日本刚刚宣布新年号为「令和」(れいわ)，而从1989年使用至今已经30年的平成年号，将于4月30日正式随著名明仁天皇退位结束，也是明治维新后，日本首次天皇生前退位，并于5月1日由德仁亲王接任天皇职务。平成年历经泡沫经济、通缩，但也带来了许多文化创意、经济复苏，起起落落30年将于月底正式结束，换上新年号「令和」。然而新的世代，日本仍面临通货膨胀、人口老化、国际贸易等问题，但新年号或许能带给日本新的气象。

从西元645年的大化年号开始，日本年号多取自古书籍，如平成来自于史记内平外成，以及尚书地平天成。前一个年号昭和，则是取自于尚书百姓昭明，协和万邦。再前一个大正来自于一经大亨以正，天之道也。日本年号的原则是必定有其典故，古书只是选题的基本方向。这次的年号令和是来自于日本和歌古籍万叶集，是近年首度非取自于中国古籍的年号。

年号选择上有6个原则，首先是不会是民间猜想的热门字、选用的会是常用汉字、笔画较少、避免姓氏、避免企业用字、避免字首罗马拼音是曾经使用过的M、T、S、H。新年号预计于2019年5月1日启用，结束长达30余年的平成年号。这次新年号记者会也透过网路直播，YouTube线上超过20万人收看，也显现出日本人对新年号的关注。

日本新年号令和，艺术家野村一晟也发挥创意写了双向图，让平成倒过来看变成令和，相关报导可以参考文章传送门。

▲日本宣布新年号为令和。

只能说有部分日本人的先祖是古代的中国人。并不是全体日本人都是古代中国人的后裔。

上世纪80年代日本就利用DNA技术和其他考古及人类学手段对此展开了研究，现代日本人构成分为三部分：

本土土著，这一部分并非是指现代日本的阿伊努少数民族。而是远古时代从今阿尔泰山，蒙古和西伯利亚通古斯河谷等地渡海在日本本州岛北部登陆的，这一部分日本人血型以AB型为主，且阴性AB型高达40%，从DNA排序上和中国的满族，鄂伦春，鄂温克，赫哲，达斡尔等满洲地区少数民族相似度为89%。从到达日本的时间上，这部分是最早到达的，最早可推至2万前。

南方海洋移民，这一部分和东南亚等海岛地区的马来和爪哇民族相似度仅为32%，但是出乎意料地和大洋洲的波利尼西亚人则高达92%。主要集中区域是日本四国岛，本州岛东南部太平洋沿岸地区。可以认定是在距今1万年前从太平洋中部泛海而来。

大陆及半岛移民，这一部分分为两部分，一部分和今日朝鲜半岛民族契合度达90%，可以认定为是古代朝鲜半岛居民渡海迁移到日本九州岛和本州岛西部。时间最早可到七千年前。另一部分和中国大陆的东南沿海居民吻合度为87%，最早抵达的时间大致为距今2500年前，大致为中国战国至秦汉前期。

上述三部分从构成来分，本土和大陆移民各占约40%，海洋移民约占20%。从时间来看，本土土著最早，其次是海洋移民，朝鲜半岛和中国大陆南方沿海移民到达最晚。

扩展资料：

日本人基本信息：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

民族由来的其他传言：

关于日本人的民族来源，尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

参考资料：

日本人——