以下摘自《杭州市志——藏书家》

五、清　代

清代杭州的藏书事业进入鼎盛时期。赵氏“二林”（兄谷林、弟意林）的小山堂藏书数万卷，其中多精品，人称“谷林小山堂图籍埒于秘省”。

瓶花斋主吴焯，藏书既丰富又精良，在当时的藏书家中颇有声望。他搜集的《江湖集》有64家、95卷之多，所藏之书宋、辽、金、元、明五代齐全。吴焯死后，其子吴城、吴玉墀亦好藏书。乾隆修《四库全书》时，吴玉墀进呈佳本305种。

道古堂主杭世骏，“藏书之富，甲于武林”。王瞿《道古堂集序》说：“堇浦于学无所不贯，所藏书拥榻积几，不下十万卷”。他还建补史亭作藏书之用。

振绮堂主汪宪，乾隆年间著名藏书家之一。其子汪汝王粟继承父志，亦好藏书，乾隆修《四库全书》时，他呈书219种。据《振绮堂书目》载，汪家藏书有3300余种，65万卷之多。

知不足斋主鲍廷博，家藏书主要依靠收购和抄录当时两浙著名藏书楼的珍本异籍，藏书达万卷。乾隆修《四库全书》时，他命子进呈藏书626种。　

寿松堂主孙宗濂，以藏善本、精本闻名于世，所藏《汉书》（宋刊本）为当时仅见。孙宗濂死后，其子仰曾亦酷爱藏书，家藏益富。乾隆修《四库全书》时，应诏进呈藏书230种。

八千卷楼主丁丙为当时全国四大藏书家之一。八千卷楼是其祖父丁国典有感于北宋的先人丁顗有书八千卷而营建。历经父亲丁英和丁丙、丁申兄弟，藏书总数达20万卷，分建几处以藏之。丁丙兄弟在社会上影响最大的便是抢救和补抄文澜阁《四库全书》。

清末，杭州刘庄主人刘学恂也酷爱藏书，只要版本好，装帧考究，他就不惜重金收买。嘉定廖寿丰光绪年间在杭州做官，先后购及古籍200箱。另外，清代藏书家还有东啸轩主郁礼，掀托斋主汪日桂，开万堂主汪启淑，塘栖丹铅精舍主劳格，思茗斋主宋太樽，蒋村草堂主蒋炯，结一庐主朱学勤等。

六、民国时期

民国时期，杭州收藏大户有70余家，其中最为著名有10余家。

杨复于民国10年(1921年)起收藏古籍，尤重全国府、县志书，共收善本5700多种，48,000多册。20年，其藏书出让给清华大学图书馆，清华为这批书特建专室珍藏。

东海藏书楼主徐则恂，有藏书2176种，5万余册。其中元刊本3种，明刊本300种，编有《东海藏书楼书目》。

九峰旧庐楼主王绶珊，收藏方志2800余部，其中明代编印的《山东通志》、《八闽通志》、《浙江通志》、《绍兴府志》、《宁波府志》、《湖州府志》等为世所罕见。

寒柯堂主余绍宋，曾主修《浙江通志》，藏书最盛时有五万余卷，多丛书和方志，尤重本省方志。

马一浮，亦极富藏书，其中不少来自岳父汤寿潜的赠予。他在其住处花港蒋庄设有专室，经、史、子、集俱全，中外图书皆藏，尤以佛学、经部为多。他去世后，所藏分别被中山大学、浙江图书馆、杭州图书馆收藏。

叶景葵是近代有影响的实业家，其家素有藏书。民国16～17年(1927～1928年)间，他购得吴昌绶出售的明刊旧抄40余种。其藏书中最为珍贵的稿本、校本为顾祖禹的《读史方舆纪要》手稿，钱大昕的《演易》手稿，惠栋的《周易本义辨证》手稿，王念孙、王引文父子合校的《管子》，顾千里的校《列子冲虚至德真经》等。

民国时期著名的藏书家还有诒庄楼主王修、铁如意馆主张宗祥、含嘉室主吴士鉴等。

班级集体出游可以去西塘或者乌镇，很适合年轻人，其他像杭州、普陀山、千岛湖都非常有名。

1杭州：西湖及周边景区（西湖旧十景，新十景）、千岛湖、宋城。

宋城位于浙江省杭州市之江路148号，是杭州市仿古建筑主题公园，1996年开园，1997年被省旅游局定为“’97中国旅游年欢乐浙江游”的王牌景点，并获得“浙江十佳美景乐园”；1998年又成为国家旅游局“98华夏乡游”的首选地，1999年4月，荣获“世界娱乐与主题公园协会会员”殊荣，2000年又荣获国家“AAAA级”证书。

2湖州：南浔古镇、安吉竹海、下渚湖、莫干山。

南浔古镇景区占地面积34．27平方公里，古镇保护范围东界至宜园遗址东侧起，西界至永安街起，南界自嘉业堂藏书楼及小莲庄起，北界至百间楼，保护面积约一百六十八公顷，其中重点保护区面积88公顷。旅游景区共分三大区块。

3宁波：奉化溪口、天宁寺。

浙江省宁波市奉化区所辖建制镇，首批全国特色景观旅游名镇。溪口雪窦山风景区是首批国家AAAAA级旅游景区。位于宁波市西南20公里，东靠武岭，南濒剡溪，北临雪窦山，水绕山环，景色秀丽。景区总观赏面积140平方公里，主要景点有雪窦山、蒋氏故居。

其他：天台山、仙居浙江横店中国超大影视城被誉为“江南第一镇”的横店，地处浙中黄金旅游线上，距上海380公里，距杭州、温州各180公里，距东阳市区18公里，距义乌市区36公里，是亚州最大的影视拍摄基地。

1月一到各个地方的梅花就开始抽苞，开始要盛开了，要说哪的梅花最好看，我是肯定要推荐去看杭州西湖边的梅花园的，在杭州各个梅花园区还有一年一度的探梅节。杭州各个梅花观赏推荐地，赶紧来了解一下。

一、杭州植物园/灵峰探梅花

地址：

杭州植物园内的青芝坞

(杭州西湖区桃源岭1号

门票：10元

门票价格：成人10元、12--15米儿童：5元12米以下儿童免票

70周岁以上老年人、离休干部、现役军人、残疾人、省内30年以上教龄教师免票。

杭州市区单位团体(20人以上凭单位介绍信八折，省内60至69周岁老年人、省部级劳模及英模半价;公园IC卡通用。

交通指南：公交乘坐28路、82路、15路、7路、27路至玉泉站。

自驾车可停于植物园内2个大型景区停车场。

推荐理由：

灵峰探梅景区是西湖边最大的赏梅胜地，这里种梅的历史悠久，据说从清朝开始这里就已经是开始有梅花，在早先时候这里只有100多株梅花，宣统元年周梦坡又植梅三百株，在很早的时候这里更是有着“灵峰探梅”的雅称。

在88年的时候，园林部门在这里重新开辟园子，另种五千余株梅花，更是让这里成为了周边最大的梅园。

附近还有灵峰寺遗址，雅致的“拢月楼”，入座既可赏梅，又可品尝青梅等。如今在这青山环抱，树木葱郁的幽谷中，草地如茵，梅林似海，楼阁参差，暗香浮动，景色十分诱人。这么好的地方，在梅花盛开之时还有探梅盛会。

朋友探梅赏花外，还可或是“密林烧烤”或是闻香品茶，趁着梅意盎然，感受一下生活的小确幸。

二、杭州孤山赏梅花

地址：浙江省杭州市西湖景区

门票：免费

交通指南

Y9路、K7路、850路可达。乘游1、2、3、路到西冷桥站下车，或乘7、27、507路公交车至葛岭下，步行前往或乘西湖游船到中山公园上岸。

推荐理由：

西湖的孤山有梅花，历朝历代都很出名的，都说南京人最是喜爱梅花，但是若是要论爱得如痴如醉的，还是杭州人。古籍典故上就有宋代的林逋了，他的“梅妻鹤子”，那是闻名天下。

他的诗：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，至今还被人们传诵着。清代的“西湖十八景”就有“梅林归鹤”一景，这你知道孤山的梅花有多出名了吧！

孤山的梅花大约有500多株，不仅品种多，而且有早梅、晚梅之别。

早梅在冬至前开花，晚梅则可以开到清明前后，有时孤山的观花期将近三个月之久。

如今，几代人的不断调整扩容之后，孤山已经是拥有大片名贵梅品，红梅、白梅外，还有紫梅、绿萼梅、鸳鸯梅等。

地址：杭州市西湖区

门票价格：免费

交通指南：乘游1、2、3路到岳庙站下车，步行前往或乘西湖游船到中山公园上岸。自驾车辆可停于孤山路上各停车点，大约有景区车位五六十个。

三、杭州超山赏梅花

地址：杭州余杭塘栖镇超山

门票：60元

开放时间:8：00-17:00

交通指南

超山风景名胜区游客中心位于临平至塘栖的主要道路之一——小白线沿线，距离小白线、五洲路与09省道交叉口约2公里，在景区东园的主入口内，有319路、786(区间公交车停靠站点，以及公共自行车租赁站点;距各景点(除登山区域外均在1公里范围之内，乘坐电瓶车均可在10分钟之内抵达;靠近停车场下客区，与景区主要出入通道、游客集散广场连接，是游客游览时的必经之路。

推荐理由：

自比不上灵峰梅花的山谷地理优势，超山的梅花就晚了许多足足要在初春二月，整个景区的梅花才陆续绽放。

超山的梅花偏白色品种，整个景区梅花，十余里遥天映白，如飞雪漫空，才有了“十里香雪海”的美誉。

景区内有“唐梅”、“宋梅”等古树和浮香阁、大明堂、宋梅亭、疏影亭、青莲寺、海云洞等古迹，新建有“中国第一印山”，近代金石书画大师吴昌硕墓及纪念馆均落于此。

超山与苏州邓蔚山、无锡梅园齐名，并称为“江南三大赏梅胜地”。

四、杭州西溪湿地赏梅花

地址：余杭区五常街道

门票：80元

交通指南

公交路线：

一、杭州主城区：K506武林门—西溪国家湿地公园—余杭镇;

K310骆家庄—西溪国家湿地公园—石马;

K356古荡公交中心站—西溪国家湿地公园—余杭镇;

K193黄龙公交中心站—西溪国家湿地公园—石马。

游客在西溪湿地公园周家村站下车后向西步行约500米，即可达到西溪国家湿地公园西区龙舌嘴入口。

推荐理由：

要知道，西溪梅花是传统西溪风景的灵魂所在，从规模和持续时间来看都足以跟苏州邓尉“香雪海”相媲美，而西溪的梅花完全可以用“坞谷深林、梅竹幽清;梅水相映、景象空灵”来形容。

西溪的梅花依水而生长，此处就有着水上探梅的雅事。坐着摇橹船，伴随着_乃的摇橹声和清朗的划水声，在悠然静谧的河道中前行，伴着文人的诗词歌赋，烂漫不已。

其它赏梅推荐：花港公园、太子湾公园、植物园、孤山等地也可以看腊梅

塘栖为江浙名镇，自明正统间聚市以来，人才辈出，五百年来科举明经者数以百计，著述之卷帙数以万计。栖水之人文论其渊源，始推南宋诗僧永颐，为唐栖寺僧，与永嘉四灵、姚镛、周文璞、李 辈相过，皆当时名流，所谓江湖诗派也。其《云泉诗集》刻于临安府棚北大街睦亲坊陈氏书籍铺。

宋元百余年间又罕见于世者，至明初始有张舆、张辂兄弟与平显以诗名。永乐初，瑞安卓氏亡命而来，隐于栖镇，托为他姓。数世之后，卓明卿、文卿始鸣于当时，与王世贞、屠隆、文征明辈称文兄诗弟。后乃三世明经，流风余韵。成化间云会夏时正主讲西湖书院，著作数百卷。泉漳丁养浩家中进士、举人者六七世，皆笃学之士。水北邵锐举礼部第一，端峰理学为世所重。马三才入翰林院，出授御史，撰书近十种。

嘉靖年间，倭患不绝，三十四年（1555）正月，徐海引倭寇数万掠塘栖，劫城数日，尸积如山。之后又数犯塘栖，至万历初盗患始靖。塘栖三百年文化积累，此首遭大劫。

万历中，塘栖镇人口剧增，经济发达，已“不下中州望县”。文化亦渐入佳境，有钟化民之经济，沈朝焕之诗歌，沈守正之经义，胡胤嘉之文章。卓发之诗文并蓄，卓人月词曲俱佳。卓尔康著书等身，其《春秋辨义》收入《四库全书》。

崇祯二年（1629），徐士俊、卓人月入复社。栖水诗社唱和之风始行。此后三十年间，塘栖文学渐入颠峰。

一时间，东里诗社、绿雪堂社、传经堂社、徐野君之雁楼、张半庵之横潭草堂、沈元琨之群玉斋，结社订盟者七八处，少者十余人，多者一百三十余众，舟过栖水之诗人名士、遗民野老，吟诗唱和，评议时政，结集者有《栖霞唱和集》、《群玉斋唱和集》、《绿雪堂唱和集》、《横潭诗集》等。

又有卓人月《二子唱和集》、徐士俊《徐卓晤歌》、卓元基父子《吾家吟》。编纂选本，亦蔚然成风，徐士俊编《尺牍新语》、胡贞开选《石鼓桐》、卓天寅辑《传经堂集》、卓人月选《古今词统》、卓回辑《词汇》三编，皆刻印行世。

顺治十七年（1660），清廷严禁结社订盟，倡和之风遂绝。此亦文坛一劫，颇伤元气，从此塘栖文学由盛而衰。

明末清初，塘栖词学、戏曲发展至顶峰。词人、词作，占去十之八九。犹以卓人月《寤歌词》、徐士俊《雁楼词》、丁澎《扶荔词》为最。当时有《西陵词选》诸书，塘栖词人入选者数十家之多。卓人月撰杂剧《花舫缘》、《新西厢》，丁澎有杂剧《演骚》，徐士俊所作杂剧、传奇多至六十余种，佳者与关、马、王、郑相抗手。

闺阁才女亦盛，吴柏舟、张佩兰、徐宜人、虞净芳、卓灿、钟筠、钟韫、钟青、丁氏等女诗人尽出此时。

方外有大善寺之大香、绿野庵之豁堂、栖霞院之石庵、清流寺方丈天岳及诗僧眉峰，多有诗卷板行。

甲申国变，栖镇以无险可据，反未遭兵革之乱。然亡国之恨、剃发之辱，吾里岂无识字之人？卓氏诸贤以遗民居之，徐介披发佯狂，皆有发于诗文词曲，所谓“国家不幸诗家幸”。

入清后，栖水诗词绝佳，惟文章不逮前明之盛。

康熙开始，文学同团体转化个人发展。徐士俊生万历间，此时东南文坛尊为宿老。所谓“西泠词派”者，或出塘栖徐野君门下，或出临平沈东江门下，文友门下辑刻其《雁楼集》二十五卷。丁澎为“西泠十子”之一，又列“燕台七子”，其《扶荔堂集》名噪当时。金张之诗为黄宗羲所推崇，《岕老编年诗钞》入四库存目。又有金渐皋、沈洪芳、卓天寅父子、宋琦、卓长龄辈，皆诗鸣于当时。

雍正乾隆，名宦辈出。沈近思之理学，杨汝梗、周天度之诗歌为世所重。

乾隆四十六年（1781），卓氏以《忆鸣诗集》引祸。所抄卓氏藏诗文集，字字皆黍禾之痛、亡国之哀。卓氏著述俱遭禁毁。卓天柱兄弟三人斩首，妻儿配为奴，卓长龄父子五人死后近百年，亦 尸枭首，惨不忍睹。

塘栖文人皆焚书弃稿，不敢作诗久矣。乾隆禁书，非独时人，栖里前代诸贤之著作，如沈守正《雪堂集》、卓发之《漉篱集》、徐士俊《尺牍新语》俱遭朝廷禁毁。此塘栖第二次遭大劫。

乾隆之间，以国子监助教宋大樽之诗最著名，龚自珍自幼即学其诗。卓氏书祸发，宋助教正当中年，闻此惨剧，几尽毁诗稿。数十年心血，死后仅录得寥寥数卷。晚年学佛，不欲闻世事，伤心之故。

至此塘栖唯有大学者，再无大诗人矣。读书人多从考据之学，宋茗香之治小学，宋咸熙之治群经，劳氏父子之史学，巽卿兄弟之校勘。

嘉道咸同，栖里人文推劳、朱、夏诸姓。

永泰劳氏中进士、入太学、服青衿者数十众。犹以劳经原父子为著，史学著作数种为世称道。次子劳权精于校勘辑佚，季子劳格熟唐宋典制，时人称其为钱大昕之后第一人。

丁河朱学勤官至大理寺卿，入值军机处十数年，著述甚丰。结一庐藏书名闻海内，其子又辑刊修伯遗文，校印《结一庐丛书》。

镇南之夏氏有夏同声嗜好学，与林琴南为友，又助王同纂《唐栖志》。夏同善侍郎尝主杭州紫阳书院，又出为光绪帝师，其学识可知。

咸丰末，红羊之灾及塘栖，太平军与清兵数战于镇上。劳左源藏书号为一郡之冠，而付之炬灰。此塘栖第三次遭大劫。园林、别墅、寺庙、金石，毁之不计其数。

丹铅精舍之藏书经此兵乱，散失十九。其幸存者，吴兴陆心源、钱塘丁氏兄弟、塘栖朱学勤所得最多。及至民国，缪荃孙、刘承干、傅增湘、邓邦述、张元济、李木斋、蒋汝藻诸人皆收得遗书，辗转数十年后，多为公立图书馆所珍藏。皕宋楼之售，今有在日本静嘉堂者。北平图书馆所珍藏珍本，抗战时寄存于美国国会图书馆，后转运台湾；及南京所藏，在台湾中央图书馆，劳氏遗书流落在外一二百部。海内幸存者以北京图书馆最多，不下七八十种，其余皆在上海、南京、杭州各处。

朱修伯殁后，结一庐遗籍八十柜售与其婿张佩伦。其《结一庐剩余丛书》之版片亦归刘氏嘉业堂。张卒，结一庐之遗书始流散于沪杭间，文革中尽没为公有，1980年，政府允诺，或35万元售于上海图书馆；或算捐赠，可得奖金20万元。至此，结一庐所幸存者，宋刻本24部、元刻本38部、明刻本178部、抄稿197部，共3274册，正式入藏上海图书馆。

清末民国之间，通斯文者唯姚慈寿、汪坚青、钱柏森数人而已。

文革十年，塘栖又遭第四次大劫。私家收藏之名画、古籍及方志、家谱，历红羊之灾后所幸存者，残喘百年，遇此一祸，吉光片羽，皆荡然无存。丹铅精舍虽已无孤本、绝品流传，善本、精本尚有遗留，百年来稍稍聚积，如曝书亭之抄本书、严元照之尺牍、邓石如所书对联、三希堂法帖原拓、劳氏数世应试之朱卷及著述手稿、日记，尽毁焚于吉斋小筑中；名人字画，抄家时堆积如山，则不知所终，文革后，发还劳氏者仅俞曲园、夏之城字扇各一。余杭博物馆有《馆藏精品书画集》刊行，始得见其旧物。吴道之写观音像碑亦碎于里人之铁锤下。至噩梦醒，所剩者一桥一碑而已。

近之二十年，读书人渐多，亦有著作结集刊行者。栖水人文之中兴，赖之今贤。

余撰《塘栖著述考》，迄南宋至民国，载书六百余种，文献近四百种，实八百年文化之总结。记人三百余，无非以书系人、以人系事，补旧志之简阙，而正其舛误也。然里人之著述，存世未半，寓目者什一，难免讹传，常思日有增补，月有订误，使其臻善。既无愧于先贤，又无欺后来者焉。

塘栖后学 南横虞铭谨识 郎洌《塘栖艺文志序》

近几年“水乡古镇热”风靡一时，周庄的张扬，南浔的厚重，西塘的诗意，乌镇的浓郁，牵动多少游人的目光。江南水乡，成为现代人的梦中家园。而塘栖，这个江南佳丽地的代表却日渐湮没了。漫步塘栖，曾经的街坊廊檐、流水深巷仅剩残砖片瓦，而更堪忧虑的是八百年积累的文字著述，连同其依附的文化传统和价值认知，在现代文明飞奔的脚步声中渐行渐远。值得欣慰的是，显性的建筑形态也许因时代变迁而面目全非，而隐性的文化基因却可以草蛇灰线，薪火相传。挚友虞铭的学术力作《塘栖艺文志》（一名“塘栖著述考”），起南宋迄当代，考载塘栖人著述六百余种、地方文献近四百种，涵括经、史、子、集、刻书、藏书等门类，记人三百余，可谓集塘栖文化之大成。该书创作历时近十五年，期间，虞铭不仅仔细研究了塘栖的史料方志，还遍访各大图书馆，在浩如烟海的故纸堆中辑微钩沉，有时翻阅一日仅得资料寥寥数条，其中艰辛可见一斑。日积月累，虞铭掌握了大量资料，并梳理出塘栖文化的发展脉络。每每谈及塘栖历史文化、人文典故，他都信手拈来，如数家珍，对传统文化的热爱溢于言表……

丰子恺《塘栖》

夏目漱石的小说《旅宿》（日文名《草枕》）中，有这样的一段文章：“象火车那样足以代表二十世纪的文明的东西，恐怕没有了。把几百个人装在同样的箱子里蓦然地拉走，毫不留情。被装进在箱子里的许多人，必须大家用同样的速度奔向同一车站，同样地熏沐蒸汽的恩泽。别人都说乘火车，我说是装进火车里。别人都说乘了火车走，我说被火车搬运。象火车那样蔑视个性的东西是没有的了。……”

叶文玲《赏韵塘栖镇》

江南小镇一直是我创作的摇篮，江南小镇更有牵我心魂的亲缘，故而，一提到江南小镇，就像提到故乡的母亲，精气神儿就来了……

虞铭《寻梦塘栖》

很多年以后，我将会想起，那个芙蓉花盛开的秋天——引起十五岁男孩注意的，除了新学期的女同学外，还有清芬弥漫的橘树林里的那一方叫《栖溪讲舍碑记》的石碣。在以后的年月里，我是校园内唯一弄明白碑文意义的学生。长大以后阅读方志、寻访故老，渐渐知道，操场边垂柳绕植的荷池，便是范氏旧圃“一曲水”

的遗址；而教室后那排老房子，画家蒲华在那里度过了成名之前的最后时光，醉醒醒时把墨水涂抹成花、荷、山水……我每天沿着南横头的廊檐，从蒹蕸水榭的门口转弯，翻越八字桥，穿过冯家长弄间的颓墙与荒草，来到大人们叫它“书院”的地方。在塘栖二中三年的学习结束后，我离开了我的故乡…… 塘栖自古钟灵毓秀、人杰地灵、文士荟集、文风颇盛。明清时便有“樾馆”、“传经堂”、“丹铅精舍”、“结一庐”等藏书楼名燥一时，还出了像劳格、朱学勤那样的著名藏书家。塘栖，崇学之风颇盛，据清光绪年间的《唐栖志》记载：塘栖在明代时共中进士15人、举人40人、五贡14人。在清代时，共中进士23人、举人64人、五贡43人。早在光绪九年，塘栖就开设有义塾，俗称“蒙童馆”，光绪十六年，塘栖设“栖溪讲舍”，仁和县令捐资以助，并立碑记念此碑至今尚存。光绪三十二年，栖溪讲舍改办成“栖溪两等小学堂”。民国期间，公私立小学相继创办，小学与私塾并存，学子们小学毕业尚需继续深造者多移步杭城。抗战期间，曾因此办过中学，但时间不长便告停办。1956年，塘栖终于出现了当时县境内唯一的一座完全中学——杭县中学。时至今日，塘栖镇已拥有4所中学、1所职高、1所专修学院和17所小学，04年年末在校学生为12652人。历年来，塘栖的学校为国家培养了大量的人才，塘栖中学的高考升学率一直在区普高中名列前茅。从塘栖中学毕业的活跃在全国各地的教授、学者、高级知识份子已达数百人。

卓人月(1606—1636)，字珂月，号蕊渊。塘栖人。崇祯八年（1635）贡生。复社成员。富才情，工诗文，著述甚丰。早年撰《千字大人颂》，被誉为稳帖奇肆。与孟称舜、袁于令、徐士俊等人交善。著有《蟾台集》四卷、《蕊渊集》十二卷和杂剧《花舫缘》。又与徐士俊合编《古今词统》。

宋大樽（1746～1804），字左彝，号茗香。塘栖人。乾隆三十九年（1774）举人。官国子监助教，归老唯以书籍为友，读书、聚书、著书为事，藏书于“牧牛村舍”中，精本甚多。晚年游东南名胜，工于诗文，诗学李白，晚追汉魏之风，善治古琴。诗学太白，有逸气，晚更追汉、魏而上之，颇为王旭所称。著有《茗香诗论》、《学古集》、《牧牛村舍外集》。

劳格(1819—1864)字季言。清塘栖镇人。通读汉唐诸史，旁及《资治通鉴》和历代《会要》，熟悉唐代典故，尤精校勘。著有《唐尚书省郎官石柱题名考》24卷、《唐御史台精舍题名考》3卷，并续完父亲未竟的《唐折冲府考》。平生治学严谨，案头常放一簿册，遇有疑问，随即记下，稽查诸书，辨证清楚方罢。所读各书，必于书中密行细字，引证博精。家中藏书丰富，藏书室名“丹铅精舍”，为清代著名藏书楼之一。同治三年(1864)卒于同里寓舍。友人丁葆书为之编辑遗著，又得《读书杂识》12卷。

朱学勤(1823—1875)，字修伯，塘栖镇人。咸丰三年(1853)进士，翰林院庶吉士，改户部主事，入军机处，官至大理寺卿。在清廷综核机务17年，所领军机班与同治一朝军事相始终。曾国藩以“学足论古，才足干时”称之。以为官“惠直”著称，时人比作汉朝贾谊。家有“结一庐”，藏书甚丰，《结一庐书目》中，宋、元、明三代刊本和精钞本有数百种之多。著有《结一庐遗文》《读书跋识》、《枢垣日记》等。

卓介庚，1938年2月出生于塘栖镇，中国作家协会会员。1955年分配在临平镇中心小学任教，1970年调入余杭县委报道组，1993年调余杭县委宣传部工作，1999年退休。从事新闻报道工作长达30年。著有《江南佳丽地》《苏东坡到余杭》《松风夜雨》《劫后余生》《太炎传奇》《茶圣陆羽》《枇杷女》等。

丰国需，男，1955年生于余杭良渚，1971年定居塘栖。中国民间文艺家协会会员、中国故事期刊协会理事、浙江省民间文艺家协会理事、杭州市民间文艺家协会副主席、余杭区民间文艺家协会主席。1991年办起国内第一个民间故事创作的团体——塘栖故事沙龙，2002年参与创办国内第一家故事专业网站。出版专著《丰国需故事选》、《塘栖传说》、《塘栖风俗》、《推开新故事创作之门》（合作），主编《看故事学作文》、《余杭新故事精选》等书。

胡建伟，男，1956年生，祖籍安徽绩溪，杭州市余杭区塘栖镇人，塘栖中学教师。余杭区作家协会主席、中国作家协会会员。主要著作：《中外微型小说精品赏析》（评论集）、《年滩美人埭》（小说集）、《乡村颂》（中短篇小说集）、《淘一首生命的歌》（散文集）、《狂野周末》（小说集）、《河之洲以南印象》（小说散文集）、《风雅塘栖》（散文集）等。

虞铭，男，祖籍浙江慈溪，1970年出生于塘栖镇。独立学者，从事地方文化史研究。富收藏，藏书室曰：曲营精舍，尤多地方文献及版本目录，为首届“杭州市十佳藏书读书家庭”。恢复创建省级老字号企业“百年汇昌”，创办“隐社”和《掌故》杂志，参与编写《余杭通志》《余杭历史文化研究丛书》等。著有《塘栖艺文志》《余杭商贸老字号》《运河商埠》《吴钩红豆袈裟斋词》《安隐击壤集》《余杭历代诗词全集》八本等。