古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~

经过6年的努力，中国第二部莆田方言工具书——《莆仙方言辞典》在三明一位音乐教师笔下诞生。《莆仙方言辞典》共有80万字，对研究莆仙方言有着重要意义，仙游县教育局已表示支持各校将它当作参考书馆藏。

林金火本是福建莆田人，在三明生活多年，现为三明八中音乐教师。

10年前，林金火在创作长篇小说《击流三部曲》时，首次把莆仙方言用到小说中，得到莆仙诸多行家和读者的肯定，于是萌发了编撰一部莆仙方言辞典的念头。

在长期的研究探索中，林金火发现莆仙方言的语音与普通话不同，他决定以汉语拼音为主，国际音标和英语音标为辅，音按7声调，用阿拉伯数字标在拼音的后上角，方便人们拼读。

以自然现象或社会属性分篇，以字为项，以词为目，以现代词译字，异义则分若干条。为了让读者看懂，还特设“对照表”、“声调表”、“语例表”、“查字表”等。

林金火花了大量时间，翻阅了无数古籍，选择例句来佐证字词，从中可以看出古汉语和莆仙方言的渊源。翻开厚厚的辞典，可以看到绝大部分字词后面都附有古籍例句。此外，还将莆仙有关的民谚、俗语、口头禅、典故等一一罗列，向读者展示莆仙地区独特的民俗风情。

林金火想：每一个方言读音，都应该有一个与之相匹配的字。果然，在翻阅古籍的过程中，林金火找到了许多在现代汉语中已消失的字词，正好与方言的读音相匹配。

林金火说，方言是地方文化的载体，他编撰辞典的目的是想通过研究方言，为挖掘、保护地方文化做点贡献。

克林顿夫人希拉里写过一本书，中文名是《亲历历史》，它的英文名《the living history》意为“活着的历史”，这表明：过去的岁月仍旧充满着勃勃的活力，并在现实的生活中传承新的思想。 如果说克林顿夫人希拉里的书所传达的，不过是十几年前几十年前的故事，那么人类的`文化遗产所传承的，则是一脉千年的古风遗韵——这本历史的“书”厚重得简直让人无法轻易翻动。

历史活着，活在图书馆里的古籍善本的文字之中，活在每一个沧桑千年的文化遗产之中。我们翻阅古籍时，历史在脑海中被重组，而当我们参观文化遗产时，历史则在眼前活生生地展现——那样真实，又那样清晰。于是，时空的距离淡漠了，岁月的隔阂消逝了，翻阅历史的过程也不再枯燥，只是多了份触摸历史的沧桑感。 记得去参观北京天安门时——那时城楼还是开放着的，任游人上下——我缓缓地抚摸着台阶拾阶而上，仿佛带着一种踏着岁月远行的激动。登上高高的城楼俯视，城门下的车流川流不息，古典与现代就这样兀自分立着——分立但又不互相抗衡：城门上，历经沧桑的是历史的痕迹；城门下，新时代的洪流从大道上通向远方。这时候，我才真正明白，历史没有沉睡，它积淀在这文化遗产中，只不过安安静静地活着罢了。

很多人对文化遗产的价值不甚明晰，他们认为，这些古迹理应和早已失佚的典籍一样被埋入历史的坟场，就算有价值，也只不过是满足一下观赏游玩的乐趣。殊不知，如果文化遗产仅仅是观光之地的话，何必要将它定义为“遗产”而加以修缮维护呢？作为历史的馈赠，文化遗产是一种价值的传承，尤为珍贵，弃之毁之，那留下的只能是破碎的历史残垣了。 曾经从一本书上读到，新中国建立之初，著名维新志士梁启超之子梁思诚为了保护北京城古朴规整的布局而奔走呼号，然而，由于城市的发展需要，很多古建筑还是被拆掉了。如今回首，仍能想像当年梁先生面对轰然倒下的文化遗迹的痛心。砸在他心头上的，分明不是古建筑的砖瓦，而是历史的屋梁；从他眼角流下的，也不仅仅是自己的泪水，更多的是历史的酸楚。

历史活着，活在这一处又一处的文化遗迹中。我们翻阅着印刷的书籍，尊重的是写作者的心血；而当我们翻开历史这本书的，也应该尊重这活着的历史。

有！英国对汉学的研究比法国、德国和俄国都要晚。在18世纪的英国，除了威廉·琼斯爵士（Sir William Jones,1746—1794）这个大汉学家，似乎还找不到第二个人。琼斯爵士大概在他21岁的时候便已经开始接触汉语，阅读了柏应理和殷铎泽等人译的拉丁文版的《大学》、《中庸》、《论语》。从此，他对儒家学说和孔子产生了浓厚兴趣。他读完《大学》后，还写了一篇议论教育的文章，流传至今的只有文章的大纲。琼斯通过阅读这些儒家经典，加强了自身道德教育的信念，开拓了思想的领域。同时，《大学》中引用的《诗经》中的若干诗篇也使他初次接触到了中国的古典诗歌。琼斯曾经将《卫风·淇奥》中的一节分别用直译和意译的方式译成拉丁文，与其通信的波兰梵文学者瑞微兹基（Rivicski）看到他的译文后，十分赞赏，称其十分高雅和不同寻常。大约在1785年和1788年之间，琼斯担任亚洲学会的会长，发表了一篇关于《诗经》的演讲。在这篇演讲中，选有琼斯根据《大学》翻译的三节《诗经》中的诗，它们分别是：《淇奥》、《桃夭》和《节南山》。翻译时他参考了柏应理的拉丁文译本。他的译文比之前的珀西的译本准确多了。

法国汉学家杜赫德的《中华帝国全志》在1736年和1738年曾分别由布鲁克斯（R Brookes）和凯夫（E Cave）译成英文，英语读者由此最早接触到了其中收录的《诗经》和《书经》。“1829年，英国汉学家戴维斯（J F Davis）在其专著《汉文诗解》里以《诗经》和先秦至六朝民歌为例论述中国诗歌格律，开创了《诗经》原文英译的先河。”

第一部英译本的《论语》的翻译者是顾利（David Collie）,“他曾担任过马六甲的英华书院的汉语教授，英华书院印行过他的四书译本，书题为《通常被称之为四书的中国经典著作集》（1928）。”

四书 The Four Books：

《大学》the Great Learning

《中庸》the Doctrine of the Mean

《论语》the Analects of Confucius

《孟子》Mencius

五经 The Five Classics：

《诗》The Book of Songs

《书》The Book of History

《易》The Book of Changes（或：I-ching 易经的音译）

《礼》The Book of Rites

《春秋》The Spring and Autumn Annals

In 1923, tsinghua university, interest in reading of the liang sicheng art He considered to study in the United States, but no decision learn anything At that moment, from Europe to recommend returning LinHuiYin for their architecture She said: "the western classical architecture inspired me, that I am filled with desire to bring some home We need to make a hundred immortal architectural theory construction!" Hence two people meet test-taker number Thus, an architecture art and engineering, became their lifelong career

One day, liang sicheng LinHuiYin and received a package from the motherland, the song dynasty is an ancient building ", the author li commandment This is a book of the northern song dynasty, official architectural design manual and buildings like the technical specification, had no man books can understand Liang sicheng on their own knowledge, this is the gobbledygook unique architectural language in western and system, may be the key to open the Chinese architecture

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Liang sicheng LinHuiYin and learn homecoming, with "create French" to shenyang, in the northeast university as a principal chang established architecture But the September 18th incident, "they just started the interruption Hence, liang sicheng join ", "China construction society of the French research focused on building

Liang sicheng LinHuiYin and the wedding is carefully choosing, it is the author of "building the birthday; lee, And their son named LiangCongJie, and li commandment Say "build" this has become a French life affects liang sicheng a force

Then, by way of the field investigation liang sicheng, in a nationwide survey of ancient He heard someone saw a photograph, and ancient ShunTengMoGua, bus bumped into a small town with a long, finally found a majestic building, it is the earliest extant in China, was founded in 152 Accordingly, he published the first Chinese ancient science report: "jixian terraces of GuanYinGe temple stand

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In the hinterland of hardships is liang sicheng unbelievable, but we can realize he turns exciting moments TaPoTieXie, "at dusk, I suddenly saw in the dark purple background a flash of gem -- that is near the mountains around a red-and-white pagoda reflects the golden sunset"

Liang sicheng even unarmed climb 10 meters high, thousands of DaCha root bridge, he finished the China's earliest existing fu-gong temple of all the surveying and mapping work

回答者： ttgttgttg - 经理 五级 2-18 16:10

1923年，在清华大学读书、爱好美术的梁思成快毕业了。他考虑到美国留学，但没有决定学什么。此时从欧洲归来的林徽因向他推荐了自己热衷的建筑。她说：“西方的古典建筑启发了我，使我充满了要带一些回国的欲望。我们需要一种能使建筑百年不朽的建筑理论！”于是两个人相约一起赴美留学。就这样，集艺术与工程一体的建筑，成了他们毕生的事业。

一天，梁思成和林徽因收到一个来自祖国的包裹，包裹里面是一部宋代古籍《营造法式》，作者叫李诫。这是一本北宋官订的，类似建筑设计手册和建筑技术规范的专著，当时已没有人能看懂。梁思成凭借自己学养感受到，这本天书所蕴涵的是不同西方的独特的建筑语言和体系，有可能是打开中国建筑史的一把钥匙。

书是梁思成的父亲梁启超寄的，而发现《营造法式》手抄本并刊印了此书的朱启钤，是梁启超的朋友，他后来创建了中国第一个研究古建筑的学术机构，——中国营造学社。

梁思成与林徽因学成归国，带着《营造法式》去了沈阳，在张学良担任校长的东北大学创办了建筑系。但“九一八”事变中断了他们刚刚开始的事业。于是，梁思成加入“中国营造学社”，专心研究《营造法式》。

梁思成和林徽因的婚期是精心择定的，那天是《营造法式》作者李诫的生日；而他们的儿子取名梁从诫，也和李诫相关。可以说《营造法式》这时已成为牵动梁思成生命的一种力量。

而后，梁思成以田野考察的方式，在全国范围内调查古建筑。他听说有人见到过一张古建筑照片，于是顺藤摸瓜，乘车长途颠簸到一个小县城，终于找到了一座巍峨的建筑，这就是中国现存最早的楼阁，建于公元984年。据此，他发表了我国第一篇古建筑科学报告：《蓟县独乐寺观音阁山门考》。

河北民间小调《小放牛》中有一句唱：“赵县的桥，应县的塔。”梁思成想，既然赵县的桥确有其事，那应县的塔也不该子虚乌有。他据此找到了应县木塔！

梁思成在穷乡僻壤的艰辛是难以想象的，但我们能够体会到他踏破铁鞋、峰回路转时刻的兴奋：“黄昏时分，我蓦地看到在暗紫色的背景下有一颗闪光的宝石——那是在附近的群山环抱中一座红白相间的宝塔映照着金色的落日。”

梁思成甚至是徒手攀爬上十多米高的塔刹，测量了几千根的梁架斗拱，完成了这个中国现存最早的木塔的全部测绘工作。

In 1923, at Tsinghua University to study art-loving Sicheng soon graduated Him to take into account the United States to study, but not yet decided what school At this time Lin returned from Europe to recommend him building his own enthusiasm She said: "Western classical architecture inspired me to be filled with the desire to take some home We need to make a building a hundred years of architectural theory immortal!" So two people meet together to study the United States In this way, art and architecture works together, has become their life-long career

One day, Liang and Lin received a parcel from the homeland, are wrapped inside an ancient Song Dynasty "to create a French", author叫李commandment This is an official set out in the Northern Song Dynasty, similar to the architectural design of manuals and technical specifications of the building monographs, then no person can read Sicheng custody by virtue of their own learning experience, which implied the hieroglyphics are different and unique architecture of Western language and system, it is possible to open the Chinese are building a history of a key

Sicheng books are sent by the father of Liang Chi-chao, and found that "to create a French" manuscripts and published the book朱启钤, Liang Chi-chao are friends, he later founded China's first study of the ancient building of academic institutions, - to create a Society of China

Sicheng and Lin Huiyin Xuecheng returned with a "create a French" go in Shenyang, in northeast Zhang served as the principal founder of the University Department of Architecture However, "September 18" Incident interrupt their career has just begun Thus, Sicheng add "China Society to create", to concentrate on research "to create the French"

Sicheng and Lin Huiyin wedding are carefully selected, the day is "to create a French" author Lee's birthday commandment; and their son named Liang Congjie is also related to Lee commandment It can be said that "to create a French" at this time has become a Sicheng a force of life

Then, Sicheng way to field trips, a nationwide survey the ancient building He heard that someone had seen an ancient building photos, then allows for deeper investigation, a long bumpy ride to a small county, finally found a towering building, which is the earliest existing Chinese pavilion, built in the year AD 984 Accordingly, he published China's first ancient building scientific reports: "独乐寺Jixian Guanyinge Shanmen test"

Hebei civil Minor "small cattle" in the sentence has to sing: "赵县the bridge, the tower should be the county" Sicheng think, now that the bridge赵县true, then should not the county's non-existent tower He accordingly found Yingxian Wooden Tower!

Sicheng in rural hardships are unimaginable, but we can appreciate him踏破iron shoes, and winding paths of the exciting moment: "the evening, I suddenly saw the dark purple background has a flash of precious stones - that are in the vicinity of mountains in a red and white reflecting the golden pagoda sunset "

Sicheng even climbing on hand are more than 10 meters high塔刹, surveying the thousands of rootless梁架brackets to complete the earliest existing Wooden Pagoda in China of all survey and mapping work

回答者： 晴子の爱 - 见习魔法师 二级 2-18 18:51

In 1923, at Tsinghua University to study art-loving Sicheng soon graduated Him to take into account the United States to study, but not yet decided what school At this time Lin returned from Europe to recommend him building his own enthusiasm She said: "Western classical architecture inspired me to be filled with the desire to take some home We need to make a building a hundred years of architectural theory immortal!" So two people meet together to study the United States In this way, art and architecture works together, has become their life-long career

One day, Liang and Lin received a parcel from the homeland, are wrapped inside an ancient Song Dynasty "to create a French", author叫李commandment This is an official set out in the Northern Song Dynasty, similar to the architectural design of manuals and technical specifications of the building monographs, then no person can read Sicheng custody by virtue of their own learning experience, which implied the hieroglyphics are different and unique architecture of Western language and system, it is possible to open the Chinese are building a history of a key

Sicheng books are sent by the father of Liang Chi-chao, and found that "to create a French" manuscripts and published the book朱启钤, Liang Chi-chao are friends, he later founded China's first study of the ancient building of academic institutions, - to create a Society of China Sicheng and Lin Huiyin Xuecheng returned with a "create a French" go in Shenyang, in northeast Zhang served as the principal founder of the University Department of Architecture However, "September 18" Incident interrupt their career has just begun Thus, Sicheng add "China Society to create", to concentrate on research "to create the French"

Sicheng and Lin Huiyin wedding are carefully selected, the day is "to create a French" author Lee's birthday commandment; and their son named Liang Congjie is also related to Lee commandment It can be said that "to create a French" at this time has become a Sicheng a force of life Then, Sicheng way to field trips, a nationwide survey the ancient building He heard that someone had seen an ancient building photos, then allows for deeper investigation, a long bumpy ride to a small county, finally found a towering building, which is the earliest existing Chinese pavilion, built in the year AD 984 Accordingly, he published China's first scientific report of the ancient architectureJixian Guanyinge Shanmen test"

Hebei civil Minor "small cattle" in the sentence has to sing: "the bridge, the tower should be the county" Sicheng think, now that the bridgetrue, then should not the county's non-existent tower He accordingly found Yingxian Wooden Tower!

: "At dusk, I suddenly saw the dark purple background has a flash of precious stones - that are in the nearby mountains in a red and white reflecting the golden pagoda sunset" Sicheng and even bare hands to climb on more than 10 meters high, surveying the thousands of rootless brackets to complete the earliest existing Wooden Pagoda in China of all survey and mapping work

文科生不可以报考口腔医学专业，文理科对于多数西医专业，都是无法报考的：因为口腔不是简单的镶牙，要学大量的基础医学包括无机、有机、生化、生理病理、微生物、免疫等理科课程，文科也听不懂啊，文科都是一些辅助专业，比如医学英语、卫生事业管理、中医古籍、医学史等。

口腔医学专业目前主要是理科生，基本上都是不招文科生的。在大学医科是和文科理科工科这些并列的学科，但是，高中只有文科理科两种专业，所以在高考招生的时候，医科中的绝大部分专业是只要理科，不招文科生的。

口腔医学专业就业前景：

口腔科医生的就业领域较宽，既可在大医院从事口腔科工作，也可私人开设诊所，并且能在美容院从事相关的面部整容、美容。毕业后从事与医学教育、科研、临床实践相关的工作：医师——在医疗机构或个体诊所中帮病人解决口腔的疾苦，教师——在医学院校从事口腔医学教学工作。

科研工作者——研究口腔疾病的发生、发展、预防及治疗，销售人员——到牙科医疗器械公司、牙膏公司、牙科材料公司等从事营销工作。

　　越南——安南

　　菲律宾——吕宋

　　马来西亚——柔佛 / 马六甲

　　文莱——泥国

　　朝鲜 / 韩国：Korea

　　中国古称：乐浪 / 高句丽 / 百济 / 新罗 / 高丽

　　来源：汉朝设置乐浪郡。公元4世纪时，在今天的朝鲜半岛上建立了新罗、高句丽、百济三个国家。其中高句丽本来是中国的民族，因为抢地盘，打不过鲜卑族著名的慕容家族，被慕容氏赶出国门，流放到朝鲜半岛北部。高丽为高句丽的简称（但高句丽与高丽是两个不同的国家）。公元918年王建建立了王国，国号“高丽”，并于936年统一了朝鲜半岛，高丽王国历时近500年，为各国所熟知，所以至今外文名称音译仍为 Korea（高丽）。1392年，高丽三军都总制使李成桂建立李氏王朝，定国名为“朝鲜”，意为清晨之国、朝日鲜明之国或晨曦清亮之国。《东国舆地胜览》一书说：“国在东方，先受朝日之光辉，故名朝鲜。”朝鲜语中朝字读作Zhao，今转读成Chao。

　　在汉朝，如今的韩国地区，分布着三个原始部落，为“三韩”，即马韩、辰韩和弁辰（弁韩）。1897年2月，朝鲜国王高宗宣布改国号为“大韩帝国”。不过这个“大韩帝国”很短命，在1910年就被日本废除了，又改回“朝鲜”。

　　日本：Japan

　　中国古称：扶桑 / 倭奴 / 东夷 / 海东 / 东洋 / 东瀛

　　来源：古代中国人认为日本是太阳升起的地方，故常以“扶桑”来表示，《淮南子》中就有“日朝发扶桑，入于落棠”语句。日本最初的文明实际上起源于中国文明，中国古代典籍中很早就有了关于日本的记载。战国时代，中国最早称日本为“倭”，如古地理书《山海经·海内北经》说：“盖国在矩燕南、倭北、倭属燕。” 这说明当时中国人仅知道日本的地理方位。东汉班固撰写的《汉书·地理志》才明白地记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”另据范晔《后汉书·东夷传》记载，后汉光武帝建武中元二年，“倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶”。到隋唐时，始称“日本”。《旧唐书·东夷传》中将“倭” 与“日本”分列并叙，还对改称日本作了说明：“以其国在日边，故以日本为名。”“使者自言，国近日所出，以为名。”《旧唐书·日本国传》载明：“或曰，倭国自恶其名不雅，改为日本。”Japan 是英语“漆器”的意思，是西方对它的称呼。

　　越南：Viet Nam

　　中国古称：瓯越 / 占婆 / 林邑 / 环王 / 占城 / 交趾 / 安南 / 南越

　　来源：公元前3世纪后半叶，在红河三角洲建立瓯雒国，由瓯越和越两个部落合并而成。中国史书上的占婆（又称林邑、环王、占城等），是越南史上的古国。汉朝设置交趾郡。唐朝设安南都护府。五代时从中国独立出来。1054年李朝改国名为大越。以后几个王朝称为安南或大越。1802年阮福映称帝，改国号为南越。1803年清政F改安南为越南。1804年册封阮福映为越南国王，越南之名便始于此。越南族就是中国的京族。

　　老挝：Lao

　　中国古称：堂明 / 南掌 / 寮国

　　227年，堂明王遣使拜访东吴。1353年，琅勃拉邦的孟斯瓦王子法昂在真腊帮助下，统一老挝全境，建立了以佬族为主体的封建国家——澜沧王国。明代永乐二年，澜沧国获得中国的承认，封为“老挝宣慰司”，史称南掌。国内第一大民族老挝族（又称“老龙族”，中国称其为“寮人”）占全国总人口1/3以上，以族为国名。

　　柬埔寨：Cambodia

　　中国古称：扶南 / 真腊 / 吉蔑 / 甘孛智 / 澉浦只

　　来源：元代称“甘孛智”，明代转音为“柬埔寨”，为“山地之国”。

　　泰国：Thailand

　　中国古称：堕罗钵底 / 暹罗

　　来源：公元6世纪，孟人在湄南河下游建立了第一个国家，堕罗钵底国。“泰国”泰语中为“自由国度”，“泰族”为“自由人民”。泰族就是中国的傣族。

　　缅甸：Myanmar

　　中国古称：掸国 / 骠国 / 蒲甘

　　来源：掸国，骠国，蒲甘，都是宋以前中原对它的称呼。公元1106年，缅使随大理使节到宋，宋鉴于缅甸山川遥远，道路阻隔，因此称为“缅”，又因中缅边区一带称山间谷地为“甸”，“缅甸”即其合称。

　　马来西亚：Malaysia

　　中国古称：柔佛 / 马六甲

　　来源：Malay 是亚欧大陆最南端的半岛。生活在这个半岛上的人，又称为 Malay 人。后来把整个东南亚的所有群岛，统称 Malay 群岛。柔佛为 Malay 半岛古国。15世纪初以马六甲为中心的满刺加王国统一了 Malay 半岛的大部分。1963年，Malay，与加里曼丹岛上的沙捞越和沙巴地区，共同组成了一个联邦国家，就叫 Malaysia。

　　新加坡：Singapore

　　中国古称：淡马锡 / 星洲

　　来源：公元8世纪，这个海盗猖獗的海岛曾叫Temasek（淡马锡）。Temasek，爪哇语“海市”之意，由于季节的影响，海运的船舶经常云集在此，所以逐渐成为一个船舶停泊的商埠。

　　传说，苏门答腊室利佛逝王国的一位王子，为了寻找理想地点建立新城市来到淡马锡。在洁白的沙滩上，王子突然看见一只从未见过的怪兽向他致意后急弛而去。这怪兽红身、黑头、白胸，雄健敏捷。王子很喜欢，便问随从：“那是什么动物？”随从信口答到：“狮子。”王子十分高兴，认为这里是吉祥之地，便决定在此建都，并取名“狮城”。在樊文中，Singa 意即“狮子”；pore 意即“城堡”。

　　菲律宾：Philippines

　　中国古称：吕宋

　　来源：菲律宾群岛的主岛就是吕宋岛。1543年，西班牙占领了这里，便以西班牙国王 Philippe 的名字命名。

　　印度尼西亚：Indonesia

　　中国古称：爪哇 / 三佛齐

　　来源：爪哇和三佛齐都是印度尼西亚最著名的古国。Indonesia，希腊语中“大海上的群岛”，意为“千岛之国”。

　　印度：India

　　中国古称：婆罗多 / 身毒 / 天竺 / 信度 / 忻都

　　来源：古印度，一个名叫“婆罗多”的国王建立起一个国家，于是把这个国家命名为“婆罗多”。古印度人以“信度”一词表示河流。这条河就是著名的印度河。后来“信度”这个地名所指的范围不断扩大，从印度河流域开始，又包括恒河流域，渐渐的席卷整个南亚次大陆。我国用“印度”这个词始自玄奘的《大唐西域记》。书中载：“译夫天竺之称，异议纠纷，归云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜印度”。

　　不丹：Bhutan

　　自称：竹域

　　中国古称：主域 / 布噜克巴

　　来源：不丹的梵文意思为“西藏终端”。自称为“竹域”，意为“神龙之国”

　　斯里兰卡：Sri Lanka

　　中国古称：锡兰

　　来源：Sri 是该国的自称，即“神圣”之意，Lanka 是“光辉灿烂”之意。

　　伊朗：Iran

　　曾用名：Persia 波斯

　　中国古称：安息

　　来源：古代 Aryan （雅利安人）从东迁往波斯，占据了伊朗高原或其东南部地区，并在这儿创造了古代文明。古希腊、古罗马将这片地区称为 Aryana ，意为“雅利安人的地区”。Iran为其转音。Persia（波斯帝国）是伊朗历史上最显赫的一个帝国。（其实 Persia 并不单只是一个国家，而是许多不同的朝代，都被称为 Persia 。）

　　俄罗斯：Russian

　　曾用名：КИЕВ Росс 基辅罗斯 / Союз Советских Социалистических Республик 苏联

　　中国古称：罗刹

　　来源：9世纪下半叶，斯堪的纳维亚半岛的瑞典诺曼人在东斯拉夫人地区建立基辅罗斯大公国。斯拉夫人把来他们称为 Varangians 或者 Rus意思是商人。这个词起源于古诺曼语 ruotsi，意指“划独木舟的人”，后来为斯拉夫人所采用。元朝称俄罗斯为“罗斯”或“罗刹国”。蒙古人在拼读俄文 Rocia 时，在字母R前面加了一个元音，所以 Rocia 就成了 Oroccia。清朝时期，Oroccia 转译成汉语时就成了“俄罗斯”。苏联曾是俄罗斯最强大的历史时期。

　　西班牙：Spain

　　中国古称：佛郎机（对西班牙和葡萄牙的共称）

　　来源：西班牙最早是迦太基的殖民地。这里野兔出没，迦太基把野兔叫做 spa（腓尼基语 Shaphan）。渐渐的，转换成 Spain。

　　葡萄牙：Portuguese

　　中国古称：佛郎机（对西班牙和葡萄牙的共称）

　　来源：葡萄牙最早的城市 Oporto 波尔图的名字演变而来的，本来翻译成波秋歌更为恰当

　　意大利：Italy

　　中国古称：大秦

　　来源：古希腊人殖民到亚平宁半岛的普利亚地区附近后，把这里的维图利部落称为 Italoi。后来罗马人沿用了这个名称，拉丁语 ltalia，并用它作为意大利半岛上很多部落的共同称呼。

1 请教一下,学古文有什么用

古文是一种文化的传承。

我们现在的汉语沿承与古文，某种意义上我们的生活是与古文休戚相关的。古文一般都是承载了一段故事，或是一段记载。

在这些古文的背后都暗含着极深的道理和感悟，这是先人对我们的一种馈赠。古文的一言一义都是极具变化，也是非常有趣的，面对古文你应该想到原始人类从结绳记事开始，逐渐使用图形并发展成文字，每一步都是很艰难的。

古文，是我们华夏名族的一个超级文明的展现，其背后应对的是当时世界上最繁华经济强大的浓缩。美国人建国只有百年的历史，所以美国人格外注重历史的教育，也研究世界各国的历史，而中国如此多的历史则是无法言喻的财富，所以更值得我们去珍惜。

翻开古文，只要你多朗读几遍，相信其中的意思有些你是会明白的，因为这些古文化已经融入我们的血液中，在大脑的印象深处，他们都是最熟悉的。只要是中国人，你的一言一行都是古文的的一种延伸和应对。

2 学文言文是做什么用的

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

我国的文学成就，就像这把扇子：用文言文写成的，是扇子轴上面这一块；用白话文写成的，是扇子轴下面这一块——你说要不要学？叶圣陶先生的比喻 叶老是从数量上说明文言文在我国文学成就中所占的地位，其实，我国文言文的作品不但数量多，而且远比近现代作品质量高。可以这么说：近现代诗歌，没有超过过唐诗、宋词的；近现代小说，没有超过“四大名著”的；近现代散文，没有超过《岳阳楼记》《醉翁亭记》的；近现代的哲学思想，没有超过孔子、孟子、老子、庄子的……况且，学习文言文还有下述作用。

首先，可以直接了解我国五千年的历史。我国历代留下了浩如烟海的史料，这是一笔宝贵的精神财富，而且比任何国家都要丰富。

但是，如果你不懂文言文，你就根本无法接触这些史料。第三，我国古代典籍是一个巨大的宝库，这个宝库中充满了黄金、白银、珍珠、玛瑙、美玉、钻石……甚至是比这些宝物宝贵得多的宝物，而且这些宝物可以随便拿，随便用，愿拿多少拿多少，不但不算偷，不算抢，你“偷”多了，“抢”多了，还会受到赞扬，因为这叫做继承文化遗产。

这些宝物就是可供现代科学研究使用的古代典籍。但是，如果你不懂文言文，则根本无法进入这一宝库，更别说取得其中宝物——文言文是进入这个宝库的钥匙。

举个例子来说：古籍中有大量记载洪水、干旱、地震、日食、月蚀、彗星等的资料，这对该领域科学研究是极为宝贵的资料。我国著名的气象学家竺可桢就是通过搜集和研究这样的古籍资料写出《中国五千年气候变迁的研究》。

而国外气象学只有一百多年的历史，气象记录也只有一百多年的，根据一百多年的资料，怎可能研究五千年的气候变迁呢？所以竺可桢的研究成果让国外同行大为惊异，大为羡慕，但又没有办法仿效，因为他们没有这样丰富的古籍资料可用。借用古籍，可以进行多方面的科学研究，而且不仅是人文方面，也包括自然科学，例如关于“UFO”的研究，因为宋代的《梦溪笔谈》中就有“UFO”的记载。

不信你去查这本书的卷二十一《异事》，其中说，宋朝的嘉祐年间，扬州的天空中出现了一颗明珠，非常大……”请原谅我只提供这么一点点线索，不再继续引用和翻译，你要想知道详细，请去看原著——那可需要学懂文言文哦。

3 学英语有什么用

中国人为什么要学英语？面对英语，我们变得没有活力，没有自信，没有学习的动力，没有生活的洒脱，我们的生活好象都成了以英语为中心的，我们盲目的背单词，我们在没有意识的情况下听课，似乎我们都是为了英语的学习而活着的。

可是，有没有哪位站出来问过自己，我们到底应该如何对待英语呢？ 其实，英语做位一种语言，从语言学的角度来说，是一种比较古老的，原始的语言的，和俄语是属于一个分类的，这样的特点就已经决定了，这个语言的发展是随着信息的总量变化而变化的。我们不能因为这样就说英语是不科学的，因为，全世界所有语言种类的语法几乎都是有着惊人的一致性的，也就是说，汉语的语法，在英语里面不见得不实用。

这可能可以用来解释为什么要学好英语，多看点文言文对英语学习语法有很多的好处。 学过逻辑学的同学也都知道，语言作为我们生活中一种必不可少的符号，是不可能避免使用的，因为我们的思想和我们的交流都是要通过语言来表达的，我们不可能象蚂蚁一样靠我们的气味，我们的光感来判断我们彼此交流的对象的。

就中国而言，我们有56个民族的兄弟姐妹 ，虽然汉族是占了92%的比例，但我们的少数民族的兄弟姐妹们都是有着自己的语言和生活习惯的，这个是没有办法改变的。据统计，中国一共有200多种的语言，这样的数量听起来是不是有点另人吃惊呢？但，这个就是事实。

语言不仅仅是我们自己交流的工具，也是我们和世界交流的工具，作为一种交流的符号，我们没有权利评价哪一种符号更好用，我们只是用习惯了我们经常用的那一种，而相对的另一个环境下生存的人们，他们也有他们自己的语言环境，我想他们一定不会认为英语难学，而认为汉语好学，你说对吗？ 英语这样一种语言能够成为世界语言也绝对不是一种偶然。首先，在资本主义的资本积累时期，英国已经开始了殖民扩张，那个时候，英语就通过对外的侵略走向了全世界，给他们占领的很多落后的地区带来了文明，其中英语也作为一种语言流传到了大半个世界。

当初英国的 “日不落帝国”梦就是这样做起来的。可以说，这个就是英语走向全世界的第一步！第二次工业革命的时候，美国发展起来，要知道美国的英语，也就是现在的American English也就伴随着经济的发展渗透到了大部分经济发达地区！到了二次世界大战之后，尤其是近代，英语的发展更是随着经济和科技的发展、交流在全世界应用起来！ 我们来看看这个世界在发生的变化吧。

自从冷战结束以来，世界向着多极化和全球化发展，我们没有能力去改变这样一个大的趋势，世界在科技发展的推动下，向着一个更大的整体前进，我们越来越接近世界这样一个大的舞台，我们要真的走上这个舞台，我们就必须要了解这个舞台，能在这个舞台上表达我们的思想，和这个舞台上的其他成员进行交流，我们总不能和他们说我们会说的汉语，而留下他们去挠头。那么，我们就要跟上这样一个大的潮流，可能我们现在这样一代人还没有跟上，但我们的下一代呢？我们还是有未来的嘛，我们总不能让自己的后代一样拖着人家的后腿走路，我们都有自己的尊严啊！ 事实上，我们在走向世界这一点上，是个后来者。

早就有消息说明，日本比我们要早的多了。可能你不相信，在日本，小学生就已经开始学习英语了。

要知道，日本语有很大一部分是来自于汉语的，而且在语法上也是继承了汉语的，也就是说，我们亚洲人在几乎同样的文化背景下的语言体系是有着一样的对英语的学习难度的，那日本为什么在英语学习的推广上，可以远远的走在我们前面呢？ 因为日本的英语学习，起步是比我们早的！ 日本 曾经想要通过一个议案，从而把英语做为日本的官方语言，一但这个议案被通过，就意味着，日本的 文件，官方公文以后都要用日和英两种语言向全国发布。可以想见，我们的语言普及工作是差了多远的了。

而这一切，并不是英语本身的问题，因为同样是对英语的学习，同样作为亚洲人，我们确实是落后了。如果我们还要再拖下去的话，那我们就会更家落后了。

现在我们的英语学习，不可否认的存在很多很多的弊病，从而，我们可以推广到我们整个的教育系统，但这并不能说明我们的英语学习是不必要的。我们的语言成就在很大的程度上是会影响到我们的孩子们的。

想一想，以后我们的孩子用英语问我们的时候，我们怎么回答呢？可能，你会觉得英语的学习是没有止境的，我们再怎么学也是没有用的，但是什么样的学习是有止境的呢？科学不也是在一天一天的发展的吗？要不我们的长征5号是怎么出来的呢？难道靠的是我们在那里一天一天上网上出来的？ 给你们一组数据，看看吧，以色列人平均每人每天读30000到80000的文字，并且是持续的，不间断的，在这个以犹太人为主的国家里，有100万人口都有自己的借书证（总人口450万），并且，平均每1000人就有一间图书馆；在美国，犹太人占总数的3%，而美国的富豪榜里20%到25%是犹太人。在全世界的富豪里，有50%以上是犹太人，犹太人里没有乞丐，他们把教育当作一 种神圣的事来做。

这绝对不是个偶然，在这样的事实背后，我们不难看。