现在郑州还没有鉴定古籍的官方机构，一般处理书籍方面的事物都是由图书馆来办理。但是现在的图书馆象征意义大于实际，郑州的图书馆是否有这个实力很值得怀疑。所以建议找民间藏家帮忙鉴定最为最上策。建议找郑州的古籍书店帮忙鉴定。

郑州城隍庙全名为郑州城隍灵佑侯庙。

位于市区商城路东段路北。

郑州人都说郑州城隍与别地的城隍不一样，因为郑州城

隍曾两次接驾，两次封侯，所以可以黄袍加身，头戴平顶皇冠。

郑州城隍曾两次接驾，两次封侯

传说第一次接驾是在明洪武元年。

当时明太祖朱元璋巡游天下，这一天从河南归德府（今商丘）往郑州来，走到郑州附近的黄河边时天还未亮，却走得人困马乏，朱元璋命令停下来歇息。

这时忽报郑州地方官接驾，朱元璋于黑暗中隐约见百米外有一群官员跪拜，随即吩咐：“天太黑，等天明了再起驾。

你们先回去吧。

”来人诺诺连声，带众人离去。

这些人刚离去，突然出现一道光亮，照亮了河边道路。

正诧异间，又报郑州知州前来迎驾，一个郑州怎会有两个官？朱元璋心下狐疑，便下旨道：“你们先回去，天明后在城中迎接就是了。

”将地方官员打发走后，朱元璋即命启程，跟着光亮行走，一直来到了郑州城隍庙。

朱元璋心中明白，先接驾的地方官就是城隍，见天黑路暗，就执火照路，一时龙心大喜，便下旨封郑州城隍为灵佑侯，允许黄袍加身，娶妻纳妾。

另一次接驾是在清朝。

乾隆皇帝微服私访走到郑州，在东门口不知路该如何走，多亏一直跟在其身后保驾的郑州城隍指向引路。

乾隆爷甚为感动，当即封其为“引路侯”，责令郑州为城隍重塑金身。

接到圣旨，郑州州官就用铁和木头重塑了城隍爷像，穿戴上蟒袍玉带。

城隍爷木像身上还暗藏机关，膝盖可以活动，可坐可立，有人烧香时，旁边道士偷按机关，城隍就站了起来，人们便认为是城隍爷显灵了，对城隍爷更笃信无疑。

因为是皇帝封的，所以郑州城隍便娶妻纳妾，有了三位夫人，郑州还另修了三圣庙供奉三位城隍奶奶。

三位城隍奶奶的职责各有分工，一个管送子，一个管财禄，一个管健康疾病。

据说送子奶奶是郑州杜岭人，是城隍爷正式迎娶的夫人，迎娶时姑娘的父母与村里人都在梦里看到了迎娶的热闹场面：城隍爷头戴王冠，身披黄袍，亲自迎娶。

彩旗、乐队开道，众判官紧随花轿，大吹大擂，非常排场。

所以杜岭的人到城隍庙不但不烧香磕头，还敢在城隍爷身上摸摸拍拍，因为郑州风俗娘家人可以跟姑爷乱，姑爷不兴恼。

郑州城隍接驾的传说不知是否真实，但朱元璋封侯的事确实存在。

明洪武二年（1369年），太祖朱元璋大封城隍，说“城隍神历代所祀，宜新封爵”，于是将府城隍封为公，州城隍封为侯，县城隍封为伯，郑州城隍被封为灵佑侯。

洪武三年，朱元璋又下令各地仿照同级官府衙门的规模营建城隍庙，供奉木主。

于是各地官府纷纷重建或扩建城隍庙，雕木像塑金身。

多次修葺重建的郑州城隍庙

据文献记载，公元239年中国就有了城隍庙，后经历代皇帝加封彰扬，城隍庙逐渐遍布全国，凡有城的地方就有城隍。

本来城隍是人们想象出来的一个形象，是虚无的，无所谓名姓。

宋代以后，城隍被人格化，各地多将本地的忠勇节烈之士奉为城隍神。

据研究人员考证，郑州城隍爷是纪信。

纪信为汉高祖刘邦的大将，青年时随刘邦起兵反秦，后与楚霸王项羽争夺天下。

刘邦被项羽围困于荥阳城中，绝粮断炊，情况危急。

纪信挺身救主，扮作刘邦诈降，使刘邦得以趁机逃跑，自己却被项羽焚身而死。

其忠烈之举感动世人，后有很多地方将其奉为城隍神。

但郑州城隍是否是纪信，还有待商榷，因为郑州人一直认为郑州城隍是文官而非武将，以前的城隍塑像也均为文官模样。

郑州城隍庙的始建年代已经无从考证，据民国五年（1916年）《郑县志》记载，明清两代曾多次修葺重建。

城隍庙坐北向南，原占地面积约十亩，由大门、过庭、戏楼（又称乐楼）、大殿、后寝宫和东、西廊房组成，南北排列在中轴线上的五组建筑，屋顶形式各有差异，体现了中国古代建筑大屋顶常见的歇山式、悬山式、硬山式全部三种形式，是目前尚存的郑州明清建筑中保存比较完整的一处，以建造精致、结构坚实著称。

民间关于城隍的传说

数百年来，郑州城隍庙早已进入了郑州人的生活，初一、十五来上香烧纸，平时有了什么难处或想法，也来给城隍诉说或祈祷许愿，民间更产生很多关于城隍的传说故事，如城隍迎驾、城隍娶亲、城隍庙影壁、城隍金库等。

其中城隍金库的故事内容大致为：原先的时候，城隍庙四周没有人家，城东北角庙院后边，全是湖泊沙冈，荒草蔓延，野树成林，还散放着一些无主的棺材，城墙上有个石洞，洞里有一条大蟒，偶有过往之人，常被蟒蛇吸到空中再扔下来，摔得皮开血流，因此很少有人敢到那里走动。

一天，一拾粪老头走到这里，路过城墙石洞时不由往里扫了几眼，洞内不但无蛇，还放着三串铜钱。

他看四处无人，赶紧进去捡起三串铜钱，正要转身出去，却发现洞深处光芒耀眼，堆满金银财宝。

他想：这是该我发财。

等夜里来用车拉吧。

于是看准地形方位，将石门关上，又抓两把青泥糊在门上作个暗记。

夜里兴冲冲来运财宝时，再也找不到石洞石门。

他正着急地摸索寻找，南边有两个红灯笼说着话走过来：“城隍爷让修补北金库墙的事你办好了吗？”“我已雇人修好了。

用青泥补得很结实，还给了他三串钱工钱。

”“这人也就三串钱的时运，再多他就承受不起了。

”拾粪老头听了就灰心而去。

从那以后再无人见到金库的石洞石门。

这个故事颇有些命运天定的思想，教导人们要安贫守贱，不可胡思乱想。

城隍庙最能影响郑州人生活的还是每年的庙会和城隍出巡仪式。

每年的农历七月十五中元节，城隍庙主持道人和四街会首都要联合举办一次大规模的城隍出巡，为地方官减罪免灾。

四乡百姓多持斋诵经，参加活动。

那天一大早，便将城隍木身请入官轿，沿路由60名壮汉轮流抬着。

四街会首率领，锣鼓响器开道，全副执事如金瓜钺斧、朝天蹬、半副鸾驾、旗伞等列队随后，四名道士护轿，后边是高跷、狮子、旱船社火队伍，最后是浩浩荡荡的群众队伍，有扮马童者，有扮囚徒者，有扮地方鬼者，有顶枷戴锁者……沿途十余里，人山人海，填途塞巷。

中午在行宫稍加休息，夜晚继续巡游，更增添了灯笼火把和龙灯，场面更为热烈壮观。

那时扮作鬼卒囚徒者多是临时雇用的乞丐或贫苦人家儿童，也有孝子为行孝自愿披带锁链木枷扮作罪犯，替父母免罪。

有人曾赋诗记此俗曰：“玉鼎香迎木偶尊，即心即佛信弥真。

可怜枷锁横身上，无罪反成有罪人。

”庙里寝宫内四壁彩绘便是城隍出巡的宏大场面。

（《图文老郑州·老风物》主编孟宪明作者朱淑君中州古籍出版社出版）

城隍庙内建于清朝的戏楼

蓝海你给的是什么时候的资料了 现在郑州电话都升位了。

我是河南的 我回答你。

先去古玩城看看，你的是什么宝 能让我看看眼么？

河南郑州古玩城

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2015年9月，被熙熙攘攘的人群推搡下了火车，我拖着行李箱来到郑州。

故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。站在北方的十字路口，面对胡辣汤味儿的“豫语”，独在异乡为异客又如何，不是吗？你看，秋风吹起了裙摆，肆意零落的叶也有着酣畅的快意，离开原来的熟悉，脱离当下的自己。在这个陌生的城市，去看看这个世界，也看看这个世界倒映下的你。

郑州有什么记忆值得期待呢？

郑州，有我高中时代念念不忘必有回响的哲思编辑部，爱上一个杂志，从而爱上这个城市；也有千年古刹少林寺，本来无一物，何处惹尘埃，阿弥陀佛么么哒；还有河南烩面，胡辣汤，选择的余地不大，非此即彼，正就是这样，恰恰印证了一个城市的日常美学。

还有几条小小的街道，几棵法国梧桐，偶尔穿行其中丁零的单车，郑州，没有想象中那么美，但有那么多故事和值得期待。

了解一个城市，就要从书店开始。光阴模糊了岁月的模样，而我们有了太多的欲望，信仰和怀疑。实体书店和纸质书籍式微已成不争。不随波逐流，但随遇而安。我们不纯粹，除了书还有咖啡，茶，音乐…我们很纯粹。只想通过书进行和思想对话。

壹  纸的时代

地址：郑州中原区秦岭路建设路西元国际广场3F

这是我最喜欢的书店。书架间隙，大片大片的绿色植被墙上全都是鲜活的植物，目之所及，除了书，就是绿色，正呼应了书店书店上印的那一行字： 我们意在保留对一方文化绿洲的守望，记住并以思想交流延展一个时代 。

同时， 书店按当当网实时查询价格进行销售，最低折扣为定价的65%；如果当当网的售价低于65%，差价以咖啡劵的形式补给读者。如果当当网没有或缺货的图书，则按90%销售 。朋友都戏称它是土豪书店，当下能如此用心经营一个书店，也不多了，不忘初心，方得始终。

而我再次来到纸的时代，是因线下活动，为赴简友的约，遇见一帮与你志同道合的朋友。浓厚的文学氛围，坐下来聊聊天，有关读书，有关写作，有关风月情浓。

纸和文字的相遇是我的时代，这是个最坏的时代，这是个最好的时代。这是我们努力的“纸的时代” 。愿，心有猛虎，细嗅蔷薇。

贰  我在书店

书店地址：郑州市丹尼斯大卫城Mall区6楼M021号

“我在书店”位于大卫城6楼，略角落处，倒有“心远地自偏”之感。原木色桌椅，专设的咖啡座营造了一个专属的私密空间，舒服的的沙发，香浓的咖啡，购物后便在这里放慢脚步。

“ 我思故我在 ”笛卡尔唯心命题，想到沈从文先生说过 “照我思索，能认识我，照我思索，能认识人 ”。书店存在的意义便是让人学会思考。也许是，也许不是，书在哪里都可以买到，但去读书，在读书的生活方式，才是书友的真切需求。毕竟在家读书的感受与在气氛中读书的感受是不一样的。

走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。 而了解一个城市最好的方式是坐它的公交 。在公交上，遇到过很多温暖的人。有时车上拥挤时，我也会异想天开，来到了你的城市，走过你来时的路，哲思中的齐格格，城叔会不会也和我乘的同一班车，在不经意的擦肩而过呢？想一想，也很美好。

冰，是睡熟了的水。我是一个在北方大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。

北方的天气一到冬天就变得干冷了，哪怕是阳光直接照射下来，都让人觉得有点冷。

而遇见雪，也算是给南方姑娘的意外惊喜。其实，《红楼梦》黛玉众人行至栊翠庵，在琉璃世界赏白雪红梅时，这才是我心中真正的雪景： 一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶 。

在初雪的冬日里，等雪也等你。

一场洁白的大雪，

渴望一片白，洗净阴霾，灵魂素洁

这时，一片大地也是白茫茫真干净

请相信，这个世界上真的有人过着你想要的生活。忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。

在微博上看到冰叔说，他要来郑州！真是把我乐坏了，突然很庆幸，我来到了这个城市。

我想，你我之间的关系比陌生人多一点儿，比好朋友少一点儿，比擦肩而过复杂点儿，比萍水相逢简单点儿。对很多人，一生只能见一次，我们不是归人，而是过客。每个人是每个人的过客，和谁都不可能比肩同行一辈子，再见就再见吧。 趁我年纪正好，见过自己喜欢的人，紧紧握住你的手，在我岁月里留下了痕迹，足矣。

路过的好山好水都被当做记忆作茶，带着一辈子浩荡的春风。那 份未知的期待以及归来后的记忆，也许就是旅行的意义 。

1少林寺

少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”，素有“ 天下功夫出少林，少林功夫甲天下 ”之说。

位于郑州登封的禅宗少林，地处古都茶香，更有武术太极，这就是我的远方。暑假怀着诗和远方，以及虔诚的心造访少林寺。“ 从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事 …”这个地方，可否就是少林寺。

妙玉说：“古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说到：‘ 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 。”因而妙玉自称槛外人。我等俗人也只能蹈于铁槛之内了。 我有一杯茶可以慰风尘，阿弥陀佛么么哒！

2洛阳

洛阳，古称京洛、雒阳，是华夏文明的发源地之一，同时也是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而盛名，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。其有 龙门石窟，白马寺，王城公园，丽景门 等旅游景点。

洛阳曾经是个寺庙林立的城市，佛教自西汉传入我国，在北魏时期达到空前的兴盛。诗云“ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”。石窟艺术是一种宗教文化，而龙门石窟便是中国四大石窟之一，它开凿于北魏孝文帝年间，“龙门二十品”更是书法魏碑精华。

欧阳修说，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛； 李白说，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；韦庄说，洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老 …一片冰心在玉壶，洛阳，从来都是富贵乡的忘忧草。

3开封

开封，简称汴，古称汴京、汴梁，八朝古都，史上的开封有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的美誉。有 清明上河园，宋都御街，大相国寺，包公祠 等旅游景区。

国庆探访开封，想到木心先生一句话，“ 春秋佳日，游客如蝗 。”真是要不禁莞尔一笑，他真是一个可爱而俏皮的人，话虽有些粗俗，但在人满为患的国庆却是极为贴切。

来到开封最大的惊喜，便是 动态版清明上河图 了。以“ 画里乾坤，开封别传 ”为主题，长128米、高65米。这也是2010年上海世博会中国馆的镇宝。汴河边商船云集，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，文人雅士、达官贵人游船，欣赏汴河的风景。昔日盛景又重现眼前。

开封，我更愿称你小宋城。八朝古都，辉煌只属于曾经，与千年的繁华终究宛若一梦，曾富贵繁华，绚烂一时，最终归于平淡，也许如今闲适安逸的日子才是他们最大的幸福。

4焦作

焦作北依太行，南滨黄河，古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一。焦作陈家沟也是中国太极拳发源地，拥有云台山、神农山、青天河等旅游景区。

魏晋时期，云台山因“竹林七贤”在此相与友善，但古籍仅有"竹林"称谓。东晋始称云台山，有红石峡，青龙峡，茱萸峰等主要景点。

于我，云台山的茱萸峰给我极深印象，独有“遍插茱萸少一人”的诗意，盘旋高峰的险峻，寻觅山中小径的趣味。怀恋茱萸果破壳的一抹酸甜，以及那渐渐消逝的手工艺剪影。嬉戏间，一草一木，熟悉而陌生，在重庆山水之间多见于此，仿若梦回我的故乡，心微微一暖。 云台山，草木有心，万物皆灵 。

来到河南已有一年，每一次去，都有新的收获，每一次回，都会更好的出发。城市无限大，说来神奇， 很多时候，也许一条街或者几条道路就足以装下你人生的许多部分 。更神奇的是，它会让你逐渐失去一些风景，同时也会给你带来新的慰藉。

一个人有自己的地理坐标，也有精神坐标，在心灵最柔软处，那个地方，春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如睡。你想过怎样的生活，我想，还是要看看，下一站想往哪里走。

趁着岁月不老，去一些地方，做一些事，留下一些记忆，就是日后之所以成为自己的原因。 人一生中路过的每一个城市都是相通的，每一步脚印都是相联的。多年以后，让它便成就了你。

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中州古籍出版社是河南省一家非常普通的地方专业出版社，没有什么权威性。

该出版社成立于1979年，位于郑州市，建社以来，以弘扬中原文化、传播科学文明为己任，立足中原，面向全国，放眼世界，编辑出版图书4000余种。

主要出版古籍整理、地方史志以及文史工具书、文史知识性读物等图书，并承担国家交办的古籍整理出版任务。每年有七八十种图书进入国际图书市场，累计输出和引进图书版权六七十余种，取得了较好的社会效益和经济效益。