从1895年中日甲午战争到1945年抗日战争结束，日本在两次侵华战争期间劫掠的中国文物数量到底有多少？从中国劫掠的文物又有哪些？

要给出一个精确的数字，并将劫掠的文物全部一一罗列，似乎不太可能。或许，这将是一个永远无法揭开的谜，也是留给中华民族、炎黄子孙永远的痛。毕竟，被日本公然劫掠、巧取豪夺、敲诈勒索等方式劫掠的文物浩如烟海，即使进行系统统计也难以完全囊括。本网整理这些被掠夺的文物资料，简要梳理出其中较为重要的文物并将其展示出来供网友参阅浏览。

近代日本走上侵略道路后，对于中国以怨报德，狂妄地宣称要“开拓万里波涛，布威于四方”，于是近邻中国便成了其实现野心的最佳选择。

在对中国的文化侵略方面，日本步西方列强后尘，而且显得更为贪婪，一面肆意摧残我国的文化事业，一面又不惜采用种种卑劣手段，大肆掠夺我国文物，为害尤烈，造成了中国文化遗产的巨大损失。

鸟居龙藏

在1928年以前，日本人在我国调查古代遗迹遗址和盗窃文物的事例，不下几十起。例如：1905年东京大学的鸟居龙藏在辽东半岛及东北地区进行调查和盗掘，一直延续到1911年。京都帝国大学的滨田耕作盗掘了旅顺刁家屯汉墓等。

1928年5月3日，日本出兵侵占济南，在济面制造了震惊中外的“五三惨案”。5月11日，济南沦陷。日军除了烧杀奸*外，还强行将济南附近临淄县龙泉寺的2尊北齐石佛、2尊北齐菩萨雕像和2块石碑运到淄河店车站，准备在这里装上火车运往青岛，再从青岛装船运往日本。

1933年，日本山中商会的老板山中和北京分店经理高田勾结北京古玩奸商倪玉书，又做下一宗极其肮脏的买卖，对山西太原天龙山石窟的石雕进行肢解、劫掠。

1931年9月18日后，在日军侵占的中国领土范围内，一些日本考古团体、大学研究机构及个人随之而来，进行“老古调查”和盗掘，有些盗掘甚至于是在日军的直接保护下进行的。

1931年至1934年，日本人原田淑人等领导的考古队，盗掘了黑龙江宁安县西南东京城镇的原渤海国都城上京龙泉府遗址，其中宫殿遗址6处、古寺遗址1处，陵墓遗址1处及禁苑、外城遗址数处，劫走一批珍贵文物。

1937年夏，原田淑人、驹进和爱带领考古队，以日本东亚考古学会名义，盗掘了元上都遗址(今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸)，劫走一批出土文物，入藏于东京大学考古学研究室。

同年，黑田源次盗掘了抚顺大官屯辽代瓷窑遗址，劫走大批辽瓷标本。

1937年12月，日军侵占南京后，日本人的盗掘活动向我国南方发展。笔者曾查阅到一份日文资料，1938年由庆应义塾大学出版的《江南踏查》报告书，著者为松本倍广。在这份报告书的序中写道：昭和十二年(1937年)南京陷落，为了适应时局的发展，急需快速向中国派员进行学术调查以及古文化遗变的发掘。为此，1938年5月庆应义塾大党派有了三个“学术旅行队”，一队由大山柏率领赴北京、彰德、大同方向；一队由柴田常惠率领赴中国中部；第三队是松本信广等赴中国江浙地区。

该报告书详细地记录了松本信广、保坂三郎、西冈秀雄，于1938年5月从东京出发，到达南京后，在日军的护卫下，调查劫掠了南京国立中央研究院历史语言研究所、古物保存所、六朝墓、西湖博物馆，挖掘杭州附近古荡石虎山遗址以及吴兴钱山漾遗址等活动。报告书中附有松本“旅行队”活动的照片，在发掘现场，日军荷枪实弹站在周围警式，如临大敌，充分暴露了他们无视中国主权、肆意盗掘的丑恶嘴脸。

报告书的最后一部分是这次江南调查劫获文物的目录和实物照片，共计129件，其中不少是非常珍贵的文物，如有孔石斧、玉戚、战国蟠螭纹有盖鼎、商周青铜戈、汉唐铜镜、良渚文化黑陶杯、汉代陶奁、女陶俑、越窑青瓷四耳罐、蚁鼻钱、五铢钱泥范、太平天国“天朝南昌宣抚使韦”印等，这些珍贵文物全部被劫往日本，入藏于庆应义塾大学文学部。

以图书为例，如北平图书馆、清华大学图书馆、南京国立中央图书馆筹备处、江苏省立国学图书馆、杭州浙江省图书馆等，这些图书馆收藏丰富，且多善本精抄，结果多遭劫掠。

如在南京，1938年3月起，日本上海派遣军动用了367名士兵、220名特工人员，抓来830名国人当苦力，劫掠南京图书文献。参与其事的还有满铁调查部、东亚同文书院等处的工作人员。被劫掠的单位包括中央研究院、中央图书馆、省立国学图书馆等。被劫走的图书共计88万册，比当时日本最大的图书馆帝国图书馆藏书还多3万册。这些图书文献，日军用卡车搬运了310辆次才搬完，后来全部被劫走。不但公家图书遭到劫掠，一些私人藏书家的古籍善本亦遭劫掠，如南京有名的私人藏书家卢冀野、古筱轩等，他们收藏的名遗善本，或被劫走，或被烧毁。此外，中央图书馆移藏香港冯平山图书馆中四库全书等珍本也被劫运日本。据1946年南京市临时参议会公布的数字，八年抗战中，被日军抢劫和焚毁的南京图书，总计达1815箱、2859套、148619册，其中不少是极为珍贵的古籍善本。

另一个令人心痛的例子是著名实业家、藏书家张元济在上海创办的东方图书馆被毁。在1932年“一·二八”事变前，该馆藏书已逾50万册和收藏、照片5万余枚，其中善本书就有3745种，共计35083册；加上当时尚未整理的购自场州何氏4万册藏书中的善本，善本书的总数达5万册，其中海内孤本和精品约500种共5000余册。

关于中国图书损失的数量，据国民政府教育部1938年底统计，中国抗战以来图书损失至少在1000万册以上。1943年前，美籍人士实地考察，估计中国损失书籍在1500万册以上。

其间，中国的博物馆也大量被侵华日军或炸毁或劫夺，如中央博物院筹备处的两批文物被劫，北平研究院在宝鸡发掘所获文物分藏北平部分被盗300多件，日伪先后从故宫[微博]博物院运走铜缸66口，铜炮一尊，铜灯亭91件等。更可恶的是，1942年伪北平市署搜刮故宫金缸的金屑，供日本侵略军用，简直达到肆无忌惮的地步。博物馆文物藏品大量被劫，对中国造成无可估量的损失。据1946年中国代表团向联合国教科文组织巴黎大会递交的一份材料说：“全国博物馆，战前计有37所，工作人员110人。战争起后，故宫博物院所藏之文物珍品多迁至四川贵州各地妥藏。国立中央博物院筹备处亦迁四川李庄继续筹备。各省设立之博物馆则以战事影响，大多停办。1944年统计，全国仅存博物馆18所。”幸亏1931年“九·一八”事变发生后，北京故宫博物院所藏不少文物珍品及时南迁，否则后果将更不堪设想！

日本侵华期间，经调查还有以下一些重要文物被劫的情况：

如原存于北京协和医院实验室中的“北京人”化石，在1942年日军侵占期间突然失踪，造成世界科学史上的重大损失。

中央博物院筹备处两批珍贵文物被劫，一是由我国著名女考古学家曾昭橘在南京所藏的古物85件又一箱，其中有南齐刻石佛一尊(栖霞山齐塔寺内出)、山西赵城县佛寺壁画4块、乾隆五彩瓷器等物8件；另一是日本在北平劫走由王振铎保管的宋至清代瓷器、绣花屏风等古物88件。

日军劫走收藏于金陵女子文理学院大批公私文物，古物玉器金石约50余种。

1945年8月14日日本宣布投降后，中国人民要求尽快追索被劫文物的呼声越来越强烈。

我国虽然索回部分被劫文物，但所索回的与实际被劫数字有天渊之别。即使与国内调查后有案可据的数字，被劫书籍300万册，重要文物15245件相比，索回的也相差甚巨。

甲午后流入日本珍贵文物曝光 被掠夺15245件

专家学者指出，从甲午到抗战胜利，正是中国遭受日本欺凌、劫掠最为严重的历史时期，在这个时期流入日本的中国文物，大都是通过劫掠、抢夺等非法、非正常途径；其次，这些文物等级很高，均为高品级的珍稀文物。

甲午以后至1945年抗战胜利前夕被日本劫夺的中国甲骨、石器、铜器、刻石、陶瓷、古玉、丝绣、书画、写经、拓本、杂物、古籍等类中国文物15245件。

百年战乱 谁成为掠夺中国国宝最多的国家

中华5000年的文明，有多少物质财富让众列强心生觊觎。自鸦片战争后的百余年间，大批国宝级文物被掠夺，至今流失海外。据联合国教科文组织统计，在世界上47个国家超过200家博物馆中，就展示着160多万件中国国宝，而散落在海外民间的中国国宝更是不计其数。而日本是掠夺中国文物第一个也是最贪婪的那个国家。

日本开始掠夺中国的国宝始于明代的倭寇，算起来日本是中国历史上第一个侵略中国的国家，大和民族是中国历史上第一个侵略中国的民族。当然倭寇掠夺的文物数量不多，价值在当时也不算太大。

日本真正开始大规模的掠夺中国文物是在八国联军侵华时期，将司令部设在北海静心斋，大肆抢掠北海文物，万佛楼内大小1万尊金佛被系数掠走。清末民国之时中国一片混乱，加之尚无文物保护制度，导致大量文物流失到海外。敦煌发现的4万件古代文书，其中约有1000卷流入日本，收藏在龙谷大学、大谷大学、天理大学、东京国立博物馆等，基本都是大谷光瑞探险队的橘瑞超等人勾结道士王圆箓运到日本的。

中国文物的最大浩劫就是日本侵华战争时期，自1931年到1945年。大半国土沦陷，除了中国的各种资源外，价值最大的就是中国文物。1945年抗日战争结束后，中国政府统计被日本掠夺的文化财产共1879箱，360万件，破坏的古迹达到741处。而流失民间的文物已经无法估计了。流失海外的3万枚甲骨片，就有13万枚被掠至日本。中国作为战胜国，仅仅收回了从周口店出土的10箱化石、35万余册古书以及张学良将军收藏的绢制古画58卷。

日军全面侵华时期，对中国文物的摧毁更是影响深远，日军甚至于1939年将雍和宫前3座牌楼的金丝楠木大柱更换成水泥柱，导致牌楼光辉顿减，而将换下的楠木柱运到日本，据说用其在名古屋建立了几座居室，由此可见日军对中国文物掠夺的一斑。

现代统计海外失落名画已查录的有23万件，其中在日本的就有1/3。

在东京国立博物馆的9万多件藏品中，包括上万件中国文物，上自新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，下迄清代的瓷器字画，可谓无所不包。目前在该馆网站上亮相的中国国宝或重要文化财产等文物有143件(其中汉朝以前11件、魏晋南北朝时代21件、宋朝45件、元朝19件、明朝31件、清朝 16件)。其中包括商代后期的石雕怪兽，春秋战国时期的青铜器，唐朝的海矶镜，宋代米芾、朱熹、黄庭坚的真迹书法，明清时期的玉器、瓷器等。只有极少数的文物注明了是由某某人捐赠，大多数则并未标明来历。

马远的《洞山渡水图》《寒江独钓图》，梁楷的《雪景山水图》《李白行吟图》《六祖截竹图》、李迪的《红白芙蓉图》等等都是旷世名作。此外，日本各地的博物馆中，中国的文物珍品也是数不胜数，日本1000多座公私博物馆几乎都有中国藏品，数量应该在数十万件。

《丧乱贴》

日本皇室收藏的王羲之的《丧乱帖》。因世人绝少得见原作而真假莫辨。有专家指出，如果“书圣”王羲之尚有一件真迹存世，非《丧乱帖》莫属。这件“宝物”是1300多年前的奈良时代传到日本的，虽然有人说是鉴真大师东渡时带来的，但是并没有确凿证据。此外有王羲之的《孔侍中帖》，收藏在东京前田育德会，被列为日本国宝。

分别存放于日本不同博物馆的王羲之《妹至帖》《定武兰亭序》《十七帖》《集王圣教序》还有前凉时代的《李柏尺牍稿》是京都西本愿寺宗主大谷光瑞派遣的探险队上世纪初在新疆塔里木河支流孔雀河流域发掘出土的，由于是与王羲之同代的作品，被认为对了解王羲之书法的真实面目具有重要意义，现在收藏在京都龙谷大学学术情报中心大宫图书馆。欧阳洵《化度寺碑》(翁方纲本)是唐拓孤本，现收藏在京都大谷大学，虞世南《孔子庙堂碑》和褚遂良的《孟法师碑》也是唐拓孤本，现在收藏在三井纪念美术馆。

流失故事：据《日本侵华对文物的破坏》一书作者孟国翔介绍，战后日本归还了一部分战时掠夺的文物，有158000多件，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。此后由于多种因素我国没有再继续追讨。

中华国宝：日本东京国立博物馆东洋馆又称亚洲文物陈列馆，1968年正式开放，设10个陈列室，分综合陈列、中国艺术等部门，每年只轮换展出馆藏品中的一小部分。一号展厅是名为“中国雕刻”的特别展览，26件南北朝与唐代的文物，大部分是来自陕西、山西、河北等地的石佛。此外，东洋馆一层还有一些特别专题，展示中国文物与东南亚文物之间的文化渊源，比如铜鼓、青花瓷。

东洋馆的第二层可以说就是中国专馆，一共五个陈列室，其中四个为中国考古，剩下一个是中国绘画书法。中国考古的第一陈列室是从新石器时代到汉代出土的早期文物，一共111件展品，涵盖了骨器、石器、陶器、玉器、青铜器等品种。陶器部分，历史脉络清晰，纵向延伸完整。玉器部分，既有公元前5000年至公元前3000年的玉斧、玉璧、玉环、玉饰，二里头文化(公元前2000年)的玉刀，也有商周时期的饕餮纹佩玉、龙纹佩玉、玉龙、玉鱼、玉鸟，战国时代的琉璃象嵌玉、夔龙纹玉等。

“中国考古”的瓷器陈列室一共有33件从三国时期到唐代的加釉彩陶器及43件宋代到清代的瓷器。尤其是元、明、清瓷器陈列，几乎就是一部景德镇陶瓷发展史。此外，这里还单独辟出清代犀角、中国漆工等专题展览。

指的是文化，唐宋文化的影响下发展出了现在的日本，日本的古迹就有很多唐朝的影子，明朝文化大大影响了韩国，韩国的传统风俗包括古代建筑都沿袭了明代特色。而所谓大清在中国，这是在贬低自己了。这句话其实是有些偏执了。

很多小伙伴都喜欢吃日本的刺身，特别是海鲜刺身，三文鱼、金枪鱼等，不为别的，就为那股未经修饰的鲜甜味！很多人都认为“刺身”为日本人所发明，其实不然，在我国生食鱼类的历史相当的悠久，我们称之为“鱼脍”。

“鱼脍”最早的记载和“讲究吃法”剖析

《礼记·内则》曾记载：“肉腥细者为脍”，故在先秦时代，“脍”泛指被切成细丝的肉类。至于为什么要生食肉类，那是因为我们的祖先认为有些肉类经过“烹煮”后会失去原有的鲜美，鱼肉就是如此，所以吃货真的哪个朝代都有。

我国最早吃“鱼脍”的记录是在周朝，出土的周宣王时期的青铜器“兮甲盘”的铭文记载，周朝的军队在今陕西白水县附近迎战猃狁，后凯旋而归，宴请朋友时吃的就有生鲤鱼片。这件事也被《诗经》所记载，“饮御诸友，炰鳖脍鲤”。

由此可以看出，和日本刺身多为海鱼不同的是，我国古代的“鱼脍”多是淡水鱼，最初以鲤鱼居多。

具体吃法是什么呢？

《礼记》和《论语》中都有记载，“脍，春用葱，秋用芥”，“不得其酱不食”。

可见“鱼脍”的佐料很讲究，如果没有和其相配的酱料还不如不吃，相配指什么呢？

春天是葱，秋天是芥，两者都是辛辣味的佐料，和“鱼脍”的鲜美口感可谓相得益彰，味道怎么样，成语“脍炙人口”就已经告诉你它有多美味了！

南北朝时出现了一道关于“鱼脍”的名菜“金齑玉脍”。这道菜在配生鱼片的佐料上可谓下足了功夫！北魏贾思勰所著的《齐民要术》中就记录了这道鱼脍佐料的名称和做法，"八和齑"是用蒜、姜、橘、白梅、熟粟黄、粳米饭、盐、酱八种料制成的。真的不用吃，看看这些料已经觉得鲜、甜、美了，更不用说配上鱼脍了！据说这道菜也是隋炀帝的最爱。

“食鱼脍”巅峰期唐宋：朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥

唐朝是食“鱼脍”的高峰期，人们对鱼也有了更多的选择。受地缘限制，当时受欢迎的鱼类依然是淡水鱼，讲究的肉质鲜嫩、厚实且刺少。

常言道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”唐朝作为我国历史上较为强大的一个王朝，它的政治、经济、文化都得到了空前发展。

唐朝继承大一统隋朝的体制结构，并在其基础上开创了新的体制。唐太宗收复辽东，扩大版图，使得其他少数民族政权尊称他为“天可汗”。经济上，唐朝实现了贞观之治，开元盛世等繁荣景象。与此同时，唐朝的文化也得到了史无前例的发展。

众所周知，唐宋时期日本曾多次派人来我中国，并同我们进行了一定的文化交流。刚开始的时候，日本派出使者打通中日关系，随后，日本更是派出大量女子来到中国。一时间，中日双方联系密切。

熟知历史的人都知道，中国同日本渊源极深，中国很大程度上影响了日本的发展。传闻唐宋时期，日本派出大量女子来到中国，其真实目的是为了“度种”。何为度种？日本人为何要这样做？关于这件事情，史书之上又有哪些记载？

一，唐宋遥遥领先于世界

唐宋时期，也是我国政治经济文化发展的重要时期，在这两个朝代，中国不仅实现了国家一统，也实现了经济发展，加上唐宋时期相对开放的国策，使得中国同其他各国的联系也紧密起来。正是因为当时中国的强大，让其他各国慕名而来，日本便是众多国家中最为忠实的一个。

日本对于中国的政治制度，可以说是相当羡慕的。不得不承认，日本是一个非常好学的民族，它不如你的时候，可以虚心求教，直到超过为止。在中国唐宋时期，日本堪称中国的小迷弟，总是派人前往学习，与中国建立密切联系。

日本派出大量使者，给唐宋王朝上贡，并且从当时的中国学到了很多的先进政治制度。唐宋时期除了飞速发展的经济外，还有震惊世界的手工业和文化。唐朝的经济，宋朝的文化和手工业，一直都是我们津津乐道的话题。

当时的日本来到中国，很多时候也在学习我国飞速发展的手工业。毫不夸张地说，当时我国的生产技术不知道要领先于西方世界多少年。

当时的中国，作为世界各国中的佼佼者，自然会得到世界各国的青睐，尤其是日本，它几乎照搬了中国的所有。关于这一点，日本方面也承认，不得不说，在唐宋时期，中国曾给予他们巨大的帮助。

二，“度种”传说

唐宋时期，日本来到中国，不仅仅是为了学习中国的政治，经济，文化，还有一个重要原因，那便是来中国“度种”。什么是度种？

所谓“度种”，其实就是将中国优秀的基因度到日本，为什么会这样说呢？其实和当时的日本人自身条件有很大的关系。据悉，当时日本人最高只有一米四，没有见到中国人的时候，日本人没有感觉到自己的身高缺陷，等到中日交流紧密，日本人见到中国人后，他们便感受到中国人的魅力。

想必当时的日本人也是非常难过的，同样的种族，为何中国人要高出他们足足一头？

对于日本人与生俱来的身高缺陷，日本人并没有认命。日本人看到高大的中国人后，便想到“度种”这一方法。不得不说，当时的日本人还是非常聪明的，直接想到了从根本上改变日本人个头的根本方法。

据相关史料记载，宋朝时期，倭国(日本)一舟漂泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。

也就是说，宋朝的时候，日本曾派出二三十名女子前往中国，并在中国人中挑选优良基因者。当时对于这种行为，称作“度种”。由此可见，日本人所谓的“度种”是真实存在的。

日本人派遣日本女子来到中国，其目的非常明确，也就是来借用中国人优良的基因。与当时的日本人相比，中国人的基因实在是太强大了。据悉，当时的日本人不足一米四，长得也非常丑陋，而唐宋时期的中国人，个子高大，面目清秀且文质彬彬。

也就是说，不管从身高、个头，长相任何方面来看，日本人都比不上中国人。正是因为这个原因，日本人才看中了中国人的优良基因，最终导致“度种”事件的出现。

当时的度种，应该是日本官方组织的一场活动，他们派遣一些贵族女子来到中国，与中国男人孕育，然后再回到国内。长此以往下去，日本人的基因一定能发生改变。怪不得日本人现在个头高了，定是因为千百年前“度种”的缘故。因为中国人的优秀基因，将他们从根本上改变了。

三，“度种”背后的种种原因

当时的日本女子经过日本官方组织来到中国，并从中国千万男子中挑选优秀对象。这些被挑选出来的“度种”对象，势必长得好看，个头高大。只有符合这两个必备条件的中国男子才能成为日本女子“度种”的对象。

据悉，早在唐朝时期，日本女子由于特殊原因便来到中国“度种”，这也是日本最早的度种。随后这名女子回到国内，得到犹如国家功臣一样受到厚待。不仅如此，这名女子生下的孩子，更是被当做国家栋梁之才来培养，随后，日本人的“度种”计划才逐渐扩大。

其实，也可以理解，唐宋时期的中国作为世界上最为先进的国家，享誉着世界上最优秀的民族的称号。当时日本落后，加上人种自身条件过差，于是乎，便想到了优秀的中华民族，渴望通过“度种”从而得到中国这个优秀民族的基因。

日本的计划清晰可见，却又能让人理解。不得不佩服日本人的好学能力，就连优秀基因也渴望学到。

结语：

关于日本人“度种”这一说，也是历史上真实存在的。早在唐宋时期，日本方面便派出大量女子前往中国度种，为的是度走中华民族优秀基因，它的目的非常明确，也能让唐宋时期的国人接受。

众所周知，唐宋时期因为开放导致文化发展迅速，日本人度种成功，也是因为中国当时开放的文化制度。倘若向前几代，中国人万万不会同意日本人这样无理的要求的。怎奈当时日本人运气好，遇到了中国史上最为开放的两个王朝。

其实换一种角度考虑的话，日本人所倡导的“度种”，一定程度上加深了中日双方的文化交流，进一步扩大了中国人的影响范围。也可以理解，如今的日本人多为中国人的后裔，他们能够拥有现在的成就，还要感谢中国人。要是没有中国人，或许他们还是之前不足一米四的丑陋样子。

所以说，日本人要从根本上感谢中国，感谢中国的“度种”之恩，感谢中国让他们有了本质上的改变。如果不是唐宋王朝的大公无私，或许就没有如今的日本。日本能够改变基因，走在世界前列，中国是它最大的恩人。

但是日本近代时期对于中国的所作所为，实在是让人憎恨，无论何时，中国人民都不会忘记日本曾对中国人民造成的巨大伤害。

参考资料：

《宋史》