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白话即粤语，又称作广东话、广府话，海外称唐话， 是一种汉藏语系汉语族的声调语言，中国汉语七大方言之一，也是汉族广府民系的母语。“粤语”之名，来源于中国古代岭南地区的“南越”（《汉书》作“南粤”）。

“越”是一个泛称，古代“越”和“粤”是通假字，在先秦古籍中，对于长江中下游以南地区的部族，常统称为“越”，文献上称之为百越、百粤、诸越，包括“吴越”（苏南、浙北一带）、“闽越”（福建一带）、“扬越”（长江中下游、江淮之间）等。

隋唐以后“越”、“粤”两个字的含义开始有所区别，前者多用于江浙吴语地区，后者多用于岭南两广，长期作为岭南地区的统称。粤语，两广民间俗称“白话”，海内外称为“广东话”、“广府话”等，在美洲华埠则被称为“唐话”。

而“广府话”、“省城话”这两个名称则专门指旧广州府地区（今广州及周边南番顺地区）；广府话狭义（原本）指广州府话，广义指粤语（文化泛指）。

扩展资料：

粤语使用情况：

粤语主要分布在广东省中部和广东西南部，广西东南部和西部部分地区。海南省西部地区（说儋州话、迈话的村落）、香港、澳门等地区和东南亚的新加坡、印尼北苏门答腊省棉兰市、圣诞岛、马来西亚、越南东北部（山由族聚居地）、以及北美、英国和澳大利亚、新西兰等华人社区中广泛使用。

粤语在两广地区分布上的突出特点是沿江分布：以广州、香港为中心，分四条渠道向东、西、南扩展。

1、西江——珠江，即沿西江向东至番禺（广州）一带即包括广西梧州、贺州和广东肇庆、封开、德庆、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳、江门等市，以及香港、澳门两个特别行政区。

2、西江——郁江，即溯西江、浔江、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、贵港、梧州四市及其所属大部分县。

3、北流江——南流江。包括广西玉林、北海、钦州、防城港等市及其所属各县。

4、南江——鉴江，即溯南江而上，越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州，湛江市及其所属吴川、廉江。

-粤语

        胡适的《白话文学史》出版于1928年6月，迄今已整整90周年。

        这部代表胡适白话文学思想与研究成果的重要著作，在中国文学研究领域首次梳理了白话文学的嬗变与发展脉络，构建了中国白话文学史编撰体系，在方法上为中国文学史研究开辟了一条新路径。可以说，《白话文学史》虽然只有上卷，多被学界惋惜，抑或被诟病为著名的半部书，但它却是中国白话文学研究筚路蓝缕的开山之作，并早已成为胡适思想与学术研究中不可缺失的核心内容之一。

一、《白话文学史》版本。

        胡适早期的大部分著作都是交由绩溪同乡汪孟邹、汪原放叔侄经营的上海“亚东图书馆”出版的，这部《白话文学史》之所以没有在亚东图书馆出版，主要是1927年6月下旬，胡适与徐志摩、梁实秋、余上沅等人集股投资，在上海创办了“新月书店”，计划整理出版多种新书，故他将自己的这部《白话文学史》作为同人新月书店的第一部新书出版。

        新月书店版《白话文学史》初版为1928年6月，查胡适日记，他在1928年6月19日记道：“我的《白话文学史》昨日出版，今日始得见” ，可知《白话文学史》面世的具体时间应是1928年6月18日。胡适对于此书的完成，是有着喜悦心情的，他在1928年6月1日的日记中写道：“昨日把《文学史》上卷写成，共二十万字有零，一年之中，只有这一点成绩耳”。

      《白话文学史》面世后，在学界引起震动，获广泛好评，当然也有指摘。虽然它是一部学术著作，但由于作者是大名鼎鼎、风头正劲的胡适，此书却成了当时的一部畅销书。新月书店初印3000册，不到半年已脱销，至1933年，已印行了15000多册。迄今为止，据不完全统计，《白话文学史》在两岸的各种版本，已达三十余种之夥。

        新月书店版1928年6月初版后，当年12月即出了第2版，至1933年8月已出至第6版。后新月书店经营亏损，于1933年底被商务印书馆接收。新月书店并入之后，商务印书馆旋于1934年10月即再版了《白话文学史》。

        下面依时间顺序，大略梳理一下新月书店版之后，《白话文学史》的出版情况：

        上世纪五十年代至七十年代，台湾乐天出版社先后四次出版《白话文学史》。

        台湾“中央研究院”胡适纪念馆于上世纪六十年代至七十年代三次出版胡适《自校本白话文学史》。

        1986年1月，岳麓书社在大陆首次出版《白话文学史》，首印7000册。2010年再版。

        上海书店1989年将《白话文学史》列入“民国丛书”出版。

        安徽教育出版社1995年出版、2006年出版，2003年还曾列入《胡适全集》出版。

        东方出版社1996年3月出版、1996年9月出版、2016年6月出版。

        百花文艺出版社1996年出版、2002年出版。

        上海古籍出版社1999年出版、2006年出版、2009年出版，皆附有骆玉明教授导读。

        团结出版社2005年出版、2006年出版、2009年出版、2011年出版、2013年次出版。

        吉林人民出版社2013年出版。

        江苏文艺出版社2013年出版。

        北京大学出版社2014年出版。

        武汉大学出版社2014年出版。

        中国画报出版社2014年出版精装典藏本。

        中国和平出版社2014年出版。

        北京联合出版公司2015年出版。

        吉林出版集团2016年出版。

        中国书籍出版社2016年出版精装本。

        河南人民出版社2017年出版精装本。

        古吴轩2017年出版。

        此外，上海三联书店、民主与建设出版社等也都曾出版过《白话文学史》。

二、《白话文学史》勘误。

        新月书店 1928年6月初版《白话文学史》即附有6页勘误表，它是由胡适自己校勘的。胡适在1928年6月1日日记中说：“今日作勘误表，误字尚不少”，6月2日日记说：“继续作勘误表”。1960年代后，胡适在台湾再次对《白话文学史》进行校正，后由台湾中央研究院内的胡适纪念馆出版了《自校本白话文学史》。但该版实际上只有二、三处简短补充。

        而应该明确指出的是，新月书店1928年6月初版《白话文学史》勘误表中指出的错误，有多项在后来的各种版本中却未能改过，一直延续。更令人奇怪的是，包括台湾胡适纪念馆出版的《自校本白话文学史》也是如此，竟也留有多处初版勘误表中已指出的错误。譬如，初版勘误指出“汉朝的民歌”一章中“自从地产生这些活的文学”，“从”误，应为“然”；“他们只直率地说了他们的歌”，“说”误，应为“唱”；“以李延年的协律都尉”，“的”误，应为“为”等多处已勘出错误，台湾的胡适研究所《自校本》、大陆的各种版本，包括北京大学、武汉大学等高校本仍然沿袭原误 。

三、新发现的《白话文学史》重校本。

        2017年12月，笔者在安徽绩溪收藏圈得到了一部新月书店1928年6月初版本《白话文学史》签赠本，扉页有胡适毛笔亲书：“送给健行，并谢谢他给我重校此书。适之。十七，九，廿四”。可以肯定地说，这个重校本的出现，对于长期以来的《白话文学史》研究以及胡适研究，无疑都是一个十分重要的新发现。

        经考证，胡适亲笔题签赠予者“健行”，即程健行，安徽绩溪仁里人，时任上海亚东图书馆编辑，曾帮助汪协如女士校点《缀白裘》。从称谓习惯上我们可以看出，温文而雅的胡适直接称程健行为“健行”，而未加“先生”等恭词，说明胡适与程健行已不仅是同乡，而且非常熟稔，已视作身边亲近的人，如同他平时对待朋友如徐志摩等直接称“志摩”这类情形是一样的。

        已故国家出版局局长、国家出版委员会主任王子野先生，在1983年8月18日为汪原放《回忆亚东图书馆》一书所作序言中说：“最后再交代一下本书前的亚东图书馆编辑所同人合影的来历。这张照片是我父亲保留下来的遗物，去年我侄儿回绩溪老家去找来的，照片前排左起第四人程健行就是我的父亲。他是一个旧学很有修养的人，工作认真踏实……可惜他在一九三O年春就去世了，年仅三十五岁。父亲去世后留下寡母和五个孤儿，我居长，才十四岁，最小的弟弟才三岁。不用说，我们家庭里的日子是很不好过的。于是托人将我介绍到亚东去当学徒，这样我就在亚东工作了四年（一九三O年——一九三四年）……书后的亚东图书馆同人名单中的程敷铎就是我的原名，改用今名是一九三八年到延安后开始的，姓王是随母姓”。

        据上得知，程健行是王子野先生的生父，于1930年逝世，年仅35岁。也就是说，他在重校《白话文学史》后不到二年就英年早世了。由此推断出程健行当出生于1895年，比胡适小四岁。同时可以推断，王子野先生应该从未见过他父亲的这个重校本，也从来不知道他父亲逝前还曾为胡适著作做过校勘，否则，这等重要事情，王子野不会在自己生前多次参加胡适学术研讨会、多次为相关胡适研究图书作序中从未有过口头与文字提及。

        胡适签赠给程健行的这部初版《白话文学史》，时间是1928年9月24日（很巧合，程健行与亚东图书馆编辑所同人的那张合影也是该日），距该书问世仅三月略余，据此可断，程健行应该是胡适自作勘误表之后，第一个为《白话文学史》作全书重校的人。

        程健行的重校，是在新月书店初版《白话文学史》原书上进行的，既有毛笔红字原处直接圈定校正，也有毛笔黑字原处加点、于书眉校注，书迹红字为楷书、黑字为行书，皆隽秀有力。程健行的校正从标点，到错字，到顺序，到引文，到出处，十分认真详尽细密，指正达数十处之多。

        今初步对照台湾、大陆出版流行的《白话文学史》诸种版本，包括台湾胡适纪念馆出的自校本，北京大学、武汉大学等高校本，程健行重校本中勘误指出《白话文学史》中的错处竟未获改正，至今仍在各种流行版本中延续。正缘于此，程健行的重校本《白话文学史》更显得珍贵，其足可弥补九十年来胡适这部名著各种版本的不足与缺憾，对于《白话文学史》研究以及胡适学术研究都具有十分重要的价值。

        我非常希望胡适亲笔签赠并致谢程健行的这部最早、也是迄今为止两岸唯一的《白话文学史》重校本，能够早日出版印行，相信它一定会引起两岸学界与广大爱好者的重视与喜爱。

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

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