序的意思如下：

序，是汉语词汇，汉语拼音为xù，指的是次第，如，顺序;秩序;次序;工序;程序;序数。在古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作"赠序"，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。

1基本释义：

次序：顺～。秩～。工～。程～。井然有～。

排次序：～次。～齿。

开头的：在正式内容以前的～幕。～曲。

序文：写了一篇～。

古代指厢房：东～。西～。

古代由地方举办的学校：庠～

2古籍解释

《唐韵》徐吕切《集韵》《韵会》《正韵》象吕切。《尔雅·释宫》东西墙谓之序。《注》所以序别内外。《疏》此谓室前堂上东厢西厢之墙也。《集韵》或作㘧䦽。

3、词性及示例

<名>(形声。从广，予声。从广(yǎn)，与房屋有关。本义:东西墙)《尔雅》:"叙，绪也。"《毛传》:"序，绪也。……"序"通"绪"，自然也与"叙"同义。(摘自黄现璠著《古书解读初探--黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月)

4序的写作手法

序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。据说序始于孔子的赞《易》。序在古代多放在书的后面，现在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称为后序或跋。序跋的内容、体例大致相同，因而可合称序跋文。一般的书有序无跋，如觉得序意未尽，后面仍可有跋。

序有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书中的重点和难点，作简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。自序和他序可以并用，不同的观点还可以展开争鸣。

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

今天下之治，说文者多矣，莫不穷思毕精以求为不可加矣。就吾所见，论之，桂氏未谷说文义证，段氏茂堂说文解字注其最盛也。桂氏书徵引，虽富脉络贯通，前说未尽则以後说补苴之，前说有误则以後说辨正之。凡所偁引皆有次弟，取足达许说而止，故专胪古籍不下己意也。读者乃视为类书不已，眯乎惟是引据之典时代/失於限断，且泛及藻缋之词而又未尽加校改，不皆如其初恉/则其蔽也。段氏书体大思精，所谓通例又前人所未知。惟是武断支离时，或不免则其蔽也。大徐之识逊於小徐，小徐之识又逊二家，治说文者以二书为津梁，其亦可矣。然闻人食肉而饱究为饱，人之饱不如自食之之诚饱也。闻人衣裘而煗/亦为煗人之煗，不如自衣之之诚煗也。夫饱煗者喻之以意而不可宣之以言！苟不自饱，煗亦安知人之饱为何若？煗为何若？且安知人之饱者，或不免於饥煗者/犹不免於寒乎？筠少喜篆籀不辨正，俗年近三十/读说文而乐之，每见一本必读，一过即俗刻五音韵谱亦必读也。羊枣脍炙积二十年，然後於古人制作之意，许君著书之体/千馀年传写变乱之故,，鼎臣以私意窜改之，谬/犁然辨皙具於胸中。爰始/条分缕析为之疏通其意，体例所拘无由沿袭前人/为吾一家之言而已。夫文字之奥，无过形、音、义三端，而古人之造字也，正名百物以义为本，而音从之。於是乎/有形後人之识字，也由形以求其音，由音以考其义，而文字之说备，乃往往不能识者何也？则/以其即字求字，且牵连它字以求此字，於古人制作之意隔/而字遂不可识矣。六书/以指事、象、形为首，而文字之枢机即在乎此。其字之为事，而作者即据事以审字，勿由字以生事；其字之为物，而作者即据物以察字，勿泥字以造物；且勿假它事以成此事之意，勿假他物以为此物之形，而後可与仓颉籀斯相质於一堂也。今说文之词，足/从口木/从屮鸟鹿，足相似从匕/断鹤/续凫。既悲且苦，苟非後人所窜乱，则许君之志荒矣。夫读古人之书，不能为之发/明，即勿涂附以丰其蔀，而说文屡经窜易，不知原文之存者，尚有几何。大徐校定时，犹有集书正副本，群臣家藏本，苟能审慎而别白之。或犹存什一於千百也，乃复以私意爚乱之，不能不谓为功之首，罪之魁矣。今据二徐本拘文牵意/以求之，未必合许君意；即未必合仓颉籀斯意也！特以长夏养屙，用此自遣贤於博弈云尔。

道光丁酉七月三日

安邱 王筠 菉友 自序

序的意思是次第，如顺序;秩序;次序;工序;程序;序数。

扩展知识：

1、释义

次第:顺序;秩序;次序;工序;程序;序数故敬。排列次第:序次;序列。开头的，在正式内容之前的:言;序跋;序曲;序幕;序论。古代指送别赠言的文字。指季节:四序。古代地方办的学校:庠序。的度量单位为"熵"。

2、古籍解释

《唐韵》徐吕切《集韵》《韵会》《正韵》象吕切，ࠀ�音绪。《尔雅·释宫》东西墙谓之序。《注》所以序别内外。《疏》此谓室前堂上东厢西厢之墙也。《集韵》或作㘧䦽。

3、词性及示例

<名> (形声。从广，予声。从广(yǎn)，与房屋有关。本义:东西墙)《尔雅》:"叙，绪也。"《毛传》:"序，绪也。……"序"通"绪"，自然也与"叙"同义。(摘自黄现璠著《古书解读初探--黄现璠学术论文选》第476页，广西师范大学出版社2004年7月)

序跋。序也作"叙"或称"引"，有如今日的"引言"、"前言"。是说明书籍著或出背酷钻循版旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究发。"序"一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《史记·太史公自序》)，列于书后的称为"跋"或"序"。

这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的"序言"有:《〈呐喊〉自序》《〈农村调查〉序言》《〈指南录〉后序》《伶官传序》等。

古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫作"赠序"，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫"诗序"，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。

另外:庠、序又是学校的名称。《礼记》:"序，夏后氏之序也。"《王制》:"夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。"《孟子·滕文公上》:"序者，射也。"