蝴蝶装，传世宋版书多经后人改装为线装。官刻书一般多参看书后衔名页所记，私刻、坊刻可以参看牌记、戳记；粗略时代的判断还可以参考避讳、刻工情况。综合论定。一般宋本早就被著录和研究了，屠龙术在宋本上基本没多大用处。至于说印刷时间，一般只能根据字迹、版面、版心情况判断初印、后印、修版、补版。印刷出版时间可根据牌记著录、序跋提及、刻工工作年代、避讳情况等推定。其中前两种能够提供确切年月甚至精确到日，后两种则是在前两种未及的情况下采用的退而求其次的办法 只能说是推断大致时间。线装书是指以线类进行装订的图书类型，又称古线装，是古代中国劳动人民的重要发明。 中国古代的纸本书，经历了卷轴和册页两个阶段。卷轴由卷、轴、缥、带组装成。汉、唐代只有这种卷轴形式的书。今天我们看到挂在墙上的轴画、书法，仍是卷轴装的遗风。宋代是书籍印刷爆发的时代，开始出现多种多样的装订方法，宋代是书籍装订形式最重要的一个时期，是书籍装订形式大发展时期与奠定时期，不仅蝴蝶装、包背装等明确产成在宋代，线装书也产成于宋代。汉代虽然发明了纸，但当时的书写材料，竹、木仍为大宗，其次是帛。纸写书，从文献记载和考古发现中都没有充分的根据说明在汉代(特别是西汉)就已普及。线装书出现在包背装盛行的公元15世纪的明朝中叶，是我国装订技术史上第一次将零散页张集中起来，用订线方式穿联成册的装订方法。它的出现表明了我国的装订技术进入了一个新的阶段。

收藏是一种生活乐趣。对于纸质的藏品，一般藏家会以字画为主；而藏古书者，大多沾染着文人气息，带有一份浪漫色彩。收藏古籍的人，坊间将其分成三大类：第一类以学者为主。他们把古籍当作史料来收藏，更贴切地说，他们算不上是藏家。第二类以“玩家”为主。这类人多从古籍的经济价值考虑，出于投资的心态来收藏。第三类是真正的藏家，他们对古籍有一定的认识，具备专业知识，对版本、纸质、内容等有深入研究，并执着于其中细节。 古籍的收藏圈很稳定，收藏者需要一定经济实力，有爱好，同时具有文化功底。要满足这三个条件并不容易，尤其是第三点。如果没有古文、历史功底，有些东西根本看不懂，何谈收藏地域文化的特性在古籍收藏上有明显的分别，在藏家淘书的过程中，遇到没有牌记的情况十分多。所谓没有牌记的古书，指的是缺少年代或者作者资料的书，按现在的话说，就是书籍缺少了“身份证明”。遇到这种情况，古籍“发烧友”就要对作者，乃至纸质、墨色、印刷水平、风格等方面进行分析、讨论，从而推算书籍的年代，以作价值判定。 在收藏古籍的圈子里，藏家都知道古籍内容含金量非常重要。俗话说:“一页宋版，一两黄金”。宋元时期是雕版印刷的顶峰，雕刻精美、字体端庄、纸墨考究、校勘质量高。从明中叶起，宋元版本就成为藏家追逐的热点，近年来，宋元时期的精品刻本非常少见。 明代是中国古代印刷史上的全盛时期，其印刷技术较前代更加成熟，图版刻印更为精良。许多收藏家看到明刻本就毫不犹豫地出价，对于品相，则不如以前那样讲究，太挑剔的话，根本不可能淘到‘宝’。 清代及民国时期的精刻本，以质优价廉更受普通投资者关注。一些书友虽然热爱收藏古籍，但未必懂行，总要找人为其“掌眼”(指找识货的朋友帮忙看货)，以免“用买人参的价钱买了萝卜”。名人尺牍也在古籍收藏中牢牢占据一席之地。一封现当代名人的信札在千元以上，明清名人的信札动辄上万、几十万元。如果有特殊历史意义，价值更是大幅攀升。比如颇受广大中山收藏家关注的《孙中山致任鹤年信札》，是孙中山于1923年讨伐桂系战役时致任鹤年的秘密信件，收录于《孙中山全集》，极为珍贵。在2007年举行的上海嘉泰秋拍会上，预估价在40万—50万元之间，最终以44万元成交。 作为一名古籍收藏家，要具备一定的专业知识，比如要了解某个年代出版过什么代表书籍，这个年代的纸质、字形、油墨都有何特点；原刻本、影刻本、复刻本等不同形式的古籍应该是什么样子。当然，光有这些也不够，还需要多看细看，还要多向行家请教、参加展览会、拍卖会了解行情。 初入门者，建议多学多看古籍入门书，如陆昕的《闲话藏书》、田涛的《田说古籍》、谢其乐的《古书收藏》。 需要注意的，并非所有古籍都有投资价值，一些当时发行量很大、做工不是很精细、存世数量很多的古旧书籍，价值不是很高。这就需要买家有一定的鉴别能力，不要高价买了便宜货。 “新手”淘书秘诀 ：1寻找“书源”。古玩市场、旧书市场是淘货的主要场所。2重存世量。存世量越少的古籍就越珍贵，淘书时一定要注意这一点。3看品相。品相就是古籍的外表，没有破损、霉烂、虫蛀，保存完好的古籍，都属于品相佳。4寻藏书印。古籍上若寻到古代著名藏书家的藏书印，身价便提升不少。收藏古籍先辨真假。由于古书收藏升温，不少不法商人伪造古书，欺骗外行人。一般来说，用茶染旧纸张，冒充旧纸来作伪古书是常用的手法，在古书市场尤为常见。新手可从装订线、书口颜色等方面入手辨真伪。书口颜色比书页深的，一般用的就是染了茶的纸。此外，可以闻闻书中的油墨味，新印和旧印的差别很明显。保养古籍有诀窍 ：古籍经过岁月磨练，外表一般都会有或多或少的破损、霉烂或虫蛀，要尽量使古籍完好保存，有几点要注意:1保持藏书环境的空气流通，注意防潮。2避免阳光直射，要将书摆放在阴凉位置，并不时翻动一下。 3在每册书中，平均放3—4片灵香草祛虫，切忌用樟脑丸代替，否则会使纸质变脆，容易风化。 希望对你有帮助

八个方位是东、南、西、北、东北、东南、西北、西南。

八个方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦。东方属震、南方属离、西方属兑、北方 属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。

方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。方位是各方向的位置。四方位或基本方位就是东、西、南、北,相对方位是前、后、左、右、上、下中。

扩展资料：

青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。

朱雀：在方位上表南方。玄武：在方位上表北方。青龙：在方位上表东方。白虎：在方位上表西方

-方位

古代的八个方位是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。今泛指各个方向，如四面八方。

一、出处：出自《逸周书·卷四·武寤解》：“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。”

二、出处释义：武王赫然奋发威烈，八方诸侯全都发兵响应。高高的城墙若平地，殷商百姓归服如化。

扩展资料

古代八方的概念由八卦衍生而来。

八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。

八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）、艮（山、东北）、兑（泽、西）。

-八方

“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”在以文为业、以砚为田的读书生涯中，书房既是中国古代文人追求仕途的起点，更是他们寻找自我的归途。

　　“百间朗朗”、“插架三万”，乃藏书家气派，却不是读书人平常可得。有屋一间，无论大小，一桌一椅一卷书，一灯一人一杯茶，便有了于日常中沉思静悟、安顿心灵的所在，即文人的书房。

今天咱们就穿越时空，看看古人的书房。古人的书房里有什么？

1．植物花草。书房又称“芸窗”、“芸馆”，是因为“古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香是也。” 芸窗里摆放植物花草，清新怡人。

2．鱼。明代高濂在《遵生八笺》中这样描述书斋环境：“窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青葱郁然。旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以观天机活泼。”

3．书桌与文房四宝。宋代苏易简撰写了《文房四谱》一书，包括“笔谱”二卷，“砚谱”、“纸谱”、“墨谱”各一卷，共计五卷，提供了大量宝贵的资料，是首倡“文房四宝”的典籍，因而后人提到文房四宝，必会谈到《文房四谱》。这部书也是宋初文房清玩风尚的发端。

　 4．香炉。古人书房中常设香炉，篆香缭绕，将人引入高山流水的冥想，带入旷远澄澈的境界。据载，有好事者在山中囊云而归，在书斋中放出。暂不论效果如何，其行为真是憨得可爱。烟云是书房的清韵，本不可强求的。古书名画、四时花草、茶酒谈笑，都会散出烟云。

5．古玩。文人好古，读先贤书，重历史经验，发思古幽情，追求会古通今的乐趣。书籍和器物，越古越有意思。书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也最好有些古意。明清文人珍藏宋元版书，用旧窑或古铜的器物，成了一种雅趣。

6．书架。书房是为人设，而不是为书设，其实意不在书，而更在于它的环境、气氛、境界。除了书斋中的必备之书，可用画卷、墨迹各若干幅来充实书架。独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，是人生难得之快乐。

看看那些著名书斋什么样？

三希堂

三希堂，位于故宫博物馆养心殿的西暖阁，是清高宗弘历即乾隆帝的书房。　

“三希”有两解；一曰“士希贤，贤希圣，圣希天”；一曰 “三希”（古文“希”同“稀”），即三件稀世珍宝，因为收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》而得名。

三希堂面积不大，却大气、肃穆，窗明几净，皇气逼人。几案左首是玉如意，右首是铜暖炉。墙壁上有一副对联：“怀抱观古今，深心托豪素”，为乾隆皇帝亲笔，联语平起仄收，天然古朴。

阅微草堂

阅微草堂是清乾隆年间著名学者、政治人物纪晓岚的书房，面阔五间，进深五檩。相传故宅中前院的藤萝，后院的海棠，均为纪晓岚亲手栽种。

纪晓岚以才名世，一生精力悉付《四库全书》，亲手删定润色而成《四库全书总目提要》凡200卷，并奉命创编了《四库全书简明目录》20卷。

聊斋

“聊斋”是清代著名小说家蒲松龄的书斋名。相传，在书斋中，蒲松龄专设一茶棚请人来喝茶，伺机询问一些奇闻异事，然后把听来的这些事情加工润色记录下来。“志”便产生了（记录），“异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。《聊斋志异》便由此而生。

静香书屋

静香书屋是为纪念清代书画家、扬州八怪之一的金农而建。书屋坐北朝南，是三间开的青砖瓦房，典型的清代建筑风格。檐下“静香书屋”四字集自金农字，其特点是体形瘦长、横粗竖细、撇钩飘逸、墨色乌黑，犹如漆成，故称漆书。正门两侧有郑板桥所题对联：“飞塔云霄半，书斋竹树中”。书房内有松林梅的木雕罩格，条几上供桌屏、花瓶，书桌上置文房四宝，多宝架上摆放线装古书，圆桌上一盘围棋，古色古香，令人驻足其间，回味无穷。

潇湘馆

潇湘馆是《红楼梦》中林黛玉的住所及书房。据书中描述，这里“龙吟细细，凤尾森森”，“小小的三间房屋，一明两暗，回廊曲折，翠竹掩映，婆娑玉立，石子漫路，小溪潺潺，绕阶缘房”。如诗如画的景致，加上林黛玉的品格与才情，使潇湘馆成为大观园中最为清新脱俗之所在。影视作品为我们还原了这里的雅致与清幽。

中国古籍形制主要有以下几种：①卷轴装。粘结幅度相等的若干幅纸成一长条，承袭简册帛书的存放方式，左端安一轴，以轴为中心，从左向右卷成一卷。也有的不用轴。盛行于南北朝至唐代。②册叶装。分经折装和蝴蝶装。经折装，由卷轴装过渡而来，即将一长条，按一定行数左右折叠成长方形，前后加封面。蝴蝶装，将印好的一整叶，以有字的一面对折，数叶为一叠，将若干叠的版心处粘于用作前后封面的硬纸上。唐末五代即出现这种装帧，盛行于宋元。③包背装。将书叶无字的一面对折，数叶为一叠，右边版框空白处打眼订捻，前后封面是一整张纸，书脊被包裹起来。元代和明代前期最流行。④线装。折叠方法与包背装一样，只是打眼处改用线装订，前后封面各用一纸。出现于明代中期，是中国古籍最后的，也是最通行的装帧形式。明清时期，很多宋元古书重新装修时大半都改为线装。

中国古代文人书房可谓自成一个风雅的体系，令人艳羡和自豪。雅士们在一个属于自已的小天地里，闲倚床榻览古籍，挥毫泼墨绘丹青，或约上三五同好，齐聚雅斋，摩挲古鼎，品鉴古画，或抚琴弹奏清曲一首，逍遥自乐，以终天岁，不虚此生。

“宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人”，他们所追求的与世无争、悠闲安逸的生活状态，在今人眼里不禁容易遭人白眼：时代不同了，在注重商业和物质繁荣的当今社会，恐怕除了真正有福气的一小部分人以外，没有人敢发这般宏愿。

好好住@杨土土

梁秋实先生说：“一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房。” 我想是旨在纷繁复杂的世界中，给每个人留一片精神自留地。即使没有古人横溢才华挥洒墨宝，万贯家财去购置书房陈设，有个合适的地方能让自己经常在精神乐园里自由飞翔，这在任何年代都会引起共鸣的。

我想这篇文章讨论的不是如何通过堆砌文玩雅趣来复古明清书房，而是希望探讨从我们深厚的文化底蕴中汲取养分，运用到现代生活中，为自己布置一片风雅之地。

1 宜小聚气

明代高濂《遵生八笺》对文人书房的家具陈设有这样的描写：书斋宜明净，不可太敞。明净可爽心神，宏敞则伤目力。乾隆帝的书房三希堂可是一个小书房的典型例子。坐习惯了敞阔大殿的皇帝在仅约四点八平方米的书房中找到了片刻宁静。

明代归有光，在青年时代曾厮守于一间极为狭小的书斋，名曰项脊轩。“室仅方丈，可容一人居”，作者却“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。

好好住@云行设计

现代户型，利用空间有限的劣势，设计一个把自己包围在其中的小空间，可以静心凝神，仿佛外面的世界于自己无关，可谓是化劣势为优势。

一般来说，书房喜小不喜大，一般公认在12平米内比较合适。然而大小也是人的感觉而已，是一个相对概念。如果虚（留白空间）实（放置家具）搭配不当，即使书房大小合适，也会显得狭小而局促不安。举个例子：上图两个书房空间大小格局都类似，一个看起来舒展开阔且聚气（左），另一个则看起来谈不上聚气，反而显得狭小局促（右）。原因是小空间不适合把书桌放置在中央。

另外，稍微大一些的空间不一定不聚气。把合适尺寸的书桌放置在房间中央，使空间所占用面积和留白面积相怡，书房则会有变小的感觉。再举一个例子：上图两个空间大小比例类似，一个看起来陈设合理，空间开阔而聚气（左）；另一个看起来空荡荡的，伤目力（右）。原因是在稍大些的书房里，合适把书桌摆在中央。最终原则是在一定的合适面积基础上，使室内空间虚实相宜。

2 柔和光线

“书桌常都置于窗前迎光处，方便取阅”。杨耀先生在《明式家具研究》中讲到：“书案一端也常临墙窗，墙窗敞开，檐际悬挂竹帘。”

好好住@盒子和默默

如果可以出租书房的不同角落，那么靠窗户的位置肯定是最值钱的。当午后的一缕金色阳光向室内袭来，泡一壶好茶，或是咖啡，翻开一本好书，静静享受一天中稍纵即逝的最诗意时光。

好好住@猪扑啦

面朝窗口，春暖花开。然而，不是任何窗口都适合去亲近的：窗的朝向会直接影响我们在窗边工作或阅读的体验。如果书桌朝向正好迎着阳光射进来的方向，则需要用柔和的窗帘做遮挡；或者改变书桌朝向，避开直射的阳光。

朝东的窗口，早晨的光照会特别刺眼；朝南的窗口一天中会有非常多阳光直晒的时间，用白色的布艺窗帘遮挡，空间柔和而浪漫；朝北的窗口没有阳光直射，在窗边放置书桌非常合适，桌面会充满柔和的散射光；朝西的书房，下午会有西晒，避免和阳光直射的角度相向而行，西晒才会变成墙面浪漫的投影。

至于光线遮挡神器，中式书房喜用竹帘；现代风格的室内适合简洁干练的百叶窗，蜂巢帘；日式日式障子纸窗尽显现代禅意。

3 家具摆设

古时饱学之士，一日之中必有静坐，坐必有茶，茶必吟诗，诗必写字，写字必于书斋。书房虽小，五脏俱全，其中必备之物便是书桌。在明清时期的书房中，书案作为书房之灵魂与心脏一般被放在中间。高大的书架、或成排的书箱常作为室内空间的隔断，置于书桌一侧。而榻作为读书小憩的家具置于书桌另一侧。更有香几焚香提神，花几怡情。家具摆放，高低错落。

明代文人经常在书房内召集文友，进行雅集活动。在文人聚会时，通常少不了两样东西，一是琴，因为要携琴访友;一是茶炉，要烹茶待客。仇英的《临宋人画轴》也向我们展示了一个具有如此功能的一个书斋。在这样的书斋，更侧重于读书而非写字画画，床榻成为房间的中心。

我经常在思考为什么现在有越来越多的人会在书房选择靠墙的隔板桌：隔板桌简洁，实用；能把家里的角角落落利用起来；占地少，适合小户型；而且符合当下现代装修风格的审美。

好好住@田午

而最重要的原因我想可能是我们的办公模式从纸张墨笔转变到了电脑互联网。一张隔板桌，即使长宽可按需求调节，最终进深是不如一张传统书桌的。隔板桌30cm就足够放下电脑，40cm就可以将胳膊放到桌面上实用电脑。宜家75cm进深的桌板才足够舒适放下写字画画用具。好好住友@田午的画桌进深70cm。他家的书房无疑是古典书房现代化的好例子。

好好住@龙之芥/@ 郑佳圆圆

对于酷爱纸质书的朋友来说，坐榻则成了书房的中心。好好住友@龙之芥打造了一个非常舒适养眼的飘窗榻。而@郑佳圆圆则革新了老家具，在老式榻上定制了现代的坐垫。对她来说，书房就是在榻上看书。另外，她还在书房设计了喝茶的角落，榻上躺累了，就移步至窗口，好不享受。

好好住@昔所长

喝茶角落做得更加有韵味的是昔物所主理人在工作室做的榻榻米茶区。在整个侘寂风格笼罩下，主人用非常低的预算，云淡风轻得用老木板在飘窗处搭了个茶席，还真有点仇英《临宋人画轴》里的调调。

好好住@川行设计

@川行设计的书房外形简约现代，可功能上则是富有古意。不大的空间既有书桌办公功能，飘窗读书休憩功能，还兼顾喝茶会友功能。

好好住@天马设计-史鹏巍

而汗牛充栋的藏书，需要客厅开阔的气场来接应。书柜前置一张同样宽大的茶席，可看书，可喝茶，可会客，也很有古意。

4 素静风格

唐代刘禹锡在《陋室铭》中有云，“斯是陋室，惟吾德馨。”虽然书房简陋，但精神世界却是最令人享受的。这样的朴素的审美观一直流传并影响后世。明代文震亨认为书房的布置应该遵循以下原则：古朴雅致，方便舒适，具有情趣意味，不以价格贵重，流于俗式。

好好住@云行设计

雅和俗，本是很主观的标准。可我想还是有一些共识的，比如@云行设计的这个作品，线条简洁，没有过多的修饰，而材质却散发着低调的高级感。这个书房没有不切实际的企图，舒适，实用，反而非常雅静。

再来一个反例子，抹去了工作室的名字，不想以一己之评价而害了其声誉。这个书房处处用料高级，比如大理石，书架中刺眼的灯带，家具看来也都是高档商品。相反，书架中基本没有什么书，书桌也很小。风雅是基本全无，反而有炫富之嫌。

5 情趣植物

关于书斋的处所，古人们可是挑剔至极：“市声不入耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄谈世事，便当以大白浮之。”即使不在山中，许多文人也会在书房周边植树种花，以衬清幽。总之，书斋外的环境要极富有诗情画意，雅气十足，令人洗尽俗肠。

在住宅面积无法满足庭院要求的现代，我们只能把眼光投向案头清供。清供是在室内放置在案头供观赏的物品摆设，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石等，为书房增添了无限生机和情趣。

好好住@田午

中式清供有一套独特的体系，且清供植物和中式家具有着千丝万缕的审美联系。把中式植物，比如上图的文竹，放置在不合适的现代风格室内，如果搭配不当，美感直降100个百分点。

好好住@夏小西

有意思的是，蹩脚现代家具不行，而具有老旧感的西方田园风格竟然能撑得起东方韵味。好好住友@夏小西用老榆木门板做了一块隔板桌，配上西式田园风格的藤椅，靠窗而居，点缀前景和后景中的春意盎然还真有点“苔痕上阶绿，草色入帘青”的意境。

好好住@插画师西朴SYPO

搭配现代风格的室内，可以选择风格属性模糊的植物。搭配合理，不乏禅意，或仙境一般的氛围。别忘了，最重要的是创造一个诗情画意，荡尽俗肠的精神世界，具体是带着什么样貌，其实也不重要。在这样的环境中，更容易让人快速和纷繁复杂的现实世界脱离，进入到单纯愉悦的精神世界。而布置书房的意义不过如此。

文中多张来源于好好住多位住友，封面来自好好住@夏小西

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