巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。诅咒、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。

据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。

也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。

苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来杀人，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。

苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。

由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。

中蛊者的病象，脸变成**，想吃又吃不下，有腹胀感，就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案，有一苗人，两个儿子相继死亡，疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府，最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐，蛊妇被枪毙。

情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊方法是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系，功能也不相同。

金蚕蛊是蛊之至尊，也是所有蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，害人时也是最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。

古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也可以请巫师做法将蛊制作于符上，女了配带此符时只需许愿，便可以使心上人永远死心塌地爱着相爱一生。

古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来诅咒汉武帝，武帝便处死了一干人等。

后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继自杀。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。

巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量屠杀，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来诅咒对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。

历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。

巫蛊之术是一种不太正规的蛊惑人心的心术，也正因为巫蛊之术的性质，所以古代大都对这种心术是禁止的态度。一、巫蛊之术的来源

巫蛊之术一开始只是一些少数地区在使用，而巫蛊之术的起源一开始并非是用来做不当之事的。在巫蛊之术被研究的过程中，绝大多数创建者对于巫蛊之术的想法，只是想利用这种技术能够对人身体的一些机理起到一个良好的控制作用。因为当时受限于匮乏的医疗条件，于是一些术士便想用巫蛊之术来治疗，而巫蛊之术也确实在当时给人们的医疗方面提供了许多便利。

二、巫蛊之术容易酿成祸端

但是，为何这种心术在后来被世人唾弃，不断禁止呢？也许这种巫蛊之术的确也有它自身的好处，能够让蛊虫在身体里游走便可实现身体机理的自我调节。但是这种心术控制的不仅仅是蛊虫，还有的就是人心。虽然巫蛊之术的出现是想往好的一个方向发展，但是无论哪个时代，总有不怀好意之人想要通过这种方式去祸害别人。而一些术士也没办法遵从自己的初心，容易在利益的促使下利用巫蛊之术做一些丧尽天良的事。

三、巫蛊之术不好控制

另外，即使古人保证使用的途径，目的都是正确的，也很难保证在使用巫蛊之术的过程中出现一些无法挽救的意外。要知道，巫蛊之术最核心的便是蛊虫，然而蛊虫是一种没有意识的生物，虽然从小就经过人为饲养，但是蛊虫并非就此可以完全被人为操作。一旦出现意外，后果是不堪设想的。

因此，尽管这一类心术具有很重要的价值意义，但是它所带来的伤害也远大于它的好处。古人将这种心术禁止，实际上是非常明智的一种做法。古人虽然不像现代人那样有更多优秀的设备，但是他们对于一些心术的研究还是非常优秀的，只不过那些无法给人们带来更好生活的心术，就此抛弃也罢。

古代巫蛊并不难解释，现在在一些比较偏僻的地方还有。

01、巫蛊。

巫蛊其实并没有那么神秘，人们觉得神秘主要是被电视剧或者书中给迷惑了。巫蛊有三种方式，诅咒、射偶人、蛊虫。在历史上出现的大多都是前两种，包括什么是巫蛊之祸其实都是一些不科学的诅咒和射偶人。其实除了蛊虫，大多所谓的巫蛊之术都没啥杀伤力的，只是因为掌权人对其信任，赋予了它杀人的能力。

诅咒其实比较简单，搁现在就是骂别人不得好死这样的话，诅咒在原始时代就有了，而射偶人，更是一种臆想，制作一个偶人，然后这个偶人就是你的敌人，你折磨偶人就是折磨当事人。我们看看历史上的巫蛊之祸，真的有人被下诅咒或者被人射偶人而死吗？并没有。那些因为巫蛊而死的人都是遭到别人的陷害，比如汉武帝太子刘据，杀死刘据的是汉武帝。

02、蛊虫。

蛊虫是三种巫蛊比较有杀伤力的，养育蛊虫的人据说被称为养蛊人。但蛊虫也并非那么神秘，蛊虫就是将平时我们知道毒虫比如蛇、蜈蚣、蜘蛛等等放进一个地方，等上很长一段时间，看看谁还存活那就是蛊虫了。据说的养蛊人将大量的毒虫放入缸中，隔一年后唯一存活的那个毒虫就是蛊虫，如果是爬虫类的就叫“龙蛊”，如果是青蛙这种就是“麒麟蛊”。

之所以说它们有杀伤力主要便是这些东西都是毒虫，给人来一口怕是命都没了，甚至在影视中这些蛊虫还会通过食道进入人的身体，我估计会当场去世。现在其实还有人在搞巫蛊，只不过是一些偏僻的地方，他们对于科学存在一些疑惑，养蛊也是有的。

据说巫蛊术起源于胡人的萨满之术。汉朝巫蛊术迷信之风尤盛。

“巫”原指古代一种以歌舞祭神的迷信职业者，如巫、觋等，也指画符念咒的巫术。“蛊”则有两种含义，一指在器皿中放置喂养毒虫，使之相互吞食，最后剩下不死的也就是毒性最强的，称之为蛊；二指用蛊害人，使人受到蛊惑，迷失心性，进而丧命。“巫蛊”也称厌胜之术，是一种诅咒害人的巫术。

“巫蛊之术”是古代的黑巫术，因为人们相信这种黑巫术是用于害人的手段，因此一直明令禁止。“巫蛊之术”是很多影视剧中，经常用到的一种手段，不知道大家对它是否了解？影视剧中最多出现的“巫蛊之术”，就是用针扎小人，这确实是“巫蛊之术”的一种。我们也能看到很多统治者对“巫蛊之术”很是忌惮，宁可杀错也不放过，这是为什么呢？

1“巫蛊之术”是什么？

“巫蛊之术”是巫术的一种，但是它属于黑巫术，从名字上看就知道不是什么好东西。“巫蛊之术”中的“蛊”指的是毒虫。“巫蛊之术”包括诅咒、厌胜和毒蛊等。而厌胜主要是利用人偶来诅咒人，而毒蛊其实就是养蛊虫，也就是毒虫。据说将十二只毒虫放在一起，让它们争斗之后，最后剩下的那只，就可以用来害人。

2来自于苗族的“巫蛊之术”。

很多人都相信“巫蛊之术”来自于苗族。据说苗族的妇女都会学习“巫蛊之术”，有的时候还会对被人下蛊，甚至会导致其死亡。一些资料记载蛊妇如果不对别人放蛊，就会被蛊虫反噬，会生病。而蛊虫不止可以放在人的身上，也可以放在牛、猪，甚至是树上。不过这些资料无法考究其真实性，现代人也不能确定“巫蛊之术”的真假。

3人们相信其会害人。

然而古人却都相信“巫蛊之术”的存在。据史料记载，有些人会因为家人的去世、得病，将其怪罪于苗人下蛊，而这些事情苗人根本说不清楚，很容易因此遭受牢狱之灾。另外，西汉时期，人们是最相信“巫蛊之术”的。汉武帝还因为“巫蛊之术”处死了十多万人，连太子刘据也因此被逼自杀。

总的来说，“巫蛊之术”是古人相信的一种害人的巫术，因为古人相信“巫蛊之术”可以在无形中害人，因此才会对其明令禁止。

汉武帝征和元年（西元前九二年），长安汉宫接连发生震惊当时的木偶巫蛊案件，这些事情是由一个名叫朱安世的京师大侠引起的，还牵连了朝中的宰相公孙贺父子，最后连武帝的太子──戾太子刘据也被冤诬死了。

第一件巫蛊案是公孙贺本人引起的。公孙贺当时在朝做丞相，很得武帝信任，他的儿子公孙敬声也在朝做太仆，父子二人权倾一时。可惜公孙敬声的私生活不检点，私自挪用了军费一千九百多万钱，因而被关进长安诏狱。

当时另有一件要案的主犯朱安世在逃，武帝下令必须逮捕到案。公孙贺爱子情殷，向武帝保证由他将朱安世逮捕到案，但要求释放他的儿子公孙敬声。他的要求得到了武帝的许可，却触怒了朱安世。朱安世归案后，反向汉武帝陈 诉公孙敬声和武帝的女儿阳石公主通奸，以及公孙敬声 在庙里诅咒武帝早死，并在武帝经常经过的驰道上埋木偶为巫蛊，以促武帝早死的事。这些事情都是莫须有的，当时正值武帝晚年，每天都在忧惧死亡，他信以为真，将丞相公孙贺父子和阳石公主都杀了。

第二件巫蛊案，是由武帝的一个近臣江充引起的。江充在朝担任治安和警卫安全工作，很得武帝信任。他在宫里处理警卫事件，连戾太子也不放在眼里 ，因而得罪了太子，江充并不是没有 私心的人，他顾虑太子一旦登上皇帝宝座不会放过他，恰巧宫中发生了公孙贺父子为蛊加害武帝的事件，江充就假藉这个机会，据说宫中蛊气很重，影响武帝生命安全，武帝信以为真，把这件事情 交给江充处理，江充果然在戾太子宫中的地道里掘出一对木偶巫蛊，诬控太子 加害武帝，促武帝早点死去。太子为了自保，将江充杀死后出走，宫中的人就说太子想造反，杀死江充后他逃。后来太子也被迫自杀。

古代社会放蛊的事是有的，但以上两件事却是假造出来的。以汉朝发生的 这两起巫蛊案来 看，可知蛊毒害人在中国社会由来已久。 隋朝宫廷也发生过一次无形的蛊乱。隋代大将军独孤迤的家里，有一个名叫徐阿尼的丫头，有拜猫鬼的习惯，每天深夜子时，她偷偷的起床，备供品焚香向猫鬼祭拜，（子属鼠，子时拜猫，暗示以鼠祭猫），她越拜越灵，猫鬼常把别家的财物搬给她。

独孤迤还没有做官的时候，在家闲居，有饮酒的嗜好，他的妻子不肯给钱买酒，独孤迤只得向徐阿尼讨酒。阿尼回答说：“没有钱买酒。”独孤迤说：“你为什么不叫猫鬼到越公家取钱买酒？”阿尼只得暗中祈祷，不到一个时辰，买酒的钱就送到了，独孤迤就这样贪而无厌的不断叫阿尼向猫鬼取钱买酒。

独孤迤因内戚关系做官以后，有一天他在花园里向徐阿尼说：“你叫猫鬼向独孤皇后（独孤 迤同父异母的姊姊）说：我家没有钱，请皇后常常赐钱给我 。”阿尼就照他的话向猫鬼祈祷，猫 鬼果然走到隋宫，向独孤皇后取物。

徐阿尼有一次在宫中一间空房里，安排一只桌子，桌上置放香粥一盆，汤匙一只，用汤匙敲响了粥盆说：“猫**，你快来吃粥。但是你不能住在宫里 。”她一面叩头祈祷，口里念念有 词，没有多久，她的面色铁青，四肢像是有鬼在牵她，并说：“猫鬼到了。”

这件事被人向隋文帝（西元五八九──六○四年）参了一本；文帝说：这是一种妖怪，下令把徐阿尼赶走，不久独孤迤被处死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官为庶人，猫鬼也消失了（见隋书独孤迤传）。 民间放蛊害人的事，也常在刑事案件中传到朝廷。宋仁宗庆历八年（西元一○四八年），仁宗一天翻看福建路（省）奏报朝廷的刑案，发现民间常有人放蛊害人，仁宗非常难过。又一次在 刑事案件中。叙明福州有一个叫林士元的医生用中药治疗蛊毒，很有效果，仁宗告知近官：可将林士元的治蛊药方交给宫中的太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，汇为一编，印成专书，颁发各路，转发各地民间使用（见续资治通鉴卷四十九）。

宋朝对于民间有过放蛊和养蛊前科的人，管理非常严格。太祖乾德二年（西元九六四年）下令将永州（湖南省零陵县）养蛊的人三百二十六家移往当地的穷乡僻壤，不准他们进城（同上书，卷四）。

明朝放蛊事件

蛊除了种类不同外，还有一定的期限。中蛊的人在一定的期限里，蛊毒就会发作，发作以后，有解药可以解除，如果超过一定的期限就无药可救。

明英宗正统（西元一四三六──一四四九年）间，江苏省吴江县的商人周礼从小在外经商，有一年到广西省思恩府，无意中遇见了一位中年陈姓寡妇，经媒人说合后，周礼答应入赘陈家为赘夫，自此他就在当地落了籍，不久生下一个儿子，光阴荏苒，一晃就是二十多年，他的儿子也有十六岁了。

人到中年以后，想起年轻时候的事，也会有落叶归根的念头，他的妻子劝止不住，只好由他去，并叫儿子跟他父亲一同回吴江老家瞧瞧，陈氏放了一个蛊给周礼，暗中告知儿子说：“你爸爸肯回来，就为他解蛊。”周礼父子回到吴江故乡，不到一年，周礼的蛊发作，每天要喝饮水一桶，肚子涨得像水桶大 ，他的儿子向老爸说：

“爸！我们还是回广西吧！”

“我也想念你的母亲，但是生了这个怪病，走不动啊！”

“爸，你这个病我会治。”

“你又不是医生，你怎么会治病？”

他的儿子照著他母亲教他的方法，将他老爸的蛊病治好，周礼的肚子里吐了一条活的鲫鱼，这条鲫鱼就是他妻子放给他的蛊。 江西省兴国县在清道光年间（西元一八二一年──一八五○年）发生过一件诉蛊的刑案。一户新迁入境的客家人──赵如瞻，被村民曾起周等五人控诉放蛊害人，这件案子的经过是这样的：

赵如瞻从福建长汀迁到江西兴国县，就独资开一家油店，雇工人曾起周等五人榨油，除发给工资外，并供给他们午餐。曾起周等五人到工第一天中午用餐后，就觉得肚子很痛，立刻回家请了一个医生治疗。医生以为他们生的是普通的腹痛，开方服药，肚子依然痛得死去活来，身体也一天一天的消瘦下来。另有三位过路人经过赵家店门，向他家店伙买桃子吃，他们三人吃下后肚子也痛起来了。

曾起周和赵家店里的佣工吴老六有金钱往来，吴老六一天到曾家向他讨回借的钱，曾起周向吴老六说：“你把我的病治好，我就把借你的钱还给你，如果我的病治不好，甚至死了，你的钱就没人还了。”

“你的病祇有杨老六会医。杨老六是老板（指赵如瞻）从长汀带来的，他有一种解药可治好你的病。”吴老六为了讨回借款，因而向曾起周说出了秘密，曾就拜托吴老六转请杨老六给药治病，并给他一笔钱，杨老六只得偷偷的将解药交给吴老六，曾起周五人服了解药，没有好久就将赵家下的蛊毒从大便里解出来，解下的蛊长有半寸，白色，蛊的口像针一样，颜色是青的。

曾起周的病稍有转机就迫不及待的向兴国县正堂控告赵如瞻放蛊害人，这件事情才公开出来。当地的医生陈锡卿并将曾起周等八人的蛊毒治好，他们八人肚里的蛊并从大便解出。

这件放蛊的案子真相大白以后，吴老六、杨老六二人并说出赵如赡养的蛊，共有瓜蛊、蛇蛊和虫蛊等三种。瓜蛊就是瓜虫，形状像瓜，大小如一枚枣子。蛇蛊的形状像蛇。虫蛊比蛇小，数量很多。曾起周等八人中的蛊毒是赵家养的虫蛊，是从水草里采来的一种草“鸡脊柴”造成的。

兴国县医生陈锡卿年轻时在福建长汀县中过蛊毒，是一个和尚为他治好的。陈锡卿将他本人用过的丹方治疗其他患蛊的人。曾起周等八人的蛊毒也是用这个丹方治好的。丹方的内容是：将白头翁、独脚莲、透骨硝三味用水酒和鸡煮。再把巴豆捣碎，以酒蒸熟制成药丸。服前一种药后，会腹痛如绞的晕过去，然后服用第二种药丸，蛊就被杀死在腹中而解了出来。