贞丰古书翻新店位于贵州省毕节市贞丰县。

贞丰古书翻新店是一家专门进行古籍修复和翻新的店铺。该店铺的地址位于贵州省毕节市贞丰县。店铺经营者拥有丰富的古籍修复和翻新经验，能够为广大爱好者提供专业的修复和翻新服务。如果你有一些古籍需要修复或翻新，可以前往该店铺咨询。

如果您需要进行古籍修复或翻新，不妨前往贞丰古书翻新店咨询，店铺经营者能够为您提供专业的修复和翻新服务。古籍修复是一项非常细致、耗时和技术要求极高的工作，需要经验丰富的专业人士进行。因此，选择一家经验丰富的古籍修复店铺非常重要。同时，我们也可以通过了解一些古籍保护知识，尽可能地减少对古籍的损伤，让它们得到更好的保护。

需要注意的是，在进行古籍修复或翻新时，我们应该尽可能选择正规的古籍修复店铺，避免一些无资质、无经验的店铺进行操作，造成更大的损伤。此外，我们也可以通过了解一些古籍保护知识，尽可能地减少对古籍的损伤，让它们得到更好的保护。

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属于：甘肃省酒泉市肃州区

西汉酒泉胜迹

西汉酒泉胜迹

西汉酒泉胜迹

西汉酒泉胜迹

肃州区位于甘肃省西北部，酒泉市东部，东经98°12′-99°18′，北纬39°10′-39°59′。全境东西长104千米，南北宽84千米，总面积3349平方千米。总人口35万人（2004年）。

区人民政府驻西大街，邮编：735000。代码：620902。区号：0937。拼音：Suzhou Qu。

位置

肃州是古丝绸之路上重要的历史文化名城。 自古以来，这里就是神农和五帝之一的颛顼辖地，九州之一的古雍州西界，至今已有2100多年的历史。 自西汉置郡、隋代仁寿二年(公元602年)设肃州以来，更以其经济繁荣、文化昌盛闻名遐迩。西凉国曾在这里建都，其后诸多朝代均以此处为省州府地。肃州区地处河西走廊中段，是连接新疆、内蒙古、青海、宁夏等省区的通衢重镇，周边与闻名世界的艺术宝库敦煌莫高窟、中国最早的石油基地玉门油田、国家重要的核工业基地四0四厂、驰名世界的中国西部航天城酒泉卫星发射中心、西北最大的钢铁基地酒泉钢铁公司鼎足相邻，具有得天独厚的区位优势。

地理位置独特。肃州区位于甘肃省河西走廊中段，南依祁连山，北枕古长城，东连金张掖，西连嘉峪关，地理位置为东经98°12′—99°18′，北纬39°10′—39°59′，自古就是“诸夷入贡之要道”，河西保障之襟喉；东西通衢之要冲，军事边防之重镇”。全境东西长104公里，南北宽84公里。全区辖6镇12乡，总人口36万人，有汉、回、裕固等15个民族。

肃州地处青藏高原与蒙古高原交汇之处，是甘肃、青海、新疆和内蒙古切合点上的次区域中心，是欧亚大陆桥的重要中转站，具有独特的地理位置，被誉为西陇海兰新线经济带上的“金三角”。

祁连山脉与合黎山脉南北相夹，形成了著名的酒泉盆地。盆地内戈壁、绿洲、河流、湖汉相互交织，属于大西北典型的戈壁绿洲地貌。重要的地理位置和奇丽的地貌特征，使肃州成为中国西部一块大有可为的地方和充满神奇魅力与无限生机的热土。

区划

肃州区辖6个街道、7个镇、9个乡（其中1个民族乡）：东北街道、东南街道、工业园街道、新城街道、西北街道、西南街道、西洞镇、清水镇、总寨镇、金佛寺镇、上坝镇、三墩镇、银达镇、西峰乡、泉湖乡、果园乡、东洞乡、丰乐乡、下河清乡、屯升乡、黄泥堡裕固族乡、铧尖乡。共有154个社区（居委会、村委会）。

历史

酒泉，又名肃州。位于祖国西北甘肃河西走廊西部，是传说中古雍州的西界。从酒泉下河清农场，丰乐河东岸干谷崖等地方出土的马场类型和火烧沟类型中的石犁，石锄，石斧，石刀，石纺轮等农业生产工具和纺织工具；以及彩陶器等证明：远在距今四千年前，这里就有了人类定居，并且开始了原始的农业生产，畜牧业已很发达，制陶业已趋于成熟。夏，商，周时期，这一带都是西羌等游牧民族的居牧地。战国到秦代，酒泉又成为“逐水草而迁徙”的乌孙和月氏的驻牧地。在果园乡赵家水磨附近发现的骟马类型的文化，可能就是他们居住过的遗址。当时的月氏人是一个有“控驽十万”的强大部簇，他们赶走了乌孙人，称霸河西。直到西汉初，匈奴人侵入河西，才迫使大月氏西迁。从很早的古代起，酒泉地方，就已经和中原地区连接在一起，“皇帝，大禹经营之处，古迹犹存。”这里所有的文化古籍，都是构成中华民族文明历史的一部分。

目前肃州区总人口36万人，其中城市人口15万，居住着有汉、回、裕固等15个民族。

传统庙会

肃州的传统庙会，大都根据民间传统节日，并配合宗教佛事活动进行。一年一度的庙会活动也是群众文化活动的最高表现形式。

农历正月初九日，叫“上九会”。这天是玉皇大帝的生日，庙会活动便在玉皇庙举行。民国二十七年(1938年)玉皇楼拆迁至肃州行政分校(今酒泉中学图书楼)后，庙会活动改在钟楼寺。钟楼寺是酒泉城内大型古建筑群之一，楼台殿宇座落有序，塑像壁画琳琅满目。林园花木郁郁葱葱，一年四季香火不断，实为市内游览胜地。“上九会”这天戏剧弹唱、游艺杂耍、风味小吃、商贩摊点，皆云集于此，热闹非凡。这是春节期间群众文化娱乐活动的第一个高潮。

农历正月十五日，叫“元宵节”、又叫“灯节”、 “上元节”。一般从正月十三到十五，在城隍庙(今市医院)举办，照例唱戏三天。城隍庙是肃州城内面积最大、殿堂最多的古建筑群。正月十五这天城乡群众蜂拥而来，各行各业竞相贸易，游人香客都要携带劈柴去烧秦桧。在通往城隍正殿的走道两旁塑着秦桧和他的长舌妇王氏的跪像，游人们将大把的劈柴从泥人的屁股里丢进去，火焰从七孔冒出，表示人民对国贼、奸佞的惩罚。

农历的三月十八日，叫“娘娘会”。这天是送子娘娘的圣诞日。钟楼寺里举办庙会一天，城市和郊区群众都来这里逛会，照例是有买有卖、有唱有说。人们从庙会活动中得到了娱乐、消除了疲劳。

农历四月初一至初八的文殊山庙会，是整个庙会活动中规模最大、时间最长、游人最多、内容也最丰富的群众集会，来自高台、玉门、金塔、肃州的游人看客、商贾小贩每天不下数万人。这里的前山、后山三百六十座庵、观、寺、院处处香烟缭绕， 钟磬常鸣，车水马龙，人如潮涌。两台大戏对唱，秦腔、眉户争艳。唱曲的、说书的、耍猴的、驯兽的、拉洋片的、耍杂技的、卖字画、捏泥人的、吹糖葫芦的七十二行、三教九流，各献技艺、各显身手。这里的雕塑壁画、古建艺术和洞窟彩绘突出地表现了历代人民群众高度的聪明才智和艺术技巧，使群众文化娱乐活动达到高峰。

农历四月初八，还有一处庙会活动在新添墩(银达乡两三口村东北部)。新添墩有殿堂庙宇十几座，建造于小山巅中，是肃州泉水片群众朝山拜佛、游览助兴的去处。一般从四月初六到初八唱戏三天。来自城乡的游客、商贩每天也不下万人。一些农村学校还把这里做为远足(野营)活动的落脚点，让学生们受到大自然和群众文化活动的陶冶。

五月十三日是“祈雨节”。相传，这天是关老爷(关羽)磨大刀的日子，城乡群众都要在关帝庙里举办庙会。有的地方办社火，有的地方唱眉户。酒泉城内在山西会馆(今第二幼儿园)唱大戏三天，旨在求雨。民间有“五月十三滴几点、肃州城里买大碗”的俗谚。

其它小型庙会尚有五月二十五日的“仙姑庙会” (今食品公司屠宰场处)；六月十五日在城隍庙、孤魂滩举办的“城隍奶奶摆针线”庙会；六月十九日在观音堂(今西大街小学)举办的“观音菩萨圣诞会”；七月十五日在城隍庙举办的“孟蓝会”；腊月初八在钟楼寺举办的“佛祖成道会”等。

庙会是由一个地区的特殊条件、自然形成的，它最具有群众文化活动的广泛性、综合性和普及性。一年一度的庙会不但给人民以最好的精神享受。还起到了增进友谊、加强团结、交流物资、交流生产经验的作用。

2021年1月19日，国家民委命名肃州区为第八批全国民族团结进步示范区。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，肃州区上榜。

2017年12月26日，农业部认定肃州区为全国第二批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2016年2月16日，肃州区上榜2015年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

甘肃文化·丝绸之路的西陲孔道·河西走廊与河西四郡

(1) 丝绸之路的咽喉地段——河西走廊

河西走廊是丝绸之路的咽喉地段，是甘肃境内丝绸之路交通网的汇集地，条条道路尽管有不同的走向及途经地区，但最终大多向一个方向靠拢，进入河西地区，成为一条主要通道，这与它独特的自然地理条件有关。河西走廊东起乌鞘岭，西到敦煌，东西长约一千二百公里，南北宽一百至二百公里，像一条狭长的走廊。走廊的南面是著名的祁连山(又称河西南山)，终年白雪皑皑，不易翻越，而祁连山以南地区，亦是崇山峻岭，道路艰难。走廊的北面则是龙首山、合黎山、马鬃山(又称河西北山)，这些山的外面就是腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠等渺无人烟的区域。在古代交通工具不甚发达的情况下，全靠人走马行翻山越岭，穿过沙漠，都是极其艰险的。而中间则地势平坦，祁连山融化的雪水灌溉着土地，形成了一个水草丰美、可农可牧的区域。由于河西独特的自然条件、优越的地理位置，所以自古以来东来西往的行人商队，大多都通过这条走廊，河西走廊成为一个天然的平坦通道。

(2) 丝绸之路重镇——河西四郡

丝绸之路正式开通之前，河西走廊属匈奴领地，匈奴休屠王、浑邪王等所属部落在这里游牧。前121年，浑邪王归降汉朝，汉朝 先后在河西设置酒泉、武威、敦煌、张掖四郡，通称河西四郡。从此河西走廊成为中原地区通向西域的著名通道，也是中外文化交流汇集地，中外贸易的中转站与贸易中心之一。

①河西都会凉州。武威地处河西走廊的最南端，是丝绸之路进入河西走廊的门户。汉武帝时在武威置郡。武威郡城最初是由匈奴建筑的，匈奴称为盖臧城，汉代人讹称为姑臧。东汉时将武威郡治从汉时的今民勤县东北迁至姑臧，所以姑臧也称武威。曹魏时期，凉州刺史移驻这里，武威又称凉州。武威地扼河西走廊入口，地势重要，为兵家必争之地，也是东西交往，中外贸易的重镇。西汉时“天下扰乱，唯河西独安”，“而姑臧称为富邑”(《后汉书·孔奋传》)。武威“地广人稀，水草宜畜牧，故凉州之畜为天下饶”(《汉书·地理志》)。晋永嘉之乱后，凉州无大动乱，生产比较稳定，人民争逃凉州，成为豪富麇集之地。唐武则天时，郭元振令部下屯田，凉州“积军粮十余年，牛羊披野”(《张掖县志·仕宦》)。武威蚕桑业发达，盛产白绫，既是贡品，又是外销产品，运销西域诸国。由于武威等地的生产、贸易有很大发展，“通货羌胡，市日四合(一般为一日三集，此地一日四集)，每居县者，不盈数月辄致丰积”(《后汉书·孔奋传》)。贸易繁荣，武威成为丝绸之路上的一个大的贸易集散点。当时武威有许多外国商人异常活跃，远在咸海之滨的粟特国(隋唐时的康国)商人也不远万里来到武威进行商贸活动。“粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，居于大泽(咸海)……其国商人先多诣凉土贩货”(《魏书》卷一○二)。由于西域商人云集到武威，他们携带来大量的钱币，以致在南北朝时，武威通用西域的金银货币。唐代，武威成为名副其实的国际交往的中心城市之一。由于军事、政治地位的重要，特别是当时人口众多，物产丰富，北通突厥，南达吐谷浑、吐蕃等地，一些胡商长住这里从事转手贸易，武威出现前所未有的繁荣景象。玄奘经过武威时，亲眼目睹了武威的繁盛，称赞“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝”(《大慈恩寺三藏法师传》卷一)。开元、天宝年间，由于丝路畅通，武威贸易兴盛，唐代一些诗人也在他们的诗作中描述了武威的盛况。元稹在其《西凉伎》中写到：“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟姿行乐，红艳青旗朱粉楼。”天宝初，岑参曾在河西节度使高仙芝幕下任职，他在《凉州馆中与诸判官夜集》一诗中，描述武威“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七城十万家，胡人半解弹琵琶。”反映了武威的人口众多。当时人口已超过十万以上，其中有不少胡人留居凉州。唐代大诗人白居易有一首《西凉伎》的诗歌，诗中曰：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。……紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。”胡人的舞狮也称为“西凉伎”，李端《胡腾儿》诗中也谓：“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥”。从南北朝时期出现的西凉乐，到隋唐时期的“西凉伎”、“凉州儿”，都是中原与西域地区文化交流融合的产物，“西凉”、“凉州”在当时已成为中西文化交流的象征。

②“张国臂掖”的河西重镇张掖。张掖是丝绸之路重镇，位于河西走廊中心，北部的居延及沿长城一线，是走廊中部抗击匈奴的主要军事支撑点。张掖之名意为“断匈奴之臂，张中国之掖”。汉武帝设张掖郡，以 得城为郡治( 得城原是匈奴 得王所居之地)，所以 得城又叫张掖，位于今张掖城西北。十六国时，沮渠蒙逊建立的北凉(401—439)就以张掖为都。西魏、北魏和北周时，这里又设甘州州治，所以又称甘州。唐末五代时，回鹘族在这里建立政权，被称为甘州回鹘。西夏时，甘州称为镇夷郡。元代在张掖设置甘肃路总管府、甘肃等处行中书省。明代一度曾是陕西行都司(辖河西各地)的治所。

张掖是古代河西丝绸之路交通线上的重要十字路口，东西有直通长安、中亚、西亚的丝绸大道;南北有从西宁、居延至北方蒙古的草原丝绸之路，这两条通道都以张掖为枢纽，在中西交往中起过重大作用。张掖又是我国早期民族交会的中心，月氏、乌孙、匈奴等民族都曾在这里繁衍生息。中亚昭武九姓国人，都认为自己的祖先来自张掖县西北的昭武(在今临泽县鸭暖、板桥乡一带)，反映了张掖地区与中亚所固有的内在联系。特别是在隋朝时，张掖成为国际贸易市场，“西域诸国悉至张掖交市，帝令矩护视”(《新唐书·裴矩传》)。大业五年(609)6月，隋炀帝亲到张掖，会见西域二十七国使臣、商人，中外贸易达到 。甘州回鹘建立政权后，张掖又成为西域回鹘商人进入中原的落脚点，甘州回鹘以张掖为基地，与中原王朝进行贸易，维护了丝路畅通。

张掖水源丰富，有河水、泉水、山谷水等多种水源灌溉万顷良田，是河西的主要农业区，也是重要牧区，自古有“金张掖”之美称。张掖稻米久享盛名，早在武则天时期，甘州刺史李汉通就在张掖屯田栽种水稻，黑河之畔的乌江大米，更是闻名遐迩，古今称道。因为盛产稻米，所以古甘州酒店擅长用米酿酒，有一种大米酿成的缸子酒，掺入黄酒、鸡汤，再截张掖泽边丛生的芦苇杆为筒，客人据管而吸，这种古老的酒和喝洒法被杜甫誉为“芦酒”(陈良《丝路史话》)。张掖水稻成为诗人歌颂的题材，明代郭绅《观刈稻诗》赞美道：“甘州城北水云乡，每至秋深一望黄。穗老连畴多秀色，实繁隔陇有余香。”据文献记载，古张掖城四周平畴绵延，阡陌交错，泉流映带，沼泽湾回，芦苇丛生，水草交横，池塘种植莲藕和养鱼。元代张掖人燕不花在他的《竹枝词》中描绘了张掖酷似江南的秀色景象：“湖头水满藕花香，夜深何处有鸣榔 郎来打鱼三更里，凌乱波光与月光。”张掖既是“张国臂掖”之地，也是景色秀美的鱼米之乡。

③河西保障之襟喉——酒泉。酒泉位于河西走廊的西部，是丝绸之路上的另一重镇。前121年，汉武帝设立酒泉郡，郡治在福禄。《河西旧事》曰：“福禄城，谢艾所筑，城下有金泉，味如酒，故曰酒泉。”十六国时，西凉迁都到这里，北魏时属敦煌管辖。隋初，将酒泉改为肃州，州治在福禄县，福禄又称肃州。隋末，福禄县又改为酒泉县。五代北宋时，是甘州回鹘的中心地区，西夏时为番和郡。酒泉是“诸夷入贡出师往来之道”，“戎羌通驿之途”，是保障丝绸之路安全的军事前哨之地，汉代对匈奴的几次用兵均出自酒泉。据说当年霍去病率兵攻打匈奴来到这里，汉武帝赐酒为他庆功，因人多酒少，遂将酒注入泉内与将士共饮。现在酒泉城东泉湖公园内有一亭，亭侧有泉，即其地。酒泉是河西丝绸之路上的重要通道，晋代谢艾所筑福禄城现存一东城门楼，即现在的酒泉鼓楼。鼓楼四面题刻着“东迎华岳”、“西达伊吾”、“南望祁连”、“北通沙漠”，说明了酒泉在中外交通中的重要地理位置。

明代是丝绸之路再度复兴繁荣的时期，酒泉在明代丝绸之路上有着特别重要的地位。酒泉是西方商贾荟聚之地，哈烈(在今阿富汗西北赫拉特一带)曾派使者和商贾多人经酒泉来到北京，当时许多西域商人、使臣都从肃州启程向东。自元朝以来还有许多撒马尔罕、喀什噶尔人在这里经商，娶妻生子，俨然土著。《明史·西域传》说：“元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多，诏守臣悉遣之。”酒泉是古代军事要地，也是交通西域诸国的重镇。

④华戎所交一都会——敦煌。敦煌是汉唐时期军事重镇和国际要邑，地处河西走廊的西端，三危山、鸣沙山在它的南面，北面是戈壁，中部是党河下游所冲积的一块平原。

中国古籍早就对敦煌有过记载，《尚书·禹贡》载，“黑水西河惟雍州”，马端临在《文献通考》卷三二二解释古雍州条时将敦煌置于古雍州境内。我国许多远古神话传说中也都不约而同地涉及到敦煌这个地区，如《淮南子·主术训》说：“昔者神农之治天下也，……其地南至交趾，北至幽都，东至旸谷，西至三危，莫不听从。”《尚书·舜典》载：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”李吉甫指出：“三危山在县(敦煌县)南三十里，山有三峰，故曰三危，《尚书》‘窜三苗于三危’，即此山也。”(《元和郡县图志》卷四十)从这些记载来看，远古时代，敦煌就与中原地区有联系。到夏商周三代，敦煌属古瓜州范围，《禹贡·山水泽地篇》注曰：“杜林云，敦煌古瓜州也，州之贡物，地出好瓜，民因氏之。”

从战国到秦汉，活动在敦煌地区的主要是月氏、塞种、乌孙等民族，而月氏最为强大，到秦汉之际，活动在这一地区的主要是月氏和乌孙。西汉初，匈奴强大，赶走乌孙、月氏，占据了河西。汉武帝即位后，抗击匈奴，河西走廊归入汉朝版图。汉武帝元鼎六年(前111)，“分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡”(《汉书·武帝纪》)。

敦煌自古以来就是中西交通要道，裴矩在《西域图记》中曾指出去西域的道路有三：北道、中道、南道，但每道都“发自敦煌”，因此他说：“总凑敦煌，是其咽喉之地。”(《隋书·裴矩传》)唐代李吉甫解释“敦煌”二字：“敦，大也，以其广开西域，故以盛名”(《元和郡县图志》卷四十)。指出敦煌在中西交通及西汉边防上具有重大意义，是极其重要的“咽喉”地区。

敦煌是东西方文明的荟萃之地，敦煌最先受到佛教传入的影响，成为我国早期佛教的中心之一。北魏初年，敦煌已布满佛教寺院，唐代达到极盛，佛教大寺至少有十六所，僧尼达九百余人(《敦煌资料》第一辑)。虔诚的信徒们不仅建寺院，挖洞窟，塑佛像，绘壁画，形成灿烂的敦煌佛教艺术。佛学高僧远在这里从事佛经的翻译，使敦煌成为我国早期佛典的翻译要地，留下了丰富的佛教典籍和其他古文献。敦煌历史地理、敦煌遗书、敦煌石窟艺术、敦煌学理论，这一切构成了一门国际显学——敦煌学。敦煌是历史上华戎交会一都城，也是今天闻名遐迩的敦煌学的诞生地。