一、财帛宫的定义及成格之基本要素

财帛宫通俗来讲即是人的鼻头加两个鼻垂部分，但是这么说又不标准；因为鼻头称准头，但是准头又不代表是面相学中的财宫，而仅仅是财宫的一部分；也不能说是鼻子，因为鼻子包含了财宫，但却又含有疾厄宫等。是故，财宫没有完全准确的通俗语定义，若要求标准，则只能依旧用术语“财帛宫”来定义。

财帛宫成格的标准在于是否丰厚，阔大，挺直，端正；肉多等；而于气色泽红润或黄明为佳（若求财官，丰厚再加黄明的搭配为上等搭配；若仅求财，丰厚即可，红润更佳；若仅求官，不一定要过于丰厚，只需要差不多厚实而直外加气色黄明，同时配上等耳及法令即可）。而众多的古籍都提及了论人之财帛宫的关键，一般都是用不准确的通俗定义“鼻”来谈及的：

如袁柳庄《人象赋》云：

“看鼻居中而为肺主兮，奠中岳而位土星。？02要端直而坚厚兮，准光莹而黄凝。？02如截筒悬胆而骨坚兮，风门阔大而藏形。？02兰台廷尉之相应兮，则贵显而富盈。？02苟尖小而薄狭兮，或凸曲而斜倾。”

——此是论鼻要端直而厚实，气色则要黄明。同时鼻骨要坚挺，再配上耳朵孔大与人的两鼻翼相呼应，则应是富贵之相。

如吴心鉴《通元赋》云：

“口阔唇方，必定有财有禄，鼻隆颐满，果然丰食丰衣”；又云“鼻孔仰天，钱无贯百；仓库陷缺，食不充饥”。

——此是口鼻同论，口方鼻厚，衣食丰满，但是鼻孔忌朝天而露。

《太清神鉴》云：

“额要宽兮鼻要直；鼻头曲屈多孤独”。

——此是论鼻要直而不要弯曲，弯曲是孤克之相。

如管辂《人伦渊奥赋》云：

“腮昏暗而朝夕，鼻惨淡以旦暮”。

——此是论鼻之气色，不能昏暗惨淡，否则福禄不久，朝发晚破。

《西岳先生相法》云：

“鼻酸人不入相，皱眉人不聊生”；

——此是论若是鼻子财帛宫不好，算不上好相。

又云“口角下垂无肉，准头**多欣”；

——此是论鼻子财宫之准头气色，要黄明就会吉祥。

《麻衣神相》云：

“鼻正财星莹若隆，两边厨灶莫须空；仰露家无财与栗，地阁相朝甲匮丰”；——此是概既论气色又论相。

下再录《相鼻篇》经典的片段，此段为熟知面相十二宫必看的部分：

“鼻为中岳，其形属土，为一面之表，肺之灵苗也。故肺虚则鼻通，肺实则鼻塞，以见肺之虚实也。准头圆鼻孔不昂不露又得兰台、延尉二部相应富贵之人。年上寿上，二部皆在于鼻，鼻势主寿之长短也，先润丰起者不贵则寿富也。色黑肉薄者，不贱则夭，隆高有梁者，主寿。若悬胆而直截筒者，富贵，竖有骨者，寿相，准头丰大，对人无害。准头尖细者，知为奸计多。生黑子者，逆蹇。多生横纹者，主车马伤，有纵纹者，主养他人子，鼻梁圆而贯印堂者，主人得美貌之妻。鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，天折寒素。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准图圆直，得外衣食。准头丰起，富贵无比。准头带红，必定走东西。鼻厄露骨，一生汩没。准头垂肉，贪隐不足。准头圆肥，足食丰衣。准头失薄，孤贫削弱。鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。鼻露见梁，客死他乡。准头尖斜，心事勾加，准头常欲光润，山根不得促折，鼻梁拱直，富贵无极，鼻梁高危，兄弟赢微，鼻梁不直，欺诈未息，鼻孔出外，讪谤凶害，鼻上黑子，疾在阴里，鼻上横纹，忧危不已，若是明大，富贵如是。鼻柱单薄，多主恶弱，鼻如缩囊，到老吉昌，鼻如狮子，聪明达上，鼻高而仰，仕官荣昌，鼻上光泽，富贵盈宅，鼻头短小，志气浅小，鼻柱广长，必多伎俩。鼻直而厚，主子诸侯，鼻有缺破，孤独饥饿，终生难过”。

　双凤眼人分析：

双凤眼这种眼型的人天生忠肝义胆，嫉恶如仇，见义勇为，有勇有谋，路见不平必定拔刀相助，爱恨分明，受恩必报，重然诺守信用。

　凡事有凤眼的人，必定聪明过人，是一个有智慧之人，但是过于高傲，在现实生活中，高傲的人，往往也是有能力的人，要不然他们拿什么来高傲，所以说严肃而高傲，导致人际关系不怎么理想，别人不好接触，不过为了自己的利益，自己也是分得很清楚，对自己有帮助的人，交往盛密；在亲人与喜欢的人面前，自己是一个非常体贴，为人温和，喜欢照顾人的一个人，有爱心，关怀有佳，所以说不要看凤眼的人一脸严肃，结果和他们打成一片的时候，他们待人也会非常好，往往凤眼的人，不是做生意的人，那么就是身居要位，是一个富贵双全的眼相。

　双凤眼特点：

在面相学当中，双凤眼都是双眼皮，但是，如果注意一下的话，有些双凤眼的人虽然看似是单眼皮，其实是一点内双的。然而双眼皮的人眼睛狭长，眼角上翘，在相术书上成为凤眼，这并不是严格意义上的凤眼，双凤眼特征为言行细长，眼尾斜斜往上延伸向太阳穴部位，眼皮呈内双，黑眼内藏不外露，神光照人令人不敢逼视。

　代表明星：

汤唯：她有一双清澈无比，不带任何欲望的眼睛。眼睛成了汤唯一夜成名最惹人的一处。观众印象最深的还有那暗送秋波，欲说还休的劲儿。那双凤眼勾魂，眼尾带出的慵懒，还有眼波流动，成了众多整形女性的所求。

　刘亦菲：刘亦菲天生一个美人胚，她身材高挑修长，鹅蛋脸，有着如婴儿般吹弹即破的肌肤。最与众不同的是她的眼睛，这是一双能“摄人心魂”的凤眼；此外她的体态优雅袅娜，配上那一头长及腰际的秀发，简直就是“飘若惊鸿”，被誉为“天上有，地上无”的超完美版的青春美少女。

　双凤眼人的命运分析：

凡事有凤眼的人，必定聪明过人，是一个有智慧之人，但是过于高傲，在现实生活中，高傲的人，往往也是有能力的人，要不然他们拿什么来高傲，所以说严肃而高傲，导致人际关系不怎么理想，别人不好接触，不过为了自己的利益，自己也是分得很清楚，对自己有帮助的人，交往盛密；在亲人与喜欢的人面前，自己是一个非常体贴，为人温和，喜欢照顾人的一个人，有爱心，关怀有佳，所以说不要看凤眼的人一脸严肃，结果和他们打成一片的时候，他们待人也会非常好，往往凤眼的人，不是做生意的人，那么就是身居要位，是一个富贵双全的眼相。

　男人凤眼，必定高官，女人凤眼，天资聪慧

男人“目如凤凰，必定高官”（见曾国藩《冰鉴注评》中州古籍出版社1954年版，第145页）。女人，有了一双凤眼，就天生有了美丽聪慧的资本。凤眼须清。若眼光暗淡朦胧，则不智。凤眼须与人的整体形貌联系起来看。只有美的形貌中的凤眼，才有上述之美和聪慧性格。有一些人若孤立看他（她）的眼睛，确是凤眼，但其整体形象不美，甚至是丑、俗、愚，则其眼仅是形似而已，不足道也。只有内外双修，才能使凤眼大放异彩。

男女的异性缘重，却又不能够把持得住，我们称之为命犯桃花，而异性缘旺盛我们称之为桃花。大多数的男女都希望自己的桃花运旺盛，而也有很多人在拼命招桃花，其实桃花太多不一定是好事，那么什么样的男人面相是注定命犯桃花的呢？我们一起来看看！



　　1、眉心有痣的男人

　　眉心处有痣，在面相学称作“桃花痣”这里学名叫作“印堂”，这里代表了人的控制力，一旦这里有痣，则面对异性的时候，不能约束自己的行为，容易掉进温柔乡。

　　2、山根有痣的男人

　　山根位于两个内眼角中间的鼻梁部位，这里是命运的转换点，人生前途的转折。这里代表了对异性的憧憬与标准，如果这里有痣，则代表对异性有先天的思慕与渴望，见到女性就生气思慕的心，拜倒石榴裙下。

　　3、眼白有痣的男人

　　眼白有痣的男人天生带有强烈的桃花运势，不管到哪里，都会用眼神的余光扫到稍微有姿色的女人，异性都会不断的投怀送抱。容易对感情不专一，出现见异思迁，招蜂引蝶。

　　4、拥有女眉的男人

　　眉毛弯弯而秀气，并且眉尾微微下垂的男人，天生的桃花使者，能够极尽体贴与关怀之能，对女人关怀备至，所以桃花运势旺盛。此类男性大多是小白脸或美少年，一生桃花多，易带来感情烦恼。因容易与异性接触，加上特别投缘，极易受女士们欢迎，会影响本身家庭感情。

　　5、驴脸好色马脸多情

　　生就一副驴脸的，也就是脸庞特别长的，这样的人天生的性功能亢进，对女性要求多多益善，乐此不疲，沉迷在脂粉堆里，工于心计与手段，看上眼的女人，千方百计的搞到手。

　　马脸的男性除了头较长、脸较大外，刘恒老师点评马脸男人：两个驴耳站两旁，小青眉站两边，虎鼻就在中间站，海底捞月垮两边，此人脖短肩又平。这类男性也易犯桃花。

　　6、眼光如水的男人

　　眼睛发水汪汪的，这是肝气虚的表现。此类男性眼睛水汪汪、眼神似笑非笑，天生桃花很旺，追女人能力超强，极易受女性迷惑，尤其到了35至45岁期间桃花特别旺盛，若是未婚者，便有机会与多位异性谈情说爱。如果是已婚男士，则会频频有婚外情发生。

　　7、天生卷发的男人

　　自古就有，卷发男人多情，青眉男人好色。天生卷发的男人喜欢不断尝新，而且本身也很有魅力，喜欢到处放电，生性放荡不羁，特别容易出现见异思迁，朝三暮四。

　　8、有明显桃花纹的男人

　　桃花纹在眼肚中，通常这条纹如果长过眼尾，表示本身桃花极重，与异性有缘；如果男人本身把握不住自己，往往会出现拖泥带水情况。既好色又胆小、怕老婆、所以做事喜欢偷偷摸摸，导致婚外情发生。

　　9、手指纤长的男人

　　男人的手指纤长，则英雄气短，具有了女性的温柔气质，能够完全读懂女人，对于女孩子的些许变化，都能及时把握，所以最能攻女人的心，知道她的心思所想，能够及时捕捉到女人的芳心，桃花运颇旺盛。

从脸型看流年,你有富贵的面相吗 详细 流年,在算命术或相术中指人一年的运气。从面相看流年运程,有“三停流年法”和“定位流年法”。 “三停流年法”是将人的脸分成上停\中停\下停三部分,以象征人生的三个阶段,亦分别代表一个人的早年运\中年运和晚年运。因此上停长得好的人,代表智能开发较早,求学过程顺利\从小就人缘好,也象征父母事业成功,可以得到妥善的照顾和完整的爱；中停长得好的人,代表一个人的意志力和思考能力都很旺盛,可以在人生里最黄金的中年时期,迅速的累积社会地位,在事业上有一番过人的成就；而下停长得好的人,通常财帛丰富\身体健康\为人仁慈厚道,有丰富的感情和同情心,可以在晚年时期过着精神和物质都很富足的生活。 上停是智能,中停是心智,下停是感情,所以上停长的人有智能,中停长的人意志力强,下停长的人重感情而且比较情绪化,因此就流年与机运来说:上停长的人少年得志,中停长的人中年扬名,下停长的人晚运看俏。但是最好的情况是三停一样长,代表人生圆满平衡中庸,这才是真正的大富大贵,鸿福齐天的面相。 “定位流年法”是将“三停流年法”细化,将人的面部从上到下分成87 个部位,男左女右相反,将人生从1 岁至99 岁分成5 个大的阶段,定到每一个部位。具体是幼年1-14 岁看耳朵,青年15-30 岁看上庭,中年31-50 岁看中庭,老年51-75 岁看下庭,晚年76-99 岁这24 年两年为一段，看脸型外圈的12 个部位。“三停流年法”和“定位流年法”综合如下: 1 至14 岁看耳:耳之气色宜红润白亮,主健康。色暗青,再加上年寿位暗黑则主病,老人耳黑多病痛,面色灰白, 耳黑,即面如水洗耳生尘,加上年寿位处有青黑色,寿元有问题。 1 岁\2 岁天轮,行至耳朵的上面,耳轮那部份,此处最好是有耳轮内卷,耳生得端正而色泽红润,定必身体健康很好,聪明智慧,学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂,耳尖薄,耳轮开花,（即耳轮外反且有缺口）, 色泽枯黄,则身体欠佳,童年父母疏于管教,家庭环境恶劣,意外频生。 3 岁\4 岁天城,行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份,此处最不可向外突出去,微有骨起便是最好的耳相了,如果能配合耳朵厚实有肉,更有垂珠的话,定必身体健康,聪明伶俐,人见人爱,在学校定可取得美满成绩。相反地两耳之耳郭向外突出,耳无垂珠,耳形尖薄或轮郭不分明,定生性反叛,教而不善和常生意外。 5 岁\6 岁\7 岁天廓,行到耳朵下耳珠的位置,此处最好生有厚厚的耳珠,且微微向前突出,是最好的耳相,如果能配合耳朵厚实有肉的话,定必身体健康,聪明伶俐,人见人爱,其年在学业亦可得美满成绩。相反耳无垂珠,耳形尖薄或轮廓不分明,定然遭到父母的疏忽照顾而不快乐,身体差,成绩也不会好。 8 岁\9 岁天轮,行至耳朵的上面,耳轮那部份,此处最好是有耳轮内卷,耳生得端正而色泽红润,定必身体健康很好,聪明智慧,学习能力奇高。相反地两耳向外突出或向下垂,耳尖薄,耳轮开花,（即耳轮外反且有缺口）, 色泽枯黄,则身体欠佳,童年父母疏于管教,家庭环境恶劣,意外频生。 10 岁\11 岁人轮,行至耳朵内的耳郭（软骨）那部份,此处最不可向外突出去,微有骨起便是最好的耳相了,如果能配合耳朵厚实有肉,更有垂珠的话,定必身体健康,聪明伶俐,人见人爱,在学校定可取得美满成绩。相反地两耳之耳郭向外突出,耳无垂珠,耳形尖薄或轮郭不分明,定生性反叛,教而不善和常生意外。 12 岁\13 岁\14 岁地轮,行到耳朵下耳珠的位置,此处最好生有厚厚的耳珠,且微微向>>

如何学会看面相 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。

楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。

《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。

面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。

面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。

希望对你有帮助。

问起流年运气是虚岁还是实岁 都是虚岁起的、。

请问你看面相的书是哪本？ 爱好面相，看楼下说的那几本书均可。

如果想精研，那就要广看群书，这样有助于

扩充这方面知识。

只是多看书还不能够达到高超的水平，还需

要有丰富的经验，这就像一个医生，如果只

是刚毕业的博士，理论知识肯定不缺，但实

际临床经验匮乏，那同样不是一个高超的医

生。

这个丰富的经验从何而得，那只有采纳才能

告知了。

图解麻衣神相的作品目录 古相今析：穿越时空，再现命理中国古代手相文化编者序 ：阅知命运解密人生目录面相速查手相速查本书内容导航导读卷读相术之书，首推《麻衣神相》第一章　中国古代最有名的相书1《麻衣神相》：前无古人、后无来者的相术之书2《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事3《麻衣神相》的影响：历代相术的“底本”第二章　神秘的相术：中国古代相术文化1 中国古代相术的起源与发展：相术源流2相术的理论基础：阴阳五行3相术的理论皈依：天人合一4 相术与中医：同源异出5 相术体系：形形 的相术术语6 中国古代相术方法：相人之术7 中国古代相术著作要览：相术学重要典籍8 相术的影响：相术与中国传统文化9 对相术的理性认识：怎样看待相术卷一　相法总论1 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓2 流年运气部位歌：面相与年龄3 运气口诀：五行人的面相流年4 识限歌：看相的捷径5 十二宫：道尽面部玄机6 十二宫秘诀：日月角高隆为吉卷二　察言观色1 五观总论：饱满丰盈为贵2 五岳：匀称互应，大富大贵3 四渎：守住福源的部位4 三主三柱：面部的流年三阶段5 五星六曜说：贵在饱满匀称6 五星六曜诀断诗：详解星曜贵相7 六府三才三停：贵在相辅相成8 四学堂：眼、额、牙、耳9 八学堂：看贫富贵贱10 人面总论：综合看面相11 五行形：五行人各有其形态12 五行色：五行人各有其颜色13 五形象说：相格应符合五行属性14 论形：人体对应宇宙万物15 论神：内敛为吉，外泄为凶16 论形有余：主富贵长寿17 论神有余：主怡然高贵18 论形不足：主困厄短命19 论神不足：主官非霉运20 论声：洪亮圆润为贵21 论气：深长和柔为贵卷三 五官相法1 相骨：宜清秀匀称2 相肉：宜丰满红润3 相头并发：宜骨突而开阔4 相额：宜开阔隆起5 论面：宜红润匀称6 论眉：宜清秀顺亮7 相目：宜绵长闪亮8 相鼻：宜挺直丰润9 相人中：宜深长清晰10 相口：宜阔比四方11 相唇：宜匀称红厚12 相舌：宜方长红润13 论齿：宜整齐洁白14 相耳：宜高耸垂珠卷四 四肢相法1 论四肢：宜笔直挺拔2 论手：宜长厚柔软3 论掌纹：宜深细清晰4 论手背纹：宜纹理紧密5 手纹形模：71掌纹贵贱6 论足：宜方大细腻7 论足纹：足有纹痣是贵相卷五 达摩相诀1 达摩祖师相诀秘传：择人而授2 第一法：相主神（神有七）3 第二法：神主眼（眼有七）4 第三法：人身分十分5 第四法：人面分十分6 第五法：择交在眼7 总诀第一：人当自悟，今不析言8 总诀第二：贵相要综合而论9 总诀第三：心是形的主宰10 总诀第四：论女相11 总诀第五：骨相、行相与面部气色12 十二宫克应诀：详解十二宫卷六 麻衣先生石室神异赋1 麻衣看相：脸上的命运2 面相杂论：各种相法大杂烩卷七 论三庭吉凶1 命相通论：五行面相，不同吉凶2 金锁赋：相法歌诀一3 银匙赋：相法歌诀二4 相形气色赋：看相还要看气色5 论上停吉气：额上的吉气6 论中停吉气：脸庞中部的吉气7 论下停吉气：口旁的吉气8 论上停凶气：额上的凶气9 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气10 面痣：脸上的痣也有吉凶分别11 毫毛 ：身体毛发的吉凶附录 身体相法1 六府三才三停：面相中的脸庞部位2 上停部位：脸庞上部面相名词3 中停部位：脸庞中部面相名词4 下停部位：脸庞下部面相名词5 流年：脸上的人生运势年鉴6 气色占应诀：气>>

男面相中的冢墓是代表几岁 流年运气部位图中冢墓是代表虚岁27岁。

面相学中哪儿是看1到20岁的 唔，还是我，本来想说匿名，可是好像匿名回答不了问题。临时注册了账号。

欲识流年运气行，男左女右各分形，

要看流年的的运气在哪，男先看左，女先看右，要分别进行详观，具 置给你链接好了

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天轮一二初年运，三四周流至天城， 一二岁 天轮， 三四岁 天城

天廓垂珠五六七，八九天轮之上停， 五六七 天廓 八九 天轮

人轮十岁及十一，轮飞廓反必相刑， 十十一 人伦 十二十三十四 地轮

十二十三并十四，地轮朝口寿康宁，

从一岁开始到十四岁，都在双耳，要看耳像，重在颜色，形状，简单地说，颜色白，红较好，耳型服帖较好，有分教，耳白于面，闻名四方，色红则血气旺盛，中医说，肾开窍于耳，耳色红润则肾气旺盛，元气强健。耳色偏黑的话，则是身弱或智弱的表现。耳型贴面也有说法是，对面不见耳，问是谁家儿，则是有祖荫相护，两耳垂珠，为福运饥像。相反则有轮飞廓反六亲薄弱，应无祖荫相助，耳运先看整体，再看细节就好。

十五火星居正额，十六天中骨法成，

十七十八日月角，远逢十九应天庭，

十五到十九从额头正中向下，主要看的是额运，也从色泽和形状上看，好者，额如覆肝，无纹侵痣破为佳。

面相具体细节很多，也要结合整体和部分来看，十二宫与三停都是必须参考的，至于说小人型法之类的观法也是必要，还要有双手手相作为参考，然后最好辅以四柱八字，所以，单只凭单个部位来确定具体流年运势未免不太准确，建议找相师细问。

现在那本书可以学学看面相推算呢，？ 手面相书籍总汇

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《相法神仙断》365页 盛书笙 25元

《道家人相学新讲》218页 黄友辅 36元

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《从人相看荣华富贵》227页 黄友辅 35元 高清复印

《相学分类释疑》288页 李计忠 22元相

《南氏体相预测学》380页 南凤魁 30元

《面相断风水揭秘》54页 密传本 15元 复印件

《性感相术》　木童　编著　185页　18元

《中古相法点窍(上下)》 李计忠 708页 25元

《天下第一相书》 云谷山人 379页 22元

《吉凶祸福在脸上》 飞云居士 316页 22元

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《掌相谈》　苏朗天　16开88页　40元　原版高清复印　

《最新骨相学》　苏朗天　16开68页　40元　原版高清复印　

《掌相与你》上中下册　林国雄　原版高清复印 78元　

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《如何一眼看穿人》　414页　邵伟华著　中州古籍出版社　简体横排　20元　东方特价

《柳庄相法》　袁柳庄　414页　中州古籍出版社　简体横排　20元　东方特价

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《掌纹与心理自测》　手会说话　 285页　王晨霞著　北方文化出版社 简体横排　20元　东方特价

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《人相学随堂笔记与心得》 华阳居士 16开110页 50元

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《古本秘传相法》256页 刘博文 38元

《看面相之额相大全》295页 李英才 45元

《看面相洞悉耳蕴玄机》215页李英才 38元

《灾凶厄难大图鉴》342页 林吉成 36元

《气色演释》110页 伍立群 36元

《五台山绝对手相符》　完整版　40元

《摸骨神相（揣骨探穴的秘笈）》　玉格格　50元　原版复印

《盛书笙相法实例集》　盛书笙著　16开100页　55元>>

江湖派的麻衣相法，柳庄相法为什么永放光彩！ 但是在正史中大量记载堪与，相术，玄学，知识和术语。这些含义与日后民间《江湖派》出的书的术语，部位，形势，理气，阴阳，五行解释完全一致！正史上的理论还是来自《江湖》，来自实践！真正的玄学秘籍坊间无有一说是站不住脚的！过去圣贤人不为功名利禄左右；常隐居深山密林，平常百姓之家！视百姓如父母！现时是《所谓圣贤》高高在上，视百姓如草芥，好话说尽，坏事做绝，百姓受教，医病，住房，生存，都很难。这不能说是文化的转向发生了偏差吧？有多少人能为真百姓说句话？犬将军；说了！倒了！、、、、、

从面相来说鼻子中间有节，突起，是什么面相？ 10分 鼻子的看法误差是最大的。如果按照以前的相书学根本矛盾太大。因为， 相书上的那些好鼻子的人很多，但是好象并不准确，关键的地方是根本没有明白它的本质意义是什么，最初我也对鼻子最有兴趣，可惜，我的鼻子并算不上好鼻，难 道真的命不好，这埂我一定要知道鼻子的真正的看法。现在终于知道了。因为鼻子关系一个人的财运，所以说，每个人都很关心自己的财运，当然也关心鼻子的看法 了。在命理的论财运里就谈了鼻子的一些看法，这里要更加系统的说说。解了大家的后顾之忧，不要因为生坏了个鼻子就觉得没有财运了。首先鼻子是分鼻梁与鼻头 的。

鼻头在面相上是准头，叫财帛宫。是表示对待钱与物的态度。而鼻梁与财无关，是表示 性格的。所以这个必须要分清。看财，只看鼻头。鼻梁是表示一个人的性格当中的自我的。鼻梁高的人比较的能吃苦，而且有耐心从事一件事情。所以鼻梁高的人从 事那些枯燥的事情也可以坚持，而鼻梁低的人则喜欢变化，要从事不断变化的工作。鼻梁高的人也比较的主观，而鼻梁低的人比较的容易为别人考虑，这些都是性格 因素。但是鼻梁与财无直接关系，这是要点。要看财运是要看准头的，就是画中的地方。无论气色还是部位都是。

准头是可以看出一个人对钱的态度，相当于命理中的财爻的看法。一个人的鼻孔漏，无论是正漏还是侧漏，都表示这个人是难以存住钱的。以前的所谓的对面见孔， 表示家无隔宿之粮，表示存不住钱的意思。当然，如果一个人的鼻孔不漏，是可以存住钱的，也很吝啬的。但所有的这些都表示了对钱的态度，并不表示你能否挣到 钱。所以，看到一个人有好鼻子，不能就说他有钱。但是，你说他能存住钱是准的。因为挣钱不是看鼻子的，鼻子也代表一定的挣钱能力，但不是全部的。它只表示 你对钱的态度。

在鼻子看法上有两点很重要，一是从正面可以看到鼻孔的人，这种人很多的。表示难以存住钱，钱一到手就花了。而这重花钱不是自己浪费，而是事情太多了。一般 是命局当中的兄将财克了。也从另一面反映了，如果工作的话，机会很少，对于一般人来说，确实上财运不好的。但是这个有个极端，就是，可能会很有钱。但这种 有钱不是现钱，一般是他的事业，生意，或投资。但不是工资之钱。因为这表示了他很胆大，有魄力，果断的性格。而另一种是侧面看到鼻孔的人，这种人是财漏为 忌的人，物质欲很强，花钱比较的浪费，也是很难存住钱的人，但是往往挣的也多。这种人是挣的多，但花的同样也多的人。所以，鼻子是对钱的态度，漏孔就很难 存住钱的。但总体而言，侧孔的人比正面漏孔的人财运要好点。还有很多是从财的角度推出来的，这里只说基本的。

鼻子在流年运气上是指38岁到50岁的运气的。如果鼻子的山根，就是两眼那地方不起节，表示38-41岁运气会好，如果山根高则在38岁开始就走运了，象 刘底华的，汤姆克鲁斯的鼻子，山根很高。真正走运是38岁后的阶段。而如果在鼻梁上有突出的，或是梁低陷，则在42，43，44这三年会很不好的。这个很 灵。所以，一般的人鼻梁低或是突出一个节，在这几年都会有所转运的。

正面漏孔而富有的人：史玉柱

台湾首富：王永庆 如果单论鼻子他们都是没钱人的，但是却相反。

侧面漏孔的最有名的是刘德华，难到没钱吗？只是他确实是乱花钱买很多车而以。他的鼻梁很好，所以，是公认的很敬业的艺人。面相上最重要的是眼睛，那才是真 正的能力的方面。而部位只是运气而以，真正的富有的人眼神一定很好，光有形象是难以大富贵的。所以，古代看相是眼要占看面相的七分，足可见眼的重要。但单 论流年运气是以部位的好坏看的。>>

中国十二生肖文化是中国传统文化的一部分

十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

中国十大著名风水大师有哪些 郭璞

郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷�v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。

郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2]

丘延翰

我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。

相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。

杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。

廖�r

廖�r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。�r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。

�r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖�r遗言，遂派人致祭并为�r立碑记。

�r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。�r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无�r之嫡裔。

�r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。

�r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、县志均载�r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载�r雩都籍，有误。

曾文迪

曾文迪

我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年�D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。

刘江东

我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐>>

怎么成为风水大师 因为你没有说真假，所以，我先告诉你怎么成为一个假风水大师：

这就是网友说的，脸厚、心黑，外加能吹会擂。这样无须学习半点知识，就可以成。

再告诉你怎样成为一个正宗的风水大师：

第一步：学习算命！因为，风水别称堪舆。所谓堪，就是天；所谓舆，就是地。首先要懂得天地自然规律以及阴阳五行的道理。那么，学算命，首先就是学习基础理论，阴阳五行学说。另外，看风水，有个给谁看的问题。所以，你必须知道主人的八字宜忌，才能给他（她），定好适宜、有利的风水格局。

第二步，学习算卦！因为，风水理论，大多牵涉到八卦知识。所以，看风水也叫卜地、相地。若是连占卜、八卦都搞不懂，那么，就学不进风水理论。

第三步，按照算命、算卦这样先易后难的次序，将这两项都学成之后，就可以看风水书籍了。假如你没有第一步和第二步，你看了几页风水书，就会头疼，就看不进去。那么，肯定就学不成！

最后，给你个建议：假如首先就抱着名利思想，那么，肯定不可能成为正宗的风水大师！只有把这些当 好，当作文化研究，出于这样的动机，你才学得进。并且，学而不厌！但是，从初学算命到真正掌握看风水的技术，天赋再高的，也得三十年以上！你实在觉得我提出的这些太难，那么，我真心劝你，不如直接学厚黑学。那样，眨眼工夫便可捞钱。

中国历史上的风水大师有哪些 舒绰，隋东阳人。稽古博文，尤善相家。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟，请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地。然而纵说纷纭，各抒己见，所选地点多个，不知哪个地点正确。然后恭仁便派手下人前往葬地，各取样土一斗，将其所在方位和地理形势“悉书于历”，密封起来，然后将样土示众。几位阴阳名家说后，人言人殊，只有舒绰所言丝毫不差。不仅如此，舒绰还说：此土五尺外有五谷，得其即是福地，世为公侯。为了验证此话，恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘。等掘到七尺，便发现一穴，如五瓷大，有栗七八斗。原来此地过去曾为稻田，因蚂蚁捞窝，故土里含米。

僧一行，俗名张遂，河北巨鹿人，精通历法、天文。所提出的“山河两界说”，对后世堪舆家们的“界水理论”，有重大影响。

司马头陀，曾学习堪舆之术，历览洪都(南昌)诸山，钦定佳穴 170 余处，多有所验。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说：我最近在湖南觅得一山，可住一千五百善知识者。百丈问：“老僧可否住得”答曰：“不可”。然后指着旁边在座的华林觉说：“此为主人也。”后来李景让率众人建庙于此，请朝廷赐号“同庆寺”，此地遂成禅学中心。结果与其预言一样。其著作有《水法》传世。

僧人泓师，黄州(黄冈)，善阴阳算术，武则天当政时，泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅，并告戒说：“此宅西北地最是王地，慎勿于此取。”过了一个月，泓师又对燕公说，此宅气候忽然索漠，肯定有人在西北角取土，燕公与泓师一起到西北角查看，果然有取土处三处坑，皆深丈余。泓师大惊曰：“祸事!令公富贵止一身而已，二十年后，诸君皆不得天年。”燕公惊问：“可否填之”答曰：“客土无气，与地脉不相连。今纵填之，如人有痔疮，纵有他肉补之，终是无益。”后来后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官，叛乱平定后，张均被诛杀，张即被流放。竟如其言。泓师曰：“长安永宁坊东南，是金盏地。安邑里西，是玉盏地。”后来，永宁坊为王鄂宅，安邑为北平王马宅，王、马二人都进入官，王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等，所谓金盏破而再制；马为奉诚园，所谓玉盏破而完也。

丘延翰，字冀之。永征年间以文章著名。后游泰山，与石室之中遇神人授《海角经》，遂通晓阴阳，依法选择，无有不吉，开元时为同乡卜选葬地。适逢太史向皇上奏曰：“河东闻喜有天子气，朝廷忌之，派人挖断所葬之山的龙脉，并下昭捉拿他，可是没有捕到。于是又下诏免去其罪，求其进京献艺。丘以《八字》、《天机》等书进呈。被唐玄宗授予亚大夫之官，死后祀三仙祠。

杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

曾文�{，唐崇贤里人。师杨筠松，凡天文、谶纬、黄庭内景之书，皆所究晰，尤精堪舆术。”作《阴阳问答》、《寻龙记》。

范越凤，字可仪，浙江缙云人，作《寻龙入式歌》。

赖文俊，江西宁都人，曾文�{女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。

廖禹，字尧成臣，江西宁都人，因长期隐居金精山，故世称金精人。曾作《穴罚》、《熬极金精》。江西派第九代传人。

张宗为，道教张天师后裔，精青乌之术。元末，避陈友谅乱，改名隐居皖南。贵池一县凡是经过他卜选的葬地，其家都留有标记。明洪武十二年应朱元璋要求，随军观察行军途中的山川形势。

目讲僧，不知何许人，隐其姓氏，或云元进士，晦迹于僧。或>>

中国最出名的风水大师是谁？ 一、中国最好的风水大师――传说中的九天玄女传说九天玄女由“天女魃”衍化而来，她原本就懂得风水堪舆之术。有一天她发现了一条 黑龙，本来想擒获它，却被它引入了一个山洞。九天玄女在洞中发现了《九天秘笈》，从中洞 悉了天地人的秘密。从此，九天玄女就被学风水的后人称为风水圣姑了。二、中国顶级风水大师――盘庚盘庚，甲骨文里称做般庚，名旬，商代第20位国王。《尚书盘庚》上说“盘庚五迁，将 治毫殷，民咨胥怨，作《盘庚》三篇。”其中记载：“盘庚迁于殷”。 三、中国最出名的风水大师――公刘《诗经大雅公刘》记载，“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。” 为避夏人之暴虐，周人的祖先公刘率领部族翻过大峪岭，选择泾河边的豳地作为定居之地。四、中国最有名的风水大师――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出了“象天法地”的理论，他在为吴王指导构筑阖闾城（即今 苏州）时，建陆门八座，以相天之八风；水门八座，以法地之八卦。五、中国式风水大师――管仲战国时期，依托管仲之名而汇成的《管子》一书总结了古人的相地经验，“非于大山之 下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利”。六、中国第一风水大师――黄石公（魏辙）黄石公，真名魏辙，张良恩师，最有名的就是《史记》记载的下邳“圯桥授书”，黄石 公本是秦始皇父亲庄襄王的重臣，后得道成仙，被道教纳入神谱。据《神仙通鉴》载：“神龙 为帝，见一异人，形容古怪……，口称：＇予居黄石山，树多赤松，故名＇。”中国的堪舆风 水始于黄石公，他通晓天机、地脉、人道之学。黄石公著《青囊经》被后世称为风水圣典、风 水第一经书。七、中国最权威的风水大师――张良《史记留侯世家》载，刘邦统一天下，在选择都城时，张良说：“夫关中，左崤函， 右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯，诸侯安 定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输。此所谓金城千里，天府之 国也。”八、中国真正的风水大师――风水大师董仲舒董仲舒，中国汉代哲学家、思想家、政治家。景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。汉武 帝元光元年（前 134），董仲舒在著名的《举贤良对策》中，系统地提出了“天人感应”、 “大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝所采纳。董仲舒是第一个将阴阳 五行合流并用的人，从而对风水的发展开辟了新的道路。九、中国最厉害的风水大师――嵇康嵇康，三国魏思想家，著《难宅无吉凶摄生论》、《答释难宅无吉凶摄生论》，力主宅 有吉凶之分，人当信天道所存，顺之则昌；同时提出应该修德积福，以成宅之吉，避凶勉祸。十、中国最灵验的风水大师――郭璞郭璞，字景纯，学识渊博，多才多艺，训诂家，他曾注释《周易》、《山海经》、《穆 天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍，现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞的注 释。归于郭璞名下的《葬书》，考据已经证明是伪作，民间认为郭璞是风水术的开山之书。

什么是风水学大师？他们一般是做什么的？ 风水从古到今流传了几千年，在国家居风水布局是人们非常看重的事情，很多人不管是建房子、装修、搬家等等，都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌，对于普通民众来说风水是比较神秘的，知道的不多。那么什么是风水学大师呢？他们主要都负责哪些工作呢？

风水是汉民族历史悠久的一门玄术。风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺。而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水大师要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。

现代的风水先生主要工作内容有：1、选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）。2、判断建筑设计是否符合风水原则。3、调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境，根据屋主的八字命理，找到财位和文昌位（有利子女学业）。4、现代的风水师也是室内设计师，因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平。5、不同级别的风水师收费各不相同，很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万，因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局。

有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。

古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞

第二代风水祖师丘延翰

然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文�{)、赖(布衣)、廖(金精)

有风水大师在线问答吗 说

哪里有好的风水大师？？ 5分 中国著名风水大师求前大师经典语录：1如果从一个地方摔倒了，就要学会从另一个地方站起来。（从哪里摔倒就要从哪里爬起来，在某些情况下是行不通的）

2找准对方的优点，等待时机你会打败他（她），把握对方的缺点，抓住时机你一定能打败他（她）。在生活当中，如果每个人太依赖自身的优点，有时候他（她）的优点反而成为自己致命的弱点。

3光说不做是吹牛，说到做到是能力。

4遇到困难坎坷，每个人要学会看开它，看开了为“升”，看不开为“井”，每一条路都会被自己堵得死死地，“井”为坑，所以就会深陷其中。

5不要把人生或个人感情完全寄托到某一个人身上，那样做会很危险的，此事如同高楼大厦，多一个支撑点就少一次倒塌的危险；能够解渴的并非只有水，能够充饥的也并非只有馒头，代替它们的物品还有很多很多，只要用心寻找就能缓解燃眉之急。。。

风水大师，看相的人说的话是否可信？ 假的多，真的少，必须学会通过对比来鉴别真假。

香港风水大师排名，有没有人知道的呢？ 现在很多人都喜欢讲究风水，其实风水自古以来就很受人们尊崇，也正因为它的发展，才造就了风水大师这一职业。所谓风水大师，也就是指具备一定风水知识的人，他们常常会受人委托断定风水好坏，必要之时还会予以修改。很多相信风水的人总是信服风水大师的，那么今天们就来说说香港风水大师排名。

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1、陈伯，原名陈朗，祖籍四川，乃风水界泰斗，长达三十年的香港娱乐界军师。他曾为国首富李嘉诚及众多明星看过风水，据说还是李嘉诚的御用风水师

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2、钟应堂，学术系四代祖传老牌，先祖曾跟随鬼谷子先师、杨公先师及赖布衣等，得其风水真传，他在风水界中可谓是德高望众。

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3、李居明，国际风水术数名师，东南亚最受欢十大风水师之一，生于香港，肄业于香港浸会大学传理系。

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4、徐墨斋是国学大师，现任香港开运协会会长。他科学解释风水，创立现代开运学，着有《现代开运学》八部，是首位提倡”风水磁场说“的周易学者

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5、苏民峰原名苏民立，是简化玄空风水学，香港电视风水的第一人。他生于香港，是香港易学大师，自称是”现代赖布衣“他对于风水命理术数有有着独到的见解

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6、麦玲玲是香港女堪舆学家，人称香港首席女风水师，娱乐风水名人。她精通风水、术数、命理等传统国学，是为数不多的女性堪舆学家，被媒体称为香港首屈一指的”玄学天后“

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7、智德师傅是七星现代风水创始人，明星御用八字命理师。他研究风水、八字术等数十载，感悟颇深，经过长期实际论证，有了大量成功案例，是实力派股风水学专家。

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8、宋韶光是早期推广风水周易文化的先行者，生于广东鹤山，曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系，现任名师学院领域学院副院长。

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9、麦荣耀，韩国迁都风水顾问，本港风水师，享誉海内外的易学大师。他自小便喜爱中国玄学，经过几十载的精研和实践，累积掌握了丰富的堪舆风水经验

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10、李丞责，香港堪舆学家，香港电视风水节目名人。他家三代皆是堪舆学家，所以他自小便跟随父亲学习堪舆风水术，十九岁时便做了风水师

以上是香港风水大师十大排名的分享。因为风水讲究的是天人合一，很多人对于风水都是很关注的，阴阳宅的选址、婚姻、爱情、年庚八字等都要咨询风水大师的。而且风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。

周易面相学有哪些知识讲解 先学

基础的

如何学会看面相 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。

楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。

《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。

面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。

面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。

希望对你有帮助。

易经相面能看出人的年龄大小 可以使读音响亮,

易经看面相有何说法 天庭饱满

地格方圆

易经中包括面相？ 应该有的，只不过没有易经分得那么细，因为易是一个很神奇的概念，用之四海皆准，所以与易有关的术数都有相应的用法

面相学周易八卦类解释,我一男性朋友长得不算好看,个子也很矮，却很有异性缘是为什么 你说的这个问题确实存在，而且确实有这样的一类人，不知道你是否知道“共振”的现象，类似就是这样，当他进入某一个特定的场所，会和某某人形成了一种相投的气息，产生了“共鸣”，继而发生你描述的一切。

风水学，面相学，占卜是否有其科学依据？ 35分 风水，面相是有一定的科学基础的，比如面相、手相就像是一颗大树的年轮，通过树干的年轮就可以判断树木的年龄以及每一年生长环境的情况。人的手相、面相在一定程度上能够放映出一个人所经历过的事情。

但是预测以后，用的是事物发展所具有的惯性而已。算命、占卜的根本目的在于认清现状，知命改命。

我想学周易八卦，面相之类的，怎么入门啊 先上网查查你的四柱，有没有太极贵人，要是有可以学，要是没有就算了，学也学不出来没有天分。最好是有人教，但是一般情况下教这种东西是需要耗费大量的精力的，我师父就说过，这辈子就教我一个徒弟，你要是年轻没准有的师傅会教你，毕竟现在年轻人喜欢这个的少了。自学也可以，买本书看看。邵伟华的周易预测学讲义不错，很早的书了，网上盗版的15一本。用作入门绰绰有余了，但是邵伟华虽是近代八卦的领袖人物但是他的书都没有把解卦的核心写出来，可以说是留了一手，他的书入门很好，写得很详细，但是不要深读，有的大师说里面有错误，带人入歧途。所以要慢慢打基础，这东西有很大的机缘性。像邵伟华那一带和90年代的大师们都是没人教自己学的。

面相学有哪些流派和书籍 一、基础理论的入门书籍我觉得还是陈圆的《四柱预测学入门》和《周易预测学入门》写得最为通俗易懂。入门后，应重点看《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《卜筮正宗。《易隐》等古籍。打好阴阳五行的基础知识。

二、形势方面：近代的有《杨曾地理家传心法捷诀》可读，但还是要以郭璞、杨公经典为盯：《葬书》《疑龙经》《撼龙经》为必读之书。

三、罗盘：《中国罗盘四十九层详解》（李定信著）

四、理气：理气方法流派甚多，应以经典书籍为主，主要有《青囊序》《天玉经序》《天玉经》《催官篇》《青囊奥语》。

其他理气方面的书籍根据个人的爱好而定，我认为在初学阶段，不宜学得太乱，应以一个流派的书籍为主。

五、择吉方面：《江公择吉秘诀》、《象吉通书》、《时宪通书》等。

宋韶光的书是不值一看的。钟义明的书相应全面一点，但唯对沈氏玄空的理论描述得清楚一些。对其他流派理论的描述还是个夹生饭。对赣南杨公风水术钟则还没有入门。

风水术书山如海，学习一定要坚持理论和实践相结合的原则，坚持实践是检验真理的唯一标准，边学边实践验证。

当然，学习的理想捷径还是拜师学艺这个途径，可以少走很多的弯路。

周易与面相鼻子是怎么看出财运的 有肉不虚浮饱满又透亮鼻子不歪鼻翼又有肉无伤痕无瘪坑还有无恶痣无乱纹冲激有用之处……那样财运就会转不好为好~