其实很简单，你只要跑过1

两次就好跑多了！　　

一下是详细介绍：

1、在盟重酒馆内鉴宝散人领取鉴宝

2、找到毒蛇山谷的行会战入场处出示鉴宝。

3、找到比奇书店内的陈家铺子老板。

4、拿着书店老板给的瓷碗找到兽人古墓二层的奸商沓水杂货，（他旁边也有个仓库，！）

5、卖掉瓷碗后，回到比奇书店，内的陈家铺子老板按照提示，去找沃玛森林安家铺子老板

6、接着找到沃玛寺庙三层的白日门门徒。

7、按照白日门门徒要求找到霸者大厅封魔谷修理师。

8、再去白日门找老头交任务（209，273）任务就完成了！

传略刘向,字子政,本名更生,西汉宗室,传见汉书卷三十六楚元王传所附。

刘向五世祖名交,是汉高祖刘邦的同父异母弟,建汉后被封为楚王。其父刘德,仕昭、宣两朝,任宗正,赐爵关内侯,又封为阳城侯。刘向为刘德之次子,12岁以父荫为辇郎,20岁为谏大夫,以文学受宣帝信任。汉宣帝迷信神仙方术,刘向为讨好皇帝,献出家藏之刘安枕巾鸿宝苑秘方,言据之可炼出黄金。宣帝令典上方据之炼金,然费多而方不验,遂以铸伪黄金罪判刘向死刑。其兄刘安民交出封邑户口的一半,将其赎出,从此,刘向悉心钻研学问,被征到石渠阁讲论梁传,成为经学大师。重新步入仕途,为郎中,给事黄门,迁散骑、谏大夫、给事中。元帝即位后,由于执掌朝政的萧望之、周堪的赏识,刘向被擢为散骑宗正给事中,成了辅政的要员。当时,外戚放纵,中官弄权,刘向于是多次上书论时政得失,得罪了中书宦官弘恭、石显,再次被捕下狱。不久,因地震等灾异而释出,任中郎。接着又因指使其外亲上书请求黜退弘恭、石显,而以奸诈罪第三次下狱,废为庶人。从此在家闲住十余年。仕途的挫折,使他对宦官之祸有了更深刻的认识,遂著疾谗适要救危世颂等作品,寻求挽救刘汉危机的良方。同时,他认真读书,学问更有长进。汉成帝即位,此时刘向由更生改名向,被召为中郎,迁光禄大夫、中垒校尉等职任,受诏领校五经秘籍,以主要精力从事书籍整理编目和学术著述。

当时,风俗奢*,赵皇后、卫婕妤等由微贱起家,越礼制。刘向认为,王教应该由内及外,从亲近者开始,于是从诗书中搜集贤妃贞妇和嬖孽乱亡的事迹,撰为列女传。又搜集历代人物事迹、兴亡经验等,撰成新序说苑等书,上奏皇帝。针对当时外戚王氏专权,他搜罗历代符瑞灾异之事,推演其迹象祸福之验,著为洪范五行传,说明王氏专权的危险。刘向建议汉成帝强宗室、防奢侈、夺外戚权。成帝心知刘向之忠,却无法实行。成帝几次想将刘向用为九卿,都被王凤或丞相御史所阻拦,刘向君列大夫官前后三十余年,建平元年卒,享年72岁。

刘向有三子,长子傲,是易学教授,官至郡守；次子赐,九卿丞；少子歆,王莽时为国师公,在学术史上很著名,又是继刘向负责校书工作的学者。

影响刘向对历史发展的影响主要在于他对书籍的整理编目上。

先秦时期,积累和流传了大量的文献典籍,秦始皇焚书,给文献典籍的保存造成了重大的灾难。西汉王朝大收篇籍,广开献书之路,书籍愈积愈多,到汉成帝时,百年之间,书积如丘山,故外有太常、太史、博士之藏,内有延阁、广内、秘室之府。这些书籍,分散收藏,没有统一编目,而且大部分书籍篇章缺失,文字脱讹,内容差异重复,如果不加以整理校勘编目,将无法利用而自然泯灭。汉成帝是一位好经书今古览博的天子,他于河平三年下令谒者陈农到各地搜求遗书,同时将太常、太史、博士、延阁、广内、秘室藏书集中到一起,由刘向负责,组织一帮专家进行校书编书的工作。公元前6年,刘向去世,汉哀帝下令刘歆继续此事业。两年以后,经过刘向、刘歆父子20多年的努力,终于圆满地完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作,经过整理的图书33090卷,收藏于天禄阁、石渠阁,建立了第一个国家图书馆,刘向、刘歆还写出了目录学著作别录七略,对中国历史文献学做出了重大贡献。

具体讲,刘向、刘歆父子的贡献有三个方面：第一,刘氏父子的图书整理,为先秦古籍的保存、流传,为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献。章炳麟说：书布天下,功由仲尼,其后独有刘歆而已。微孔子,则学皆在官,民不知古,乃无定臬。然自秦皇以后,书复不布。汉兴,虽除挟书之禁,建元以还,百家尽黜明其得书之难也。向、歆理校雠之事,书既杀青,复可写,而书贾亦赁鬻焉。故后汉之初,王充游雒阳书肆,已见有卖书者。其后卿章句之儒,而见周官；康成草莱之氓,而窥史记,则书之传者,广矣。

第二,创造了系统的古籍整理方法,校雠、辨伪、考据等学问自此产生。刘向父子整理书籍的程序分四步。第一步,兼备众本,广搜异本。不仅将各官府藏书聚集到一起,还派人到民间搜集遗书,向学者和同僚征求个人著述和藏本,以及利用个人的藏书。这样,同一种书就掌握到几种异本,为校勘奠定了基础。第二步,选定篇目,去除重复。当时,同为一书,往往篇目不同,各有残缺。刘向等将各种书籍的篇章分出条理,去掉重复的部分,经过考订,再剔除伪托的部分,确定其篇目,合为一部比较完整的书。第三步,纠理错简,校雠文字。根据选定的篇目,对其文句进行校订。

一人读经过校雠,发现和订正了许多古籍文字的脱讹衍误,使其错误大为减少。第四步,勘定书名,誊清新本。当时古籍同书异名者很多,还有的书名经长期流传出现讹误,因此,就需要对书名进行勘定。例如战国策之书名,就是刘向勘定的。经过勘定的书,最后抄缮于炙干过的竹简上,就作为定本保存了下来。刘向父子创造的这一套古籍整理方法,为后代学者所效法。

第三,开创了中国古代目录学。刘氏父子典籍整理的一项重要工作是编制目录。包括三个方面的内容,一是为每一本书编写叙录。即在每本书校订以后,刘向、刘歆就为该书写一个提要,著录其书名、篇目,叙述校勘经过,介绍作者事迹,归纳书的内容、性质,评论思想或史实是非,剖析学术源流,确定书的价值。这些书录,不仅使读者了解书的情况,还创造出做书目提要的科学方法,备受后代学者赞誉。二是将各书的叙录单独抄出,合为一书,名别录,形成第一部丛书综合提要,这是第二方面的内容。第三方面内容是七略,这是在别录的基础上,由刘歆进行进一步加工而形成的一部综合性图书分类目录。全书将著录的图书分为六个大类,38种,603家。辨章学术,考镜源流,对当时的学术发展有很大的推动,对后世的目录学,更有着深远的影响。七略创造了书目的著录与考证述评相结合的目录形式,成为中国目录书的典范。

余论评价历史人物,一般着重于政治、军事上的勋业。其实,站在更高的视野,更应重视历史人物在文化积累上的业绩。因为,政治、军事仅决定了一时一事之成败,而文化却造就了民族的性格,影响于千秋万世。刘向从事的古籍整理,成就了中华文化传继上的一项大工程,为公元以来文化的发展奠定了基础。在我们以中华悠久文明自豪的时候,不应忘记刘向所成就的学术的深刻价值。

太阳这颗星的优点发挥不出来，没能量。

1、太阳

太阳化气曰贵，为官禄主。为父为夫为男。紫微、天府、太阳、太阴，这四颗星曜，在斗数上都是属于主星，紫微是中天星主，亦是十四颗主星内的帝座；天府是南斗星主；太阳太阴是四时之主，太阳司昼，太阴司夜。大凡主星都喜欢百官朝拱的格局，即六吉禄马、化科化权化禄、龙池凤阁、天官天福、台辅封诰、三台八座、恩光天贵等星曜朝拱，能增加格局的贵气。但紫府日月四曜本身各有动静内外之别，所以命格趋向亦有所不同，发展途向的喜忌自然有异。

紫微星因是十四星曜之主，象征着领导者、帝王，所以自有其特性存在，如“求名不求利，求气不求财”等。而太阳星在这点上与紫微星可说是十分类似，但其分别在乎紫微的高傲特性多显现于精神层面上，如紫微的其中一个格局：“紫微居卯酉，遇劫空四杀，多为脱俗僧人”，由此便可以看出它的特性。但太阳的性质便比较偏向现实一点。虽然二曜同为主星，亦同时拥有着领导者的气质，但其中便有内外之别，紫微的领导特性显现在内在的气质，太阳则会表现出具体的锋芒。另一方面，由于太阳的锋芒外露，招人妒忌的程度，亦比紫微星严重得多了。六亲的缘份亦较紫微星为薄。因为太阳星不论在命盘的任何宫度，都同时象征着命者的男性亲属，如父亲、兄弟、子侄辈等。当太阳落在命宫时，便称作夺父星，或夫星等。意即指出本身与亲属中的男性缘份较薄，一般会显现在双方的缘份和沟通上，但并不如古时所谓刑克那么严重，现代多演变成自己出国留学与父母分离一段时间，又或求学时期寄宿学校等等现象。太阳入命的女性，很多时候自身的事业发展会凌驾在丈夫之上，在古时会被认为是妇夺夫权，在现代男女平等，也没有甚么大不了，只要留意自己的性格不要过于刚愎自用，双方包容体谅，婚姻自然不会出现问题。太阳流转六虚，照曜万物。所以太阳入命的人，在性情上是十分慈祥耿直，乐于助人，极为主动开朗。如果要选择朋友，相信太阳入命的人，会是首选对象。由于太阳不停流转，所以太阳入命的人移民和旅行的运程也是很强的。在这里同时亦隐藏着太阳的另一种特性：与“异族”有特别的缘份。太阳与巨门经常在命盘的三方四正相会，巨门是象征着是非，另一方面亦可引申为语言隔膜、文化隔膜，当与太阳相会或同宫时，往往一生中与异族的交往特别多，亦只有通过与异族的交往，才能化解巨门的负面影响。“异族”不是指国籍不同，而是指语言、文化的歧异。所以就算同是中国人，一是上海人；一是广东人，也可算异族。

阳巨的异族组合，如落在夫妻宫，有异族通婚之兆；落在父母宫，上司会是外国人；落在事业宫，工作上会与外国人接触，如旅游业、翻译、对外贸易等。也会在外国的投资公司内工作。落在兄弟宫，会认识到外国的朋友、笔友，现代个人计算器的兴起，网络的普及，很多人通过网络认识外国的朋友，相信也可算是巨门太阳的特性吧！通过这些例证，学者应有所体会，可自行演译变通。太阳的光芒四射，反映着此星入命的人，在追求名气方面有着先天性的优势，一生中亦宜以名求利。有利于从事广告、传播媒介、写作、艺术、教育的职业。相对而言，名高自然招谤，如果本身的行业需要较高知名度，这个自然无妨；但若然从事一些无需名气的职业，那么是非烦恼便难于避免，唯有多加收敛性情，藉后天人事上修养来减少星曜的负面影响力。太阳入命喜日生人（寅卯辰已午未六时），亦喜太阳入命于寅卯辰已午未六宫。

太阳的本质已有光芒四射的特性，在入庙时更为明显，但过于散发，往往易流于浮华不实。太阳在戌亥子三位是谓之失辉，但若六吉禄马、科权禄交会成格，其成就往往更为非凡，能够在艰辛中卓立，一生的事业成就自然非同凡响。所以不可偏执庙旺利陷，便武断格局的高低，必须配合三方四正的整体合，才可作断。太阳在疾厄宫或命宫落陷遇四煞时，多主视力不佳。如散光、近视，又或患上眼疾，因太阳能照见万物，在身体上则象征着双目，所以有这样的征验。又太阳属火，在疾病上多应于心脏病、血压高、头部的病患。

太阳在任何宫位，都是以入庙会六吉禄马及日生人为佳；反之，落陷遇煞则自然有所缺陷，视乎宫位所主而定。其中一种特性，就是太阳重施与，所以不论落在六亲的那一宫位，都主付出。如太阳在夫妻宫，则主为配偶无私地付出，包含着精神与物质方面；在兄弟宫，则显示乐于帮助朋友同辈，格局佳则主所交者多为知名之士；落陷遇煞，则主受朋辈牵累。其余宫位，自可一例而推。当大限流年行至太阳星坐守的宫度，运程会偏重向名誉、事业、升迁、投资、男性的亲属的方面的事。格局组合良好，事业上会有突出性的表现；四煞化忌 并照，则主有官非、诽谤，投资损失之事发生，参考十二宫组合而断。

2、太阳情性论

为官禄主，化贵之星，太阳主富贵，入命或者入官禄加化权必然是老板或者主管人员。

太阳，博爱，聪明，慈悲，不计较是非，做事积极主动，爱好各项活动，喜交朋友，个性光明，脸型大方圆满且雄壮。讲话不保留，因此难免有得罪人的地方。太阳人是经商的能手，做生意比较老实。

太阳坐命，最好白天生人，春夏生人（卯辰巳午为上格）。太阳在卯辰巳午旺宫，必然少年得志，但太阳庙旺坐命实不如照更好。夜生、日月反背，冬生，此三类人也，晚发，皆不免劳碌终生矣。太阳陷地，华而不实。

女命太阳入命不宜。因太阳为女命之桃花星，故异性缘好，不得安宁，好胜心强，有男子气概焉（惟子午卯酉之阳梁除外），颇善交际。太阳庙陷对女命之影响颇巨。如在旺地，则女夺夫权（丈夫听她的），一生外来协助少，若不会昌曲魁钺，为经商人，限年逢，感情会有发展；如在陷地，则子女不多，阴宫先生女。太阳主夫星，除看夫妻宫外，以日夜何时生人及季节来定夫婿格局之高低。如太阳落陷在夫妻，女命表丈夫不利，加杀冲破，若非丈夫体弱多病，即丈夫早死。女命巨日寅申或机梁会天姚，与人同居。

太阳也富投机性，容易与人争论，生气，会杀多，表面光明而内心没落。

太阳庙旺主进财，可从事国际贸易、文化事业或政界发展，加羊陀有寿而已，发展有限。陷地主耗财。限年逢同论，忙碌、离家。太阳陷地限年逢，主变动、迁移，加四杀财务不顺；化忌加杀，破得厉害。

太阳会昌曲、天魁天钺，为公教人员，名利双收。在学术界，教育界任职者，颇不乏人。

太阳会天刑服军职。陷地会天刑，有刑讼事。太阳在丑未或在酉会天刑，且太阳化权或化忌，一生定有刑讼，运限逢同论。太阳化忌会天刑，会羊陀、白虎，主降级、刑讼。

太阳化禄、化权，一生定然名利双收。陷地，纵化权禄，也不见得好，若再加一二杀星，有失声誉。庙地化权，有领导能力，为人固执，喜掌权。化忌在命宫，有视力障碍，陷地再加四杀，多是非，有可能失明。限年逢太阳化忌加杀，有破，是可以明见的破。

太阳喜会禄存，财运佳；与三台、八座同宫，为大富之格，名誉好、地位高。庙地左右同，格局清奇。

太阳陷地会四杀，主父亲不利；女命在夫妻宫，会离婚。

太阳最忌擎羊同，主有刑讼、降级、离职。旺地同羊陀，经商人，陷地为技术、劳动界，晚上常加班。

太阳会羊陀，身体毛病不断；会火铃有火伤；一生多劳。

田宅太阳陷地会火铃，容易犯火灾。

太阳化忌在命宫，有视力障碍，陷地加四杀，一生多是非，还可能有视力障碍、失明。

太阳在官禄宫会文昌，为公司行政的得力人员，如机要秘书。

日月夹命，富贵两全。如天府在未立命，武贪在丑立命，日月来夹，皆名利双收。

3、太阳分宫论

在夫妻宫：会吉内助贤惠，配偶家世荣昌；加杀，男命对妻子不利（妻子多病甚至早逝），女命同论。太阳在戌宫的夫妻宫，加杀、化忌最为不利，配偶早丧或离婚，日巨丑未、阳梁

在酉、太阳在亥，加杀化忌同论。

在子女宫：会三台、八座、禄存，子女很有成就，且子女数目多。太阳在阳宫庙旺表男孩多，女命太阳化忌在子女会流产。

在财帛宫：财运佳，但会因好面子而花费大，会截空更甚。

在疾厄宫：高血压，多头脑的疾病。

在交友宫：好客、朋友多，朋友助力也大大。

在事业宫：一生掌权，为主管人员，有领导地位。

在田宅宫：住宅附近有机关，陷地表光线不佳。

在福德宫：一生多贵人助，财务状况不错。

在父母宫：加杀，父亲早丧，可能与高血压有关，与寡宿同宫，同论。

●太阳子午

太阳在子为陷地，人正直，爱面子，加吉有名声，惟耗财，劳心，虚名虚利。癸年生人巨门化权在财帛，禄存坐命，口才好，异性缘佳。

太阳在午为庙地，天梁在子加禄存照命，癸年生人巨门化权在官禄，为上格。丁年生人禄存入命，科禄化入福德（来财的地方）也主大富。

●日月丑未

丑宫优于未宫。

日月在丑，一生劳碌，变化大，双重人格，名声好，可为领班，会昌曲，一生地位好，可接近有地位之人，会吉，出国运颇佳。三方会昌曲，赋曰：定为方伯公，即公务机构之高级干部，诸吉会，富贵两全，昌曲夹，贵而又显。三方无吉终是凶，有吉一生快乐。

日月在未，财官昌曲会，必然荣华。三方无吉，也以凶论，为人年少勤奋，晚运较为消极。

日月守命在丑未，不利父母，若夫妻有禄马则吉。设丁年生人，立命在未，日月擎羊同宫，主财散人去。

女命在丑未会贵星多，身宫即福德宫有杀星、桃花星，感情波折多。

日月在丑，守不如照，日月照命表厅长之阶层。

立命在未，日月在亥、卯，赋曰：出世荣昌，三方无吉，先勤后惰，凶。

●阳巨寅申

寅宫优于申宫。

阳巨在寅申立命，一生有口福，名誉好，颇受人欣赏，因之工作机会多。性格固执、心地善良；一生容易受小人陷害。为人勤奋，不畏辛劳。事业之发展运很强韧，但所从事的工作往往热门，竞争对手颇多。女命阳巨寅申会天姚，与人同居不免。

阳巨在寅者，早发，一生都在向上走，大限逢，升职不止一次。有口福，做生意本分，会左右昌曲，有名声，惟宜防小人欺骗，丁年生人不利六亲。不会空劫，食禄扬名，见陀罗、羊刃*荡，虽富贵而不耐久，三方杀多有回禄。宜贸易、代表、外销、生产事业，会天刑，可从事法律业或自由职业。

阳巨立命在申，晚发，一生多起伏，父母非早丧即辛劳，做事头大尾小，好吹嘘，结局不佳；如丁年生人不利六亲，外君子而内小人，喜拨弄是非。化禄权科，富贵，不化吉不利，加杀刑讼是非不免。阳巨在申会天刑，宜军警界，会天马，外销外务。先名后利，亦可从事设计、工程，能因名声而被邀请，酬劳优厚。

立命在申，阳巨来照，财帛宫为机梁，官禄宫为同阴，很有才干，为律师、贸易。多学少精，一生起伏。会天刑，服务军警界或业务代表。会天刑又化权或化忌，主有刑讼事（莫须有的罪名）。不依祖业，先名后利，可望富贵两全，会杀则破局，沦为九流术士，会禄马可为医师、律师。立命在寅，阳巨来照，事业同阴在陷地，不以才干论。

癸年生人化三吉会齐属上格，甲年生禄马交弛，化忌在迁移，出外波折多，惟辛劳有成，晚年致富。

●阳梁卯酉

阳梁在酉，多动少静，一生辛劳，为领班、技术人员，外务人员。心地慈善，做事胆量不够，容易受环境影响而改变初衷。做事没原则，一生成败多端。

太阳在卯，为“日照雷门格”，白天生人定可富贵，有福有寿，早登青云。可受祖荫，做事细心、胆小。女命端庄，早配贤夫，宜从事代理、贸易工作，加昌曲左右，弃武就文；加天魁、天钺，从事政治工作，颇有声名。

●太阳辰戌

太阳在辰，多为公职人员；女命，公司行政员工，守命身，财官双美，见诸吉必富贵两全，会昌曲天魁天钺，可平步青云。

太阳在戌，一生不得志，以服公职者居多，做事优柔寡断，成败不一。宜早离家外出发展。逢杀劳碌奔波，带疾延年。女命公司行政任职。

●太阳巳亥

太阳在巳，为临官地，外表很好，内心另有一套。一生多口福，可为命师，会天马主旅游业、记者，会吉星主大贵，财官双美。巨日对照，食禄驰名，见昌曲魁钺，平步青云，女命端正，早配贤夫。

太阳在亥，一生多是非，辛苦忙碌，为教员、技术员，在夫妻宫加杀，对妻子不利，女命与太阳在巳同论。

限运逢，忙碌，外出工作，在巳主进财，在亥主花钱。

杂论：太阳主眼睛、大肠、血、面部。:『太阳、天梁在卯,文昌来会,禄存同宫或会合。以天梁更化为科星者称上格。阳梁昌禄,利于典试,在现代的意义,则为竞争得胜之意。』印像中有一句话「巨日应为盖世才」, 再嘉会左右昌曲科禄, 念起书来被奉为Top 级的人物并不稀奇 我会强调用「巨日同宫」可能比「阳梁昌禄」更适合形容此人, 是因为在比较上, 前者较活泼, 较善于处理人际关系, 较不固执, 写八股文的功力也较差『作者说如果是日月皆落陷(注:日月反背是日月皆落陷的其中一种),晚上(注:太阳不亮、太阴亮)以及月缺时(初八至二十二以外之日)出生,则白天的精神较萎靡不振,而晚上精神较好,适合晚上动脑筋、工作。』我手上有些日月反背和日月失陷的命盘,我发现了不论是本命自坐或是我手上有些日月反背和日月失陷的命盘,我发现了不论是本命自坐或是大限(命、财、官、迁)逢之,那种「念夜间部」或是「夜间性的职业」的巧合性,但我习惯全盘合参下定论,所以我上述说的话,并非是我论断时的主要参考。日月反背格的人, 据古籍记载:

(1) "然有日月反背而多富贵者, 要看本宫三合有吉化拱照不加杀是也 故 白玉蟾先生尝曰: 数中议论最精微, 断法在人心活变"

(2) "假如日在酉戌亥子丑, 月在(卯)辰巳午未申, 皆为反背, 仍看上弦下弦,月在上弦望日吉, 下弦晦日凶… 日月反背, 主人父母不得力,无情之义"

(批注太微赋),

(3) "日月最嫌反背… 若出外离宗成家也吉, 勿概以反背论"

(全书卷三21页)

根据果老星宗的说法, "日为君为父, 月为后为母", "日月反背"应该是命造不容易得到父母老板帮助的意思 果老星宗又曰: "尊莫尊乎日月, 盖日月者, 阴阳之精气, 诸星之领袖", 其实日月二星很有影响力, 所以在果老星宗记载的里面的日月吉格就有三十个以上… 这两颗星坐命的人仍有富贵的条件,但是因为反背, 上面的帮助不够, 所以上述赋文说"父母不得力", "出外离宗成家也吉", 这种人只好自力更生, 会比靠父母老板好… 如果三合吉拱, 仍然可以不靠父母老板而富贵 我认为日月反背格的意义是如此

夫妻宫：太阳入夫妻宫庙旺逢吉星，男有贤内助，尊重妻子，妻能干体壮，因妻而贵。太阳落陷加煞不利妻子，妻体弱多病或早丧，女命则易丧夫。尤以夫妻在戌宫，太阳加煞化忌，主配偶易早丧或离异。感情易因忙碌工作而疏淡。不宜早婚，女命虽主贵，但丈夫较专制独裁。女太阳在戌、亥、子位，男在卯、辰、巳位，主婚姻不美，逢煞星有外遇，太阳在丑、未宫感情复杂。

    中国古籍是中国上千年历史产生的文化，当然值得我们去阅读了，不只是读，更要好好的读。

      虽然看不懂古书，但至少在一个信息开放自由的环境中，能够接触到传统皮毛，也能被深深吸引，从而挖掘更深的内涵。近代的白话文大师，都是读古书长大的，胡适鲁迅如此，钱钟书、沈从文、朱自清、徐志摩都是如此。不仅如此，中国人在世界科学领域占有一席之地的科学家，也都是读古书长大的，中国人能够获得诺贝尔奖金的人，几乎都是读古书长大的!

       希望热爱我们民族的广大汉族同胞，好好深入了解读经教育是什么，不是因为我们要继承中国的文化而要读经，而是为了让我们的下一代能够立足在世界上，为了重现祖先创造的辉煌，为了我们重新成为一个有智慧的民族，为了我们的国家再出现一个伟大的哲学家、艺术家、文学家乃至于科学家！

       我们要救我们的民族，从自己做起固然重要，更重要的是，好好培养自己的下一代，教育是那么简单的事情，要让年轻的一代人学习中国古籍，知道中国历史，为我国发展做贡献。

古籍是我们先辈的智慧结晶，之所以说中华文化博大精深，很大一部分东西就保存在古籍里，一个大师是不可能不读古籍的，我国很多精华还在古籍里，未被发掘出来，当然现代能读古籍的越来越少了，一是没有读古籍的水平，二是没有耐心，三是，不习惯古籍的读书方法，还有断句问题。