一直 [ yī zhí ] 

生词本

基本释义 详细释义 

[ yī zhí ]

（副）①表示顺着一个方向不变。②表示动作始终不间断或状态始终不变。③强调所指的范围。

一直的近义词

连续

[lián xù] 

（动）一个接一个地连续不断：～性|～不断。［近］陆续|持续。［反］间断|中断。

无间

[wú jiàn] 

1指没有间隙：亲密～。

平昔

[píng xī] 

释义：往常、往日。

一贯

[yī guàn] 

（形）始终如一，不曾改变：～艰苦朴素|实事求是是我们～的工作作风。

不绝

[bù jué] 

谓品性高洁而不与世俗隔绝。

不断

[bù duàn] 

（动）不间断；不停止：接连～|～努力。

向来

[xiàng lái] 

（副）一向；从来：～如此。

不停

[bù tíng] 

一直在做或者运行着某件事情。

平素

[píng sù] 

（名）平时；素来：他～不爱多说话。

继续

[jì xù] 

（动）（活动）连下去；接着做，不间断：～发展|～工作。［近］相继|持续。［反］停止|中断。②（名）与前一件事有连续关系的另一件事；与前一阶段有连续关系的后一发展过程。

从来

[cóng lái] 

（副）一直；历来：他～不骄傲|世界各国人民的革命斗争～都是互相支持的。

一向

[yī xiàng] 

（名）过去的某一段时期：～可好。②（副）表示从过去或上次到现在：～节俭。［近］一贯。

1云阳张飞庙有个提词"江上清风"是个写的

[诗歌] 游‘江上清风’ 游‘江上清风’

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作者：文/墨西哥大臣

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千百年的古庙

千百年的‘江上风清’

被峡江的乡亲们信仰，朝奉

激流中

一抹清风

将过往的生灵‘西送二十里’

香火环绕的‘桓侯’

弥漫着忠贞的气息

这就是‘张飞庙’

座落在峡江，独居一方风水

它富丽，它神奇，与‘白帝’为邻

灞桥当关，震退十万曹兵

他的英风，他的豪气

捍卫了峡江数百年的安宁

遥望峡江千帆竟

手拂白须忆风流

忠贞的气节漫过这富饶的土地

成就了

这名垂青史的不朽传奇 ______________________劳动辛苦请采纳！谢谢

2关于黄庭坚的一首诗

《咏梅诗》三首 黄庭坚

城南名士遣春来，三月乃见腊前梅。定知销着江南客，故放绿梢春晚回。

病夫中岁屏杯杓，百叶残梅触拨人。拂颡官黄胥有思，满城桃李不能春。

舍人梅坞无关锁，携酒僧人来未曾。旧时爱菊陶彭泽，今作梅花树下僧。

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《次韵鲁直书伯时画王摩诘》苏轼

前身陶彭泽，后身韦苏州。欲觅王右丞，还向五字求。

诗人与画手，兰菊芳春秋。又恐两皆是，分身来入流。

3云阳山的相关诗词

游云阳山寺宋·黄庭坚空余叔子两青碑，无复山翁白接篱。

卧对江流思往事，行串云岭扣柴扉。松风半入烹茶鼎，月鸟常啼挂月枝。

见说北归应有日，道人先做鹿门期。云阳山明·林廷玉①野寺黄花满径妍，一尊清对夕阳前。

偶然遇景消闲性，忽漫逢僧话夙缘。云阳酿起山背雨，风来吹散树头烟。

修灵望远清都隔，不觉秋风两鬓边。①林廷玉：明弘治十五年至正德元年任茶陵知州。

介绍登云阳山远望，整个县城如在青山环抱之中，晴天时在蓝天白云辉映下，青出如黛，风光明丽；阴雨有雾时，山影飘渺迷离，有如雾中浮岛。云阳山从山脚起有一条人工开凿的山路盘旋而上，路面宽约3m，可达山顶。

云阳山地貌多样，林木繁茂。方圆七十余里，层峰蟠峦、丹崖翠壁、奇岩异石、深涧奇洞、飞瀑鸣泉，随处可见，构成一道道千姿百态的景观。

云阳山集秀、幽、雄、奇、险之美于一山，多姿多彩，引人入胜。这里，有紫微叠翠之秀润雄浑，有云阳仙之幽深灵异，有老君岩之神奇，有灵龟谷之峻险，还有罗汉洞峡谷之“世外桃源”仙境，彩虹瀑布之浪漫……一道道蓊郁葱茏的森林景观，向人们呈现出“草木滋繁、鸟兽相呼、自然驯狎”的生态和谐乐园。

云阳山文化源远流长。古籍的记载，文人的咏叹和民间传说，使云阳山的峰、岩、洞、泉、瀑都飘盈着浓浓的文化气息。

自然与人文相融，使云阳山水更加灵动，更具魅力云阳山有云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）、天鹅 湖等四大景区 处景点，有樟木冲，汲秀园、半山亭、旺水沟等三个游乐、休闲景区，有云阳广场综合景区一个。已初步开发、开放云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）等三大景区个景点。

云阳山四季分明，气候宜人，时换景变，丰富多彩。春赏杜鹃、夏观云海、秋看日出、冬赏雪景，赏心悦目。

云阳山耸立在一望平畴之中，显得格外巍峨挺拔。山上林木蓊郁葱茏，“ 草木滋繁，鸟兽相呼，自然相狎”①。

它的东麓却是地势乎缓的河谷平原和丘冈地，洣水汇沔水、欧水、文水、茶水，穿过云阳洪山庙峡谷，北去攸县、衡东，汇入湘江。古代贯穿茶陵东西、南北的两条驿道分别从东麓、北麓近山而过。

自古以来，这块丘盆地经济比较发达，人口比较稠密。北宋大中祥符年间（1008~1016）、南宋绍定四年（1231），先后在这里的洣水北岸、南岸筑金州城、茶陵城为县（州）城池，其中茶陵城至今仍是县城所在地。

由于云阳山地理位置、自然环境的特殊性，因此自古引人注目。史前的先民首先看中了这块土地。

这里为先民提供了理想的生存空间，山下可以“种五谷”、圈养牲畜，山中可以狩猎，还可以尝百草、采药。无疑是首选的栖息地，位于东麓的独岭坳大溪文化遗址就是一个例证。

在这处遗址，经考古发现了距今6000多年的人类文明遗存。遗存有陶罐盛装的稻粒和鱼、兽骨及石器等生产工具，留下了人类社会从狩猎文化向农耕文化过渡时期的痕迹。

佛道两家看中了云阳山的幽深、清静。山下田畴相连、村舍相望。

世外清境与“人间”近在尺咫，有山下“人间” 为依托生活有保障。因为佛徒道众虽然看破红尘，但还得食人间烟火，云阳山正是他们既“可以避世，可以隐居”的福地，又是有生活来源的“宝地”。

文人墨客、达官贵人欣赏云阳山的峰岩之美、林泉之幽。这里，近邻县城，却远离尘嚣，“世外桃源”与“人间烟火”相通。

这正是他们排遣奔竞中的郁闷、发思古之幽情的理想游憩地。云阳山与人类文明活动密切相关，源远流长，积蕴了深厚的、丰富多彩的文化。

成为湘东文化名山。北宋官修地理总志《元丰九域志·古迹》即有云阳山的记载。

此外，《史略循蜚》、《水经注》、《汉学堂丛书》、《汉唐地理类钞》、《皇甫记》、明《一统志》、《湖南通志》等古籍关于云阳山的记载更为详细。这些记载主要是关于云阳山为“云阳氏故封”、“神农故封”、“古南岳”等三个方面的内容。

4怎样来描写云阳的张恒候庙（又名张飞庙）自然风景

张飞庙，又名张桓侯庙，张飞庙面江背山，依山取势，由一组匠心独运的古建筑群组成，气势宏伟壮丽。

主要建筑有正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭和得月亭等7座。前5个建筑为纪念张飞庙而建，后两个建筑为纪念唐代诗人杜甫在此客居两年而建，是难得的文武合庙。

张飞庙系为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。 据传张飞在阆中被部将范疆张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓。

世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。张飞大义大勇，为人民敬仰，历年来农历八月廿八其生辰各地群众纷纷前来举行祭祀民俗活动，颇具一定规模与影响。

张飞庙充分利用地形地貌，依山座岩临江，山水园林与庙祠建筑浑然一体，相互衬托。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。

庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵，更有园林点染、竹木掩映、曲径通幽。因此张飞庙素有“巴蜀胜境”的美称。

张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值，如汉《张表碑》、梁《天临碑》、黄庭坚书《幽兰赋》、苏轼书《前后赤壁赋》、岳飞书《前后出师表》等，因而早有“张祠金石，甲于蜀东”的说法。

所以张飞庙又有“文藻胜地”之盛誉。 由于张飞庙自然景观与人文景观的较高价值，1980年被定为四川省级重点文物保护单位，现为三峡库区内重庆市唯一全淹全迁的重点风景名胜古迹。

近些年来，它更为世人瞩目，中央领导、专家学者、中外游客都慕名前来考察游览，成为长江沿线一处主要旅游热点。 详细情况请查询： /view/914615htm 张飞庙又名张桓侯庙，始建于一千七百年前，历代扩建，历尽沧桑，盛而不衰。

张飞生于涿郡，殁于阆中，为何竟在千里之遥的云阳长江边上建庙立碑呢？民间有张飞“身葬阆中，头葬云阳”的凄美传说，与“三国演义”写的有所不同。关羽败走麦城为孙权所害，时张飞驻守阆中，惊闻噩耗，悲愤交集，下令部下三日备齐白旗白甲，挂孝出征，为关羽报仇。

范疆、张达二将深知不能如期复命，又惧张飞虎威，遂趁张飞醉卧之际，将之杀害，取下首级，直投东吴。吴王孙权得知刘备兴兵伐吴，深恐哀兵必胜，又恐魏兵乘虚而入，派人向刘备请和。

范、张二将闻此消息，正在云阳途中，慌忙将张飞头颅抛入江中，逃遁他乡。当晚有一老翁在铜锣渡撒网打鱼，捞起张飞头颅，惊异之间，恍惚见张飞跪地哀求：生为蜀人，死当蜀鬼，请将头颅葬于蜀境。

渔翁受托，泪如雨下，便将张飞头颅葬在云阳对岸的飞凤山麓，并邀集百姓修起最早的张飞庙。这便是张飞庙的来历，充满了凄婉的意境。

张飞庙以其独特的建筑和集聚了大量艺术珍品而被后人誉为：“巴渝一胜境，文藻一胜地”。张飞庙经历代修葺扩建，殿、楼、轩、阁、亭齐备，唐、宋、明、清历代均有遗迹，集历代建筑之精粹，构成一组完美的古建筑群，为世所罕见。

它依山取势，坐岩临江，层层叠叠，错落有序。拾级而上，门前小桥流水，潺潺有韵；林木点染其间，铺排有序；入内，但见殿宇巍峨，古朴凝重。

“巴渝胜境”实不过誉。张飞庙在地理位置和建筑上都很独特，还留下历代名流许多诗词、歌赋、书画、碑刻等大量的珍品。

庙内石碑、摩崖等石刻及木刻书画作品多达六百余件。藏品年代远至汉唐，近到明清。

各流派、各风格兼收并蓄。故有“张祠金石，甲于渝东”之赞，有文章、书法、雕刻“三绝”，“文藻胜地”名副其实。

张飞庙的主要建筑和雕塑群是围绕着张飞的传说和其独具魅力的性格来布局、建造的。进了大门，就是结义楼天井，可见刘、关、张三人高举酒杯，仰天长望，沥血祭天，慷慨悲壮，给人以强烈的震撼。

结义台前有四十年代孙元良驻军张飞庙时写下的赞颂张飞的诗句：“吾侯椎屠耳，辉煌酹大志，岂为高官爵，宅心在济世。”表达了对张飞的景仰。

出结义楼往东是寄托张飞思念云长的望云轩，再过字画满地的楼廊，沿石阶而上便是祭祀张飞的正殿，中间是高大的张飞塑像，两旁是一组雕塑群。《三国演义》在写到张飞遇害时有一首诗赞云：“安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。

虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张合定中州。

伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。”这一组塑像把诗句中的张飞“怒鞭督邮”、“义释严颜”、“长坂退敌”等传奇佳话塑造得栩栩如生。

在整个正殿，张飞爱憎分明的性格，赤胆报国的精神，横扫千军如卷席的英雄气概都得到了形象的再现。 张飞庙处处保存了老百姓对张飞的敬仰之情，除了上面提到的建筑和雕塑，值得一提还有助风阁和据说是张飞书写的石刻。

助风阁位于旁殿，是一个六角。

5关于重庆市云阳县张飞庙的作文

云阳，万里长江边上一个名不经传的小县城，汉代设县，至今己风风雨雨经历了一千四百多年。

真正使这座小县城享有名气的，不是县城本身，而是县城对岸隔江相望的国家重点文物保护单位—张恒侯庙（即众所周知的张飞庙）。张飞庙是长江南岸为数不多的文物古迹之一，庙里内容丰富，举目尽收名人木刻字画，抬手可触古老石刻铭碑，打开像机无处不是美景，游览胜景使人流连忘返。

同时也引出了不少对张飞庙的传说。“头 葬 云 阳”三国时期的一天晚上，住在长江边云阳县铜锣渡口边一位老渔人做了一个奇怪的梦：“见一个满身是血的将军称自己是蜀国大将张飞，被部将范疆、张达在阆中所杀，二人割其头颅投奔东吴，途中闻听吴蜀讲和，他们便将其头颅抛入长江中。

他拜托老渔人把自己的头颅打捞上来，否则就要漂到吴国。并要求老渔人将其头颅背往后面飞凤山上，在哪里背不动了就在哪葬头。”

半信半疑的老渔人梦醒后来到长江边撒了一网，果然捞起了张飞的头颅！后来，当地百姓就在捞起张飞头颅的地方---现云阳县旧县城对岸的飞凤山麓，修建了最早的张飞庙。这大概就是张飞“身葬阆中，头葬云阳”的民间传说。

传说终归是传说，张飞庙究竟建于何时，为何建在云阳，如今皆找不到相应的史志记载，张飞庙助风阁内现存的一块宋宣和年间的《宣和陈拟碑》，是张飞庙最早的实物例证。时至今日，史称“巴蜀一胜境，文藻一胜地”的张飞庙早已成为长江三峡一处著名的文物古迹，每年都有成千上万的中外游客前去拜祭和参观游览。

而三峡工程的修建，则使张飞庙列入了重庆市需要搬迁保护的四大全国重点文物保护单位名单。国家拨巨款将张飞庙原汁原味地迁往磐石镇龙安村，与云阳全迁的新县城遥遥相对。

“助 我 清 风”从云阳新县城南眺对面的盘石镇龙安村与县城一同上迁了32公里的张飞庙，精心选择的新址，地形与原址很相似：坐岩、依山、面江。张飞在云阳人心目中，早已经不仅仅是一位名人，而是一位神，一位菩萨，这种情况，在全国是绝无仅有的。

除了四川阆中有一座张飞庙，国内就只有云阳才有张飞庙，据他了解，云阳全县有大大小小共14座张王庙，张王菩萨早已深深地进入了云阳普通百姓的生活。除了云阳，附近的渝东区县乃至毗邻的湖北部分地区，都有祭拜张王菩萨的传统。

相传张飞的神灵经常护佑过往的船只，常送顺风15公里，后人便在庙里建一亭阁，上书“助我清风”，亭曰“助风阁”。以前，航行川江的新船在首航前，船老板都要到张王庙祭拜，祈愿平安。

即便是现在，每年农历大年初一和八月二十八（张飞生日），所有经过张王庙的船只，包括最豪华的游轮，都要给张王菩萨放鞭炮。这里还有一个动人的传说。

清康熙河道总督张鹏翮回遂宁省亲，乘船经过张飞庙，不仅不去祭拜，还狂言“文臣不拜武将”，当晚停歇在三坝溪。谁知晚上逆风顿起，船只不但不能前行，倒退回了云阳老县城。

张鹏翮这才深感敬畏，备齐三牲三果进庙参拜，结果开船后一帆风顺。省亲回来，张鹏翮专门为此赋诗一首：“铜锣古渡蜀江东，多谢先生赐顺风。

愧我轻舟无一物，扬帆载石镇崆峒。”刻有此诗的石碑还镶嵌在助风阁内的墙壁上。

极具地方色彩和民俗价值，是张飞庙被列入全国重点文物保护单位的重要原因。庙里的柏树上，一年四季都挂有许多的红绳和红布条，张王庙会期间更多。

家人生了重病，当地百姓都会去张王庙上柱香，系上一根红绳，祈愿的人很多。当地老百姓过年杀猪前，都要向张王庙的方向敬香祭拜，因为张飞最早就是一名屠夫。

到现在，云阳人买了新车，也要去庙里放鞭炮，敬香送油；外出打工的，行前也要去庙里祭拜，找了钱回来还要去还愿；农历八月二十八晚上12点，云阳的老板们都要包船过江去庙里放鞭炮……张飞庙搬到新址后，罩掩古庙的古树老膝、苍松翠柏、名花异草、悬崖飞瀑早己荡然无存。新培植的树木要成绿阴，还待数年后才可能成其气候，原形成价值的民俗因无本寻，现均已被人丢弃，拜神许愿香火很旺，但借树借花借石寄托祝愿的民习则无处可循了。

“文 藻 胜 地” 除了民俗的价值，张飞庙能够成为蜚声海内外的名胜古迹，更在于其深厚的文化底蕴，无数的文人墨客在此挥毫抒情，赋诗留联，令其“张祠金石，甲于蜀东”，“江人文藻，称胜地矣”。将张飞庙打造成为“文藻胜地”，有两个人的功绩不能不提，一个是清代庙住持僧瘦梅上人，另一个是清末曾在京城为官的云阳人彭聚星。

张飞庙历代的住持僧都喜欢请来此游览的书画名家留下墨宝，而瘦梅上人更甚，凡“遇名流过寺，必乞留题”。彭聚星在任学部主事时，收集了大量的名家如《前后出师表》等字画拓本。

告老还乡之后，他与瘦梅上人专程请来当时国内顶尖的金石篆刻名家姚仁寿与何今雨二人，耗时几年才将这些拓本一一篆刻完毕，张飞庙现存的800多幅木刻和石刻，大多数是当时所为。张飞庙内，殿堂亭阁中，随处可见悬挂的木刻和镶嵌的石刻，以及大量的石碑。

颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、郑板桥、刘墉等大家的得意之作均在其内。颜真卿的《争座位帖》是他的登峰造极之作，与王羲之的《兰亭序》有“双璧”之誉；。

6张飞庙的重点庙宇

介绍张飞庙，又名张桓侯庙， 位于长江南岸飞凤山麓，离重庆市 区382千米，与云阳县城 隔江相望，系为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。

相传勇毅刚直的张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了张飞庙。

明朝嘉靖《云阳县志》记载：“昭烈章武元年（张飞）移发阆中，军会江州。值张达之便，以其首顺流。

土人云：渔人得之，置而弗去，显于噩梦，遂祠焉”。据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。

由于紧邻长江，张飞庙在清朝同治九年（1870年）的特大洪水中几乎彻底损毁，现存建筑是清同治到光绪年间陆续补建而成。庙前临江石壁上书有“江上风清”四个大字，字体雄劲秀逸。

庙内塑有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他文物数百件，多为稀世珍品。素有“三绝”（文章绝世，书法绝世，镌刻绝世）之盛誉，号称“文藻胜地”、“巴渝一胜境”。

三峡大坝建成以后，此庙将会被淹没。届时将在南岸仿原庙建筑，修建一座新张飞庙。

历史传说据传张飞在阆中被部将范疆张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。张飞大义大勇，为人民敬仰，历年来农历八月廿八其生辰各地群众纷纷前来举行祭祀民俗活动，颇具一定规模与影响。

建筑特色张飞庙 充分利用地形地貌，依山座岩临江，山水园林与庙祠建筑浑然一体，相互衬托。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。

庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵，更有园林点染、竹木掩映、曲径通幽。因此张飞庙素有“巴蜀胜境”的美称。

张飞庙面江背山，依山取势，由一组匠心独运的古建筑群组成，气势宏伟壮丽。主要建筑有正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭和得月亭等7座。

前5个建筑为纪念张飞庙而建，后两个建筑为纪念唐代诗人杜甫在此客居两年而建，是难得的文武合庙。张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。

尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值，如汉《张表碑》、梁《天临碑》、黄庭坚书《幽兰赋》、苏轼书《前后赤壁赋》、岳飞书《前后出师表》、颜真卿书《争座位帖》等，年代从南北朝到近代，作者从黄庭坚、苏轼、颜真卿、岳飞、朱熹、董其昌、王守仁、郑板桥、刘墉、翁同龢到闲僧、乡绅，因而早有“张祠金石，甲于蜀东”的说法。所以张飞庙又有“文藻胜地”之盛誉。

由于张飞庙自然景观与人文景观的较高价值，1980年被定为四川省级重点文物保护单位，2001年被公布为全国重点文物保护单位。现为三峡库区内重庆市唯一全淹全迁的重点风景名胜古迹。

近些年来，它更为世人瞩目，中央领导、专家学者、中外游客都慕名前来考察游览，成为长江沿线一处主要旅游热点。 唐代诗人杜甫客居云阳时写下了“云安有杜鹃”的诗句，杜鹃鸟历来是重情重义的象征，云阳人民更为重情重义，远方的客人请到云阳来，张飞庙正向您张开热情的双臂。

重庆云阳张飞庙门票价格：2000元/人当地气候云阳处于北回归线以北的东南中亚热带湿润气候区，四川盆地中亚热带湿润区，春早、夏热、秋凉、冬暖。初夏雨量充沛，盛夏炎热多伏旱，秋多绵雨，冬少日照。

年平均气温184℃。1月平均气温72℃。

7月平均气温291℃。年平均日照数14848小时。

年平均降水量11001毫米。无霜期304天。

交通线路到重庆市，距市区约23公里，从机场至市内，公共汽车车程不到1小时。火车至重庆北站（重庆龙头寺火车站）下车，然后至对面的重庆长途汽车站坐云阳直达班车，经4小时，到达云阳莲花车站。

在朝天门交通广场汽车站乘坐长途汽车或在朝天门码头乘快艇5小时即抵达云阳县，然后在云阳县莲花车站可坐到盘石的车到云阳长江大桥下车。之后可步行或乘摩托车前往。

最佳旅游时间年平均气温在18℃左右，冬季气温平均在6-8℃，夏季气温平均在27℃—38℃之间，最高极限气温可达438℃。重庆终年少霜雪、多云雾、冬暖、夏热、春早、秋短，雨量充沛，夏秋之交夜雨更多，历代诗人对“巴山夜雨”多有吟咏。

前往重庆旅游的最佳时间在春、冬两季，夏季酷热，秋季多雨，都不适合旅游。三大看点国家重点文物保护单位张桓侯庙俗称张飞庙，它位于重庆市云阳县老县城长江南岸的飞凤山麓，是当地人民为了纪念三国蜀将张飞所建。

相传最初建于三国，实物资料最早见于宋，元、明、清均有修葺和扩建，汇集了历代建筑之精华。三峡工程蓄水后，张飞庙所在位置淹没于水下。

为保存这一重要人文景观，国家投入资金4000万元，把。

7描写云阳张飞庙的50字作文

在我念一年级时，去过重庆云阳的张飞庙，那真是个“活人庙”。

走进张飞庙的大门，就会看到石像做的刘备、关羽、张飞三兄弟，正围着摆满酒、肉、菜的桌子谈笑风生。关羽拿着酒壶倒上一杯酒，就要和举起酒杯的刘备、张飞二兄弟美美地饮上一杯。

看着他们脸上那微笑着的表情，我还以为他们是打了个大胜仗正在庆贺呢——后来听爸爸说这是“桃园三结义”，开始了蜀国的建国征程。 参观过“桃园三结义”后，爬上几坡梯子，就可以看到张飞骑在飞奔着的马背上，横冲直撞，无人能挡。

你看，张飞举着宝刀，神情严肃得很，可能这场战争非常重要吧，要不怎么像谁惹怒了他似的，眼睛死死盯着前上方，注籂锭焚瓜莳盖锋睡福精意着周围的一点风吹草动？要说张飞的坐骑，那更是知道这场战争的重要性，一点也不偷懒。只见它两只前蹄高高抬起，头也高高地昂着，眼睛紧盯着前方，使劲地奔跑，好神气哟！有了他们主仆二人的亲密配合，难怪张飞一能在长板坡吓退敌人大军。

张飞庙到处都是好看的石像，说也说不尽，希望你有机会也去细细游赏。看过张飞石像，经过几根石柱，来到了一个楼阁上。

楼阁里整齐地挂着许多幅书法作品，把整个楼阁装扮成书香楼了。我当时虽然不知道是谁写的，但我想一定是伟大的作品。

这些作品非常吸引游客，时常听到“这幅字好！”“这幅字妙！”的称赞声，没有一个不给点评语的。虽然不知道上面写的什么，也不知道书写者的书写水平到底怎么样，但看到别人都在称赞，我也随口说了一句：“这字真是太绝了！” 要是有机会，我一定会再去张飞庙，欣赏那里栩栩如生的石像和人们无穷的智慧。

有两个人一人一个盒子，只有一个盒子里才有东西，这两个人一个说真话一人说假话，可以通过问另一个人的盒子知道结果。具体如下：

问法：

假设一人是A，另一人是B（此时并不知道谁真谁假，谁的盒子有，谁的盒子空）；

问A：“如果我问那个人（手指着B）他的盒子里有没有东西，他会怎么回答？”

如果A回答“有”，则A手中的盒子里有东西；反之，如果A回答“没有”，则B手中的盒子里有东西。

猜

1、解释

中国汉字，读作cāi。左右结构，一共11画。有揣测，推测之意和疑恨，忌恨之意。

2、古籍释义

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤仓才切，音偲。《说文》恨贼也。《扬子·方言》猜，恨也。《左传·僖九年》送往事居，耦俱无猜，贞也。《注》两无猜恨。

又《玉篇》疑也，惧也。《左传·昭七年》虽吾子，亦有猜焉。

以上资料参考 —猜