《菜根谭》一书共计约22万字，不算标点符号。

这个答案是根据《菜根谭》的出版版本和统计方法得出的。《菜根谭》是一部明代杂书，由洪应明编写，内容涉及人生哲理、历史典故、文学名篇等。该书共有十卷，每卷分为若干篇，每篇分为若干则，每则以一句话为主，共计约2800则。按照每则平均100字的估算，约为28万字，不过这个数字包括了标点符号。因此，如果只计算纯文字部分，约为22万字左右。

对于学习《菜根谭》的读者来说，除了知道书本的总字数，更重要的是理解其中的内容和思想。这本书以短小精悍的语言表达了许多深刻的哲理和人生道理，对于我们的成长和人生有着重要的启示和指导作用。

为了更好地理解《菜根谭》的内容，我们可以通过多读多练的方式来加深对书中思想的理解。此外，我们还可以通过参加讨论会、听取专家讲解等方式来学习这本书，以期更好地领会其中的精髓。

总之，《菜根谭》虽然字数不算太多，但却蕴含着丰富的思想和哲理，是一本值得我们认真学习和思考的书籍。

1、《中国古籍善本书目》集部清别集书名编号12237的《遗安堂诗文集四卷》，清王连瑛撰，清康熙五十五年王氏治古堂刻本。《征求意见稿》著录同（见集部清别集，书名编号1325）。查善本目录卡片，著录的是“清康熙五十五年永城王氏治古堂刻本”。仔细阅读此书中的序文后，上述著录中的“王氏治古堂”应为“吕氏冶古堂”之误。吕履恒在康熙丙申年即五十五年的序文中，有“先生（注：指王连瑛）既卒，嗣君安甫属（注：“属”通“嘱”）予序而梓之，区为四卷，卷若干首”句。考“冶古堂”，系吕履恒的室名。《中国古籍善本书目》集部清别集类著录有吕履恒撰的《冶古堂文集五卷》（书名编号12876，清乾隆十五年吕宣曾刻本），系吕履恒去世后，由“淳安方楘如及其门人石屏张汉选定”。

正补：

《中国古籍善本书目》集部清别集

书名 书名编号

遗安堂诗文集四卷12237

清王连瑛撰

清康熙五十五年吕氏冶古堂刻本

2、《中国古籍善本书目》集部清别集书名编号12599的《聊斋文集》四卷，清蒲松龄撰，清道光二十九年邢祖恪抄本。该书中有抄者邢祖恪写于清道光“己酉”年即道光二十九年（1849年）的“自叙”，善本目录卡片和《中国古籍善本书目》对该书版本的著录，应当是据此“叙”的时间而断定的。但笔者认为这种判断似可商榷。根据自叙所言，邢氏曾在“丙午岁（即清道光二十六年，1864年）馆于平舆”时，“同砚绣圃李君”向他出示“在召陵旧家所录”之《聊斋文集》四卷，邢氏当于此时因以抄录成书。据此可知，邢祖恪抄录《聊斋文集》的时间当是清道光二十六年他在“平舆”（注：其地清时隶属于河南省汝南县）坐馆教书期间，而不会迟至三年后他到“苑陵”（古县名，古城在今河南新郑县境）官衙任职之际。所以认为该书版本应著录为“清道光二十六年抄本”。

正补：

《中国古籍善本书目》集部

书 名 书名编号

聊斋文集四卷12599

清蒲松龄撰

清道光二十六年邢祖恪抄本

《山海经》是一本非常古老的书。“老”到什么时候？至少写于公元前两三百年，甚至更早。

司马迁大约在公元前100年开始写《史记》。当时他已经看了《山海经》。而且，他没有潦草地穿过它，他一定是认真地读过它。不然《史记》他也不会具体说。他为什么不把《山海经》的账号写成《史记》？这说明《山海经》在当时是一本有影响的书。

司马迁在《史记大宛列传》中说：“《禹本纪》说‘昆仑昆仑流出的河流有2500英里高，太阳和月亮像光一样相互避开。上面有礼泉和华钥池。今天，自从张骞造了夏天，河源就穷了，而那些讨厌看到所谓的昆仑的人在这个世纪呢？因此，《尚书》接近九州的山川水水对《禹本纪》 《山海经》一切妖魔鬼怪，余不敢说话。“——”翻译成白话文是：《禹本纪》，说“黄河发源于昆仑海拔2500米的昆仑，山余，是太阳和月亮互相遮挡，发出各自光芒的地方。昆仑上方有礼泉和瑶池”张骞出使到夏季后，终于找到了黄河的源头在哪里可以看到《禹本纪》中提到的昆仑山？所以当谈到九州，的山川时，《尚书》说的最接近真实情况。至于《禹本纪》和《山海经》记载的妖怪，我不敢说。

这也说明司马迁写的《史记》，对它所依据的材料是非常客观严谨的。另外，他没有提到《山海经》的作者。

《山海经》是一个原创神话故事，而这个时期恰恰是很多基于《山海经》的奇幻小说故事的时期，比如《搜神记》，也是网络流行语“野性的力量”。随着网络文学的发展，《山海经》成为了很多建筑世界观的原型和蓝图。

《山海经》描述了很多古代的世界，比如原信封的“图腾”文化，如下图：“我是少昊，高祖，我是好鸟，所以我属于鸟，鸟名为鸟师”。它反映了人类生活的原始观点，如夸父化身为山川邓林。就像地球上许多动植物濒临灭绝一样，我们再也看不到这些动物了。《山海经》中有很多对古代动物的描述，甚至还有人、动物等动物。同时《山海经》也反映了很多古人的精神生活，比如和谐共处，描述了多少动植物和人类在一定范围内和谐生长。同时，很多童话都体现了人类不屈不挠的英雄精神，比如精卫填海，天天夸父等等。很多故事都有很强的悲剧意识，审美价值和伦理道德，有生死感。