因为东周这一朝代持续了五百多年，在如此冗长的时间里社会的发展态势并不是一成不变的，于是古人根据这一时期的发展态势将其分为春秋与战国两个时期。其中春秋时期的社会局势主要表现为诸多诸侯竞相称霸，战国时期的社会局势则主要表现为七雄相互征伐。就这两个时期的划分时间点来说，存有多种说法，一般多是以“三家分晋”这一历史事件作为时间界线。

东周这一朝代始于公元前770年，这一年发生了“平王东迁”事件。在此之前，西周因国君周幽王被杀而走向灭亡。待身为周幽王儿子的周平王即位之后，为了远离致使西周灭亡的犬戎，东周于公元前770年将都城东迁至洛邑。都城东迁之后，东周局势日渐趋于稳定。与此同时，秦、晋、齐、鲁等诸侯国也相继崛起。除此之外，还有一些实力相对较弱的诸侯国，比如说曹国、徐国以及陈国等。据悉， 春秋时期的诸侯国数量共有一百四十多个。

话说，东周建立之后周王室势力渐微，其中周桓王还一度被郑国大将射伤。此次事件让周王室威信扫地，“礼崩乐坏”的局面自此出现。随着这一局面的出现，鲁桓公率先未经周王册封而自立为君，之后楚国也跟着称王。这一时期，各诸侯国因周王室式微而争相称霸中原，为此还诞生了“春秋五霸”。这一争霸局面前后持续了两百多年，期间常常有诸侯国因实力弱小而被灭。经由这一番争霸之后，东周诸侯国的数量大幅度减少。

等到了公元前453年，晋国也遭到瓜分，是为“三家分晋”事件。瓜分晋国的这三家后来在周威烈王的承认之下，分别成为了韩、赵、魏这三个诸侯国。“三家分晋”这一事件的发生让当时各诸侯国意识到军事力量的重要性，于是魏国率先在国内展开变法。之后其余诸侯国而纷纷效仿，意在借变法实现富国强兵。在国内进行变法的同时，这些诸侯国还开始相互混战。在持续的混战中一些实力强大的诸侯国开始脱颖而出，于是便有了“战国七雄”。

春秋与战国这两个时期的称呼均是来自于古籍名称，其中前者取自《春秋》，后者则是取自《战国策》。《春秋》记载了公元前722年到前481年之间的历史事件，而《战国策》则记录了公元前490年至公元前221年之间的历史。便就是受这两本书的影响，“春秋”与“战国”才会成为一个时代的名称。

话说周朝自周武王伐纣即天子位，把自己身边的人都封到各个地方做了诸侯，又有周公、召公这些忠臣辅佐，国家强大起来。等传到第八位周夷王开始，诸侯就渐渐的朝觐也不勤了，进贡也不准时了，慢慢发展自己的势力了。第九位周厉王更是名副其实，人很残暴，被国人给杀了立了太子成了周宣王。周宣王多亏了一帮忠臣良将还在，维持着国家之后又开始了慢慢复兴。

周宣王虽说比较勤政，却也不像前几代那会儿实力那么强了，打个外族野怪竟然落败了，损失比较惨重，那么多诸侯国都看着呢，这个就比较跌份了，于是就想着修整一下把场子找回来。有一天在路上听到童谣，听起来词儿不好，于是就把小孩抓起来一问，说是有个穿红衣服的小孩教他们唱的。

翻看那个年代的书籍，你会发现很多古书里有童谣，就像预言一样，还很准。而当时的生产力水平低基本看天吃饭，所以从上到下都很认同，很当回事儿。那个时候能解读童谣、能占卜能看星象的都能当个大官，很受重视。

就说这童谣吧，闹的宣王寝食难安，就找人解读一下，大宗伯召虎说，这话字面意思是山桑木做的弓和箕草做的箭会让国家动乱。太史伯阳父说，老天爷为了告诫君王，让火星化身小孩子，下来教他们唱歌，小的就寓意一个人的吉凶，大的就关系着国家的兴衰成败。因为是火星，所以是红色。今天亡国的谣言；这是用来提醒君王的。宣王说那我不打仗了，造乱的弓箭不准制造贩卖了就能好了吧。

伯阳父说我观察天象，它的征兆已经形成，似乎在王宫之内，不关外面弓箭之事，一定是君主后代有女人乱国之祸，况且谣言说：‘月将升，太阳将要消失，太阳是君主的象征，月亮是阴类，日落月升，阴盛阳衰，这是女主干政非常明了。宣王说我老婆很贤惠后宫管的很好这怎么会跟女人扯上关系。

一通掰扯。估计这是中国的“火星男孩”最早的记载了吧。其实大部分历史古籍上这些童谣真伪难辨，不过无外乎是作者用来引起后续，也起到给后面的君王做思想品德教育的作用。

回到宫里，宣王还想这事儿呢，跟皇后一说，皇后说大王我也有奇闻怪事儿告诉你。

啥怪事儿呢，原来宫里有个老宫女，五十岁了，怀孕了四十多年，昨天夜里竟然生产了，女婴！你说奇怪不奇怪吧！

我的天！啥玩意儿还能怀孕四十多年，不禁让我想起了哪吒，好像也没这个牛逼！

宣王就很迷惑，找老宫女问，故事是酱事儿的：在夏朝夏桀王时候，有神仙就化成两条龙下凡了！到王宫里来说着人话留着哈喇子，可把夏桀王吓不轻，想杀两条龙，命令太史占卜，不吉利。想赶走这两条龙，第二次占卜，又不吉利。于是太史就建议，这唾沫是龙的精气所在，收藏起来一定会让君王带来福祉。桀王命令太史又占卜，果然大吉大利。于是就焚香祭拜，留下了龙哈喇子装在盒子里。这龙哈喇子就从殷朝一直留存到了周朝九百多年也没开过。等到先王末年的时候发现了，说这啥呀之前也没见过，打开看看吧，结果一不小心没接好，哈喇子流一地，忽然变成一个小王八样的神物，盘旋在院子里，内侍连忙驱赶，径直进入了王宫，忽然不见了。而老宫女那会儿才一二十岁，忽然之间，心里就来感觉了。你说奇不奇怪！眼看这肚子一天天大起来像怀了孕，先王觉得你一宫女没男人怀孕不像话，就把宫女关小黑屋里四十多年，这两天才生出来，你说气不气人！皇后一看这也不是个事儿啊多不吉利就让人把女婴扔河沟里了。

第二天上朝，宣王又找人给算一卦，现在女婴已经丢沟里死了，女祸总该解除了吧。结果卜卦的伯阳父大师傅说妖气还在。

宣王这就很气了，仗我也不打了，弓箭我也不让造卖了，连女婴都让人丢河沟里溺死了，还说有妖气，玩儿我呢吧。不过心里还是没底，那个时代，大师的话还是不得不信。于是放出话来，挨家挨户的查女婴下落，而且严令私自制造贩卖山桑木弓、箕草箭袋，违者杀头。说来也是命不好，刚好乡下来了一对夫妇就带着这玩意儿卖呢，还刚好是这种材料的弓箭，属于违禁品，结果就撞枪口上了，妇人当场被抓，男人吓得掉头就溜。

这男的也是郁闷，咋卖个弓箭还要抓人，再一打听媳妇还被砍了头，流几滴伤心的泪，正沿着小河边逛哒呢，发现哎，河中有个小席包袱，而且还有一堆鸟又叫又衔的，很神奇，捞起来一看竟然是个女婴。男人就寻思这弃婴出场的阵势不凡，将来长大说不定能大富大贵。你看这真是巧合了，件件应了那大师的话了。

这宣王一看砍了卖弓箭的妇人，心说这一下子把童谣跟星卦都解了呀，也就安下心来。转眼三年后的祭祀大典，宣王又做了个奇怪的梦，梦里有个美女举止怪异！赶紧的找伯阳父大师给占一卦，大师又提到了三年前的那桩童谣跟星象。有完没完了，不是人都砍了，怎么还有？大师说一个乡下妇女咋能影响王朝气数！应该没找对人，危机没解除呢。

宣王听完整个人感觉都不好了，逮住当初办事儿的一个叫杜伯的就要砍头！老子让你查你不查明白，事后竟然也不给领导个交代，这还得了，明显是怠误君命？！来人砍了。

同朝的好友叫左儒的，来给他求情，说天变无常，妖魔鬼怪的事儿不能全信，杀了杜伯恐怕谣言四起国不安宁了。宣王本来心里就不痛快，手下办事儿又不利索，哪听这话，怼回去了，该咋咋滴。

这伴君如伴虎啊，也怪这哥们没认真领会领导精神，件件有着落，事事有交代不懂啊。不光自己搭进去了，连帮他求情的好基友也自杀殉葬了。

办完这事儿，宣王想想还是觉得后悔。心情太差抽空去打个猎吧，舒缓放松下心情，一圈跑下来也累了就在车上休息，正迷糊着呢看对面来了辆小车，上面的可不就是杜伯跟左儒这两个死鬼嘛，来者不善啊，叫着喊着无道昏君乱杀无辜，朝心窝子就是一箭，把宣王吓不轻，醒来一看原来是场梦，可这心窝子却是很痛！

你看这谣言多厉害，搞的国家都不得安宁。不过我觉得，可能这事儿真假还有待商榷，古人挺喜欢把玄玄乎乎的事儿跟君王行为和国家命运联系到一起，估计是那个时代的君王权力太大了，没有人能制约，只好借这些超自然的力量来告诫君王，约束君王。

不知宣王性命如何，且看下回分解。

想读古代书籍当然要过文言阅读这个门坎，进门之后迎接你的一定是惊喜，你会发现原来还有一个我们不知道的涵盖了几千年的世界，浩如烟海，美不胜收。

那么，原本接触古籍不多的人要从哪里开始呢？其实，文言不好不是问题，谁也不是生下来就会的，毕竟文言也不是现代教育的重点，只要有兴趣，很快就可以改善的。

读古籍不用找什么学习资料，直接拿过来读就可以了，如果碰到不能理解的难点（一般多为典故），可以先放一放，读的多了之后，有很多就会自然而然地明白了。

刚开始读古籍，推荐《古文观止》、《历代文选》。《古文观止》是清初编选的古文选本，“上起东周，下迄明末，共选辑文章二百二十篇”。此书现在的版本比较多，我认为中华书局的要好些。《历代文选》是冯其庸等六位中国人民大学的六位老师选注的，中国青年出版社，我手头的是七十年代末期的繁体竖排版本，现在应该有简体版出版。这两者所选内容同多异少，于所选的内容各有详略，《历代文选》多了清代的文章；从注释内容和风格上来说，《历代文选》可能更适合我们阅读。从这两种书中就可以看到古文的大概了。

除此之外，还可以考虑唐宋八大家的文集和《史记》、《汉书》这类史籍。其实唐宋八大家的文章在上述的《古文观止》和《历代文选》中都有选录，再读的目的是充分了解和感受其文字和思想魅力。尤其是《史记》，号称“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，鲁迅先生的评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，或者直接用伟大来形容一点也不为过。《史记》现在的版本也比较多，建议选择中华书局的二十四史套装中的《史记》部分（单独定价，无翻译，有注疏。原为繁体竖排，不清楚现在有没有简体版本），或者上海古籍出版社的《史记》上下册版本（郭逸、郭曼标点）。

读过这些之后，你对古籍应该有了自己的认识，接下来就自己发挥吧。

读古籍需的工具书推荐《古代汉语词典》（商务印书馆），一般来说足够用了。如果想再深入，那就考虑《康熙字典》吧，上海辞书出版社的标点整理本不错。

需要补充的两点：

一、强烈建议不要买带有翻译的或是白话的版本，因为即使翻译的再好，也很难传达作用的原意，而且古文本身自有的美会被破坏殆尽，所以还是靠自己吧。之所以强调版本，是因为这些书买来皆可收藏，不是有文物价值，而是这类书在几十年后再读依然会有收获。

二、对古籍感兴趣，还要过繁体字这一关。虽然现在单体字的古籍越来越多，毕竟不是百分之百，且还有繁体的影印本这种印刷形式，总不能进了宝山却扔了一大半宝贝不管吧。同样的道理，繁体字不难，看多了就自然过关了。

西周青铜器

时间：2007-2-22 9:41:19

Xizhou qingtongqi

西周青铜器

Bronzes of the Western Zhou Dynasty

主要包括青铜礼器、乐器、兵器、工具和其他日用杂器等。西周是中国古代铜器发展的重要时期。在此期间，青铜冶铸技术继续发展，铜器的数量有较大的增长，但种类有一个较明显的淘汰和更新过程。西周时期有许多铸工精湛、造型雄奇的重器传世,且多有长篇铭文,它是研究西周社会历史、文化、艺术等的重要资料。

迄今所知,西周青铜器的分布北起内蒙古、辽宁,南到湖南、江西、四川，东起山东半岛，西到甘肃、宁夏，其中以王畿所在的陕西、河南出土最多。王臣铸作的铜器占西周青铜器的很大比例诸侯国的铜器也有发现,但多属姬、姜两姓的诸侯国，如燕、鲁、卫等，反映了西周社会宗法分封制的特点。边远地区如巴蜀、吴越等古国的西周时期铜器，多带有一定的地方特点，其礼器和乐器的形制与制度受中原周器的影响较大，但兵器、工具和杂器等多保留本地土著的传统。

发现和研究 汉代曾有零星发现，西汉张敞还对宣帝时在美阳发现的尸臣鼎铭文作过考释。宋代金石学家由于大量的发现，作了正式著录，并就铜器的定名和用途以及铭文的释读等作了不少研究。北宋时代的是迄今所知传世最早的金石学和铜器著录文献。清代以来，研究者益众，以研究西周的钟鼎器和金文为主的金石学取得进一步发展，晚清及民国初年出现了孙让、罗振玉、王国维等著名学者。

近代考古学传入中国后，开始了对西周铜器的科学发掘和研究。中华人民共和国成立后，各地西周时代的遗址、墓葬和窖藏相继出土了大量的铜器，逐渐了解了西周青铜器的发展序列，建立了编年研究西周青铜器的体系。重要的铜器群有房山、青铜器群、、、、、长安窖藏铜器、宝鸡茹家庄西周墓葬铜器等。此外，传世的西周贵族克组铜器,据传出自宝鸡斗鸡台的禁组器等,都堪称西周社会各级贵族的青铜器物的代表，显示了西周青铜器王畿气象,也显示了诸侯国的地方特色系统研究西周青铜器的专著有郭沫若的《西周金文辞大系》、容庚的《商周器通考》陈梦家的《西周铜器断代》唐兰的《西周青铜器铭文史征》、郭宝钧的《商周铜器群综合研究》、马承源等的《中国青铜器》等，此外，日本学者白川静的《金文通释》、林已奈夫的《殷周时代青铜器之研究》也是重要著作。其他如铜器的合金成分、铜矿的采冶、铜器铸造等方面的研究也有了深入的发展。

年代与分期 西周青铜器依西周王世分为 3期：从周武王到周昭王相当于西周早期，穆王到夷王相当于西周中期，厉王到幽王相当于西周晚期。另一种意见主张将穆王划归西周早期，也有将夷王划归晚期的。

西周铜器的早期是商代铜器的继承发展期。此期虽有若干新的因素，但总体上商代铜器的传统仍然极为强烈，很难在商周之际划出截然的界限。具体断代只能分出商末周初式和西周早期式。可确定为西周早期各王世的重器很多，武王时代有、天亡簋，成王时代有何尊、保卣、保尊、方鼎、德方鼎、献侯鼎、康侯鼎等，康王时代有盂鼎、宜侯簋、旅鼎、史簋、小臣速簋等,昭王时代有尊，觥、方、厚方鼎、令簋、令方、召尊、召卣、卣、鼎、小臣宅簋、尊、卣等。西周早期常见的青铜礼器、食器有鼎、方鼎、鬲、、簋、；酒器有觚、爵、觯、角、觥、、、尊(包括兽禽形尊)、卣方、、、壶；水器有盘、等；其他器类有陈器用的禁；乐器有钟等。鼎基本保持口沿立耳、浅腹、柱足的商代式样，但方鼎的柱足已向细长发展，方座的双耳或四耳簋为本期特有的形式。卣广泛流行，成组相配的定式也比商晚期稳定。纹饰仍尚繁缛，兽面纹、龙纹、不分尾的凤鸟纹、乳钉纹都较商代有新的发展，附加装饰的棱脊和立体的带角兽首形装饰很流行,也很发达。铸造通用合范法,器壁及外观普遍较厚重。到本期中后段，鼎、尊、卣、方、簋等的器腹呈下垂鼓出的特征，即所谓垂腹式。常见兵器基本保持商代传统，但钺已少见，戈多为短胡，并发展了浑铸的戟。短剑是本期出现并发展较快的器种。此外，还有刀、戈和矛浑铸一体的复合异形兵器。铭文有了很大的发展，并成为区别商末周初铜器和周代早期铜器的重要标志。商代常见的以族徽制铭的传统，本期仍然保持，同时出现记史颂祖敬王的长篇铭文，具有明显的周文化特征。字体多有明显的波磔。总之，本期铜器形制庄重典美，花纹凝重静谧，代表了中国青铜器鼎盛阶段的发展水平。

西周中期穆王时期的重器有长、 簋、 丰尊、丰卣、刺鼎、、静簋、伯诸器等，恭、懿之际有裘卫诸器、墙盘、师遽簋、师遽方、永盂、鼎、、效卣、壶等。孝夷之际有钟、师晨簋、克组器群、师兑簋、方、谏簋、师簋等。西周中期的铜器种类有较明显的淘汰和更新趋势，酒器的觚、爵、角、、觯、觥等趋于减少和退化,同时出现了自铭“饮壶”的新型饮酒器。食器有很大的发展，列鼎制度最迟在本期形成。鼎的形制出现蹄形足，鼎腹发展成扁长方形的变化趋势，簋的发展也很快，不仅在制度上与列鼎相配，而且形制也出现敛口有盖,圈足下承三短足的新型式、、等新器种开始出现。编钟也在此期普遍形成。花纹趋于简朴,早期流行的花纹或已淘汰,或变形简化。常见的花纹有兽面纹、花冠顾首龙纹、分尾的鸟纹及新出现的直条纹、波曲纹和鳞带纹等铭文记事性质更强,篇目更长，内容亦多格式化，早期族徽铭文已罕见，或有也已与记事铭文相配。字体多古朴、端庄，平齐无波磔。

西周晚期的重器，厉王时期有簋、钟、郑季、簋、攸从鼎、从、散盘、、鄂侯驭方鼎、簋等，宣王时期有、兮甲盘、虢季子白盘、不簋、毛公鼎、南宫乎钟、师簋等。西周晚期的铜礼器，延续了中期形制和纹饰简朴化的变化，淘汰了中期保留的早期因素。常见器种有鼎、簋、鬲、、、壶、尊、盘、等,品种明显减少。鼎除沿用中期的垂腹鼎外,还有圜底鼎,都是兽蹄足。纹饰仅流行波曲纹，重环纹,鳞纹，直线纹，绝少见繁缛的动物纹，即如簋一类的王室重器也是直线纹。铭文多长篇，已知最长的铜器铭文(毛公鼎 497字)即在此期。流于形式的为祖考作器的铭记也很流行。字体笔道圆润，讲究书法之美，但疏放草率的字体也多有发现。

铭文 铭文是西周器的重要特征。西周铸铭多具系年记事性质,成为编年分期研究西周铜器的重要依据其内容又多可与古文献相互印证，字体则直接构成古文字研究的依据，故西周铭文对于考古学、文字学和历史学等都具有珍贵的价值。

有关西周史迹的重要铭文，如武王时期的利簋确切记载了武王伐纣的日期；成王时期的何尊留下了武、成两代周王营建东都洛阳的原始记录；小臣单觯、方鼎有关于周公平三叔叛乱的资料；令簋、过伯簋等记载了昭王南征伐荆楚的事迹。其他如反映厉王时期国人暴动的有，再现宣王“中兴”的有毛公鼎、兮甲盘，反映西周社会文化和社会经济的，有天亡簋、德方鼎和刺鼎等，涉及西周分封的有司徒簋、宜侯簋，涉及当时礼仪的有静簋，簋、长、令鼎等，涉及西周土地形态的有鼎、卫、五祀卫鼎、九年卫鼎、大簋、格伯簋、散氏盘等，鼎、、攸从鼎等则保留了西周法律制度的重要资料。另有大量的铭文反映了西周王朝与东夷、淮夷、鬼方、荆楚、狁等战事，如小臣速簋、班簋、小盂鼎令簋、簋、簋、 生、师簋、多友鼎、虢季子白盘等，另外还有概述西周前期史事的墙盘等。所有这些都可以征信古史或补苴古书缺佚，具有极高的价值。

西周铭文的格式也独具特征，早期虽无规范统一的格式，但已明显比商代繁详，且有创制，如册命性质的铭文已经出现。穆王以后，册命记录增多，并渐成定式，一直流行到西周晚期，典型的册命记录包括时间、地点、右者、受册命者、册命辞、称扬辞、作器祝愿辞等内容。其中册命辞记述受封受赐的缘由和内容，成为了解西周封赏礼仪、官制和舆服等级制度的重要资料。 参考书目容庚：《商周器通考》,哈佛燕京学社,北京，1941。郭沫若：《西周金文辞大系图录考释》，科学出版社，北京，1957。马承源等：《中国青铜器》，上海古籍出版社，1988。

苏秦，字季子，东周(公元前317年前)洛阳轩里人据（今洛阳东郊太平庄一带），是战国时期与张仪齐名的纵横家。可谓“一怒而天下惧，安居而天下熄”。他出身农家，素有大志，曾随鬼谷子学习纵横捭阖之术多年。

与赵秦阳君共谋，发动韩、赵、燕、魏、齐诸国合纵，迫使秦国废帝退地，至乐毅破齐前夕，遭车裂而死。《汉书·艺文志》著录有《苏子》三十一篇，今使。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。

苏秦以合纵

苏秦在第一次游说后不被重用，后得周书发奋研读，以至于“头悬梁，锥刺股”，在有所收获后，重新出游。至秦，不被用。正好遇见燕昭王广招开下贤士，苏秦入燕，深受燕昭王信任。苏秦认为，燕国欲报强齐之仇，必须先向齐表示屈服顺从，将 复仇的愿望掩饰，赢得振兴燕国所需的时间。其 次，要鼓动齐国不断进攻其它国家，以防止齐国攻燕，并消耗其国力，为此，他劝说齐王伐宋，合纵攻秦。公元前285年，苏秦到齐国，挑拨齐赵 关系，取得齐愍王的信任，被任为齐相，暗地却仍在为燕国谋划。齐愍王不明真相，依然任命苏秦率兵抗御燕军。齐燕之军交战时，苏秦有意使齐军失败，五万人死亡。他使齐国群臣不和，百姓离心，为乐毅五国联军攻破齐国奠定了基础。之后，苏秦又说服赵国联合韩、魏、齐、楚、燕攻打秦，赵国国君很高兴，赏给苏秦很多宝物。 苏秦得到赵国的帮助，又到韩，游说韩宣王；到 魏，游说魏襄王；至齐，游说齐宣王；又往楚，游说楚威王。诸侯都赞周苏秦之计划，于是六国 达成联合的盟约，苏秦为纵约长，并任六国相。回到赵国后，赵王封他为武安君。秦知道这个消 息后大吃一惊。此后十五年，秦兵不敢图谋向函 谷关内进攻。

苏秦先仕于燕，其主要活动是，离间齐、赵关系，以减轻齐对燕的压力。又和赵李兑共同联合五国以攻秦，后来他又离燕至齐，受到愍王的重用，但苏秦仍忠于燕，暗中为燕效劳。他所采取的策略是劝齐攻宋，以转移齐对燕的注意力。于是燕昭王派乐毅突然出兵以攻齐，齐因措手不及而败于燕。苏秦阴与燕谋齐的活动至此而败露，齐处以车裂之刑，这在战国晚期是轰动一时的事件，在许多当时人著述中都有反映，如山东银雀山出土的竹简本《孙子兵法·用间》，里面有“燕之兴也，苏秦在齐”的话，又如《吕氏春秋·知度》，说“齐用苏秦而天下知其亡”。这些记载表明，战国时人都知道苏秦为燕而仕齐，最后使齐亡而兴燕，但他自己也为燕而作出牺牲。苏秦在战国晚期名声颇大，《荀子·臣道》把“齐之苏秦”和“楚之州侯”、“秦之张仪”相提并论。西汉时，苏秦仍受人称道，如《史记·邹阳传》赞扬他能成为燕的忠臣。《淮南子》也多处提到他，并肯定他有知权谋的长处。司马迁以为苏秦在“连六国从亲”的过程中，显示出他的才智过人。

说齐归燕地

燕王晚年，让位给大臣子之，引起太子平和将军市被的叛乱。齐国趁机派兵攻燕，仅五十余天就占领燕国全境。燕国因此残破。赵武灵王护送燕公子职回国，立为燕昭王。

燕昭王广纳贤士，积极准备对齐国进行大规模的军事报复行动。苏秦在这时来到燕国。，昭王派他到齐国交涉仍被齐占领的燕国土地。苏秦到齐，对齐宣王说：“燕昭王是秦穆公的女婿，有强秦作后盾。齐占燕地，必然是燕和秦都不满于齐。如果大王能把所占的燕国十城之地交还燕国，那么燕和秦反而会感激大王的恩德。大王即可以秦燕为支持，号令天下。天下亦莫敢不从，则齐国霸业可成。”宣王大喜，归还燕国旧地。苏秦归燕。受到燕昭王的重用。

劝齐王伐宋

苏秦洞察了昭王想攻齐的意图，献计于昭王道：“我们虽然收回了被齐占的土地。然而当年亡国之恨不可以不报。如果使齐西劳于宋，南疲于楚，我们即可趁机发动进攻，一举灭齐。我请求到齐国说宣王攻宋。”燕昭王遂拜苏秦为上卿，出使齐国。

秦国一向与宋国交好，齐伐宋就必须与秦绝交、恰好秦派人到齐国商议共同称帝的事，苏秦趁机劝说齐王：“齐秦并立为帝，天下人是尊齐还是尊秦？”齐王说：“当然是尊秦了！”“那么齐放弃帝号，天下是爱齐呢，还是爱秦？”“当然是爱齐了！”“两帝并立，共约伐赵，与齐军独攻宋，哪一个更有利呢？”齐王回答：“当然伐宋有利！”苏秦接着劝齐王道：“如果我们同秦一样称帝，天下只尊秦国，如果我们放弃帝号，天下就爱齐而称强秦，共约伐赵又不如单独伐宋。所以，我主张放弃帝号以顺应天下。”

齐王听从苏秦建议，联合赵国在阿地会盟，约定共同抗秦，秦齐关系恶化。苏秦趁机劝齐王攻宋：“宋国国君荒*无度，天下共愤，如果我们挥师西击宋，正是奉天讨罪的壮举，大王必然贤名震于诸侯，且可得到实际的利益，使齐雄踞东方，成为中原诸侯之长。” 齐于是攻宋。燕为了取得齐的信任，派兵协助齐国。宋在联军攻击下，割淮北地求和，而齐国实力也因战而衰弱。

合纵攻强秦

苏秦在齐国，继续作削弱齐的工作。他劝齐王大兴土木，纵情享乐，对外则大肆战争，广树仇敌。齐秦关系恶化，再加上齐攻宋国，秦王非常震怒。苏秦劝齐王先采取军事行动，以打击遏制秦势力的发展。同时也想使齐的力量进一步被消耗。

齐王对燕怀有顾虑。苏秦为燕辩解说：“燕国国小力弱，一向依附于强齐，而齐之所以能号令天下，也正是有了燕的支持。这种友好关系是燕国人心所向，怎么会对齐有异心？”齐王释然。于是，苏秦出使，为齐王合纵攻秦而奔走。

苏秦分别游说韩赵魏燕四国国君，各自出军兵粮草，以攻秦国，推选赵国宰相奉阳君为合纵长，而齐国实际上却是合纵的真正组织者和指挥者。齐国名义上合纵攻秦，其实不过是借齐制秦，使其不能抽身救宋，齐好再次攻宋。苏秦极力主张强攻秦国，然而齐既不卖力，赵韩魏燕自然也都互相推让而逡巡不进。因此联军始终未与秦发生大规模的战争。尽管如此，齐劳师袭远，仍然大损国力。

合纵反攻齐

齐王发动攻秦的同时，展开了对宋的第二次进攻。这实际上使其他四国联军陷入进退维谷的境地，既无法合力攻秦，又不能马上撤兵回国。于是各国对齐都暗怀不满。本来苏秦此时南下，明着合纵攻秦，暗中却在积极为燕联系反齐的同盟军。苏秦见各国离心，便暗中劝在魏国的孟尝君：“昔日您在齐国时，为齐立下盖世之功，而齐王暗昧，不但不重用，而且使您背井离乡，远来归魏。今又弃信义于不顾，玩弄联军各国。燕军有攻齐意，赵国也早对齐怀恨，如果联合起来东击齐国，则中原势大，魏和先生您也定会名动天下。”孟尝君答应了苏秦的建议。

苏秦又劝说齐王同秦求和：“魏赵距秦近而齐地距秦远，如果我们五国合纵不能击败秦，魏赵为了保存国家就肯定要向秦求和，秦一旦同其他国家联合，定会连横来攻打齐。望大王早作准备，先与秦谈和，以免形势被动。”齐王以为苏秦说的很有道理，便抢先与秦做出友好的表示，并打算用亲秦的韩聂做宰相。

赵国奉阳君正忙于合纵攻秦，见齐王未商量就先与秦交好，大为恼怒，便联合魏燕要对正忙于攻宋的齐国开战。齐王慌忙从宋撤军，并答应送给奉阳君土地，奉阳君才停止了攻齐的行动。

苏秦拘于赵

奉阳君得到齐王关于土地的许诺，与齐的关系又和好起来，而苏秦在暗中进行的对燕赵关系的离间活动，也被奉阳君察觉。于是奉阳君把苏秦拘留在赵国，限制其行动。

苏秦向燕王求救，并打算继续进行离间活动。燕王向赵奉阳君提出严重抗议，奉阳君释放苏秦，然而苏秦却再也不能找到机会在赵活动。他想去见齐派至赵的使臣，赵不许。苏秦无奈，离开赵入齐。

自陈功与过

苏秦入齐之后，燕昭王对他产生了怀疑，因为他以时机未到为辞，几次劝阻燕昭王对齐的进攻，于是昭王打算让别人替换苏秦回国。苏秦感到非常委曲，向燕王写信申辩。这封信可以说是他对自己一生功过的一个评说。他说：燕和齐仇恨由来已久。我为燕齐的邦交奔走，本来就难以获得各方面的信任。齐是燕国的心腹大患，我在齐国，大可使齐不谋攻燕，小可使齐赵关系破裂，以此为大王的大事作准备。五国伐秦，燕虽然出兵出粮，但一来免去齐称帝燕称臣的耻辱，二来没有齐赵攻燕的祸患。后来奉阳君接受齐的封地，将我扣在赵国。大王救臣下出于水火，现在齐赵都不谋攻燕，燕得以修饬国力，我虽无功，但自以为可以免罪了。我作为燕臣，在齐国活动，本来就会有流言蜚语。我如在齐显贵，燕国大夫就不信任我，我在齐作贱，世人就看不起我。我如受齐王重用，燕大夫就会对我抱有希望，希望达不到又徒增埋怨。齐国如有不利于燕的地方，就把责任都归到我头上，天下人不攻齐，就说我善于为齐谋划。我的处境也可以说是够危险的了。我不畏死报效于大王，大王却怀疑怪罪于臣下，我实在感到恐惧。尽管我自以为可以列于天下公卿之中也无可愧疚，如大王只是重用有才的贤人，我愿在齐与他认真合作；如大王不放心我，我就回燕侍奉大王，以宽解大王的忧虑。燕昭王终于没有撤换苏秦。

荡荡身后事

苏秦为了恶化齐赵邦交，使齐广树仇敌，再劝齐王攻宋。公元前286年，齐灭宋。齐国力也渐渐疲衰。同时由于奉阳君向齐索要封邑，齐赵关系又出现裂隙。苏秦频繁的活动，终被齐王和齐大夫发觉。齐王将苏秦车裂于市。苏秦死时，年五十余岁。苏秦死后，燕赵魏秦韩五国联合，在燕将乐毅的带领下大举攻齐，连陷城池七十余座。齐王出逃，被杀。齐国后来虽然又夺回国土，国力却大衰，从此一蹶不振。而燕赵魏秦四国之所以发动这场战争，也在很大程度上是由于苏秦生前活动的缘故。

《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多，流传也最广。汉以后该书已亡侠。长沙马王堆汉墓出土的帛书本《纵横家书》，其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》,这十三篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。

战国人物中文名：魏惠王

编号：梁

国籍：魏。

民族：中原

出生地：卫安义。

出生日期：公元前400年

死亡日期：公元前319年

职业：王伟

战功：徐州，迁都汴河，打开缺口，破、邯郸，征服赵、韩。

统治时期：公元前369年至公元前319年

注：___

苟伟笔下的人物活了一辈子。

，后名梁，姬姓，魏姓，名苟。

。魏武侯之子。魏第三代君主。他从公元前369年统治到公元前319年。在背后，和你的儿子桓争夺皇位。魏惠王于公元6年4月13日从安邑迁都大良，故书中亦称梁王辉《孟子》。他想“有一颗纯洁的心，少有欲望”。在他叔叔去世前，他建议王辉杀死商鞅，不让他逃跑。王辉不听。

庞涓在位时受到重用，军事实力大增，但庞涓对孙膑阿谀奉承，魏惠王完全不知好歹，导致孙膑逃走，入齐。周先旺十五年发生桂陵之战，周先旺二十七年发生马陵之战，两次被齐国孙膑击败。在名将庞涓的背后，魏国的军事实力彻底衰落，以至于感叹“东败齐，西败秦七百余里，南辱楚”。楚威王六年，魏惠王在徐州尊齐威王为王，齐威王也承认魏惠王王的称号。它在历史上被称为“徐州之王”，太原黑狐社，正式称王。过去改元，新编年史，标志着魏国霸主地位的丧失。楚威王对此大为光火，“睡不着，吃不饱”。七年，率雄师远征，赵、燕伺机发兵攻之。他于319年前去世，享年82岁。

前任：魏武侯

继任：魏襄王

丰泽《遇见王子》

魏惠王是魏武侯王子。魏武侯在位26年，死于公元前370年。魏惠王即位时30岁。父亲去世后，魏惠王和他的兄弟公仲争夺一个职位。此时，在公孙琦的策划下，韩、赵联合起来对抗魏国，在涿泽的北魏军中围困了。但是在如何处理魏的问题上，韩信和赵产生了分歧：

卷《史记》，卷65《孙子吴起传记》。

卷《史记》，卷5，《秦本纪》。

古本《竹书编年》。

方世明、王秀玲：《古本竹书编年辑证》，上海古籍出版社，1981年，第95页。卷《史记》40《秦世家》。

卷《史记》，卷44，《魏世家》。

赵要除掉的妻子，让魏割地给两国；韩国决定把魏国分成两个国家，但没有决定杀惠王。魏国一分为二，国力将大大削弱，对韩、赵不再构成威胁。赵不同意韩国的想法，韩国很不高兴，连夜带着荣航退出战场。结果，保住了王位，魏也没有分裂成两个小国。从这件事可以看出，三晋的团结和以魏为盟主的关系已经是最先破裂的了。

浊泽之败，未损魏元气。次年，魏提议攻打韩、赵，说‘韩败于马岭，赵败于淮淮’。魏国打败了韩和赵，保持了自己的独立，但此后因为三晋联盟的解体而被冷落。

三晋联盟解体前后，东方的秦国和东方的齐国日益强大，对魏国构成了威胁。秦国于第七年在秦龚建实行了一系列创新，如“先租粮”，公元年献粮，第七年“先代市”，第十年“保户籍和谐”，国力增强。因此，这是对魏的第一次打击。十九年在打败韩和。二十一年，石门与魏交战，大北魏军，‘斩首六万，帝贺’。二十三年，与魏在少梁交战，魏俘获公孙措。

东方的齐国虽然在魏文侯的支持下被列为诸侯国，但齐国毕竟是传统强国，它不愿意屈从于魏国。在时代，有一场与魏的军事冲突。惠三年，‘齐败我’。魏惠王即位后，约齐桓公午时，‘天候谋回’。在东方，齐国作为一个大国，扼杀了周边的一些中小国家，形成了自己强大的集团。

十四年，陈明说，“十、十四年，陈台一帮诸侯捐了钱，祭了皇帝的孝和妃子。”、陈是田午人，公元14年，也就是公元前361年和九年。这是淮泗和齐国之间的小诸侯国，先收了些贡品，评论齐国提出与魏国合作。

卷《史记》，卷44，《魏世家》。