音乐鉴赏的本意为对音乐作品的鉴别和欣赏，或者是认真地欣赏与回味音乐作品。随着近些年各类音乐的创新与突破，市场上的音乐作品也是丰富多彩，为人们的业余生活提供了丰盛的听觉盛宴。

基本方式：一、对音乐音响的辨别能力：这是指对音乐的音高、节奏、力度、音色等基本要素的辨别能力，如果欣赏者具备了对这些音乐要素的辨别力，也就具备了音响感知的基础。

二、对音乐音响的感受能力：音乐音响的感受力包括旋律感、节奏感、多声部的音乐感以及对乐曲结构的整体感知等几个方面。

三、对音乐的注意力和记忆力：音乐是时间的艺术，音乐的音响材料是在时间中展现并随着时间的运动转瞬即逝。

中国大学音乐鉴赏的方法和途径有：

1、多听

“听百曲方能知音。”要学会赏析音乐作品，首先必须多听，聆听旋律的起伏变化，熟悉音乐的发展，在这个基础上再去了解音乐的创作背景和作曲家表达的内容与抒发的情感，这样才能感受到音乐作品的内涵与艺术魅力。

2、联想与想象

在聆听雷佳演唱的《乡愁》时，会跟着歌词“游子啊你可记得土地的芳香,妈妈啊你可知道儿女的心肠”，想到故乡的土地，故乡的云以及故乡的亲人，浓浓的乡愁里,不仅沉淀着对往日时光的追忆,更有对故土的眷恋。

在欣赏的过程中，充分发挥联想与想象，不仅能感受到歌曲的意境美，还能更加深入的体会到歌曲所表达的思想感情并产生共鸣。

音乐是一门“听”的艺术，有人就会觉得“听”不需要方法。音乐欣赏通常分为官能欣赏、感情欣赏和理智欣赏三个阶段。要领略到音乐的内涵与魅力，不仅需要具备一定的文化知识和艺术修养，而且要掌握正确的欣赏方法。

扩展资料：

提高音乐鉴赏能力的途径：

1、学习乐理知识。

了解音乐的一些基本理论是提高音乐鉴赏能力的重要一步。了解一些基本的乐理知识如转调、音程、调式、节拍、速度等，对于鉴赏音乐作品能够起到事半功倍的作用。比如等分型节奏常用于进行曲、劳动号子中，那么就可以通过作的体裁知道作者想要表达什么内容和情感。

2、学习其他姊妹艺术

艺术有别，其理相通。音乐作为文化的一部分，并不是独立存在的。歌剧作为音乐的一种类型，它是一门综合艺术形式，综合了文学、绘画、音乐、舞蹈等各种艺术要素。作曲家会把诗歌当做歌词进行作曲，如《蒹葭》。

#教案# 导语教育要使人愉快，要让一切的教育带有乐趣。 我整理了高中音乐鉴赏教案三篇，希望对你有帮助!

《赏析惊愕交响曲》

一、课题

　《赏析惊愕交响曲》

　二、教材分析

　《惊愕交响曲》是人教版高中音乐欣赏的必修教学内容。是海顿的代表作品，其中以第二乐章最为着名。作品采用变奏曲式。第一乐章速度很快，感觉轻巧流畅。第二乐章速度变慢，开始部分是弱起，非常轻，没有什么变化，刹那间乐队用的音量演奏，爆发出强烈的声音，定音鼓猛烈地敲击，模仿惊雷的声音。乐曲第三乐章是小步舞曲，轻快活泼，音乐诙谐富有活力。第四乐章速度变得更快，好像是人们在欢快地舞蹈。因此本交响曲对提升学生的欣赏能力极其重要。

　三、教学目标

　1知识与技能：

　(1)通过全体学生参与演奏，培养学生简单乐器的演奏水平及合奏的能力。

　(2)通过学生亲自演奏作品，了解变奏曲式及变奏曲式的创作手法。

　2过程与方法：

　（1）通过学生自己分析作品，模仿并实践演奏，完成教学。

　（2）发挥特长生的优势，让他们有更多的展示空间。

　3情感、态度与价值观：

　（1）通过参与演奏，在实践中培养学生器乐演奏的兴趣。

　（2）通过分析演奏作品，使学生进一步了解海顿的创作风格，使学生更加关注他的作品，培养学生对古典音乐的鉴赏能力。

　四、教学重难点

　1分段赏析惊愕交响曲

　2通过演奏作品，使学生进一步了解海顿的创作风格，培养学生对古典音乐的鉴赏能力。

　五、教学方法及教学设计意图

　1在课堂教学过程中我引导学生积极主动的视唱、试奏、合奏等音乐活动来调动学生的学习热情，并熟悉该曲的主题部分，从而促成“随风潜入曲”的良好效应。

　2“生本课堂243”教学模式的实施。利用导学案媒介，针对学情，灵活处理“前置性补偿--新知探究--形成性检测--后续性补偿”四环节，真正发挥学生主体作用，营造生动课堂、生本课题、生成课堂、生长课堂。

　六、教学过程

　（一）导入：

　复习上节课的内容。通过教师的问题回忆上节课的内容（见板书设计）

　（二）学生分析作品，用乐器演奏作品片段

　现有乐器；竖笛、钢琴、小提琴、二胡。

　1主题：全体同学用竖笛演奏。（强弱变化如何处理？注意最后一个音。）

　2分析与演奏四个变奏及尾声：让学生分析作品情绪、演奏乐器及选择现有的乐器进行演奏。

　（1）变奏一：再次请学生欣赏片段，听一听是由哪些乐器演奏的，我们可以使用哪种乐器来演奏？作品的情绪是什么样的，海顿为什么用这样的情绪演奏作品？

　（2）变奏二：转调为同主音的小调。请同学欣赏片段。

　（3）变奏三：

　①十六分音符用什么乐器演奏？

　②欣赏片段，两个声部分别用什么乐器演奏的？我们可以使用什么乐器来演奏？用了什么创作手法？

　（4）变奏四：

　①乐队强奏，弦乐以快速的六连音衬托。欣赏这部分内容，使用什么乐器演奏？

　②欣赏后半部分，使用了什么乐器？我们用什么乐器演奏，作品是如何变奏的？最后的强奏如何处理？

　（5）尾声：

　作者如何处理情绪？为什么？我们怎样演奏？

　3在教师的指挥下完整地演奏作品。注意各段的连接及不同乐器的进入。

　（三）小结变奏曲式并欣赏其他变奏曲式的作品片段

　通过演奏作品，请学生说说什么是变奏曲式？请学生再欣赏两首变奏曲式的作品片段，进一步体会变奏曲式。（《小星星变奏曲》、《少女的祈祷》）

　（四）总结

　通过演奏作品，同学们不仅对作品有了更深刻的认识，同时对变奏曲式也有了进一步的了解。

　学生活动

　l学生分析作品情绪、演奏乐器及选择现有的乐器进行演奏。

　2变奏一：完全保持了主题结构，小提琴用快速的十六分音符衬托。主题可以用竖笛演奏，人数可以减半，（反复时换另一半），可用弦乐奏十六分音符，可选择小题琴或二胡。学生分析作品的情绪，“惊愕”之后的愉悦。

　3变奏二：弹钢琴的同学为我们演奏a部分。（b部分略）

　4变奏三：十六分音符可以用竖笛演奏。由双簧管和小提琴奏出两个声部的旋律。可以使用长笛和小提琴演奏。这部分运用了复调的创作手法。所有乐器一起强奏，钢琴演奏六连音衬托。学生全体演奏。

　作品用弦乐演奏，可以用二胡和小提琴。加入了许多变化节奏，丰富作品。部分学生演奏，其他学生聆听。强奏时所有竖笛加入，一起演奏。

　5尾声：情绪有些压抑，暗淡。因为“惊愕”过后一切都不会改变。竖笛演奏人数减半，弱收。全体学生完整演奏作品。（学生总结变奏曲式。）

　变奏曲式：先奏出一个自成段落的主题，然后以一系列的主题变形，使主题通过多次不同的变奏而得到多方面的发挥。少则三五次，多则数十次。

　教学评价

　本节课教学目标明确、合理。通过学生分析作品，并通过选择身边熟悉的乐器亲自演奏作品，进一步了解什么是变奏曲式，使枯燥的理论变得通俗易懂，在实践中培养学生对西方古典音乐的兴趣。

《c小调第五（命运）交响曲》

教学分析

　本课为人教版高一音乐欣赏一单元第五课内容。《c小调第五（命运）交响曲》是贝多芬一生中创作的代表性的作品。它深刻地体现了贝多芬作品中所特有的史诗性和英雄性，是一部具有典型贝多芬风格的古典交响曲，极具欣赏价值。

　年级：高一

　教学内容1、欣赏《c小调第五（命运）交响曲》第一乐章

　2、了解交响曲、贝多芬生平

　教学目标

　1、情感目标：通过欣赏贝多芬创作的《c小调第五（命运）交响曲》第一乐章，体会贝多芬所陈述的人类与命运搏斗的思想、意志和精神。

　2、知识目标：理解贝多芬《c小调第五（命运）交响曲》第一乐章中两个主题在旋律节奏、力度上的主要区别。

　3、能力目标：通过欣赏，感知评价音乐要素的表现作用。学生自主收集、整理有关交响乐、作曲家生平资料等，在课堂上交流、补充，培养学生自己收集处理信息的能力。学会自主，合作学习。

　教学设想

　教学重点：了解交响乐知识的基本常识，能够主动地体验音乐所表达地情感，欣赏《命运交响曲》第一乐章，并熟悉其第一、第二主题。能够对交响音乐感兴趣，并能够积极参与音乐活动。

　教学难点:通过欣赏对比，感知评价音乐要素的表现作用。

　教法：跟唱法、讨论法、比较法、练习法

　教学准备：

　学生：通过多种渠道（互联网、书籍、音响等）收集有关交响音乐，贝多芬与《命运交响曲》地资料，以备这节课交流、补充。

　老师：准备相关资料，音响、课件等

　教学过程

　游戏导入

　请两名同学表演见面握手的情景：

　互相看得见

　两人蒙上布（背景音乐：命运主题）

　师：同学们，你们从刚才的表演中品位出什么了吗？

　请这两位同学说说自己的感受。

　是呀，身体的残缺给人回带来多大的伤害和心里障碍，就和我们今天要见到的这位音乐家一样，他的双耳失聪，但是却在失去听力的情况下以惊人的毅力谱写了一曲曲壮丽的乐章，相信同学们都知道他的名字，我们大声说出他的名字——贝多芬。

　贝多芬简介

　请同学说说你了解的贝多芬

　出示贝多芬画像，通过神情揣摩他的性格

　(学生通过课前网络书籍资料的查找对他已有所了解，可互相补充)

　课件展示，看短片，了解贝多芬生平及主要代表作

　师：我想，在贝多芬众多作品中，下面这部作品最能表现他的思想和精神！出示课题：《c小调第五（命运）交响曲》

　三、呈示部音乐片段欣赏

　1、主部主题欣赏

　a欣赏后，课件展示：你在音乐中感受到了一个怎样的气氛？

　（阴森恐怖）

　师：对于这个主导动机，贝多芬曾对他的朋友说：“命运就师这样敲门的。”命运交响曲名字也来源于此。

　通过这样的音乐让我们感受到，这个命运是好运还是厄运呢？

　（厄运）

　b看谱例，用跟唱法学唱“命运主题”

　1=be2/4

　f0333|1-|0222|7-|

　（要求力度强）

　2、副部主题欣赏

　这是一段充满着希望，温馨的抒情旋律，它是作为美好的理想形象而出现的。

　1=be2/4

　p51︱71︱26︱65︱

　（跟唱法学唱）

　3两个主题对比

　分组讨论：这两个主题给我们印象是否一样？（表格比较，略）

　表演对比：

　男同学——命运主题：用强力度演唱，配以敲门动作，模仿厄运敲门的样子；

　女同学——抒情主题：用弱力度演唱，用手画线条，表现美好温馨的情感。

　点评：

　我们用自己的歌声和动作表现了对不同音乐情绪的理解。同学们表现得很不错，其实我们刚才的手势就是简单的指挥动作，说不定将来我们中间还能出个指挥家呢。

　今天我给大家带来了一位世界最出色指挥家之一的奥地利指挥家——卡拉杨，请大家看看他师如何用肢体语言来表现对命运的理解。

　全曲欣赏，分组讨论：

　在欣赏的同时，请同学们用笔记录欣赏过程中你想到了什么？与命运斗争的历程？可以用线条，图画，词语等等，把自己最真实的感受记录下来。

　分组讨论：欣赏完，各组同学交流感受，派代表发言。

　教师举代表性记录进行点评。

　注：(命运与希望，抗争与胜利，压抑与悲愤，雄壮有力与热情冲动。(通过斗争取得胜利。对命运的反抗和斗争，对生活的希望和憧憬，对贵族的厌恶和唾弃，感受着法国的震撼和激荡，对未来的坚定和激昂，和对幸福的渴望等)

　贝多芬与命运抗争的心理历程：苦闷──绝望──不甘──抗争——取得胜利

　拓展延伸

　通过斗争取得胜利，强调矛盾的对比，不断的反复来加强主题这便是贝多芬音乐作品的风格。我们在平时的学习生活中，要树立坚强的意志，有勇气有信心战胜一切困难。

　请同学们举几个与命运作斗争的实例，让我们一起来学习他们这种不畏困难，坚忍不拔的奋斗精神。

　学生发言。

　我们的革命先驱们，是他们不畏艰险，不怕牺牲，顽强地与敌人斗争。在这里，让我们重温历史，缅怀革命烈士，请大家全体起立，我们齐唱国歌。

　六、教师寄语

　同学们，我们的人生犹如巨轮正要拔锚起航，前途或遇险滩暗礁，或遇波涛汹涌，但只要坚定自己信念，勇敢的搏击风浪，定能创造出一个属于自己的青春年华！

《西出阳关无故人》

教材分析：

　《西出阳关无故人》是人音版新课标高中《音乐欣赏》课本中第十四单元第二十五节的内容，主要介绍两首中国古代歌曲《阳关三叠》、《扬州慢》。

　本课以课本中《阳关三叠》为基础，结合语文、历史知识，和流行歌曲、舞蹈等艺术形式，介绍中国古代诗词与音乐的关系，展示中国古代诗词音乐魅力。

　教学目标：

　通过《阳关三叠》等作品的欣赏与学习，了解中国古代诗词与音乐的关系，引导学生在不同的艺术形式中挖掘和发现中国古代诗词，体会中国古代诗词的艺术魅力，激发学生热爱我国优秀的民族文化，增强民族自豪感。

　教学重点和难点：

　1、重点：在教学活动中了解中国古代诗词与音乐关系，和体会中国古代诗词所表现出的艺术魅力。

　2、难点：启发学生在不同的艺术形式中挖掘和发现中国古代诗词与音乐在不同层面上的关系。

　教具准备：

　1、音响资料：《阳关三叠》(独唱曲)、(伴奏曲)；

　《但愿人长久》(流行歌曲)；

　《滚滚长江东逝水》电视剧歌曲；

　《虞美人》(独唱曲)；

　《相思意》(新世纪音乐)；

　《相见时难别亦难》(流行歌曲)；

　2、音像资料《踏歌》(舞蹈)

　3、高一语文教材。

　教学过程：

　一、课前播放《但愿人长久》(流行歌曲)

　二、上课，师生问好。

　三、提问：

　1、你能说出刚才听到这首歌曲的歌名吗

　2、你能说出整首歌的歌词吗

　3、请一位同学为大家演唱这首歌。

　(这是宋朝苏轼的一首词，词牌为《水调歌头》，其中“但愿人长久，千里共婵娟”更是千古佳句。这首歌作为一首流行歌曲，为大部分学生所熟悉，能激发学生的兴趣。)

　四、导入课题。

　《西出阳关无故人》

　——感受中国古代诗词的音乐魅力。

　五、感受《阳关三叠》的艺术魅力。

　1、请一位同学朗诵诗作品《送元二使安西》。

　2、请同学介绍诗作品的意境及作者。

　3、老师范唱《阳关三叠》，提示学生注意诗词的节奏与歌曲节奏的关系。

　4、小声跟录音学唱。

　5、讨论：诗歌《送元二使安西》与歌曲《阳关三叠》的节奏有没有内在的联系，试说明。

　(感受《阳关三叠》艺术魅力这一环节，学生能参与并调动起来，通过读、说、唱、议等活动，初步了解诗词与音乐的关系。)

　六、交流与分享。

　1、展示学生在课前收集的有关中国古代诗词的各种艺术形式的资料。

　2、展示老师收集的资料：

　《滚滚长江东逝水》，提示学生注意诗词中的韵律与音乐旋律的关系。

　《相思意》李之仪，提示学生注意诗词中的意境与音乐意境的关系。

　《踏歌》(舞蹈)；

　《相见时难别亦难》李商隐；

　《虞美人》李煜。

　3、讨论：你怎么看诗歌中“诗”和“歌”的关系

　(这一环节主要是要充分挖掘学生的自主学习的能力，主动的发现素材，主动的感受资料，主动的探讨问题；

　教师资料展示可视现场情况而定，如学生所带资料不多，教师的资料可多播放一些，反之则少播放一些。)

　七、布置课外探索及总结：

　l、课外探索：在高一语文教材中，选择一首你感兴趣的诗词，试着为它谱曲。

　2、介绍谱曲的有关知识。(简单)

　3、总结：

　(1)学生总结；(略)

　(2)老师总结：

　a、诗词中的节奏与音乐节奏的关系。

　b、诗词中的韵律与音乐旋律的关系。

　c、诗词与音乐的关系。我们常说：诗歌诗歌，可见诗和歌是有联系的，《诗经》里的诗歌都是古代的唱词，古人谱上动听的曲子，唱着学，学着唱，也就容易学了。我们学宋词的时候，注意到了，有词牌名、曲牌名之分。宋词的词牌，其实也就是乐曲。是倚声而作，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。元曲和宋词一样，都是有曲谱的，一个词牌或曲牌，框架是不动的，剧作家或依声填词，或依字行腔，从而产生了千变万化的戏曲。但令人遗憾的是只留下了文字剧本而没有留下音乐。然而尽管如此，我们还是能从一些零散的古籍看出一点音乐的足迹和端倪。通过今天的课程，我们可以获悉：音乐与各类艺术有着密切的联系。尤其在歌曲中，诗词是音乐的核心，而音乐则是诗词的灵魂。我们在学习中国古代诗词时，可以借助音乐来感受其韵律和情感；在学习音乐时，则可以通过诗词和其他文学艺术来感受其意境。因此，学习音乐不能只专一门而忽略其他，艺术是相通的。只有掌握广博的知识，才能使音乐步入更高的境地。

　4、齐唱《但愿人长久》结束课程。

音乐绪论。民歌艺术。歌曲。流行歌曲。中国民族乐器。西方音乐。综合艺术（中国戏曲，歌剧，舞剧）。

大学音乐鉴赏的教学目的，不仅仅是培养学生对音乐的感知力、理解力和判断力，而曼重要的是站在培养人和塑造人的高度，通过全面挖掘音乐的本体功能，促进学生人格品质全面和谐地发展。

围绕这一目的，课程教学的理念建构应体现以下几个方面：强化音乐的审美特质，注重接受的特殊规律，强调作品的文化诠释，引导主体的认知重构。 

音乐鉴赏课更是一门“听”的艺术。什么样的音乐都离不开“听”。“听”是一种音乐作品，我们既要在听的进程中让感官得到愉悦，又要使精神得到升华，感性和理性进行完美的结合才是我们“听”的根本意义所在。

扩展资料：

音乐鉴赏的本意为对音乐作品的鉴别和欣赏，或者是认真地欣赏与回味音乐作品。

音乐鉴赏条件：能够高品质地鉴赏音乐的基本条件是有一个良好的音乐听觉能力。音乐是听觉的艺术，良好的音乐听觉能力是准确、深刻地欣赏音乐的基础。良好的音乐听觉能力包括对音乐音响的辨别、感受和记忆能力以及在此基础上逐步形成的内心听觉能力。

这些能力可以引起欣赏者的情感体验，使欣赏者伴随音响感知和情感体验产生丰富的想象与联想，将音乐作品的内涵在欣赏者的内心听觉中创造性地再现，给音乐作品恰当、理性的评价。

参考资料：

-音乐鉴赏

1、伯牙

伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。在古籍中，最早见于战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的故事。

经考证，伯牙本姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，史志载钟子期为汉阳集贤村人氏，乡民以子期为荣，口耳相传一句俚词：“子期遇伯牙，千古传知音。”

2、钟子期

钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

历史上记载伯牙探亲回国时，在汉江边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。

3、伯牙与钟子期：

史载有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。

接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。

第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

扩展资料：

1、伯牙学琴：

春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。

老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”

于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。

远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

2、伯牙绝弦：

伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎了，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。

伯牙最擅长弹琴，钟子期有很高的音乐鉴赏能力．伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）”

伯牙心里想到流水，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河(从我心中流过）！”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意．钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴了。

古时有伯牙摔琴以谢知音的故事，被传为千古佳话。音乐才子伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听出此曲的感情和意义，他在高山上抚琴，曲高和寡。

终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。

伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人。

如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和惋惜。这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。

-伯牙

-伯牙子期

-钟子期

音乐鉴赏的本意为对音乐作品的鉴别和欣赏，或者是认真地欣赏与回味音乐作品。

1、官能的欣赏

这一层次的欣赏主要满足于悦耳动听，是比较肤浅的欣赏。处于这一层次的欣赏一般是出于对音乐所产生的音响所引起的兴趣去听音乐，在这个层次上听音乐，可以不需要深入的思考。在这样的欣赏中，音乐把可以把欣赏者带入了一个幻想的境界，而欣赏者却对音乐作品本身没有多少理解。

这种具有美感特征的官能欣赏，对许多人都会产生类似的感染力。因此，官能的欣赏层次在音乐欣赏中具有一定的作用和意义。

2、联想的欣赏

在这个层次中，欣赏者对音乐的作品渗入了主观的分析和理解，欣赏者对音乐作品所表现的思想感情产生共鸣，音乐可以激发他的喜怒哀乐，可以使他根据自己的生活体验去想象和幻想，从而在音乐中获得优美的享受。欣赏者对音乐所表达的内容，努力地去感受和联想，逐步获得一定的理解。

3、理智的欣赏

欣赏者不仅对音乐作品所体现出来的音乐形象有较深刻的理解，而且对于作品的主题思想、作品的形式和风格都有较丰富的认识。他可以从整体上了解音乐作品的结构和作品所要表达的丰富感情以及富有哲理性的思想内容。

通过欣赏，使自己的精神获得极大的满足，达到一种新的思想境界。在这个层次中，欣赏者一方面深入到音乐之中，另一方面，欣赏者能超脱音乐，预感到音乐将要前进的方向和发展的层次。

扩展资料：

音乐鉴赏条件：

能够高品质地鉴赏音乐的基本条件是有一个良好的音乐听觉能力。音乐是听觉的艺术，良好的音乐听觉能力是准确、深刻地欣赏音乐的基础。

良好的音乐听觉能力包括对音乐音响的辨别、感受和记忆能力以及在此基础上逐步形成的内心听觉能力，这些能力可以引起欣赏者的情感体验。

使欣赏者伴随音响感知和情感体验产生丰富的想象与联想，将音乐作品的内涵在欣赏者的内心听觉中创造性地再现，给音乐作品恰当、理性的评价。所以说，良好的音乐听觉能力是音乐欣赏的前提和核心。

赏析：《风中琴》作于何时，未能确切考证。首句起的平平，“五音六律”乃音乐的泛指，“十三徽”则点出是“琴”。”所以，第一句是照应题目，点明演奏的乐器是琴。第二句把琴声比作“龙吟鹤响”，“吟”声低沉而“响”声高亢，琴声之起伏变化可知。龙和鹤都是能高翔于九天的生物，龙神秘庄严，鹤轻盈高蹈，所以以“龙吟鹤响”来形容琴声，突出了琴声所表现的意境之高远。“思庖羲”是用典，到底为什么而“思庖羲”，对诗歌的理解影响很大。庖羲，又名伏羲，被奉为中华民族的“人文之祖”，是我国古籍中记载的最早的王，他有许多发明创造，对中华文化有着极为重大的贡献。比如，庖羲氏始作八卦，“以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民，等等。对于这首诗而言，更重要的是，他还发明了琴。《广雅》曰：“琴，伏羲所造，长七尺二寸而有五弦。”蔡邕《琴操》曰：“伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。”由琴曲的高妙而想起了它的发明者庖羲，似乎是一个非常自然的联想，一方面有对演奏者高超演奏技巧的称扬——因为庖羲并不仅是造琴的工匠，作为琴的发明者，推测他精于音律，擅长弹琴应该是可以成立的。另一方面，结合庖羲的身份、贡献以及卢仝本身对中唐黑暗政治有不满情绪，曾作《月食》诗以讽刺当时的宦官专权，朝廷两度征召都不愿出仕，似乎亦隐约有对远古清明政治的悠然神往之意。但，诗人对此只是点到即止，留下了空白让读者去补充想象。三、四两句从听者的角度继续写琴声所引发的审美感受。“一弹流水一弹月”是此诗中被后人引用最多的句子，有人甚至把它与杜甫的“半入江风半入云”凑成了一副集句联。我认为，这一句表现了听者与演奏者的“会心”。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”，卢仝此句正用此意，由琴声而想到演奏者志在“流水”，志在“明月”。“流水”与“明月”两个意象的叠加，很自然地营造了一派宁静、清幽、恬淡、深远的意境。“水月风生松树枝”是紧承上句的进一步发挥，在水与月之外又加上拂过松树的夜风，在听觉、视觉之外，更调动了触觉，表现出琴声所带来的清冷的感受。早在卢仝之前，唐诗人刘长卿的《弹琴》诗中亦有类似描写：“泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”卢仝或受其影响也未可知。