100签中有八个上上签。

关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种：大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在民间广泛流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性。

不能经常抽签的原因

老人说不要经常抽签，实际上这是一种迷信的说法。在老人看来抽签就相当于算命。经常抽签就代表经常算命，有可能会让自己的命每次都不一样，在老人看来这是一种忌讳。

求签偶尔一次即可，要是经常的话会使自己不知道怎么办才好。求签也只不过是要给自己拿个主意或是找找方向。个人建议还是相信自己，相信自己的选择。

云梦四时歌 和阴阳师哪个好玩呢，相信很多小伙伴们对于新出的云梦四时歌都有所耳闻吧。到底哪个好玩呢，云梦四时歌阴阳师玩法对比带你了解~

《云梦四时歌》是由完美世界游戏研发、腾讯公司代理的一款RPG类手游。游戏背景是唐朝武后年间人妖共存于世，狐妖心月祈无意中被卷入一场波及朝廷与神族的阴谋之中;

玩家通过战斗收服妖怪从而当作自己的“符灵”，和传统回合制卡牌游戏不同的是，这款手游中的全部“妖怪”都来自《山海经》等我国古籍，搭配上国内的顶尖声优，志在打造一款国风满满的策略游戏大作。

游戏中玩家每天都可以进行“玄学抽奖”，据说还有“当日抽取绝品符灵概率up”的上上签，这种机制，是不是会让来自非洲的你眼前一亮呢如果没有抽到这种加成，其他的经验或者材料加成对玩家的帮助也是极大的，比方说今天我抽了一个经验或材料Buff，那么在资源获取上就可以省去非常多的时间，妈妈再也不用担心我的肝了。

《阴阳师》这款手游想必很多小伙伴都听说过，这款手游在刚刚公测就火爆一时，到哪里都会听到关于SSR的讨论。不过本可以稳坐霸主地位的阴阳师在一次BUG后，导致大量玩家流失，后来的游戏补偿与封号处理也并没有完全说服玩家，从那之后阴阳师就走向了衰败。

既然已经有了前车之鉴，那么作为再次对准二次元群体的《云梦四时歌》自然而然就不会犯这样的错误。毕竟腾讯的手游大家都知道的，貌似除了比较氪金，好像还真没出过什么“BUG”。

但是如果只是换个皮个“阴阳师”的话，玩家自然也不会买账，所以《云梦四时歌》有很多独特的玩法，“人妖界切换”就是一个这款手游的一大亮点。玩家战斗时，会根据双方场上人妖族符灵的数量来决定场景为人界还是妖界，从而决定克制关系。比如妖族符灵在人界，伤害就会大打折扣，但是如果在妖界，伤害增加的同时，技能还会拥有额外的效果。这个玩法在PVP时更是至关重要，合理的调整自己符灵人妖族的数量，往往能在游戏开始抢占先机。

看完我带来的云梦四时歌阴阳师玩法对比后，不知道小伙伴们觉得云梦四时歌和阴阳师哪个好玩呢

骛：

形声。从马，敄（wù）声。

本义：

1，纵横奔驰。同本义。泛指疾驰。

2，追求；强求。也作“务。

3，旁，另外的；骛，追求。心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。

扩展资料：

形容词：迅速

骛骤（迅疾行进）；骛驶（疾速奔驰）；骛扬（迅疾浮游）

古籍解释：

康熙字典

亥集上马字部骛

《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤亡遇切，音务。《玉篇》奔也，疾也。《汉书·音义》直骋曰驰，乱驰曰骛。《尔雅·释诂》骛，务强也。《疏》骛谓驰骛，务谓事务，二者皆以力勉强。《张衡·东京赋》仁风衍而外流，谊方激而遐骛。

又叶莫宥切，音茂。《陆云诗》巍巍先基，重规絫构。赫赫重光，遐风激骛。

我对你太想念，太想念，募然回首奈何人已远……

彭筝的《太想念》在书房深情流淌，蚀骨的思念弥漫在夏日清风里，凄婉的旋律和着恣意的泪水，把我送到遥远的从前。

小不点的我，不慎滑落水中，脚下是软软的松泥，用力一蹬，头便伸出水面，几次扑楞，几次沉入水中，几乎耗尽最后力气时，一只大手将我从水中捞出，关于童年，关于父亲的记忆从此开启。

爸：您知道吗？直到今天，不同的泳池，总是相同的跌倒，脚一踩进水里，便是似曾惊恐的触感，总是身不由己紧张，不由自主寻找、张望。

真正的童年，是从书房书本开始。我总是问：爸，这个字不认识，您总是耐心讲解，直到我完全弄懂、明白。

稍稍长大，又一次问你生字时，您郑重其事地送我一本崭新的新华字典，认真告诉我：不懂就翻，不懂就查，它会像老师样守在你身边，陪你长大。您领着我，在一本小小字典里，敲开一个五彩斑斓的世界。

爸：您知道吗？我最幸福的时光，就是回头便问，这个字啥意思？您总是笑呵呵认真解读，如儿时一样，陪在我生命里，不声不响，默默滋养，从学生到老师、从南方到北方。当我立在您的书柜，立在您一长排辞源、古籍及各种版本的字典前，愰然醒悟，您才是我生命的辞源典章，百科导航。一年来，每当我习惯性回头又木然呆立时，爸：您知道吗？心有多想念，就有多凄惶。

爸：从小到大，伴随新年钟声一齐到来的，是您精心准备的仪式感满满的红包。记忆中的红包是从五角开始，壹元，貮园，伍园，拾元，100元……

我们也在新年钟声中您温情满满、父爱如山的红包里，走过小学、中学、大学。当我们有了自己的工资，孩子们也有了工资，且工资远远超过您的工资时，您仍然年复一年，虔诚地早早把儿孙们的红包准备好。无论是否陪在您身边跨年，家庭的每一个成员，都能收到带着您体温的新年祝福。您走后，妈妈从书柜里找出您为我们最后准备的一大沓红包，泪水滚滚而落，我知道，这是您留给儿孙们永生的祝福：吉祥如意，岁岁平安！

曾经最热闹的景象，是外出打工和外出上学都挤在春运的火车上。当我又一次上不了车怏怏而返，第二天，您放下所有的工作，与司机一起送我到车站，人山人海中，您奋力敲开一扇窗，说尽好话，用您的肩膀把我顶进车厢。终于，我赶在开学的铃声中走进课堂，那份开心与幸运，至今在心中莺莺萦绕。

爸：您知道吗？洪荒的人流中，您扛起的是父亲的责任，肩起的是女儿的希望。从此，我的人生便站立在您的肩膀之上，一路顺利向北，一路锦绣繁华。

从小到大，不管春夏秋冬，无论青丝华发，您总是在书桌前忙着阅文，看书、写作，专心致志，夙夜匪懈。灯光下，您伏案专注的背影，是陪伴我成长，刻进我生命里弥足珍贵的影像。拥有一位终生勤奋学习，痴迷写作，出版16本著作，留下近1000万字铅印样整齐手稿，温文尔雅，学富五车的父亲，女儿该是攥着上上签降落人间，来到您身旁。

何其有幸，大山深处的苗家姑娘，能在九曲十八湾的地方，迎风起航，逆风飞扬，不偏不倚落在帝都的西南方向。那是因为有一位总是肯定，始终信任，永远鼓励，大山般矗立在身后的父亲保驾护航；是因为有一位亲和乐观，敦厚善良，掌上娇宠，膝下承欢，总是笑容可掬，从未疾言厉色的父亲满心成全。

爸：您在伏羲文化，神农文化，高庙文化，龙凰文化 探索 中甘之如饴，神采飞扬的模样；您开口便引典，出口即长篇，落笔皆华章，永远乐此不疲乐呵呵的模样，永远定格在子孙的心上。读完您近30万的自传，每个孩子都在思考、成长，工作不断传佳绩，学习不断有喜讯，奋发报祖恩，是他们对爷爷，对外公最好的思念，最好的报答。

爸：您是一颗大树，长在我们心底，叶叶心心，舒卷深情；您是一本大书，写在我们心里，字字声声，夙夜回响。

爸：您选在2021年的父亲节，一身诗意、满怀深情地与这个世界告别，把我们对您滚烫的思念，留在浓浓盛夏里；把我们对您无尽的想念，留在徐徐清风里，遇风即起，随风而长，生生不息，念念不忘。

走进6月，走近父亲节，我多么想为您再沏一壶茶，再敬一杯酒，再论一篇文，告诉您，一年来，一念起，满心是您；一念落，满眼是您。星河辽阔，您在哪朵云里藏藏躲躲；皎月当空，您在哪颗星后闪闪烁烁。哪儿有登无的梯？哪儿有倒流的河？哪儿有逆行的时光，和时光里您不倦的笑容与叮嘱……

四叠阳关，唱了千千遍。千千阙歌，无一曲能与您和声、共舞。

爸：您在天堂还好吗？我们真的好想您！真的好想念，好想念……

谨以此文，祝福天上的父亲节日快乐！

谨以此文，感谢父亲生前的亲朋好友，因为您们，父亲的人生很精彩，很快乐！

谨以此文，感谢父亲生前生后为他忙碌，送他最后一程的所有的家乡父老乡亲，你们的情谊此生长留！

女儿：黄海群于父亲节！

2022年6月17日 北京

成语小故事----疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地

不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”

“不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

地步。

写在前言：

本文节选录入，稻盛和夫先生2001年7月17日演讲内容，关于“人为什么活着（第一部分：何为人生？）”。

本月初，一次偶然机缘，在音频平台中听到此文稿中稻盛先生对人生的清晰定义和分析， 命运的纵轴和因果报应法则的横轴，两相作用，主导着我们的人生。

更进一步劝告世人，人生在世时，要多种植善因种子的重要性。

由于听闻仅仅两三遍，很多宝贵的经验和实修方法需要在往后生活中践行。

文中佛语禅意浓浓，生活、工作、人生，乃至经营的智慧贯穿全文，多读多受益。

遗憾的是，种种因缘， 社会 业力洪流随转，虽然是宝贵的至理良言，在这个全民追名逐利的浪潮之下，很多人对这些最真实最宝贵的真正理念视而不见、闻而不解。

蒙佛母慈愿，遂发心以一晚粗略整理稻盛先生讲演语录于此，供更多人参阅揭开人生这道难题的真实面目，过上更好的人生。

正文节选：

当下，经济形势萧条。话虽如此，如果注意询问，贵公司状况如何？有人会回答本社还凑合。也有人坦言，确实不行。

而冰激凌或清凉饮料的生产商却说，今年酷暑，业绩比以往好的多。真可谓千差万别。

虽说大环境每况愈下，各家企业的实际情况却不尽相同。

由此，不禁联想到我们的人生。每当追问，人这一辈子究竟何去何从？ 我们首先要意识到每一个个体都有其与生俱来的命运 。

具体说来，命运及一生怎样度过？每个人是先天注定的。而且命运不仅主宰着个体的人生，世间万事万物皆有命数。

地球的命运，日本国的命运，大到日本国小到名古屋这样的城市，都有各自的命运。 于是个体的命运必定裹挟在命运的洪流之中 。

起落沉浮，纵观日本，政坛无所作为，经济后劲儿不足，但不能由此认定各行各业都了无希望。

即便江河日下，万般不景气，也不乏某些领域正方兴未艾。

地球那般广袤的命运激流之中，日本一国的命运，各地区的命运，乃至每一个个体的命运都随波起伏。

那么，多重命运几经叠加，最终反映在每个个体上，会呈现出截然不同的局面。

所以在同样不景气的环境下，个人的命运却好坏不一。

原以为彼此近况相差无几，实则不然，因为各自的经历迥异。

命运的洪流之中，个人的命运如一叶扁舟，风雨飘摇，自然有涨有落。几重洪流，此消彼长，此起彼伏，这就是所谓的命运。

接受近现代教育的人，通常不相信命运之说，认为万事不出于偶然。例如，感染疾病，遭遇交通事故，公司破产，经营顺利等，这一切都是皆源于偶然。一次又一次的偶然，构成了人生。

命由天定，似乎是无稽之谈，常有人一笑置之，视其为招摇撞骗的伎俩，不可信以为真。

把现代科学上无法证明的东西，一概说成迷信。然而命运却是人类有史以来不容回避的一个重要问题。

正如我刚才向诸位强调的，生老病死，悲欢离合，一生中的种种境遇从何而来，的确让人百思不得其解。

自古以来，一旦承认命运，人们便会平添苦恼，我的未来将会如何？从而孜孜不倦地 探索 答案。为此，中国诞生了《易经》，这是一门正经的学问。

摇晃挂桶中的卜签来算卦，在中国延续了数千年，称为易学。欧洲也有星象学或叫占星术，也是一门相当高深的学问。

有史以来，人类在浩如烟海的典籍之中找寻预知未来之术，设法推测命运。

人生之路上，我们为何会感染疾病，遭遇不顺，为何要与员工一起辛苦打拼，人类自古就为解答这些疑问伤透了脑筋。

人们总想自己境遇如此，也许就是命运作祟，所以每个人自然而然的都希望能够推测命运，预知未来。

所以易学占卜和欧洲的占星术，才会如此兴盛，一代又一代，全力以赴地钻研这些学问。

命运之说虽然并不合乎科学，也不能为现代学术与科学佐证，但我却认为，命运的存在是不容争辩的事实的，应当予以认同，否定其存在，全然无意。

在我看来，相信命运，反而会帮我们更好的理解人生，从而明晰生存之道。

我是理工科大学出身，尤其喜好数理化，不合逻辑知识一概不认。我的所有工作都通过化学分析展开，进行技术研发。

说起来，我也是一个道理与科学至上的人。

活到现在，每当谈及人生，我总会认为，否定命运，徒劳无益；岂止无益，甚至可能有害。依我之见，很有必要承认命运的存在。

希望诸位在思考人生的时候，首先认同并理解，人各有命。宏大的命运之中，存在着个体的命运这一观点。

命运贯穿人生的纵轴，人的一生沿着命运这条纵轴顺流而下。同时，人生还有一条横轴，宛如经纱和纬纱交织穿梭，这条横轴即为因果报应法则。

所谓因果报应法则，即好因好事会产生好的结果，坏因坏事会导致坏的结果。善因生善果，恶因生恶果。

因果报应法则是人生的横轴 。因是指人生在世，自己的所思所想所为，我称之为念。

由念生业。我们常以为，想想无碍，然而这无关痛痒的小事儿，实质上一思一念都会造成因，更何况怨恨、委屈如此种种。

闪念之间，因已形成，因必生果。

释迦摩尼佛祖曰：因缘果报，因不会一成不变，有因必有果，念生业，业即为因缘，有因缘必会生结果。

一言以蔽之，存善念，行善事，得善果；动恶念，行恶事，得恶报， 这就是因果报应法则 。

1

因果报应法则中，与因相应的果并不一定立即出现，因此我们往往很难认同这一法则。

某人做了无数好事，为何还在受苦；又有某人人品一流，常年行善，却为何不幸备受病痛折磨？

而另一些人，一肚子坏水的作恶多端，外人看来，他却事事称心如意，家庭和睦。这类情形也屡见不鲜。

因此，虽然僧人总在讲因果报应法则，我等俗人却常不以为然。

究其原因，符合因果报应法则的结果，并不总是即时显现，需要一定的时间，为何如此不得而知，总之会有滞后。

依我的经验，因果报应的果的确有可能立现，但大多很难如此。

然而，倘若将时间跨度拉长，纵观20年、30年的人生，则必无例外。

因此，或许三年五载都不见结果，但纵观自己的一生，从20年、30年这样的时间跨度上去看，存善念，行善事，得善果；动恶念，行恶事，得恶报，这也是有目共睹的。

却是如此，扩展至30年的时间跨度，恶人不会一直兴旺，而好人也不会总是坎坷，好人终将幸福。

纵观30年，一切顺理成章，然而即便如此，仍然不乏例外。我原本不解其故，深为苦恼，而在那时， 我得知了下面这件事 。

据说二十世纪初，英国伦敦的一位执业医生，周末常会邀请十几位朋友来自己家，开由他主持的通灵会。

通灵会上，一位自称希尔芙帕奇的印第安鬼魂常会显灵，后来有家出版社将这位鬼魂的所述言论汇集成册，出版了希尔芙帕奇的灵言集一书。

书中有一节提到了因果报应法则，因果报应循环。所谓善有善报，恶有恶报，常常说不通，因此有人将信将疑，甚至嗤之以鼻。

而由我所处之力来洞察人事却是分毫不差。恶必有恶报，存善念行善事中得善果该法则，必能应验，毫厘不爽。

希尔芙帕奇的灵言集中，虽然只有这么一小节，但读到的那一瞬间，我便拍案叫绝。

此前我参悟不透，倘若宇宙有造物主，天地间有神灵引领世人，那么为何不让一切都完全顺应法则呢。

人世间历经三十年，才能最终实现因果报应，甚至仍有例外。老天会不会也有偏袒呢，然而读罢希尔芙帕奇的灵言集，我才茅塞顿开。

虽说善有善报，然而人各有命。地球的命运洪流卷裹着国家的命运、地区的命运，而个体的命运也夹在其中，随波漂流。

若将一个人的 命运 作为其一生的纵轴，那么 因果报应法则 则是横轴，这两大法则主宰着我们每一个人的全部人生。其中因果报应法则的力量略强于命运。因此虽说，命由天定，却不会一成不变。

因果报应法则的力量足以改变命运 ， 一个人并不会原封不动地依照既定的轨迹过一辈子 。

向善、行善，必得善果，因此有人虽厄运连连，却正因为向善行善多幸免于一败涂地。

反之，原本命运颇佳，蒸蒸日上，却动恶念，作恶事，则无异于作茧自缚。

命运法则与因果报应法则两相呼应，从而改写一个人的生命轨迹。

所以行善未必立即得善报，道理不是1+1=2这般简单。

原由再次具体说来，尽管命运不济，但却因行善才不至于让自己一落千丈，或者说让自己有惊无险。

如此一来，尽管因果报应法则的结果已经显现，却会让人产生明明做了好事，却并不见起色的误解。

2

中国的古籍《阴鸷录》中记载了袁了凡这样一个人物的故事， 该书印证了因果报应法则的力量足可以改变命运 。

袁了凡幼时遇见一位仙风道骨的白发老者，老者见到少年了凡，对他的母亲说，“这位母亲希望孩子学医”？

母亲答道，“的确如此，丈夫早逝，他原是医生，我们家世代行医，先祖也是医生，所以希望孩子也能继承衣钵。我们母子二人相依为命，孩子学医是一家的夙愿”。

然而，老者观了少年了凡面相后，说道，“此言差矣，这孩子成不了医生，他命中注定是官场中人，考科举得功名，某岁通过县考，然后通过府试，最终赴京赶考，金榜题名，受赏官职，年纪轻便封县令。婚后膝下无子，五十三岁寿终正寝”。

少年了凡与母亲听了白发老者一番话，觉得不可思议，但之后少年了凡的成长历程，果然不出老者卜算。某年考中第几名，某年有何遭遇，了凡的人生无一不被老人言中。

不久，了凡出任县令，前往该地乡间的一所禅寺拜访高僧。了凡与高僧相对坐禅，他虽少年得志，打坐入定时，却心思澄明，毫无妄念。

高僧大为惊叹，可是询问缘由，为何你年纪不大，禅定功力却如此深厚，曾在哪里修行啊？我从未正式修行。

为何坐禅三日不见起一个妄想？是我无所妄想。

这又是为何？我幼时曾邂逅云游的老者，蒙他卜算命运，直至今日命运不出老者所言，我一生已被算定，何妄之有。

功名利禄已到尽头，结婚也不会生育子嗣，53岁寿终正寝，我心中无惶无恐，无烦无恼，淡然无所求，听天由命罢了。

高僧听罢，怒道，我当你是豪杰，谁知你不过是一介凡夫俗子。于是高僧便向了凡讲解了因果报应法则。

你刚刚一派无言，人虽有命运，绝非一生已成定局。命运不等同于宿命，未尝不可扭转。

既有因果报应，命运便可以改变。从今往后，你若求取更好的人生，此时此刻起，积累德行，力行善事。如此，你的命运必将不同。

了凡年少为官，却生性秉直，将高僧一席话铭记于心。

回家后向妻子转述，其妻也是温凉之辈，说道，“真是了得，只不过一个人积德行善恐怕不容易成事，不如两人相持，一同行善。

当动了恶念，想作恶事，俩人互相警示，记录功过格，善则画圈，恶则画叉，互相监督。”

有夫人相助，了凡坚持行善，命运从而可以更改，53岁竟然无恙，并且生有一子，直至七十多岁卒，一生功成名就。

由于讲述因果报应、改写命运的书籍并不多见，相信诸位读罢便会醒悟。

因果报应法则，会产生强大的影响力，足以改变命运。

因此， 积德行善，善果并非立现，会有滞后，原因在于我们的人生是由个人原本的命运和因果报应两条法则相互交织而成的 。

故而，因果报应法则，并不一定能出现显而易见的结果。

依我的人生经验，尽管人各有命，而因果报应法则会对命运施加影响，从而改写生命轨迹。

然而也有人疑惑，虽说，善有善报，恶有恶报，有时却也不尽然。

究其原因，一是因果报应的结果会延迟显现；二是与命运交织重叠，结果学不会显而易见。

当着诸位的面，我断然肯定命运的存在，但其实我自己从未占卜问卦。

年轻时，我也曾在神社求过几回签，但并无好感，尽是些上上签，中上签，我一概不喜欢。

所以说我笃信命运，究其原因，我虽然认为人各有命，却并不希望提前获悉，宁愿一无所知。

人生尽力而为，足矣。 无用之事，多知不但无益，甚至会背离常理，偏离正轨，搅乱人生。不如一无所知，尽力而为。

年轻时，我的一位朋友对占卜问话深信不疑，非常虔诚。

从生活到事业，乃至 健康 诸事都卜问算命先生。搬家的时候要打探方向和方位，以作参考。还常根据中国的风水，来更换住宅。

此人常向一位算命先生咨询，不仅他自己的事情，每回最后必定将我的名字也写给对方，替我打听，哈哈，问对方此人如何？

然后给我打电话告知咨询结果，有一次，算命先生将我的生辰八字问了个仔细，算出正是天中杀及命运罪恶的事情。

哎呀，真是异乎寻常。那位可是京瓷的稻盛先生吧，现在时运亨通，年少有为，当了社长，此人现在正是命运最差的时候，说不通啊。大概什么时候帮了什么人，行了什么善，你去问问看。

倘若不是那样，按此人的生辰八字来算，今年运道特别差，尤其 健康 方面，甚至有可能丧命，按理不可能活得这么好，应该是发生了什么。据说这是算命先生原话。

当时我尚未领悟，现在告知诸位的这些道理，吃了一惊，心想竟有这种事。

这也说明， 哪怕命运已经沦落到谷底，依然能够通过积德行善，平息态势、维持现状。

如此说来，命运与因果法则两相加成，则效果助长；两相对冲，则效果的抵消；反之作恶，会让命运一蹶不振。

所以因果报应法则，有时不尽是善有善报，恶有恶报。

总而言之， 命运与因果报应法则，两相作用，结果好坏并无定论。也正由此，形成现在我们的人生。

我们的人生由命运和因果报应，这两大法则支配。除此之外，别无其他。

3

两大法则，造就了芸芸众生。那么， 我们如何依据两大法则，来应对人生中的种种现象呢？

例如，在经济不景气的态势之下，有人顺顺当当，有人节节败退，有人病病殃殃，有人如坐针毡。林林总总，不一而足。

应当如何应对，处理方式一变，人生会截然不同。 下面谈一谈应对之法 。

一个人天生注定的命运，一生中的所思所想，一举一动所带来的结果，因果报应法则，这两者构成了我们的人生。

日复一日，我们与人生相逢，有时戚风苦雨，有时春风得意，真可谓一生苦乐参半。

修习佛法时，最初的开始，即释迦摩尼佛祖所言，观芸芸的众生，苦乐相随，毫不留情，诸行无常。

万事万物，不会恒长永久。今天活蹦乱跳，明天说不定就会病倒。今天经营状况良好，明天就可能开始走下坡路。

世间诸相，眼前发生的种种现象不会恒长永久，一成不变的。即所谓诸行无常。

诸行，指一切现象。无常，无法保持固定常态。人生波澜壮阔，起伏不定。

佛祖曰，众生接苦，人生即苦行，人的一生苦不堪言。

释迦牟尼佛祖为解救芸芸众生，脱离苦海而修行，不求自身的救赎，身边的人无不在受苦。

诸行无常，众生皆苦，为解救苦难的众生，释迦牟尼选择了出家之道。

我们眼前发生的一切表象，都不是长久不变，而都是跌宕起伏的。

常常以为一帆风顺，怎料情形急转急下。不论身体 健康 状况，经营形势，朋友关系，从无恒定。

某件事之所以发生，如前所述，必源于两大法则。

某现象发生之时，每日如何应对，则至关重要，而答案不言而喻。

既无论境遇好坏，无论命运如何，都以一颗感恩之心相待 。但这谈何容易。

例如，感谢苦难，说来头头是道，实际遭受灾祸的人，若要心怀感恩，实在很难。倘若修为不够深厚，不可能做得到。

然而，无论是否修习佛法，都希望诸位能够理智的存有感恩的意识。倘若放任自流，那将万难达到，抱憾终生。

无论如何，遭遇苦难之时，我们必须秉持感恩之心，面对一切。

健康 状况也好，其他方面也罢。一旦发生苦难或灾祸，不由得会冒出，凭什么偏偏我这么倒霉的念头，然而我们必须理智，抑制杂念，心怀感恩，坦然相待。

今日此地，希望诸位将感恩之心，理智的存入意识之中，这是先决条件。

有人会认为，遇到好事的时候，自然而然会产生感恩之心。其实，则未必。

天遂人愿时会习以为常，甚至犹不知足，更遑论灾祸临头，又如何能够心怀感恩之心。

无论祸福，心怀感恩，真诚道谢，这是先决条件 。而多灾多难或者命运多舛时，不哀叹，不消沉，不怨恨，不诉苦，锐意进取，勇往直前，这是先决条件。

感恩之心是最积极进取的思想，其前提是必须做到不消沉，不诉苦，不怨恨，不嫉妒，能吃苦。

得志之时应当感恩，我蒙上天眷顾，固然是好事，但真是受之有愧。若还有这番感恩之心，一定不会居功自傲，而常常谦虚行事。

称心如意时，不会自命不凡。事业有成时，不会妄自尊大。对一切心怀感恩。

时运不济或者遭遇灾祸时，也应该秉持一颗感恩之心。既然天降难于我，那么，忍受苦难，经历磨练，相信终会有收获。

不诉苦，不怨恨，不嫉妒，忍耐努力坚持，点燃辉煌的希望。勇于拼搏，锲而不舍，是先决条件。

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松下幸之助先生，幼时家道中落，辍学当学徒，可谓命运坎坷，吃尽了苦头，但他却从不自怨自艾。

一心跟随师傅，为获得师傅的首肯，而勤勤恳恳，任劳任怨。

因勤快伶俐，松下幸之助先生深受客人喜爱。客人使唤他跑腿买烟，他也会高高兴兴的跑去街角的烟铺。

质朴开朗，坚韧不拔，不畏困境，顽强奋斗，这样的少年才能白手起家，创造出松下的伟业。

境遇相似的少年，何其之多。

有些孩子年纪不大，心眼却不少。嫉妒同龄人吃的好，穿的好，能上学，如此一来，孩子会心理失衡，甚至心存芥蒂。

少年时期，总是怨天尤人，这样的人成不了大气候，大人物。

另一方面，松下幸之助先生，虽身处逆境，却安之若素。

我虽然不知他是否对自己的命运境遇，心存感激。但可以看出来，他绝无半点嫉妒怨恨之心。

正如松下幸之助先生，坦诚率真，甘于忍耐，勤于奋斗，才能功成名就。

就我自己而言，之所以能有今日，也正取决于关键时刻的应对心态。

尽管目前遭遇逆境，但这也许是上天赐予我们大展宏图的绝好逆境。若能战胜逆境，我们必将苦尽甘来。

因此，如何应对，关系着今后的命运走向。相反，飞黄腾达时，如果应对不慎，也将乐极生悲。

无论境遇好坏，以什么样的心态来应对，才是头等大事。 然而，只有修为高深的人，才能凡事从容自如。

追随释迦摩尼佛祖的悟道者，时刻怀有感恩之心。我们俗人难以企及，甚至还会反其道而行。因此，我们唯有保持理智，以作应对。

杰出的修行者，即便不言不语，自然而然能以感恩之心来处事。他们是证悟的修行者，我等俗人甚为不易。

因此，我们必须将感恩之心，谨记于心，铭刻于理智。有意识的督促与自省。

无论骨干企业，还是中小企业，抑或小本经营，常有经营者略有小成后，洋洋自得，甚至从此，耽于逸乐，将企业毁于一旦。

事无大小，人生中各种遭遇的应对方式，全然决定了今后的命运走向。

所谓从哪里跌倒，就从哪里爬起来。有的经营者，因经营中小企业而崭露头角，但之后却自我陶醉，忘乎所以，直至自吹自擂，甚至沉迷于声色犬马，一手导致公司快要破产。

但有的经营者会由此悬崖勒马，反思自己之前的荒唐想法，如今企业经营出色，稳步发展。

人生好坏交织，波澜起伏，所以无论境遇顺逆，如何应对眼前发生的现象，进一步决定了人生的方向。

如此三言两语，诸位可能不太容易理解。另外，诸位恐怕也从未听过这么明确的结论。

所以，可能会过耳即忘，派不上用场。因此，大家必须记录下，用理性鞭策自己。

今年的修行者悟道者，无需听这些道理，也知道如何去做。然而，我等俗人很难践行。

道理现前，五岁的小孩子，也能听得懂。诸位都是大企业的老板，对你们唠叨这些无用之言，实在失敬。

然而，哪怕这么简单的事情，有些成年人也不明白，岂不令人唏嘘。

人生走到今天这一步，并非轻而易举，如果就此断送前程。对于当事者而言，未免太不值得。对 社会 而言，也是浪费。而并无瓜葛的我们，同样为之扼腕。

铁一般的真理，掷地有声，却从没有人告知。正因为没有人，郑重其事的教导企业经营者。所以，只能哀叹那些豪杰，不负当年。

其实，大家对这些道理也并非一无所知。我向诸位由浅入深，层层分析到现在，想必诸位也已了然于心。

然而，目前仍然止于泛泛理解，无法避免的明知故犯。

人生只有一次，诸位都有好好过一生的权利和自由。然而，倘若曲解了自由，用错了心思，放错了心态，无论过失大小，都将仅此一回。

本应好好珍惜的人生断送，这类事件层出不穷，对此，我深感忧心。

以上是第一部分，何为人生？阐述人生由何而构成，人生中发生的现象如何应对？第一部分到此完结。

当时人们直接把篇名写在简背或者赘简上,也就是卷前的空白简上，只要拿起简牍，就能对简牍中的内容一目了然， 简背和赘简，在一开始就起到了 书签的作用。像睡虎地秦简的这种记录着秦代社会各个方面的无价之宝，它的书签(赘简),

”书签”这个名词本身是到唐宋才定型的，但是起着类似功能的物件却是在春秋时期就已经出现了，也就是在简牍时代就经有了跟今天书签起相同作用东西。

扩展资料

植物叶片书签

植物叶片书签是一种新鲜的方式来标记你阅读过的地方，需要书签是因为

仍然有很多的人喜欢阅读，而它在这个时代并没有衰退，而且还可以让我们中有许多人依旧爱上阅读，书呆子的乐趣无处不在！

爱情草叶坚持粘贴每一页，叶片从山顶上向外窥探,看起来好象小草正在书上繁演各种有趣的表演，这些被标记的页面是你心中理想的书,就像大参考字典,食谱, 图画书等等。

-书签

八支

100签中有八个上上签，关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种:大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，

上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。

关帝灵签

关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在民间广泛流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性。

明清至民国时期，各地都建有关帝庙和关帝陵牌匾。一些大型的道教寺庙，甚至佛教寺庙都是关帝的塑像，类似于城隍庙和土庙。据说关帝的生日是5月13日，另一个是1月13日。在关帝生日那天，关帝庙将永远开启祝诞道场。清末民初，有人哀叹其香火的兴盛，称之为“与天地同不朽”。