不好意思，中国古剑剑法已经失传绝迹了。

非常认真的告诉你说。

大致脉络是这样的：

春秋战国

这个时期养士风气很浓,许多宾客都是剑术高手剑客,诸如越女,专诸,荆轲但似乎没有流传下来的流派和著作

汉

由于环柄刀的流行,剑的实战地位开始下降,但剑术开始在社会上流行,练习剑术称为一种风气西汉开始有一些剑术著作汉书曾有名为剑道 (汉书)的剑术专著共三十八篇

唐

剑舞开始流行,但刀被广泛使用,剑术发展停滞

元

蒙古军为了刺穿中东军队的锁子甲，再度装备了剑并在征服了宋朝后造成了中国剑术的复兴。

清代 的宋仔凤撰《剑法真传》对历代剑法给予总结。这本书现在据说有人能给你弄到，但是价格比较高。网上能找到某个网站，他们提供善本古卷的复制传播，但是收费我觉得是偏高的。

从我给你的这个历史回顾可以看出，即使这本书中所提到也应该是清代人对古代剑术的揣摩思考说写成的，即使蒙古人的对剑的重新认识也是在唐宋大规模应用刀，放弃剑以后。所以古代剑法的真要也应该看不到实情了。

剑比刀更好的是对待锁子甲的时候更容易刺入，因此从这一点上看，剑术和刀术比，更重刺杀，不重砍杀。一家之言，你慢慢研究。祝你成功，将我国古剑术重新发扬一下。

下面的网站就是跟你说过的，他们收费比较高。由于古代善本不好找，所以他们收费高，可能这样的原因。

再有庄子的说剑，可不是像有些人（谁告诉你的，无知真可怕）说的是记录剑术的，全文也不难找到。如下：

庄子 说剑：

昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。

太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？”

太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！”

庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”

太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”

庄子曰：“诺。周善为剑。”

太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。今夫子必儒服而见王，事必大逆。”

庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王，王脱白刃待之。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人，使太子先？”

曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

王曰：“子之剑何能禁制？”

曰：“臣之剑十步一人，千里不留行。”

王大悦之，曰：“天下无敌矣！”

庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”

王曰：“夫子休就舍，待命令设戏请夫子。”

王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”

庄子曰：“望之久矣。”

王曰：“夫子所御杖，长短何如？”

曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

王曰：“愿闻三剑。”

曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

王曰：“天子之剑何如？”

曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”

文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”

曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪桀士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意，以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸侯之剑也。”

王曰：“庶人之剑何如？”

曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。此庶人之剑，无异于鬬鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

于是文王不出宫三月，剑士皆服毙其处也。

怎么说呢，剑术包括心诀和架势也就是套路，由于古剑法失传已经很久（看看我给你写的脉络），所以即使古籍中找的到这些关于心诀要法的东西，你也很难找到架势或者说套路去研习了。真正意义上的古剑法已经失传。但是你还是可以学习现在流传的那些剑法剑术。这就像古代冶金术一样人们无法知道古人如何找到最佳比例的技术方式。只能感慨一下了。并且日本古剑的冶炼技术保留或者自己发展的原因，要比我们现在强很多。

常打太极拳，益寿又延年，太极拳养生有哪些注意事项？

科学研究表明，打太极拳时全身骨骼肌的周期性收缩和舒张，可以加强血液循环。更重要的是由于肌肉运动，可使冠状动脉反射性扩张，心肌毛细血管开放增多，氧的供给充分，心肌营养加强，收缩功能提高，同时全身皮肤、肌肉、内脏中储备的毛细血管网扩张，导致血压下降，可有效地防止夜间发生心脑血管急症。

练太极可以调整自主神经系统主题活动，使绝对高度心神不宁的敬业精神得到修补，阳阴保证平衡。因此，依据练拳宁心安神，可以治疗神经衰弱、记忆力衰退失眠、精神恍惚心神不安等症。但是，练太极的情形下或者要在意一些关键环节的：

1、方法柔缓轻松

太极拳以静御动，虽动犹静，铁架愈慢就越好。姿态如刮丝，行步如猫行，胆战心惊，脚踏实地，长久以往，习拳者若要塑造谨慎小心的良好习惯，如遇应急也不慌乱、心烦气躁。有着不错的本人个人心理素质与下意识，行路待人接物也就柔和轻轻松松，不易跌倒。由于老人遭到活力上的限制，练拳的大约应尽量柔和、缓解压力、自然、缓慢，避免造成呼吸急促、心跳更快等副作用，尤其针对身体较弱或患慢性疾病的老人，更要掌握好这一关键点。

2、要做到充足的提前准备

练拳以早上为宜。最好能排空尿尿，喝一点豆桨、麦乳精这种的健康饮品，或吃几片曲奇饼，但千万不要吃饱。随后可结合散散心做一些随意的热身动作，接着静立一会儿，匀称呼吸，消除杂念，准备充分操拳。

3、速度要均匀

太极拳时需慢不适宜快，由慢上练功夫，打好基础，先把姿态学精，把关键点掌握好。熟练以后，不管速度偏慢或过慢，都必须从头到尾保持均匀。打一套“简化太极拳”，一切正常的速度是4～6分钟，有的人慢练，可长达8～9分钟，但也不可以比较慢。打一套“四十八式太极拳”为8～10分钟，“八十八式太极拳”务必20min左右。

4、呼吸深匀细长

匀细悠长的呼吸，不但可以提高破旧立新的预期效果，此外还可以改进血液循环系统和人体内脏主题活动作用。老人应在煅炼中慢慢地融进，无须贪大求全，千万不要故意用力呼吸来完成简言之的气沉丹田，防止产生头晕目眩，心跳气紧等情况，伤害自然呼吸。行气结合要渐渐地的来，贪大求全是干万不能的。

5、架势是多少均衡

初学者时架势可以高一点，也可低一点，但在起势时务必确立是多少水准，以后整套姿态，要大概保持同样的绝对高度（除“下势”以外）。体质虚寒最好采用高一点的架势练习，随着着姿态的高超和体质的提升，再练大中小型架势或低一些的架势。年迈体质虚弱的，可选用状态较高的小铁架，尤其针对患有高血压、心脏疾病者，在做“分腿”、“蹬脚”、“下势”等姿态时，千万不要用力曲膝或下蹲。

6、状态中正平衡

习拳者身体宜中正而不倚，柱梁与尾闾宜垂直而不偏。古籍善本有传，拳术精湛者头部碗水、书本而不震荡迸射和翻落。表明状态中正的习拳者能从始至终保身体平衡，长久以往，任凭风吹雨打，也不前俯后仰、东摇西摆。

7、适当运动强度

太极拳运动健身要求在上下肢呈一定的弯曲情况下做慢放，浑身上下内外上下分散统一，因而运动强度比较大。煅炼的时间段长短、趟数多少钱、运动强度规格，应根据工作中中合学习培训情况及自己的体质而定。一般身体健康没病的人，运动强度可以略大一些，可以不断打一趟或两趟。

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中华古籍网

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中国古籍全录

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要是你在这里面都找不到你想要的，只有火车去故宫了

戚继光是一位武术大家，他的拳术理论，至今都被奉为真理！ 戚继光在《拳经捷要篇》中有这么一句话：不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下！ 这句话，就揭示了古武术的技击真理！ 古武术一般都是以兵法为理论指导，戚继光不仅仅是一位武术大师，更是一位征战沙场的老将。其所传授的武术拳法，自然是以兵法为理论指导。 「 ”不招不架，只是一下” 这一句说的是，凡是高手之间的对抗，对方攻击过来，我岿然不动，不需要摆出招架的态势。而是避其锋芒，在地方前力刚过，后劲不足的时刻，乘间隙抢攻敌方，也就是用「 ”后人发，先人至”的战法，只此一下，便可取胜！ 「 ”犯了招架，就有十下” 消极防守，乃是武术技击中的大忌！一旦对方攻来，你先招架，企图之后再进攻，这便是犯了大忌！ 高手出招，往往一式三招，三招九变，招招连环，环环相扣，如此便能使你毫无还手之力，处处被动挨打！ 天下武功，唯快不破 戚继光在《拳经捷要篇》中的这句话，完整的是这样的： 俗云「 ”拳打不知”，是迅雷不及掩耳，所谓「 ”不招不架，只是一下；犯了招架，就有十下”。 遇敌制胜之法，必然是「 ”攻其不备，出其不意”，拳法也是一样的，要想出其不意，就要快，要有迅雷不及掩耳的速度！ 技击五要之手快 古武术练习技击之法有「 ”五要”之说，即 「 ”眼尖、手快、胆坚、步稳、力实”。 其他，暂且不提，先说说这里的手快！ 老拳师有这么两句话：出手莫手慢，手慢使敌变。倘若敌一变，我心忙似箭。 就连「 ”火云邪神”都说：天下武功，唯快不破！ 在古代武术技击中，「 ”快”的确是制敌法宝之一！ 技击两不破之一快不破 和「 ”天下武功，为快不破”相似的一句话是：百打百破，一快不破，一硬不破！ 说的就是古代技击，决定胜负的，一式快、一是硬！ 这里的快，说的更多的一方面应该是攻防转换之间的速度。 这就和「 ”不招不架，就是一下”的中心思想是一样的，交手的时候，进退转换的各种方式，武术人将之称为「 ”跑拍子”！ 小年武术观 孔老夫子说过：一张一弛，文武之道也！ 文武之道，应当兼修并进，但是历史表现出来的却是「 ”重文轻武”。 近代雷宗海先生说：纯文之士，既无自卫能力也难有悲壮的精神，不知不觉中只知使用心计，因而自然生出一种虚伪与阴险的空气！ 而文武兼备的君子，才有光明磊落、慷慨悲壮、坚毅不屈的人格！ 武术，不仅仅简单的武术，更加应该是一种精神和高尚的人格！ 本文由小年学习武术原创，资料来源《明清武术古籍拳学论析》、《拳经捷要篇》、《习武练功500问》、《中国武术思想史》等。如有意见和建议请大家评论区留言！ 小年学习武术，热爱武术，喜欢传统文化，关注小年，获得更多的功夫秘籍，武林趣闻！