以前回答过类似的。

首先最好买带刘孝标注的版本，刘注很重要。

《世说新语校笺》，徐震堮，两册，中华书局； 《世说新语校笺》，杨勇，四册，中华书局；《世说新语笺疏》，余嘉锡，三册，中华书局。以上三种都带刘注，都是竖排繁体，都是平装，印刷还不错（徐震堮的《世说新语校笺》最近重印的印刷很差，那两套不错）。中华书局还出过一个选本，一个影印本，都不推荐……

上海古籍出过一套《世说新语译注》，两册，我没买，见过，可以肯定是全本。有注有译，平装，简体横排，放松的时候看起来很好，但不带刘注。如果只是随意看看，推荐你买这套，不过之前说的那三套更好。上古社还出过朱铸禹的《世说新语汇校集注》，带刘注，竖排繁体，印刷一般。

凤凰出版社有刘强的《世说新语会评》，带刘注，横排简体，封面比较差，印刷一般，其实还不错。

据我经验来看，凡是给《世说》每一则起了个小标题的多半是选本。你可以去豆瓣或卓越网先看看。最推荐的当然是余嘉锡先生的《世说新语笺疏》，初学者推荐上海古籍的《世说新语译注》。还有疑问可以联系我。

1 人民文学出版社出版于2010年出版了5种脂评本的影印本《石头记》（《红楼梦》原名为《石头记》） ，最接近原貌：《脂砚斋重评石头记( 甲戌本 )》(2010-01出版)、《脂砚斋重评石头记（ 己卯本） (套装共3册) 》 (2010-01出版)、《脂砚斋重评石头记 (庚辰本)( 套装全4册)》 (2010-01出版)、《蒙古王府本石头记(套装共7册) 》 (2010-06出版)、《乾隆抄本百廿回红楼梦稿( 杨本 )(套装全3册) 》(2010-01出版)。这五种版本的《石头记》适合专门的研究人员使用。 2 中国艺术研究院红楼梦研究所校注 、 人民文学出版社出版 的一百二十回本《红楼梦》。这个版本的《红楼梦》目前最为流行，点校最为权威，为一般的研究者所认同。 3 启功、俞平伯点校 、 人民文学出版社出版 的一百二十回《红楼梦》（适合中学生阅读）； 4四大名著名家汇评本、北京图书馆出版社出版的一百二十回《红楼梦》（能帮助你更好地阅读）； 5邓遂夫点校、作家出版社出版的八十回庚辰本《红楼梦》； 6周汝昌先生点校的《红楼梦》； 7 三家评本:红楼梦(上下) 曹雪芹、高鄂、護花主人、大某山民 ，上海古籍出版社 (1988-02出版)。

术有专攻，中华书局以出版古籍为主，校对、编辑、排版都很麻烦，所以比较贵。一般的出版社类似盗版书一样的程序出书，又没有那么多专业人士要开工资，自然便宜。建议你古籍还是买中华书局的，就像外国文学要买译林或人民文学或上海译文的一样。

　　吾酷爱《资治通鉴》，因爱之切，故费尽心力搜罗版本八个版本，现简评如下，以求最佳者。\x0d\　　一、 繁体带注本\x0d\　　（一） 中华书局1956年本\x0d\　　目前公认为汇集宋、元、明、清善本和校勘成果的“最佳”版本，但因校点时间较早（在二十四史之前），缺点如下：1不以宋本为底本，而以胡刻本为底本，遇到胡刻本有脱误处用小字写校语，与正文杂错，不便阅读（应参照二十四史校勘方法，写号码，统一列在卷末为好）；2断句、标点错误较多，据统计达1000多处；3从90年代中期开始的重印本因印刷、装订质量太差，不便阅读、收藏。\x0d\　　（二） 上海古籍影印本\x0d\　　影印世界书局缩印胡刻本，该版本在中华书局本未出前向称善本，但与宋本对照，脱误之处达万字，其中很多关乎史实。收藏可，不适宜阅读。\x0d\　　二、 简体白文本\x0d\　　（一） 上海古籍带考异本\x0d\　　宋本简体白文本，有校勘，无胡注，但带考异。\x0d\　　（二） 岳麓宋本\x0d\　　宋本简体白文本，有校勘，无胡注和考异。\x0d\　　简体白文本的好处是价格低，便于携带，但最大的问题是古籍一经过简化，则很多字歧义纷呈，令人费解，如“后”与“后”等。中华书局简体本二十四史也是如此。\x0d\　　三、 翻译本\x0d\　　（一） 柏杨翻译本\x0d\　　72册友谊本，地图实用，但翻译硬伤太多，议论过于情绪化，改编成分大。\x0d\　　（二） 中华书局白话本\x0d\　　翻译尚可。但仍有差错。\x0d\　　（三） 岳麓白话本\x0d\　　翻译一般，但因用胡刻本作底本，因此沿袭了文字差错。如漏译、错译。\x0d\　　（四） 改革出版社白话本\x0d\　　翻译尚可。但不断推出修订本，令人对其质量生疑，好在有原文（宋本）对照。\x0d\　　综上所述，目前来看，吾窃以为，读原文本和白话本，都以中华书局本为首选，如中华书局借重新修订二十四史之机，重新校订1956年版《资治通鉴》，改进校勘和排版方式，出一新版，则为最佳版本，在此之前，只好读其旧版矣！\x0d\　　武大历史学院今年10月份将开办一个针对企业高层管理者和政府机关干部的培训课程，叫历史文化与领导韬略高级研修班，这个班是精讲《资治通鉴》的。

一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。