缮和改建耗银达九千两。

乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，写下众多诗词、匾额。

扩展资料：

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，声誉显赫的禅宗祖庭，少林功夫的发祥地，位于登封市西12公里处的嵩山五乳峰下，是嵩山风景区的主要核心景区之一。

少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名“少林寺”。

北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗。至此，少林被称为“禅宗祖庭”。唐初，少林寺志坚、昙宗等十三棍僧，在秦王李世民讨伐王世充的征战中，立下汉马功劳，得到了李唐统治者的赞誉和封赏。

在此期间，由于朝廷的大力支持，少林寺发展极快，博得了“天下第一名刹”的美称，少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。

民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，千年基业毁于一旦。新中国成立后，在党和国家的关心支持下，少林寺雄风重振，特别是1982年一部《少林寺》**，使少林寺、少林功夫风靡世界，成为河南乃至世界的一个顶级旅游产品。

少林寺自建寺以来，禅、武、医举世闻名，经久不衰，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴，曾先后被评为“郑州市十大旅游景区”、全国首批“4A级景区”，年接待游客150余万人次，是名副其实的中原旅游明珠，华夏旅游胜地。

——少林寺

火烧少林寺的事件简介

民国初年，少林寺尚有僧众二百多人，土地一千三百七十余亩，度日艰难。 民国五年（1916年），有王云华修葺紧那罗殿之举；民国八年（1919年），寺僧又修缮了白衣大士殿及地藏王殿，但都属小规模的修修补补。

当此之时，军阀混战，武人朝秦暮楚；土匪肆虐，无赖劫夺流窜，寺僧惟以寺宇平安为念。时有云松恒林和尚（1865～1923年），为寺宇平安做出了贡献，但也由此种下了祸根。

恒林，伊川县宋寨人，俗姓宋氏，光绪元年（1875年）入寺燕染。民国元年（1912年），为登封县僧会司。其参禅之外，又习拳术，武艺高超。因地方不靖，县府便命他为“少林寺保卫团团总”，系地方民团性质。他只好“以菩萨心肠作金刚面目”，购置枪械，训练僧兵，以备不虞。 民国九年（1920年）秋，岁遭旱荒，土匪蜂起。恒林率民团在登封县城、梯子沟、白玉沟等处，与土匪大小数十战，打落“肉票”多人，每次皆获胜利。一次，土匪杆首朱保成、牛邦、孙天章、段洪涛等合伙夜袭巩县鲁庄镇，天将明时被发觉，向西南逃窜。巩县九区民团紧紧追击。匪过偃师府店，偃师县十四区、十五区民团也加入追击队伍。土匪逃至少林寺西熬子坪，遭恒林所率少林寺民团截击，大部被消灭。这次战斗缴获枪支、弹药甚多，皆藏于少林寺内。

恒林因其英勇善战，名声大振。土匪不敢犯境，环寺数十村得以安居乐业。时河南省政府主席张凤台授恒林以奖状、奖章，并向少林寺紧那罗王殿献了“威灵普被”的匾额，以谢神庥。河洛道道尹阎伦如也送了“少林活佛”的匾额，旌表恒林剿匪之功。恒林则谦恭如一，敦睦百姓。

民国十二年（1923年）十月初二日，恒林因积劳成疾去世，春秋五十九岁。次年春，登封、巩县、偃师、临汝四县民众三百余人集资为恒林立碑悼念。　恒林去世以后，他的弟子妙兴（1891—1927）接任了登封县僧会司及少林寺保卫团团总的职务。

妙兴，字豪文，俗姓金，临汝县谢湾村人，家境贫寒，八岁（1898年）投少林寺恒林为师，自幼学拳习武，技艺超群，绰号“金罗汉”。 民国十四年（1925年）二月，豫西爆发了“胡憨之战”。陕西的刘镇华派憨玉琨率军入河南，与河南督军胡景翼作战，争夺中州。胡部樊钟秀派兰世勋运动驻偃师的憨部李慎亚倒戈。当憨部崔继华自密县退却时，妙兴率部队帮助李慎亚攻打崔继华，大大支援了樊钟秀。自此，妙兴与樊钟秀关系更加密切。

民国十五年（1926年)七月，广州革命军开始北伐。九月，冯玉祥（1882～1948年）宣布脱离北洋军阀，参加国民革命。吴佩孚联合张作霖（1875～1928年)攻打冯玉祥，被北伐军击败。次年（1927年）春，冯玉祥占领西安，配合北伐军合攻河南。二月，妙兴所率第一团奉命开往郑州，又调往舞阳。三月六日，在与任应岐部交战中，妙兴阵亡，年仅三十七岁。六月，遗体由弟子体信运回少林寺，葬于寺东北山坡上。

目录 1 拼音 2 拼音名 3 来源 4 原形态 5 生境分布 6 性味 7 功能主治 8 各家论述 9 摘录 附： 1 用到中药景天花的方剂 2 用到中药景天花的中成药 3 古籍中的景天花 1 拼音

jǐng tiān huā

2 拼音名

Jǐnɡ Tiān Huā

3 来源

药材基源：为景天科植物八宝Hylotelephiumerythrostictum（Miq）HOhba的花。

拉丁植物动物矿物名：Hylotelephium erythrostictum（Miq）HOhba[Sedum erythrostictum Miq]

采收和储藏：78月花期采摘，晒干。

4 原形态

八宝 多年生肉质草本，高3070cm。块根胡萝卜状。茎直立，不分枝，茎节紫色，全株带白粉。叶对生，稀为互生或3叶轮生；近无柄；叶片椭圆形至卵状长圆形，长4510cm，宽24cm，先端急尖或钝，基部楔形，边缘有浅波状锯齿。伞房状聚伞花序，项生；花密集，花梗长约1cm；萼片5，披针形或卵形，长15mm；花瓣5，白色或粉红色，宽披针形，长56mm；雄蕊10，2轮，与花瓣等长或稍短，花药紫色；鳞片5，长圆状楔形，长lmm，先端微缺；心皮 5，分离，针形，淡红色。蓇葖果，直立，带红色或蔷薇红色。花期79月，果期10月。

5 生境分布

生态环境：生于山坡草丛、石缝中或沟边湿地。

资源分布：分布于东北及河北、山西、陜西、江苏、安徽、浙江、河南、湖北、四川、贵州、云南等地。

6 性味

苦；寒

7 功能主治

清热利湿；明目；止痒。主赤白带下；火眼赤肿；风疹瘙痒

8 各家论述

论景天花非通神不老之品 缪希雍："（景天）花，功用具如《经》说，第大苦大寒之药，而云轻身明目，通神不老，未可尝试也。"（《本草经疏》)

9 摘录

《中华本草》

用到中药景天花的方剂 景天花散

拼音：jǐngtiānhuāsǎn处方：景天花（慢火焙干）1钱，红曲（拣）半两，朴消3钱。制法：上

枫香丸

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枫香散

gsǎn《圣惠》卷六:枫香散：处方：枫香半两，景天花半两，荠苨半两，贝母（煨令微黄）半两，甘草（炙

皂荚刺散

根节），莽草3分（微炒），槐子仁3分（微炒），景天花3分，踯躅花3分（酒拌，微炒），枫香3分，枳壳

补药茯苓散

脊（去毛）1两，天麻1两，芎1两，蓬莪荗1两，景天1两，青葙子1两，海桐皮1两（锉）。制法：上为散

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用到中药景天花的中成药 九味石灰华散

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古籍中的景天花 《普济方》：[卷一百八诸风门]风瘙瘾疹（附论）

瘾疹。心闷。犀角屑川升麻防风（去叉）元参白藓皮景天花白蒺藜（微炒去刺）人参（去芦）细散。研入牛黄枫

《普济方》：[卷一百七诸风门]风（附论）

用涂患处。干即易之。景天花散（出圣济总录）治脾肺风毒。遍身发。瘙痒烦躁。景天花（慢火焙干一钱俗谓慎

《圣济总录》：[卷第一十一]风

。内大囊中。治脾肺风毒。遍身发。搔痒烦躁。景天花散方景天花（慢火焙干一钱俗谓慎火草）红曲（拣半两）朴

《千金翼方》：[卷第一·药录纂要用药处方第四]崩中下血第三十八

僵龙骨白胶阿胶牛角腮阳起石地榆生地茜根白芷艾叶景天花乌贼鱼骨小麦的小蓟根《千金翼方》唐·开耀二年孙

《太平圣惠方》：[卷第二十四]治风瘾疹诸方