1、古籍需要保护，但利用是对古籍最好的保护。古籍不能只是“束之高阁”与世隔绝，从故宫让更多馆藏走出库房，到古籍数字资源的免费阅览，这种变化的背后是技术之变，如今的文物保护技术、数字化技术让传统的保护手段有了很大的提升；与此同时，这种变化更是观念之变，图书馆、博物馆回归公益属性，让更多的免费资源惠及于民，这既符合公众期待，也是文化传承的职责所在。

　2、古籍是传统文化的载体，是知识的宝库。古籍文献中蕴藏着古人的智慧和经验，可供挖掘的内容十分丰富，我们如今很多问题都可以从典籍中寻根溯源，回到古籍寻找答案。

古籍是文化的载体，蕴含着深厚的文化底蕴和历史记录。让古籍活起来，就是让古籍重新流传开来，让更多的人了解古籍，深入了解古代文化，从而增进民族的文化认同感，促进社会的文化交流，让文明历史继续流传下去。

总的来说，让古籍活起来的目的有以下几点：

1、保护文化遗产，把遥远的历史变成当下的精神财富；

2、让人们能够更好地理解过去，协助今日国家建设；

3、充分利用、发掘古籍中的科学思想，启发当今科技发展；

4、传承文化，让古籍活起来，让整个社会都能传承精神文明。

表面上看,这种主张两全其美,既坚持了简体字,又保留了繁体字。仔细想来,殊无必要。

 试想一下,如果大家写的都是简体字,书刊报纸也都是简体字,认识繁体字又有何必要呢认识了不使用,如同买了一个工具却闲置,久而久之,只能被忘记或者丢弃。有人说,认识繁体字可以读古书,可以传承文化。其实,读古书读的是古人书中道理,而不是他书写的文字。现代人读不懂古人的书不是因为繁体字还是简体字,而是因为不懂古代汉语,包括文字、音韵、训诂、版本、目录,还包括古代文化知识等一大套学问。因此,北京大学著名教授苏培成曾说过:读古书的门槛不在文字,而在语言。语言文字是向前发展变化的,在语言生活发生了很大变化的情况下,以为认识繁体字就能读懂古书的思路未免简单了些。相反,如果一个人懂得古代汉语,即使简体字版的古书,理解起来也不会有阻碍。说到底,能不能读懂古书,关键在自己的学问,不能读不懂就归咎于简体字。

当然,我们说汉字应用无需强调“识繁”,并不是反对识繁体字,识字,无论繁简,当然是越广博越好。如果从个人文化修养的角度来讲,认识繁体字,甚至认识小篆、大篆都是非常好的事情。但是在日常语言生活应用中,则无需强调必须认识这些,以免增加不必要的学习负担。

汉字是一种交流工具,工具必然追求更方便合理的使用。简化是汉字自身发展演变的一个客观规律。新中国建立之初,成人文盲率占80%以上,汉字繁难,应当改革,是当时有识之士的共识,推行简化字成为必然。据统计,《简化字总表》第一、二表繁体字的平均笔画数是每字16画,简化后平均笔画数每字为8画。笔画减少后,书写效率明显提高,为当时扫除“文盲”、普及教育起到了积极的推动作用。应当说,简体字在国民教育水平提升及社会生活便利方面功莫大焉。现在,在简体字通行、稳定的使用状况下,提出恢复繁体字或者退一步提倡认识繁体字都是没必要的折腾,除了给学习者带来负担外,还会影响交流,进而可能会对国家的经济、文化、教育、国际交流、信息化等事业的发展产生不利的影响。

古籍是指书写或印刷于1912年以前、具有中国古典装帧形式的书籍。在漫长的历史过程中，经过岁月的流逝，时间的侵蚀以及天灾、战乱的毁坏，这些古籍基本上都已经是千疮百孔、破旧不堪，很难完整的保存下来。但是我们现在还是能看到很多完整的古籍陈列在图书馆、博物馆内，这又是怎么回事呢？我们今天就一起来看看吧！

所谓“三百六十行，行行出状元”，偏偏在这三百六十行内，有这么一群人，他们不在乎是不是“状元”，不在乎自己能不能月入过万，只为了心中的信仰而战——古籍修复师。由于古籍的特殊性，不易保存，导致流传下来的古籍大多是残缺不全的，古籍修复师就负责还原它们本来的样子，这个还原并不是单纯的恢复之前的形状，而且要“修旧如旧”，要还原成它们最原本的样子，就像从来都没有被破坏过一样，这是何其的艰难，简直可以称得上是化腐朽为神奇。

古籍修复是一项特殊的技艺，修补过程十分复杂，一本古籍的修复，至少要经历拆线、配纸、染色、修补、压平、裁齐、装帧……数十道工序，而且相当耗费时间，师玉祥先生说过“有时候修复简单的一页会耗上好几天的时间”，这个工作讲究的是静下来。修书亦修心。

且从事装订修补工作不但要熟悉各个朝代书籍的形式和版本，还要了解各朝纸张、书皮及装订风格，更要有娴熟的技艺。修补一本古书往往要经过十几道工序，一招一式极考究，对从事装订修补人员的要求更是近乎苛刻。

目前全国各图书馆、博物馆、文物管理单位需要修复的古籍超过1000万册件，但是根据统计，全国的古籍修复人才不足100人，且除了人才数量十分稀缺之外，行业内还存在综合素质低、职称低、年龄老等情况，许多年轻人因为这个行业的枯燥乏味、赚不到钱，从而放弃了，我想说，这些古籍都是我们几千年遗留下来的珍贵瑰宝，是我们民族的传承，每一本都是独一无二不可复制的，希望我们每个人都能尽一份自己的绵薄之力，保护古籍修复技艺，延续我们的千年传承。

对此，你怎么看呢

　　我国是四大文明古国之一。历史上，我国人民创造出了辉煌的文化，唐诗，宋词，元曲和明清小说都达到了世界文学的巅峰水平。因此，传统文化是我国人民拥有的巨大的精神财富。特别是我国古代创造了享誉世界的“四大发明”，其中，纸的发明即创造了文化传统的载体，从而使得古籍成为我国人民传承历史文化的重要载体。在当代，随着古文化热的出现和出版业的繁荣，传统文化的出版成为出版界的重要现象，而古代书籍的出版更是对图书出版业之发展产生积极意义。本文立足于“传统文化热”的时代背景，对传统文化之于图书出版的积极意义予以分析和探讨，进而提出充分实现此种积极意义之途径和机制。

1　传统文化的出版诉求

传统文化是我国劳动人民在长期的历史进程中创造出来的辉煌的文化成就。我国劳动人民不仅取得了辉煌的科技成就，也创造了丰富的人文成果。由于传统文化为我国劳动人民所创造，其体现了本民族之特性和习俗，能为我国人民所喜闻乐见。因此，近年来，我国兴起了一股“传统文化热”。例如，于丹讲《论语》，易中天讲《三国》等节目都受到了观众的欢迎和媒体的普遍好评。而广大人文社科研究人员更是注重从历史文化中寻求积极因素，进而为我国当前政治、经济和法律制度建设提供文化习俗上的依据。对传统文化的好评和热爱俨然已经成为当前我国文化建设中的重要现象。

“古代文化热”的浪潮即催生了传统文化出版产业。近年来，出版界兴起了古代书籍出版的浪潮。例如，就国学经典书籍而言，近年来我国出版界推出了样式繁多的传统蒙学读物如《三字经》，《千字文》以及《老子》、《大学》等书籍；就医学类书籍而言，《黄帝内经》，《本草纲目》等书籍也获得了读者的青睐；就小说类书籍而言，《水浒传》，《红楼梦》和《三国演义》等书籍更是经久不衰。这些书籍一旦出版，往往可以成为各个类别中的“畅销书”。以《黄帝内经》的出版为例，该书一经出版即为养生人士所追捧，一度成为“养生宝典”，其销量也位列前茅。古籍出版能够成为畅销书，其一方面由古籍之吸引力而决定，另一方面也充分表现了传统文化的出版诉求。

2　传统文化对图书出版的意义

对于传统文化出版之重要性，学界已就此问题达成共识。笔者认为，古籍图书之出版不仅有利于传统文化的传承，其对出版业之发展亦具有积极意义：

21丰富图书出版之内容

笔者认为，传统文化对图书出版之发展的积极意义首先体现在其可以丰富图书出版的内容。应该说，当前我国文化行业是较为繁荣的，各种文化作品层出不穷，其内容也基本涉及了政治，经济，文化，法律，科技、卫生等方面，然而，当前文化行业也存在良莠不齐的情形，好的作品并不多，不能完全满足人们的精神需要。在这种情况之下，出版业即注重从传统文化中吸收养分，大量出版发行古代书籍。古代书籍的出版丰富了图书出版的内容，许多传统元素得以通过出版业而投放到市场中，因此亦丰富了人们的精神生活。

22提升图书出版之品味和价值

传统文化的出版不仅丰富了图书出版的内容，亦提升了图书出版的品味和价值。具体而言，就图书出版之品味而言，我国劳动人们在长期历史过程中创造了优秀的文化。写就了诸多史诗般的著作。如《红楼梦》，《水浒传》以及一些唐诗，宋词达到了世界文学史的高峰，其具有高雅的文化格调。笔者从事图书编辑工作数十年，参与编辑过多部古典图书的出版工作，深深体会古代文化对现代文明的影响。如《孙子兵法详解》、《三十六计详解》，《诸葛亮兵法详解》等书，将古代兵法运用到现实社会的各个方面，其在图书市场也是常销书籍。

因此，现代出版业对这些图书的出版是有利于提高图书出版之品味的。就图书出版之价值而言，古代书籍是我国劳动人民创造的辉煌文化的重要组成部分，这些文化成果以纸质的形式流传下来。而古代书籍出版则是传承传统文化成果的重要形式，从这个角度而言，古籍的出版有利于使图书出版具备传统文化传承的作用，因而可以提升图书出版之价值。

3　传统文化对图书出版之意义的实现

由于传统文化之出版有利于传统文化的传承和丰富图书出版之内容，提升图书出版之品味和价值，因此我国应当建立起完善的机制，促使传统文化对图书出版之意义能够得到完全的实现。

31鼓励古典书籍的出版

党和政府已经认识到古典书籍出版之重要性，中共中央在其下发的《关于整理我国古籍的指示》中指出，整理古籍，把祖国宝贵的文化遗产继承下来，是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。基于此，我国政府应当通过财政、税收等手段鼓励古典书籍的出版。就其财政手段而言，政府可以通过财政支付对出版古籍的出版社予以补助：就税收手段而言，政府可以对流通中的古籍减免税赋。通过这两种形式，古籍出版将会得到鼓励。

32创新出版形式

出版界应当创新古籍出版的形式。具体而言，当前，随着信息技术的发展，互联网已成为人们获得信息的重要途径。就文化传播而言，网络亦是文化传播的重要形式，电子图书的出现即实现了无纸化的图书出版。笔者认为，我国出版界应当抢抓互联网兴起的机遇，创新古籍出版的形式，将古籍转化为电子书籍而予以出版，进而提高出版的效率及其经济效益。

33创新版权保护机制

就古籍而言，其产生于古代。往往过了著作权保护期，因而古籍的出版有可能不能获得著作权法的保护。这种情况的存在在一定程度上挫伤了出版人的出版热情。因此，我国应当创新古籍著作权保护机制。具体而言，著作权法应当规定，对于那些在内容编排上具有一定的创新性，需要出版人进行创造性劳动的出版古籍，则应当认定出版对其编排和创新享有知识产权，他人不得依其编排版式，出版样式进行再版，否则认定其构成侵权。通过对著作权进行保护是可以提升古籍出版之积极性的。

因此，我国应当保护创新古籍出版形式和古籍著作权保护，鼓励古籍的出版。更重要的是传承和弘扬我国灿烂的传统文化，使之古为今用。