国学和圣经可以一起读。都是书，多学只会有好处，可以全部读完，有个了解才知道自己更倾向于哪个。《圣经》是基督教经典，其信徒认为是上帝所启示，由欧洲和犹太民族的君王、农夫、政治家、渔夫等不同的人在不同时期编撰、传承的作品。该经典原文由希伯来语写成的《旧约》和希腊语写成的《新约》而组成（部分经文含亚兰文）。《圣经》是犹太教和基督教的宗教经典。《圣经》是一部耶和华（雅威）神应许和拯救其选民以色列人和全人类的记录和预言，是关乎神与人类的传记；《圣经》又是一部关乎犹太民族、自从在埃及为奴时代终至成为巴比伦之囚的民族历史，是一部犹太民族传记。国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经史、子、集四大类。“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训话学方面的著作，如《尔雅》史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李素《续资治通鉴长编》等。

棚子里。

收藏节是犹太民族犹太教的节日。收藏节也称住棚节。时间在每年在公历10月15日前后，犹太人必须住进棚子，住7天左右。9月开始，政府会派人修剪树木，把剪下的枝条送给基督徒搭成棚子。所有犹太人住进棚子里，以求神保佑，感谢上帝的恩赐。这个节日是进为纪念以色列人走出埃及进入迦南前4O年的帐蓬生活而设立的。

日本收藏的道德经原文在哪

老子道德经日本最早抄本1373年

2016-02-10收藏 评论

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰,是春秋时期老子（即李耳）所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上？经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。

古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

李耳（公元前574年–公元前460年），即老子，中国周朝春秋时期的哲学家、道家学派创始人，诞生于河南鹿邑太清宫镇，古代楚国苦县人（今河南鹿邑），在道教中为太上老君的第17代化身。著有《老子》（又名《道德心经》、或称《道德经》）一书，共81章。誉有东方三大圣人之首，《纽约时报》评为世界古今十大作家之首。儒家学派的创始人孔丘（孔子）曾数次向老子问礼、求道。自古有“老子天下第一”之称。老子于公元前460年仙游，安葬于今陕西宝鸡境内。

论语

儒家学派的经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说

史记

由西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史，包括哲学、政治、经济、军事等领域。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

道德经

春秋时期老子的哲学著作，道家哲学思想的重要来源。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

庄子

《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范，对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。

孟子

孟子与孔子被后人合称孔孟。《孟子》一书记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子共同编撰而成。记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，是儒家经典著作之一。

荀子

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。由荀子及其弟子所著，旨在总结先秦学术界的百家争鸣和自己的学术思想，反映唯物主义自然观、认识论思想以及荀子的伦理、政治和经济思想。

大学

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

中庸

《中庸》原是《礼记》第三十一篇，是一篇论述儒家人性修养的散文。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。

资治通鉴

由北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，是中国的一部编年体通史。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。《资治通鉴》与司马迁的《史记》都是中国史学的不朽巨著，二人并称“史学两司马”。

山海经

《山海经》的内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

上至炎黄，下至明清，中国古代优秀的经典古籍着实数不胜数，在浩瀚古籍烟海中，除了我们熟知的四书五经，四大名著，还有许多值得一看的古书，下面这份书单囊括了诗词散文、诸子百家、明清小说，历史人文，值得借鉴。

《诗经》

《诗经》是我国历史上第一部诗歌总集，共305首，故又称“诗三百”。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。

《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，它奠定了我国诗歌的优良传统，我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。它表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。

《诗经》中许多凄美的故事仍然为后人所传唱，并成为了人们文学创作的源泉，对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面有深远的影响，对提升个人文化修养也有着重要作用。

《周易》

《周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，《周易》对中华民族的意义可以媲美西方国家《圣经》。

周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系，至今仍影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的语句。

《史记》

《史记》我国第一部纪传体通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。其史实丰富，文采斐然，享有“史家之绝唱，无韵之离骚”的美誉。

《史记》不仅仅是一本历史著作，它的内容包罗万象，政治、经济、文化等无不包含，比如它很早就提出的经济学观点领先了西方国家百余年，其具有前瞻性的智慧名句在今天仍有指导性作用。同时，它也开拓了历史学研究的新领域，推动了历史学的发展，所以，有的学者把《史记》视为“全史”是很有道理的。

《孙子兵法》

孙子是我国古代兵学思想的集大成者，他觉察无际的军事哲理思想、博大精深的古典军事理论体系、辞如珠玉的文学语言，以及历代雄杰对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，被人们尊为“兵圣” 。

他的著作《孙子兵法》的历史意义早已跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“ 世界古代第一兵书”的雅誉。

《山海经》

《山海经》是一部记载中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，如哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

《文心雕龙》

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。

作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。

《世说新语》

《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

《世说新语》是研究魏晋时期历史的极好的材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。鲁迅先生称之为：“一部名士的教科书”。

《红楼梦》

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

由于现世只流传下来的曹雪芹原著只有前80回，因而在现市面上流传的120回体的《红楼梦》的后40回乃是后人所续，故所交代的结局与原著的前80回所隐射的结局大相径庭，人物的性格描写以及思想行为都有所偏差，不可一概而论，因而后40回的故事并不能代表红楼梦的原著。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

《聊斋志异》

《聊斋志异》简称《聊斋》，书中描述了一个花妖鬼狐的世界，那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章至今为人所传颂。

《聊斋志异》也具有极高的艺术成就，它成功地塑造了众多的艺术典型，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰，郭沫若曾评价它：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”

《古文观止》

《古文观止》是一部纵横交美的古代散文选集，成书于清代，编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶。

《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程，是一部不得不读的文学著作。

三千小童国学馆标准国学经典

第一阶段：知书达礼

《千字文》：“天下第一字书”。帮孩子养成自主学习和探究式学习的习惯。 《弟子规》：系统化的“儿童行为守则”。教孩子懂得待人接物的礼貌常识。 《三字经》：中国文化史纲。对孩子的升学考试和文化修养都有极大的帮助。 第二阶段：开智明理

《论语》：中国人的“圣经”。从小熟读，可助其塑造理想人格、洞察人性。 《诗经》：中国古代诗歌开端。对孩子的语言水平和知事明理都有很大作用。 《大学》：中国人必读的一本书。帮孩子树立正确的三观，构建远大的人生格局。 第三阶段：通达言志

《易经》：不学易经，无以为将相、无以成大医。群经之首，内容涉及诸多领域。 《唐诗宋词》：中国文化学史上的璀璨明珠。培养孩子良好的韵律感，陶冶情操。 《中庸》：“和谐”人生指南。培养孩子处理人际关系的智慧，成为高情商人才。 《老子》：中国人的智谋奇书。书中智慧可以运用到工作、生活中的各个方面。 三千小童结合时代变化，创新国学六艺特色课程 纵横文武，德艺双修让孩子更出众

礼：古礼体验。不学礼无以立，培养孩子懂礼貌、有教养。 乐：古琴修习。提升孩子文化修养，助其养成优雅含蓄的气质。 术：武术锻炼。塑造挺拔的外形、强身健体、锻炼坚强的意志力。 棋：围棋钻研。开发孩子智力，培养机动灵活的战略思想意识。 书：书法艺术。提高孩子专注力，提升个人修养和审美能力。 数：数艺传承。锻炼孩子快速运算能力，提升数艺思维。

一、图书馆的创建者

托勒密一世，是埃及托勒密王朝创建者。说起来，这个托勒密原本是马其顿帝国亚历山大大帝麾下的一位将军，公元前323年，亚历山大东征西战病逝以后，托勒密在巴比伦分封协议中成为埃及总督，随着马其顿帝国的分崩离析，托勒密很快在埃及建立自己的势力。

公元前305年，托勒密宣布自己为国王，建都亚历山大港，开创托勒密王朝在埃及近300年的统治，史称托勒密一世。

他当政期间，非常鼓励文化事业，发展工商业，在埃及推行希腊化。其中最为突出贡献是亲自下令建立了举世闻名的亚历山大图书馆，图书馆始建于公元前259年，盛于托勒密二世、托勒密三世。当时国王在演说家迪米特里厄斯的建议下，收藏了50余万卷藏卷（纸草手稿）的伟大建筑，这座坐落于托勒密王国首都亚历山大城的大图书馆可以说是人类历史上最伟大的公共图书馆，没有之一。

这里有个小插曲，据说亚历山大图书馆不是一个馆，是两个分馆。一个位于托勒密王宫内部的学宫里，就是我们口口相传所谓的“亚历山大图书馆”，而另一个位于亚历山大里亚的塞拉匹斯神庙。

二、图书馆的规模

以实现“世界知识的总汇”为目的建立了这座（据传说在其极盛时期）

馆内收藏了贯穿公元前400-前300年时期的手稿，拥有最丰富的古籍收藏，曾经同亚历山大灯塔一样驰名于世。可惜的是，这座举世闻名的古代文化中心，却于3世纪末被战火全部吞没。而在这个时期，当时的中国大约正是竹简流行；老子、孔子等诸子百家思想开始流传的年代，可见当时规模之大举世瞩目。

目前对于这座气势磅礴图书馆，我们只能管中窥豹：考古学家在对托勒密二世国王乌基曼迪亚斯坟墓的发堀中，看到他留下一句话：“我看到这个工程这么庞大时都要绝望了。”似表达了他接手此事时的心情，以及对图书馆工程浩大的惊讶。

据说当初建亚历山大图书馆唯一的目的就是“收集全世界的书”，实现“世界知识总汇”的梦想，所以历代国王甚至为此都采取过一切手段：下令搜查每一艘进入亚历山大港口的船只，只要发现图书，不论国籍，马上归入亚历山大图书馆。

有一则传说更讲到，当时古希腊三大悲剧作家欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯的手稿原本收藏在雅典档案馆内。托勒密三世得知后此事后便设了一计，以制造副本为由先用一笔押金说服雅典破例出借，可据说最后归还给希腊的实际上是复制件，而真迹原件却被送往亚历山大图书馆了。

通过各种正当不正当的手段，亚历山大图书馆迅速成为人类早期历史上最伟大的图书馆：

据传其中藏书包括：

公元前9世纪古希腊著名诗人荷马的全部诗稿，并首次在图书馆复制和译成拉丁文字

包括《几何原本》在内的古希腊数学家欧几里得的许多真迹原件

古希腊天文学家阿里斯托芬的关于日心说的理论著作（早在公元前270年就提出了类似哥白尼的太阳与地球的理论）；

古希腊三大悲剧作家（欧里庇得斯、埃斯库罗斯、索福克勒斯）的手稿真迹；

古希腊医师、有西方医学奠基人之称的希波克拉底的许多著述手稿；

第一本希腊文《旧约圣经》的译稿七十士译本，在公元前270年左右由七十名犹太学者编译完成，该圣经是由亚历山大城内犹太人请求重视希伯来语和闪米特语族中的阿拉姆语，由托勒密二世下令编译而成；

古希腊哲学科学家（或称博物学家）亚里士多德和学者阿基米得等大学者的著作手迹；

等等等等

三、图书馆的伟大贡献

该馆成立的目的是要成为国际性的希腊研究中心，馆藏内容包括所有希腊文学和希腊化世界（地中海、中东及印度等地）的语言翻译成希腊文的作品。为了增加藏书，凡亚历山大所有之书籍，皆抄缮复本藏于馆内，因此该馆收藏了所有希腊世界各地区的手抄本，且图书馆建成后，各方学者闻风而来从事研究，利用埃及的纸草纸，促进书籍的翻译、利用和出版。希腊、波斯、希伯来和印度的手抄本，也陆续从亚洲及希腊各地输入。亚历山大图书馆的手抄本成为希腊世界的标准版本。

在鼎盛时期，图书馆藏书量达70万卷，仅图书目录就达120卷，绝大部分放置在总馆宫廷内，小部分则存放在分馆六翼天使神庙内，但仅分馆之藏书也有四万卷之多。馆内收藏了当时地中海沿岸古埃及、古希腊、古罗马的大批哲学、诗歌、文学、医学、宗教、伦理和其他科学著述和孤本书，它的建成无疑促进类古希腊思想巨大发展。

另外由于四方学者云集此地，古希腊地理学家、天文学家、数学家和诗人的埃拉托色尼，古希腊文献学家阿里斯塔克等不少历史名人都曾出任过亚历山大图书馆的馆长。而诸如哲学家埃奈西德穆，数学家、物理学家阿基米德、欧几里德等睿智圣贤也均在此或讲学，或求学，使图书馆享有“世界上最好的学校”的美名，并在整个地中海世界传播文明长达200至800年。

比如说像赫赫有名的《荷马史诗》第一个校定本就出自亚历山大图书馆馆长芝诺多德斯之手，厄拉托斯蒂尼也是在托勒密埃及经过测量后，计算出了子午线的长度（与实际相差仅300公里左右），并进一步提出了“地圆说”。

四、图书馆的永恒消失

最后谈一下图书馆是如何消失的？

在战争面前，一切文明是弱不禁风的，更何况是一座图书馆呢

关于亚历山大图书馆如何被毁灭至今仍有争议，大致上认为是因为经历了三次战火：第一次是罗马内战凯撒追杀庞贝到埃及，凯撒使用火攻埃及的战船，火势窜入亚历山大港并殃及图书馆；第二次是公元4世纪罗马帝国皇帝狄奥多西一世发动的宗教战争；第三次是公元7世纪阿拉伯将领阿慕尔对埃及的占领。

关于第三次有这么传说的：一位叫约翰的文法学家希望能保留亚历山大图书馆幸存的珍贵藏书，于是阿慕尔向哈里发欧麦尔请示，后者表示：如与经书（《古兰经》）内容相同，何必保留？如若不同，留来何用！！结果就把剩余藏书交给城里4000多个公共澡堂做燃料，足足烧了六个月。

其实，我们在文章前面说过：亚历山大图书馆不是一个馆，是两个分馆。

重点是，烧亚历山大图书馆其实无所谓，图书馆的核心是藏书。最新考证消息是亚历山大图书馆的图书绝大部分应该是被君士坦斯二世的海军运回君堡去了。

历史上凯撒烧的是托勒密王宫里的分馆，塞拉匹斯馆受到一定程度影响，留散出部分书籍。

后来安东尼为了讨好埃及艳后，把地中海世界仅次于亚历山大图书馆的第二大图书馆——帕加马大图书馆里的所有藏书全部抢了打包送给艳后，以此再次充实了亚历山大图书馆。这份藏书数量估计高达20万卷以上，从此亚历山大图书馆也就逐渐单指塞拉匹斯馆。

有人曾经说过，如果图书馆没有被毁灭留存到现在呢？历史没有假设，如果有是这样，如果阿拉伯人没有摧毁亚历山大图书馆的话，鉴于此前亚历山大图书馆的图书绝大部分已经被君士坦斯二世派遣的罗马海军大部运走，那到现代也就是多个宏伟的建筑遗址罢了……

但是无论如何，伟大的亚历山大图书馆终究化为了乌有，在人类的历史上，黑暗的时代决不鲜见，无数灵性的结晶毁于兽行，亚历山大图书馆的毁灭恐怕是其中损失最为巨大、影响最为深远的一个，人们无比痛心的如此形容：“历史失去了记忆”，事实上，最糟糕的事情恐怕是，我们根本不知到我们到底损失了什么⋯