先秦

富于神话传说的古籍——《山海经》

最早的一部历史文献——《尚书》

古代编年体史书——《春秋》

国别体史书——《国语》

我国第一部记事详密的编年体史书——《左传》

战国时期的史料汇编——《战国策》

我国最早的诗歌总集——《诗经》

战国时期新兴的诗歌体——《楚辞》

道家学派的传世经典——《道德经》

儒家学派的传世经典——《论语》

墨家学派的传世经典——《墨子》

儒家学派的重要典籍——《孟子》

道家学派的重要典籍——《庄子》

战国末期的儒家典籍——《荀子》

法家学派的重要典籍——《韩非子》

道家学派的重要典籍——《列子》

古代占筮典籍——《周易》

中国古代一部重要的典章制度书籍——《礼记》

融汇百家之说的总结性之书——《吕氏春秋》

记述齐国政治家晏婴言行的著作——《晏子春秋》

中国古代儒家的伦理学著作——《孝经》

儒家主要经典——《大学》

儒家主要经典——《中庸》

训释语言文字的工具书——《尔雅》

反映法家政治思想之书——《商君书》

先秦百工技艺之书——《考工记》

中国古代著名的兵书——《六韬》

中国古代第一部专论战略的兵书——《黄石公三略》

古代“兵学圣典”——《孙子兵法》

古代兵家计谋总结——《三十六计》

中国最早的一部药学专著——《神农本草经》

医家之宗——《黄帝内经》

两汉时期

史家之绝唱——《史记》

“天人合一”的神学观——《春秋繁露》

阐述哲学思想的专著——《法言》

取自法家而优于法家之书——《淮南子》

古代妇女的教育专著——《烈女传》

据“盐铁会议”记录撰写的主要史书——《盐铁论》

展现吴越争霸的历史轨迹——《吴越春秋》

抨击迷信活动的学说——《论衡》

我国第一部纪传体断代史——《汉书》

我国第一部文字学专著——《说文解字》

天文史上的不朽巨著——《灵宪》

一部政治性的哲学著作——《潜夫论》

中国历史上最重要的一部数学著作——《九章算术》

道教的重要经典——《太平经》

三国 两晋 南北朝

记述魏蜀吴三国兴亡的历史巨著——《三国志》

我国最早的一部词典——《广雅》

古代重要的诗歌总集——《玉台新咏》

古代重要的诗歌总集——《乐府诗集》

影响深远的文学批评巨著——《文心雕龙》

我国第一部论诗的名著——《诗品》

我国现存最早的文章总集——《文选》

我国第一部记载河道水系的综合性地理书——《水经注》

涉及佛事，考证地理——《洛阳伽蓝记》

志怪小说的代表——《搜神记》

述神仙方药，言人间得失——《抱朴子》

笔记小说之先河——《世说新语》

形神相即，形质神用——《神灭论》

讲解天文，兼述历法——《大明历》

注重儒家思想的教育著作——《颜氏家训》

我国现存的第一部完整的农书——《齐民要术》

一部极有影响的志怪小说集——《博物志》

我国文字训诂学重要著作——《玉篇》

举各种阶层，论世事风情——《语林》

系统阐述佛教般若思想的论文集——《肇论》

流传千百年的蒙学教科书——《千字文》

研究中西交通史的瑰宝——《法显传》

中国针灸学专著——《针灸甲乙经》

儒事百发，沉雄慷慨——《曹操集》

咏物抒情，气调谐婉——《魏文帝集》

词采华茂，高峻雄深——《曹子建集》

质朴之中含风韵——《陶渊明集》

凌云健笔意纵横——《庾子山集》

唐代

最完整的古代法典——《唐律疏议》

译述西域各国的地理名著——《大唐西域记》

独具特色的政论性史书——《贞观政要》

我国第一部典章制度专史——《通典》

兼文学、史料、镜鉴三重价值于一体——《反经》

中国禅宗的代表作——《坛经》

中国现存最早的文人词选集——《花间集》

似幻似真，离魂相合——《离魂记》

以爱情悲剧，抨门阀制度——《霍小玉传》

明乎所业，探于史传——《历代名画记》《法书要录》

颇具豪侠之风的唐代传奇——《虬髯客传》

以诗才入小说——《秦梦记》

不染神怪色彩，表现悲欢离合——《柳氏传》

汪洋恣肆，激情豪放——《李太白集》

尽得古今之体势——《杜少陵集》

诗中有画，画中有诗——《王右丞集》

文章合为时而著——《白氏长庆集》

文以明道，词必己出——《韩昌黎集》

遍悟文体，雄健深沉——《河东先生集》

片言可以明百意——《刘禹锡集》

独爱诗篇超物象——《李长吉诗歌》

神韵疏朗情豪迈——《樊川文集》

宋代

宋朝四部大书——《文苑英华》《太平御览》《太平广记》《册府元龟》

中国第一部官修韵书——《广韵》

宋代传奇——《李师师外传》

宋代传奇小说的翘楚之作——《洛阳缙绅旧闻记》

一部系统完备的历史资料书——《资治通鉴》

运用易理推究宇宙起源变迁——《皇极经世》

被称为中国科技史上里程碑之典籍——《梦溪笔谈》

集诸儒之大成，授百代之精深——《四书集注》

中国历史上较早的一部音乐百科全书——《乐书》

论宇宙本原，讲五常之本——《太极图说》《通书》

包罗各代典章制度的史书——《通志》

典雅清俊，搜罗广泛——《花庵词选》

述南宋年间遗闻轶事——《吹剑录》

诠释名物习俗方言的名著——《侯鲭录》

历代启蒙教育之书——《三字经》

宋代笔记体著作的佼佼者——《容斋随笔》

宋代传奇——《梅妃传》

我国传世最早的钱币字之书——《泉志》

曲折委婉，足冠群流——《乐章集》

系统的诗歌理论与诗歌批评专著——《沧浪诗话》

以杨妃谴玄宗——《杨太真外传》

抒亡国忧思——《伯牙琴》

博辩宏伟，古朴简劲——《嘉祜集》

纡徐而不烦，简奥而不晦——《元丰类稿》

汪洋淡泊，深醇温粹——《栾城集》

疏隽开子瞻，深婉开少游——《欧阳文忠集》

兼收并蓄，浑然天成——《东坡全集》

春风又绿江南岸——《临川集》

气骨不衰，淡雅有致——《淮海居士长短句》

格意高远，化腐朽为神奇—一《山谷集》

清新明丽，婉约正宗——《激玉词》

雄深雅健，激昂排宕——《稼轩词》

一扫纤艳，不事斧凿——《剑南诗稿》《放翁词》

元代

中国的“莎士比亚”——《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》

愿天下姻缘皆完美——《西厢记》《破窑记》《丽春堂》

意境含蓄，笔墨酣畅——《墙头马上》《梧桐雨》

挥洒淋漓，曲词老健——《汉宫秋》《青衫泪》

一部影响最大的南戏——《琵琶记》

成就独特的爱情剧——《倩女离魂》

凸显道德与人格的力量——《赵氏孤儿》

神秘幻化，瑰丽雄奇——《柳毅传书》《三夺槊》

中国古代月令类农书——《农桑衣食撮要》

得罪权贵，李白被贬——《贬夜郎》

广搜博采，拾遗补阙——《文献通考》

我国古代重要的农学巨著——《王祯农书》

事俱而文深——《娇红记》

充满喜剧色调——《秋胡戏妻》

侈谈神异，陈述罪福——《佛祖通载》

才子佳人小说——《春梦录》

明代

大型百科全书——《永乐大典》

蒙古族第一部历史巨著——《蒙古秘史》

描写农民起义的长篇巨著——《水浒传》

展现战争风云的演义小说——《三国演义》

中国古代神话小说的代表作——《西游记》

传不习乎——《传习录》 《文录》

志怪传奇——《庚巳编》

漫记西湖名胜及传说——《西湖游览志馀》《委巷丛谈》《幽怪录》

中国第一部现实主义小说——《金瓶梅》

抨击庸俗的世风——《小窗幽记》

警世劝戒之书——“三言”

中国文学史上第一部独立创作的拟话本小说集——“二拍”

抒明亡之痛，发故国恋情——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅媛文集》

我国现存最早的琴曲谱集——《神奇秘谱》

治理水患的名著——《治水筌蹄》

专辑人名的类书——《万姓统谱》

焚而不灭——《焚书》《藏书》《续焚书》《续藏书》

一部有关农业和手工业生产技术的百科全书——《天工开物》

我国古代著名的农业著作——《农政全书》

记述史实，兼杂遗闻轶事——《谷山笔麈》

影响深远的四部传奇剧本——“临川四梦”

我国药物学史上的巨著——《本草纲目》

醉心侠骨——《禅真逸史》《禅真后史》

一部总结修身养性智慧的奇书——《菜根谭》

书画收藏与鉴赏宝典——《清河书画舫》《南阳名画表》《南阳法书表》

融汇中西知识的学术书——《物理小识》

史料精详的军事地理名著——《读史方舆纪要》

研讨帝王用兵的名著——《乾坤大略》

详述典章制度——《典古纪闻》

著名的通俗演义——《隋炀帝艳史》

记朝野典章，论军事文史——《辍耕录》

清代

开清代朴学之先河——《日知录》

一部广有影响的理学学术史——《理学宗传》

清代以来影响最大的散文选本——《古文观止》

阐述政治主张，提出改革措施——《明夷待访录》

铁肩担道义——《读通鉴论》《周易外传》《尚书引义》《张子正蒙注》

《读四书大全说》

一部诗话著作——《带经堂诗话》

谈狐说鬼的空前绝后之作——《聊斋志异》

奉敕主编的文字学巨著——《佩文韵府》《康熙字典》

笔锋指向科举的长篇讽刺小说——《儒林外史》

披阅十载，增删五次的不朽巨著——《红楼梦》

除暴安良，寄身立志——《野叟曝言》

爱古不薄今——《瓯北诗话》

一部重要的历史考证学专著——《十七史商榷》

性灵诗学——《随园诗话》

发人间之幽微——《阅微草堂笔记》

基于文史渊流，探究古今学术——《文史通义》

以小说见才学——《镜花缘》

清代笔记小说——《夜谭随录》

探求古音古字的训诂学名著——《经义述闻》《经传释词》

金一代文史大观——《金文最》

戏曲史上不可多得的史料——《品花宝鉴》

康熙年间演义小说——僦岳全传》

侠义公案小说——《施公案》

侠客义士，诛强灭暴——《三侠五义》

唐诗入门读物的不二首选——《唐诗三百首》

纵论诗文，精简切实——《艺概》

一部极有影响的弹词作品——《笔生花》

中国所见的弹词及古代小说中篇幅最长的一部书——《榴花梦》

宣扬桐城派的主张——《古文辞类纂》

全面阐述汉字构造原则的宝典——《说文解字注》

借离合之情，写兴亡之感——《桃花扇》

以爱情的主线，述盛衰的历史——《长生殿》

汇集民间传说，演述隋唐历史——《隋唐演义》

别具风格的文言小说集——《香饮楼宾谈》

革时弊以策富强——《花柳深情传》

六朝时期的骈文汇编——《六朝文絮》

介绍世界各国风情的巨著——《海国图志》

清官尤可恨——《老残游记》

教人立身处世的箴言集——《曾国藩家书》

蒙古族长篇小说姊妹篇——《一层楼》《泣红亭》

研究清代历史的重要资料书——《清史稿》

记述“败子回头”的白话长篇小说——《歧路灯》

中国训诂学名著——《广雅疏证》

清代中叶一部重要的神怪小说——《绿野仙踪》

化作春泥更护花——《龚自珍全集》

一部指导治学门径的举要目录——《书目答问》

以妇女生活为题材的名著——《女才子书》

匠心独运的文言小说集——《仕隐斋涉笔》

才子佳人小说——《好逑传》

侠义小说——《绿牡丹》

一部《对红楼》梦创作有直接影响的清初小说——《金云翘传》

敲响反帝爱国的警世之钟——《警世钟》

揭露官场腐败弊恶——《官场现形记》

呈现“业态众生相”的长卷——仁十年目睹之怪现状》《幼余灰》

具有近代意义的历史小说——《孽海花》

近现代

议论时务的文章辑集——《盛世危言》

提倡西学，反映进化论的著作——《天演论》

痛斥不平，向往理想——《大同书》《诸元之中》

以新意境论诗——《饮冰室诗话》

阐发境界学说——《人间词话》

研究先秦诸子思想的重要论著——《诸子学略说》

内蕴丰富，气高意深——《鲁迅全集》

中国现代诗歌第一部全新开拓的诗集——《女神》

我国第一部现代白话诗集——《尝试集》

……

中华书局和上海古籍出版社的都不错。

两个出版社都是国学这方面的权威，都是由专家校对、审核的，版本绝对是国内最好的，而且注释什么的也比较精到。但是中华书局的书较适合研究，尤其是繁体竖排本。当然也有简体横排本，但是比较少。上海古籍的书有繁体竖排、繁体横排、简体横排三种，更适合自己兴趣阅读。

#能力训练# 导语《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。下面是 分享的国学宝典《道德经》的介绍。欢迎阅读参考！

1国学宝典《道德经》的介绍

　　《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

　《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。

　《道德经》是中国历最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量极多的文化名著。

2《道德经》内容简介

　　《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章[1]。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

　《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异：马王堆帛书，甲本为5344字，乙本为5342字（外加重文124字）；今本，河上公《道德经章句》为5201字（外加重文94字），王弼《老子道德经注》为5162字（外加重文106字），傅奕《道德经古本》为5450字（外加重文106字）。

　现代《道德经》通行本，是以王弼所注，字数为5162字。

3《道德经》创作背景

　　据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

　老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动 乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

　函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

4《道德经》作者简介

　　老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

5道德经经典名句及解释

　　1、上善若水，水善利万物而不争。

　解释：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

　水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄 国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

　2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　解释：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。

　“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

　3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　解释：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

　天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

　4、飘风不终朝，骤雨不终日。

　解释：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。

　老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：是不会持久的。

　5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

　解释：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

　“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

　6、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

　解释：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。

　老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

　7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

　解释委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。

　8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

　解释：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

　只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

　9、见素抱朴，少私寡欲。

　解释：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道）。

　老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲 望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

　10、信不足焉，有不信焉。

　解释：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

　11、道常无为，而无不为。

　解释：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的评价。

　12、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

　解释：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

　体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

　13、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　解释：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

　此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

　14、轻则失根，躁则失君。

　解释：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

　《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

　15、物壮则老。

　解释：事物达到强盛之时，也就走向衰老。物极必反，盛极必衰。

线装书局出版社以出版国学典籍、社科专著、诗词书画、史志年鉴为主的国家出版机构，按照出书宗旨，陆续出版了一批具有较高学术价值、艺术价值和版本价值、收藏价值的古籍图书和当代著作。

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出版图书：《日本宫内厅书法部藏宋元版汉籍影印丛书》、《南京图书馆孤本善本丛刊——明刊孤本方志专辑》、《北京大学图书馆藏宋元珍影印丛刊——汉书》、精装书《中国二十世纪通鉴》、《古籍珍本游记丛刊》、《清代边疆史料抄稿本汇编》、《中华历史人物别传集》等。

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