1、先学习王力《古代汉语》。熟读文选，熟记常用词，掌握常识部分。三方面不可偏废，而以文选为主。反复学习，做一些练习，与此书配套的练习较易找到。

2、再选一种自己感兴趣的先秦典籍，如：《论语》《孟子》《孙子》《左传》《国语》《战国策》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等，找较权威的普及版注译本，细读一种，推荐从杨伯峻《论语译注》《孟子译注》开始。

3、常用词的学习至关重要。要与文选学习相结合。想深入学习可读王力《古汉语常用字字典》，此书是在《古代汉语》常用词基础上扩编而成，既可作为工具书，又可作为读本学习。

4、读一两种先秦诸子则后世议论性文章就不难了。读过《左传》《战国策》则读《史记》就不难了。而读了《史记》则后世记叙性散文就不难了。至此唐宋八大家可随意读。

5、继续学习，可读古人的注疏本了。能借助古注就可读通一切古文。

6、深入学习，从《六朝文絜》《汉魏六朝赋选》等开始，学习骈文。继而读《文心雕龙》。骈赋的学习可以极大扩充词汇量，进一步提高古文阅读力。

7、学习典籍的同时，可以穿插学习一些小学类书籍，如注析本的《说文解字》《尔雅疏证》等，当代人充分利用金甲简牍之学而又上继乾嘉朴学，在说文方面已经超越古人，不一定非要去读清代四大家。

8、进一步可以学习王力《汉语史稿》，读一两种古代汉语词汇学、语法学、修辞学方面的书。读讲古代文化史、文学史的书。少读诗词，多读散文。为什么？因为，散文的文法结构比诗词更正规，不像诗词那样多倒装、省略等现象，从打基础的角度讲，多读散文对培养古文阅读能力效果更好些。具体来说，先读一些比较浅近的作品，像唐宋传奇、《聊斋志异》等，再进一步，就可以看《古文观止》、《史记》、《汉书》、《春秋左传》等了。一般说来，如果能够读懂以上所举这部书了，古汉语阅读能力，可说是基本解决了。〔当然，研究上古的文献还不行，这个高深些。〕

如对诗词感兴趣，还须读读诗律词律曲律以及音韵学的书。

这时，古文阅读力一定很强了吧。但还须继续多读原著。

古文献学史：分上下两学期讲授，是重中之重，主要的教材是孙钦善老师写的《中国古文献学史》，上下两册。很厚的两本，也是考研最重要的参考书了。

文字学：裘锡圭老师的《文字学纲要》

音韵学：《音韵学教程》，北大唐作藩等老师编写

（以上两门课较有难度，考试中占的比例似乎不多）

训诂学：洪成《训诂学》，董洪利《古籍的阐释》（这个老师是我们专业的）

版本学：没有现成的教材，大致可以看一下曹之的《中国古籍版本学》、李致忠的《古书版本概论》以及其他一些老先生的书，还有前两年出的《校雠广义》，也是很好的参考书。

目录学：高路明《目录学与中国古代学术源流》（我们专业的老师），还应该看看中姚名达的《中国目录学史》等书。

校勘学：倪其心《校勘学大纲》

哲学要籍解题：没有固定的教材，大致是介绍中国古代的哲学典籍

文学要籍解题：金开诚《历代诗文要籍详解》

史学要籍解题：可参看张传玺的《中国历史文献简明教程》、张舜徽的《中国史学名著解题》

古籍整理概论：专业启蒙课，可看看最近黄永年老先生再版的《古籍整理概论》

中文工具书使用法：《中文工具书教程》 朱天俊,李国新著

中国古代文化：阴法鲁等《中国古代文化史》

古代汉语：王力与郭锡良的教材都可以

现代汉语：北大中文系现代汉语教研室编写的《现代汉语》

中国古代史：在考试中占的比例也较大，教材一般是翦伯赞《中国古代史》

中国古代文学史：北大教材《中国文学史》，或者袁行沛新编的《中国古代文学史》

目录学：

余嘉锡 《目录学发微》

姚名达 《中国目录学史》

来新夏 《古典目录学浅说》

王重民 《中国目录学史》

《汉书·艺文志》

《隋书·经籍志》

《新唐书·艺文志》

《旧唐书·经籍志

《郡斋读书志》

《直斋书录解题》

《四库全书总目提要》

《书目答问补正》

外加北师大的老师们的建议读书：

序号 著作或期刊名称 作者或出版者 适用对象 备注

01 中国文献学 张舜徽 博士、硕 必读

02 古典文献学 罗孟祯 博士、硕士 必读

03 中国古文献史 孙钦善 博士、硕士 必读

04 古籍整理概论 黄永年 博士、硕士 必读

05 汉语现象论从 启功 博士、硕士 必读

06 管锥编 钱钟书 博士、硕士 选读

07 梁启超论清学史二种 朱维铮校注 博士、硕士 选读

08 十三经注疏 阮元编 博士、硕士 选读

09 四库全书总目 北京中华书局 博士、硕士 选读

10 文献学论著辑要 张舜徽 硕士 必读

11 文史通义 章学诚 博士、硕士 选读

12 古书通例 余嘉锡 硕士 选读

13 中国目录学史论从 王重民 博士、硕士 选读

14 书林清话 叶德辉 硕士 选读

15 目录学发微 俞嘉锡 硕士 必读

16 中国古籍版本学 曹之 博士、硕士 选读

17 古书版本学概论 李致忠 博士、硕士 选读

18 中国古籍印刷史 魏隐儒 硕士 选读

19 校勘学释例 陈垣 硕士 选读

20 校勘学大纲 倪其心 博士、硕士 选读

21 中国文学史料学 潘树广主编 硕士 必读

22 中国古典文学研究史 郭英德、谢思炜、尚学峰、于翠玲 博士、硕士 必读

23 中国文学研究现代化进程 王瑶 主编 博士、硕士 选读

24 先秦两汉文学史稿 聂石樵 博士、硕士 选读

25 中国文学批评史 郭绍虞 博士、硕士 选读

26 中国文学批评史 王运熙、顾易生主编 博士、硕士 选读

27 古本戏剧剧目提要 李修生主编 硕士 选读

28 元杂剧史 李修生 硕士 选读

29 中国文化导论 钱穆 硕士 选读

30 中国书籍编纂史稿 韩伟民 硕士 选读

31 中国编纂出版史 肖东发 硕士 选读

32 中国图书文化导论 程焕发 硕士 选读

33 中国近代出版史料初编、二编 张静庐 硕士 选读

34 中国古代字典辞典概论 钱剑夫 硕士 选读

35 中国古代、近代文学研究 中国人民大学书报资料中心 博士、硕士 必读

36 中国古代的类书 胡道静 博士、硕士 必读

37 中国社会科学 中国社会科学院 博士、硕士 必读

38 文学评论 中国社会科学院文学研究所 博士、硕士 必读

39 文学遗产 中国社会科学院文学研究所 博士、硕士 必读

40 文艺研究 中国艺术研究院 博士、硕士 必读

41 文献 北京图书馆 博士、硕士 必读

42 Journal of Asian Studies 博士、硕士 选读

43 Journal of Central Asian 博士、硕士 选读

44 Harvard Journal of Asiatic Studies 博士、硕士 选读

祝你学业有成！！~~

　　建议你买一本岳麓书社出版的《古文观止》，或者安徽人民出版社的版本也可以。其它版本的太差劲，错误太多，简直可以说是目不忍睹（大多是骗钱花的）。我八十年代中期曾经买过一套。你买了之后，从头到尾认真地读，正文之外，有注释，还有翻译。你可以对照注释进行理解，自己试着进行翻译，然后再对照翻译，看看自己翻译的有多少与书上翻译不一样。

　　如此，坚持下去，等你把整本书吃透了，你的文言文功底就已经相当深厚了，阅读古籍就不在话下了哦！

　　作为一个高中语文老师，本人曾经向高中生推荐过此书，以前由于只推荐书而没有推荐版本（出版社），等到学生买来之后，我看了看，版本很多，错误也太多，故而后悔没有向他们推荐出版社版本。学生们买来的书，大多都是些半文盲为了骗钱而粗制滥造的，无论是什么大学出版社，还是什么教育出版社，或者其他什么名目的出版社。

　　所以，这次我向你郑重推荐开始提到的两个版本，应该会对你有所帮助。

《增广贤文》一开始就写道：“观今宜鉴古，无古不成今。”可见古人对学习他们的古人的重视。历史的发展是一个连续不断的进程，今人有古人，古人又有他们的古人，要割断古今的联系是根本不可能的。我们中华民族生长繁衍在中国这块土地上，其所以形成自己独特的民族精神，全赖亙古不断的中国文化的滋养。因此，那种主张抛弃自己的祖宗、全盘西化的观点是没有道理的。我突然想起了清朝纪晓岚《阅微草堂笔记》中，一段关于“泥古者愚”的文字。可算是记忆犹新吧。纪晓岚在书中所述，多为因果报应或鬼神仙狐之类的故事，没有多大价值。但也不乏精彩段落。其中关于“泥古者愚”的故事，就能给我们以教益。书中写道，一个名字为刘羽沖的人，性情孤僻，好讲古制，实际上却迂阔不可行。他偶然得到一本兵书，伏读一年，就自谓可将兵十万。恰好遇到土匪侵扰，他就自己训练乡兵与之角斗，结果全队溃败，自己也几乎被擒获。又得到一本古代的水利书，伏读一年，自谓可使千里成沃壤。便绘制成治水图，到各州县游说，却居然有一个好事的州官被说动，决定让他在一个村中试一试。结果沟渠刚挖成，就遇到涨大水，水顺渠灌入，淹得人几乎成了鱼鳖。他由此抑郁不自得，常独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！就这样一天千百遍地念这六个字，不久发病而死。就是死后，他的鬼魂也于风清月白之时，在墓前松柏下摇首独步，还在不停地念诵着六个字。因此作者感叹道：“泥古者愚，何愚乃至是欤？”这个刘羽冲的可笑之处，不在于他爱读古书，好讲古制，而在于他并未把古书真正读懂，就急于事功，便不假思索地照搬古书上那一套，而忽视了结合实际情况进行认真的分析研究，因而其失败是必然无疑的。这虽然是一个愚蠢人所演的愚蠢故事，而实际生活中却不知有多少所谓聪明人也在上演这类故事啊！就是主张消极无为的庄子，其实也并不主张抛弃现实而返回到太古去。《庄子·外物》中记叙了庄子的一段话。他说：逃避现实，与世决裂的做法，那可不是至智厚德的人的做法啊！就是跌倒受挫也不返回，还是要继续火速奔跑而不回头吗？虽然过去有君臣关系，那也是世事造成的。世事一变，君臣的尊卑关系也就变了。所以至人是不固执自己的所作所为的。尊古而卑今，那是学者的风气。如果用远古帝王狶韦氏时代的淳朴风气来比照现在的世风，谁能不感到震动？只有至人才能遨游于世而不偏执，顺应人情而不丧失自己的本性。（原文：夫流遁之志，决绝之行，噫，非其至智厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾？虽相与为君臣，时也。易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。）在如何对待古人，及其文化的态度上，我觉得柳宗元的做法是值得我们学习的。柳宗元是唐朝文人中很有见识的一个人，可以算是唐朝新思想的一个代表。他的学问很深厚，正如韩愈所说，“议论证据古今，出入经史百子，踔立风发，率常屈其座人”。他读了大量的古书，却并不是“食古不化”，而是善于对古事进行辨别，区别真假，提出自己的新见解。真可谓畅游于古籍，既钻进去，取其精粹，又跳出来，去其芜杂，真正做到为时所用，有益于社会。有很多见解远远高出古人和时人。例如他那篇著名的《封建论》以社会发展的眼光分析制度的变革，有理有据，以其充分的说服力折服了上千年的读者，对于中华民族建立统一的国家制度起到了重要的作用，直到今天仍具有重要的参考价值。在阅读古籍上，他的很多论文无不以其独特的见解而令人信服。例如对《晏子春秋》一书，自汉代刘向以来，都把它列入儒家著作，而他却予以否定。他根据对该书内容的分析，认为它的观点多与墨家相同，因而当是墨子的门徒中某个齐国人写的。他这种不盲从前人而实事求是地分析作品的态度是难能可贵的。又如对待《国语》这本书，更表现了他的批判精神和取精用弘的治学态度。《国语》相传为左丘明所作，记载了从西周末年到春秋时期的一些历史事实，是一部有价值的历史著作，在文学史上也有一定的地位。但书中却充满了大量天命鬼神之类的怪诞内容，往往陷人于迷途。为此，他特意摘取了书中六十七段文字，一一加以批驳，写成了《非国语》一书。谈到写作此书的原因，他在《与吕道州温论非国语书》一文中说：“尝读《国语》，病其文胜而言厖，好诡以反伦，其道舛逆。而学者以其文也，咸嗜悦焉，伏膺呻吟者，至比《六经》。则溺其文必信其实，是圣人之道翳也。 余勇不自制，以当后世之讪怒，辄乃黜其不臧，救世之谬。”，又在《答吴武陵论非国语书》中指出：“夫为一书，务富文采，不顾事实，而益之以诬怪，张之以阔诞，以炳然诱后生，而终之以僻，是犹用文锦覆陷阱也。不明而出之，则颠者众矣。仆故为之标表，以告夫游乎中道者焉。”由此可见，作者写《非国语》的目的，是有鉴于《国语》用华丽的文辞和离奇荒诞的故事诱人上当，因而不顾自己当时被贬所处的不利环境，还是要挺身而出，指出其弊病，以维护他所追求的“大中之道”。这也可以算是用文笔做武器进行的战斗吧。但由此也可以看出，作者对待古文化的态度是有所取舍的，其着眼点是合理借鉴前人有用的东西来为社会服务，既不是颂古非今，也不是对古人全盘否定。这也是我们今天学习古人所应取的态度。　海纳百川，有容乃大。韩愈也曾说过：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”可见他在推贤举能方面的胸襟。有如此胸襟的古人不止韩愈一个。欧阳修、魏文侯、唐太宗、武则天也是这样的典型。他们的容人之处主要表现在：敢容，超过自己的人、敢容，有突出缺点的人、敢容，直言的人甚至反对自己的人。欧阳修：敢容，超过自己的人，容纳，比自己更强的人，北宋文坛领袖欧阳修便是这一信条的实践者。他对苏轼的推举，就是一个例证。

《资治通鉴》是宋代史书，距今不很遥远，文章不很难懂。学好高中文言文，就差不多能读下来。

向你当地刚毕业的高中生借一套高中语文课本，以及与之配套的练习题，买一本《古汉语常用字字典》。

认真学习其中的文言文课文。记住课文下所有重要实词虚词的意思。凡是要求背诵的课文一定背下来。把高中必须掌握的180多个实词和15个虚词的常用义项记住。勤查古汉语字典。了解常见的词类活用的用法，了解常见的通假字的使用，了解古汉语4大常见特殊句式（也就是古人行文的语法特点）。掌握了这些，基本差不多了。还要做一些必要的练习，检验学习掌握的情况。

其次，还要了解一下古代的文化知识，比如历法、职官、礼仪、避讳、习俗等，对于理解文章也很有用。

（记得必须背诵一定数量的名篇。这办法看似笨拙，其实很有用。起码也要熟读）

个人看法。

有3个难点：

1、一个是古文的功底，这是通常的困难；

2、专业名词的无法理解。这是进一步的困难；

3、意义上断、歧、圈等等问题，这是最大的困难。

断、就是意义的跳跃。很多写作者因为自己悟性的高、或者故意跳跃，导致难以理解；

歧、写作者故意弄出歧途的可能性，让后来者难学真内容；

圈、写作者故意兜圈。因为他掌握了中间关键联系，在写的时候，因为怕“泄露天机”，故意兜圈子，隐藏关键线索。