1 找古文关于心理学的,苍蝇的

应该不是苍蝇吧？你找的是不是《杯弓蛇影》？

原文 乐广字修辅，迁河南尹，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。” 于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”广乃告其所以。客豁然意解，沈疴顿愈

杯弓蛇影，是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人

2 找古文关于心理学的,苍蝇的

应该不是苍蝇吧？你找的是不是《杯弓蛇影》？原文 乐广字修辅，迁河南尹，尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：“前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”

于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：“酒中复有所见不？”答曰：“所见如初。”

广乃告其所以。客豁然意解，沈疴顿愈 杯弓蛇影，是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。

现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。

3 关于一些写感情、写心理的文言文,要有翻译

《岳阳楼记》：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译： 仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。

于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。

这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。

虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起自己的光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能赶路，桅杆倾倒，船桨断折。

傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，抬眼望去，觉得尽是萧条的景色，一定会感伤到极点而产生悲伤的情绪。

至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的海鸥，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。

有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。

既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢？那他们一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 《马说》世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！翻译：世间有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。

因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。

喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不得千里马啊！《师说》古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？。

4 文言文版个人心理成长历程

我的心理成长历程每个人都是从呱呱坠地的婴儿长大成了现在的你。

这其中有过不少难忘的人生路途。而且每个人的成长都因为他们所处的环境不同而有所差别，正因为此，我们每个人有了不同的内心世界。

而我是其中的一个个体，当然地，也有自己的内心世界。要想讲清楚自己的内心世界具体是个什么样的世界，这是一件困难的事情。

但通过讲述我从真正有生命长成现在的我的心理成长历程，我想你一定能够对我本人及我的内心世界有一个大致的了解。要写一段故事，尤其是写关于一个人这二十年来怎样成长的故事是十分困难的。

但处于耐心期间，我下定决心要把它写出来。于是故事就这样开始了：有所回忆的事情是从三岁开始的。

那是一天，亲爱的爸爸带着我出去散步。那刚好是下雨之后，街道上来往的农用机车在整条路面上留下了它长长的深深的印记，我总是喜欢那些印记的，今天又一次遇到这种印记，这不得不是我欣喜若狂，于是我再一次把脚伸进了那长长的深深的印记中。

我的爸爸在前面走着但不是很快，而我一直沿着眼前的“小道”走到她的尽头，这时爸爸才回过头来伸出手来接我，而我极不情愿，竟向对面那个高大的男人问了一句：“爸爸，为什么我走了才一会儿这‘小道’就没了？”爸爸看着我天真的眼神，立刻开怀大笑起来，笑后只说了一句话：“它在和你玩捉迷藏，等到天空哭了以后它还会出现。”那还是一天，不过是在晚上的七点多钟，我们家四口人围着一台电视机在看新闻联播。

但我是很不在乎那些东西的，只是觉得好玩才看那些我所认为的奇奇怪怪的世界的。其中有一个字眼反复出现被里面的人反复的提到，这不得不使我的好奇心大增。

那也是我第一次接触‘中国’这两个字。之后的几天我在街道上玩耍时再一次听到大人们讲述它，于是这个词我忘不了了，并开始了一连串的联想。

之后我问过哥哥它是什么，然后是在院子里想它，当时哥哥只说它代表土地，并且中是中间的意思，国是国家的意思。前两个我能有一点儿懂，后来一个我简直无法想象。

于是我联系了很多东西，有我家的田，还有我看到的蓝天，结果中国便被我理解成了我所看到的蓝天下一大片田地的中间的那一大块儿。现在想起来那两个故事都好笑，毕竟那时年龄小，阅历少。

但孩儿时的单纯，却是我们现在都无法学会的。记得一个玩笑这样说：念了二十几年的书，发现还是幼儿园比较好混儿。

前面从三岁到十一岁的那几年只能是我的心理历程的出发阶段也就是打点行囊的阶段。我的心理历程的真正开始是从十二岁。

那是一天，我刚上初中一年级的一天，就是那一天我认识了我的挚友——阿胜。他带给我的东西我恐怕一辈子都不会忘怀。

就是那一天，因为他的坚持和坚忍不拔的学习毅力感动了我。从他那无论上下课都忙忙的学习的影子中，我学会了学习。

也正是因为那一天我们成了形影不离的好朋友，也正是因为那一天一个以前从未把学习当回事儿的傻男孩儿立刻惊醒了并且开始了他漫漫的求学之路。同样是初中一年级的那一年，我的心理变坏到了极点。

自私是同学们给我的最恰当的称呼。这可以通过几个镜头便能感觉。

每天晚上折磨自己同床的室友，只要他稍微碰我一下我便深出利爪狠狠的拧几下他的大腿，疼的他直叫，但那时我的心里却是自鸣得意。每天白天把自己的大腿搭在同桌的大腿上是常有的事，自以为欺负别人是一件多么了不起的事情。

每天和别人答话都表现出一种冷漠，甚至别人撕破了自己笔记本的一小页的一角，也要让别人买个新的。自私，自私，我就是一个冰冷和自私的家伙。

初二年级的美好时光终于到来了，这使我可以撇开那些我自己都认为恶心的心理变态期了。就是在二年级，我认识了丽，是她教会了我善良和爱心。

那时正是青春的萌芽时期。虽然我们经常在一起交流和玩耍，但是久而久之我们心里便有了不能说的秘密。

我们不懂什么是爱，但我们把它藏在了心底。和她在一起的日子使我的内心世界发生了很大的改观。

我学会了关心别人，学会了把自己的爱分给别人。所以正是因为她的帮助，我在我们班同学的心中留下了很好的印象。

丑小鸭变白天鹅的日子终于来了，在同学们的支持下我以极大多数的选票当选为了我们班的班长。而当我成为班长的时候，我曾问过一个同学为什么支持我，他说了令我非常感动一句话：“因为你人好，待我们更好！”想起了他说的话我便想起了丽，因为是她教会了我这么多。

求学路漫漫，辛苦几谁知？曾经自认为不可一世的我竟在十五岁到十七岁的那三年出现了极度的忧郁。这种忧郁可以说深深地影响到了我的性格。

十五岁时我奋力考高中，由于成绩极不理想使我丧失了极大的学习干劲儿，再加上复读生的优势以及他们对我的冷嘲热讽，我的脆弱的心一下子像撒了大把的盐一样痛上加痛。那时我两眼极度的忧郁，见了同学也不打招呼，这让同学们都感觉我很冷漠。

其实我的内心始终有一段走不出的阴影。那时多亏了老师的关心和教导，我才稍微有了转机，成绩也开始稳步提升。

最后在考上我们县重点高中的名单中，我排在了前二十名。高中生活开始了。

高一的那一年，也就是我十六岁的那年，我的。

5 心理健康有哪些古文作品

能给人启迪的古文有很多端看看的人如何了解罢了可以下面为你介绍经典三个文学网址： 1、中华经典文学网（囊括诸子百家、诗经、楚词等多种古典文学体裁。并有名家赏析。 2、中国新世纪读书网--古典文学（本网站囊括大量各种体裁古典小说、明清小说、古典散文、古典戏曲、诸子百家及其他文学形式诸如随园食曲、文心雕龙等等。还有儒家、道家等各家章句经。并有大型讨论区。 3、秋雁南回（注：该网站是我最喜欢的文学网站，自1999年秋，致力于中国古典文学发展的网站《秋雁南回》开通，至今已经包括古典文学、网络文学、古文作品、名句欣赏、成语典故、古代文人、古文学苑、休闲时尚、聊天室、论坛等栏目。其中古典文学作品为主要栏目，古文作品已经收录了几十万篇，也是目前收录古典文学作品最全的文学网站。作品按年代分别收录在先秦，秦汉，魏晋，南北朝，隋唐，宋朝，元朝，明清的栏目中。）

希望你能找到你想要的

6 关于文言文《狼》的心理描写一段话300字左右

一个屠户去市场卖肉，到了很晚才卖光，担子里只剩下了几块骨头，在回家的时候不幸碰到了两只饿极了的狼，无论屠户走得快还是慢，狼都紧跟着屠户，并且跟了很长一段路。

屠户感到很害怕，想：“这样下去可不是办法啊！难道还让两只狼跟我到家吗？！不行，绝对不行，哎呀，我得想个办法才行啊！对了，反正担中的几块骨头留着也是留着，还不如拿去孝敬狼外婆，说不定好能捡回一条小命呢，好了，就这么办了！”

于是，屠户就挑了一根又长又粗的骨头扔给了狼，一只狼抢到了骨头，在原地狼吞虎咽起来，大但另一只没有得到骨头的，好像心中很不满，还是一直跟着屠户。屠户后念着“破财消灾”把剩下的骨头都扔给了另一只狼，另一只狼停了下来，屠户这才舒了一口气，一步三摇地向家里快速走去。但是，后面不知什么时候又跟来了一只狼，看来它已经吃完了刚刚屠户扔给它的骨头，此时，担中的骨头已经没有了，但两只狼却都已经啃完了骨头，依旧跟在屠户后面。

屠户感到情况不妙，骨头都已经扔完了，但是狼还跟在后面，不会是想将自己至于死地吧！这下可糟了！屠户连忙往旁边看，想找个藏身的地方，这时，他看到了旁边有一个麦场，麦场主人刚好把柴草堆积在麦场中间，这可是一个躲避狼的好地方啊！屠户心想：这场主人真好，改天一定来谢谢他呵。

于是，屠户连忙跑到柴草堆下面，把担子放下，拿起了杀猪刀，准备随时与狼战斗，狼看到这种阵势都不敢轻易向前一小步，怕惨遭屠户毒手……

不一会儿，一只狼径直走开了，另外一只狼像狗一样地坐在屠户面前，渐渐地，眼睛好像闭上了，神情显得很轻松，屠户想：“这狼可真不是什么好东西啊！白吃我的骨头，还想加害于我，生可忍，孰不可忍，忍无可忍，那就无须再忍了！可恶，我跟你拼了！你个臭狼！”屠户握刀的手更加有力了，他轻轻念道：“老虎不发威，你当我病猫啊！今天我就要让你瞧瞧我的厉害！”说完，屠户一下子跳到面前的狼的身边，猛地砍了一阵，估计狼断气后，拿起了担子刚想走，听到背后传来一阵阵枯草断裂的声音，便转身到后面看，只见一只狼正在打洞，想从后面攻击自己，身子已经半个进去了，只露出 和尾巴，屠户生气地从后面把狼的一条腿砍断了，说：“看你以后还到处跑去害人！”不久，这只狼也死了，屠户才领悟到前面那只狼假装睡觉是为了迷惑自己，好让自己同伴的奸计得逞，不过最终还是失败了！屠户拉着两只狼的尾巴，准备把它们提回家去，剥皮、宰割，明天到市场上去卖个好价钱，以弥补今天丢给狼的那几块骨头的损失。屠户心满意足地回家去了！

狼是十分狡猾，但是不一会儿两只都死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？！只不过给我们增加笑料罢了。

以上供参考，你的认可是我解答的动力，请采纳

初学心理学，建议看一些浅显易懂、案例与理论相结合的书籍。

推荐以下收目：

特别推荐：

《给心理治疗师的礼物》

《心理咨询师的14堂必修课》

《我的心理治疗之路》

《身体从未忘记》

《原生家庭》、《执迷》、《依恋》

《 情感 勒索》

《自卑与超越》

《成为我自己》 欧文：亚隆。“你也许不能成为更好的自己，但可以更好地成为自己”

《终身成长》：这本书非常值得阅读、参考。人们的观念对如何看待生活中发生的事情具有重要的作用，同样的事情，在不同人的眼里具有不同的评价，对人产生的效果也因此不同。很多情况下，事情并非严重，但当事人却可能感觉是灭顶之灾。而有些严重的挫折、难堪的失败，在有些人心目中却有积极的意义，产生积极的效果。是什么导致了这种差异呢？埃利斯认为是不合理信念造成的，特征是糟糕至极、绝对化要求和以偏概全等。在《终身成长》这本书里，集中针对人的智力和能力是天生的、固定不变的，还是后天培养的、可持续提高的，也就是固定型思维模式和成长型思维模式两种思维模式展开讨论。丰富的案例，从正反两方面进行了充分的说明，涵盖的范围包括 体育 、商业、人际、教育等诸多方面，几乎囊括了我们生活的方方面面。这本书读起来一点不费劲，而且相当引人入胜，里面的案例发挥了重要作用，同时，出色的翻译也让这部作品更易被普通人所理解和接受。这本书不但适合自己读，夫妻共读，也适合给小学以上的孩子们看。

《情绪》：这是一本幽默、辛辣、跌宕起伏、极富戏剧性的心理治疗小说。该书通过“移情”与“反移情”深刻揭示了咨询中的伦理问题，以及治疗师的人性成长问题。读起来让人欲罢不能。

《人类本性》：这本书倾注了温尼科特大量的心血，书的篇幅不是很大，但是深度和宽度却令人震撼。特别是对于“心身”、“过渡客体”、“攻击”以及“重力作用”等，让人耳目一新，有着很强的指导作用。

初学心理学，建议看一些浅显易懂、案例与理论相结合的书籍。

推荐以下收目：

特别推荐：

《给心理治疗师的礼物》

《心理咨询师的14堂必修课》

《我的心理治疗之路》

《身体从未忘记》

《原生家庭》、《执迷》、《依恋》

《 情感 勒索》

《自卑与超越》

《成为我自己》 欧文：亚隆。“你也许不能成为更好的自己，但可以更好地成为自己”

《终身成长》：这本书非常值得阅读、参考。人们的观念对如何看待生活中发生的事情具有重要的作用，同样的事情，在不同人的眼里具有不同的评价，对人产生的效果也因此不同。很多情况下，事情并非严重，但当事人却可能感觉是灭顶之灾。而有些严重的挫折、难堪的失败，在有些人心目中却有积极的意义，产生积极的效果。是什么导致了这种差异呢？埃利斯认为是不合理信念造成的，特征是糟糕至极、绝对化要求和以偏概全等。在《终身成长》这本书里，集中针对人的智力和能力是天生的、固定不变的，还是后天培养的、可持续提高的，也就是固定型思维模式和成长型思维模式两种思维模式展开讨论。丰富的案例，从正反两方面进行了充分的说明，涵盖的范围包括 体育 、商业、人际、教育等诸多方面，几乎囊括了我们生活的方方面面。这本书读起来一点不费劲，而且相当引人入胜，里面的案例发挥了重要作用，同时，出色的翻译也让这部作品更易被普通人所理解和接受。这本书不但适合自己读，夫妻共读，也适合给小学以上的孩子们看。

《情绪》：这是一本幽默、辛辣、跌宕起伏、极富戏剧性的心理治疗小说。该书通过“移情”与“反移情”深刻揭示了咨询中的伦理问题，以及治疗师的人性成长问题。读起来让人欲罢不能。

《人类本性》：这本书倾注了温尼科特大量的心血，书的篇幅不是很大，但是深度和宽度却令人震撼。特别是对于“心身”、“过渡客体”、“攻击”以及“重力作用”等，让人耳目一新，有着很强的指导作用。

初学心理学看什么书？

现在市面上关于心理学方面的书籍有很多，但大多属于理论讲学，学习心理学最好的方法就是从自身心理情绪中去了解，世上茫茫人海所有的人心理变化都是想通的，只有你了解自己能够透彻自己的心里变化，才能更好的把握人的心理变化，当你了解了自己的心里情绪变化后，就学着去观察别人的情绪，从而印证自己的理解，华夏五千年 历史 古人对心理是很有研究的，中国人对心理情绪变化把握拿捏的本事可以说是炉火纯真，为什么这么说呢，为你推荐几本书都是古籍，《菜根谭》《中庸》《大学》《论语》《围炉夜语》等这类书。你会发现这类书有很多和心理学有很大关系。

初学心理学建议不要看专业性太强的书籍，一方面是难度比较高，晦涩难懂，容易让人放弃学习，另一方面专业书籍往往比较厚，不管是携带还是阅读都有很多不便。

心理学有一些故事性强的文章建议初学者去阅读，比如苏菲的世界，变态心理学等等，这些比较通俗易懂以及故事性强一些的作为入门书籍也是很好的选择。

不过如果你是认真想要学习心理学，那么有耐心愿意付出更多时间在这个专业上面是一个必须的选择，如果你只是兴趣爱好，那就不用纠结了，随心意就行。

初学心理学，如果是自我爱好的话，还是建议先读一些和心理学相关又不是纯理论的书，像什么《别和她说话》《拆掉思维里的墙》之类的，培养一下自己的兴趣。

后面再去看理论性的书，不然直接看这些的话，那些写的研究和调查会搞得自己晕头转向、枯燥无味的。

看书之后最好的是多进行思考，思考自己，思考别人，先认识自己再想着去认识别人。

从感兴趣的通俗的书开始看起，比如《拥有一个你说了算的人生》或者《少有人走的路》。多看一些不同作者写的，慢慢深入。

推荐

心流 Flow: The Psychology of Optimal Experience

发现心流 Finding Flow: The Psychology of Engagement with Everyday Life

米哈里•契克森米哈赖（Mihaly Csikszentmihalyi），“心流”理论提出者，积极心理学奠基人之一。

契克森米哈赖一直致力于幸福和创造力的研究, 他曾担任芝加哥大学心理系主任。其著作包括《心流》《发现心流》《创造力》等畅销书，对积极心理学的发展产生了重大影响。

《心流》第一版出版于1990年；《发现心流》出版于1998年。

1993年台湾出版了中文版《幸福，从心开始》。

2009年中信购买了版权，但是由于中文书名，推广，时机的问题没有引起关注。

2009年的版本叫做《幸福的真意》，《生命的心流》

2011年的版本叫做《当下的幸福》，《专注的快乐》

2017年和2018年分别用《心流，最优体验心理学》和《发现心流：日常生活中的最优体验》的直译名方式重新出版了新的版本。

《心流》这本书的序有六个之多，占了书中六分之一篇幅，而且质量很高，尤其是郑也夫先生的序一，特别认真，和自己写书一样。而且郑先生是自己问出版社要的书稿，对这本书评价很高。

这些序侧面也说明这本书的价值，以及在中文地区书价值被低估。不过由于序中“剧透”很多，可以先看正文再看序。

有趣的是，我看完电子版，觉得书好，又买了纸质版，发现《发现心流》这本还特别附赠了小册子，里面是《心流》这本书的前4个序，大概出版社也是觉得序的质量高，多使用一下。

心流的概念是米哈里率先提出的，是积极心理学中非常重要的概念，指的是人在专注进行某行为时所表现的心理状态。郑也夫先生总结的心流的几个条件：第一注意力，第二有愿意为之付出的目标，第三即时回馈，第四暂时屏蔽日常其他事，第五忘我。

精神熵，熵是无序的量度，用精神熵来描述人意识的秩序/无序。作者的观点是，人类的意识系统也需要秩序，无序时人们会焦虑烦躁，

“自得其乐的个性”（Autotelic) 。 Autotelic翻译为自得其乐还是有点不太妥帖，Autotelic是指自有目的或者目的是为其本身，大概是指人可以从做事本身获得乐趣和不是一定要从做事的结果中得到满足。

人以为自己追寻的是幸福，而追求其他目标，比如健康，美貌，金钱，权力，也是因为我们以为拥有这些就能得到幸福。人类的不满很大一部分在于如何解释日常体验，而我们追求提高生活品质几乎永远没有尽头，如果始终遥不可及，我们就会变得怨天尤人。

控制自己的意识，运用耗自己的注意力，痛苦，恐惧，愤怒，焦虑，嫉妒等都是内在失序。在心流状态下再度整合，自我体验也臻于和谐。心流本身就是目标，达到心流即是幸福，因为心灵有了秩序感。

宗教，哲学，艺术等也无非是让我们相信生活尽在掌握。

感官之乐，控制自己的身体，比如瑜伽，或者只仅仅是动起来，比如运动，手工等。感官享受有时候也需要训练，比如音乐最高欣赏是分析式聆听，发现作品潜藏的秩序。

思维之乐，哲学和科学的乐趣

工作之乐，能供达到心流的最常见的是工作，很多人无法享受到工作之乐是由了固有观念要避免工作，要休闲。

人际之乐，朋友，亲人，以及面对孤独。

米哈里是心理学家中的“经验”派，相比“实验”派，其实内容更容易阅读，讲求的是个人的体验。学者厉害的地方是把一个人人可能都有的体验概念化出来，而一旦有了第一个人提出了概念，其他人就能很容易掌握。

而这种认知在某种程度上就叫“见识”， 这种认知是可以实际帮助到人的幸福感增加的，在其他条件不变的情况下，对幸福，心流，意识控制的觉知可以降低精神熵值（内心更平静），也就可能更“幸福”。

所以，不管是谁，能看到这本书或多或少会有点感悟，有点帮助。尤其对生活状态混乱，思绪太多，觉得焦虑烦乱的人。

但是体验类的理论书籍一定需要人自身有一定的体验才能感悟，所以建议先做，比如先看《搞定GTD》，或者更简单的《清单革命》，发现遇到障碍再来看这些心理学家写的书。

时间管理中有重要强调 专注力 的番茄工作法，心流理论为番茄工作法提供了部分心理学理论支持。心流从一个角度解释了为什么我们需要专注，专注给我们带来不单是更高的效率，还有本身的专注（进入心流状态）就是一个最优体验。

时间管理离不开 目标设定 ，通常我们会笼统说时间管理时为了生活得更幸福，具体说可能是为了升学，升职，赚钱等目的。但心流理论讨论了什么是幸福，而金钱，权力，美貌等在米哈里看来只是手段，并不是一个层级的概念，这个对我们更好设定时间管理目标非常有帮助。

认知科学中有讨论 时间的主客观问题 ，有时我们觉得时间飞快，常见的是打游戏时，很快几个小时就过去了，而有时候又度日如年，比如等待某个重要结果时。和心流的说法有联系又不完全一样，时间主客观不一致的问题也是时间管理中需要关注和特别设计的。

成书比较早，所以对目前人们焦虑主要的原因（互联网，手机带来的信息过载）着墨不多，需要自己领会。

幸福

宇宙环境并不是为了让人类更好生活“设计”的，所以人经常遇到挫折才是正常的。人比动物的区别在于神经系统过于发达，这是服务于人类的生存繁衍，但没有增加幸福快乐的考虑。

米哈里认为幸福不是目的，而是全身心投入一桩事物（心流）后的附带产品。而且有实验证明全神贯注其实反而减轻了脑力负担。

人比较特别的是，人有主观能动性，也就是对现实发生事情可以有主动的阐释。所以幸福有可能可以自己把握。

成长

不做外部目标的努力，要拒绝外部奖励，就要建立内奖，最好的内奖就是在追随目标的努力中，获得的内心秩序和成长的乐趣。

挑战应该是动态的，要和技能匹配，目标大大高过你的技能，产生焦虑，技能高于目标，持续这种活动将产生厌倦。

在技巧提高，目标上调的过程中，当事者感受到了成长的乐趣。

学会自我相处

最大的痛苦往往不是来自大自然而是来自他人，就是哲学家说的“他人即地狱”。传统社会通过宗族，乡亲，相对稳定，而现代社会更多的是自己的选择，而且更具流动性。

所以建立自我系统非常重要，郑也夫先生认为国人的自我弱于其他民族，提供了一个例证是国人脸上典型的神情是嬉皮笑脸，有讨好的意味，而比如非洲木雕的神情更多的是肃穆。

心流的负面

心流可能会产生瘾。但郑也夫先生比米哈里更乐观。

本书的主要概念“心流”也是积极心理学的主要内容。

早期的心理学比如弗洛伊德精神分析，主要研究的是病态的心理，心理疾病等；而积极心理学研究的是如何幸福这种正向的，普遍意义的话题。

Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月发表的论文《积极心理学导论》通常被认为是积极心理学的标志。

Martin Seligman是另一位重要的积极心理学家，官方介绍页面

https://ppcsasupennedu/people/martin-ep-seligman

Seligman曾被选为美国心理学会主席。Seligman是原来是学哲学的，所以他的理论比较接近人文心理学，和长期以来在美国占主流的行为学派或者实验心理学不太一样。但是人本心理学比较贴近大众，如果学者不要太用学术语音，人本类的观点比较容易被大众接受。

他的TED演讲里解释了积极心理学的三个方向，一个是愉快的生活pleasant life，一个是life of engagement，也可以说是心流flow，一个是有意义的生活meaning life。参看 SeligmanTED演讲

他另外一个著名概念是习得性无助。

某些角度来说，心流是不赞同刻意练习的。刻意练习是Anders Ericsson（安德斯埃里克森）2000年后发展出来的学说，强调练习，1万小时理论（不完全赞同）。

这本书的原版名没有那么鸡汤，Peak: Secrets from the New Science of Expertise

这本书在国内卖得相当好，我觉得和翻译后的书名《刻意练习》有很大关系，因为大部分中国人是不认命的，相信人定胜天，相信凭努力就能飞黄腾达（注意目标是建立在外部世界的，求的不是内心安宁），这本书恰好迎合了这些读者的想法，而大量艰苦的训练又是大部分人做不到的，这就决定了这本书基本无法证伪，因为如果还不成功就是训练还不够。这本书的主旨就类似于古中国的鸡汤 “吃得苦中苦，方为人上人”。

安德斯埃里克森是个来自瑞典的心理学家，目前在佛罗里达大学。

我这里就开个非常地图炮的观点，生活在寒带的人一般比较懂得艰苦忍耐，并且懂得计划的重要性，因为生活条件艰苦，要抵御寒冷，食物不多，还需过冬。而生活在热带的人一般比较乐天，相对短视，毕竟树上就能掉果子吃。埃里克森作为一个寒带人，天生带有刻意练习的习惯，而他所在佛罗里达大学，大部分人大概都想着度假，也是他会觉得有必要将刻意练习这种“浅显”的道理著成理论的原因。这个地图炮观点孟德斯鸠率先成书，史称“地理环境决定论”，由于近现代科技对地理环境影响巨大（空调，修路，互联网），而且传递思想太认命，基本都是批判意见。

《心流》的最后一章提到追寻生命的意义。这和积极心理学的第三个命题有意义的人生相合。也和古早心理著作men's search for meaning《活出生命的意义》一脉相承，此书由维也纳心理学家维克多（Viktor Frankl）写于1946，Viktor 和弗洛伊德一样是医科大学教授，这本书也是经久不衰的畅销书。

之后的著名的美国精神治疗师欧文亚隆Irvin D Yalom也有类似的观点，欧文亚隆是斯坦福医学院的教授，并且写了很多的畅销书，他其中一个观点就是人的其中一个敌人就是生命并无显而易见的意义。

我觉得这类书籍如果你的人生无此困惑不需要看，看了扰乱心神，如果以及有了困惑看看还不错，起码知道世界上还有很多其他人有此困惑，而且和“成就"无关，感觉自己不孤独已经是一个很好的结果了。

Martin Seligman

Learned Optimism ， Flourish ， Authentic Happiness

目前人工智能的方向主要是机器学习，因为需要“埋点”数据，所以像米哈里这种体验派的心理学理论是很难转化的。

但这本书提供了一种人为制造数据的实践，心流的理论建立也是通过一种心理体验抽样法SEM的实验方法，具体操作是为每一位受测者佩戴一个电子呼叫器，每当呼叫器一响，受测者就要写下当时的感受或心情。比如在一次为期一周的实验周期中，每天不定时发出8次讯号，实验期满，受测者则交回一份流水账式的记录。

个人通过定点的人工报告还是有非常多的弊端，记录肯定不是机器学习要求的“海量”，还可能会有记录”美化“问题。但之后智能硬件有突破以后，这种方法可以几乎无成本的收集数据以指导人的生活。

第二个对我的启示是，如果数据比较容易获取，比如实验心理学，或者哲学中的理性主义，目前还是可能使用算法的，当前的算法也主要集中在此类。

但人工智能真正的突破应该在体验类的人类智慧，是否真能用冯诺伊曼结构的机器计算，和当前还是比较机械的机器学习的算法，我是表示怀疑的。

神经网络算法是个不错的尝试，号称模拟人的脑神经，但实际上人的脑神经具体如何工作我们目前根本无法观测到，我们还是用的是机械“模拟”，我是很怀疑不够智能的。

AlphaGo的突破也只是针对围棋一个场景，而且围棋规则非常明确，可以自建小世界模拟（自对弈），对我来说这个场景本身并不太“智能”，是个计算能力提高后必定能解决的问题，AlphaGo出色的地方只是工程师由于对围棋规则的了解，帮助减少了大量计算，提前实现了超越人类的围棋能力，最终结果是一个很好的宣传，但不算真正的人工智能，人类并不是以计算能力见长的。最最起码没有到哲学上说的强人工智能。

所以未来的泛人工智能领域还有非常多的工作需要做，我也期待能有普遍意义的突破。

现在社会的发现越来越快人们的生活越来越浮躁，每天人们除了吃饭就是上班，很少有时间去放松自己，并且长期处于这种工作的压力之下难免会对人的心理完成一定影响，所以就会需要有人去帮他们引导，去帮他们走出生活中的困境，

这也不是谁想帮就能帮的，有时候那些懂自己的人或许会更了解人性的特点，但是我国精通心理方面的人还是少数，所以要是学心理的话或许会有一条出路，最起码可以帮助到身边的人排忧解难，心理学可以判断一个人是否在说谎，也可以解释晚上做的梦的含义，甚至还可以测试出自己适合什么类型的工作或伴侣，但随着阅读的越深入，

就会越发感觉到心理学，其实它有着非凡的现实意义即心理学是向内认识自我的重要方法，要是想要学习自己可以先看一下这本书，《遇见未知的自己》这本小说以女性若菱为主线，讲了她和一位睿智老人的奇遇及对话。

亲爱的，外面没有别人，只有你自己是就是这本书中后来脍炙人口的一句话。如果你因为情感困惑，或者巨大的工作压力而迷茫无助、透不过气来，那就找出一个周末，翻翻这本书，相信你能从中找到破局的妙招。还有《自卑与超越》，  想成为心理咨询师首先要看的就是《心理咨询师》这本书是学习心理学的基础。 

个人意见，我喜欢鬼谷子的先师的兵法，此先师乃兵法之鼻祖，创立兵法之鬼道，孙子兵法乃世界最杰出的智慧。

兵法曰，兵者国之重器，虚虚实实，虚则实之，实则虚之，虚虚实实兵法之鬼道也，当今无论从商或统兵之将才，无不对之所爱，商场如战场。

金融大战无不用其兵法。金融是企业的血脉，造血之源泉，若能灵活用之，在商场立于不败之地！

这些都是术的范畴，这个道，那个经的。都不是什么方略，只是一种方式而已，这个定律，那个法则，都不过是一种机械的方法论，小聪明。据说鬼谷子有三个弟子，都很有成就。据说曾挂六国相印的苏秦，纵横捭阖，到处游说联纵联横，很是吃香，也不过是一时的流行罢了。秦用强大的力量还是统一了全国。所以说实力才是根本的东西，实力也是碾压一切阴谋的力量。阳谋是正道，实力是根基，战略定了之后，术才能服务于它的目标。否则都是纸上谈兵，误人歧途的。

虚灵仙翁简要赘述一下我关于所谓“心术”类书籍如鬼谷子等的个人观点。

首先，虚灵仙翁不认同此类心理学术类书籍是所谓“邪术”之书。古籍«阴符经»有云：性有巧拙，可以伏藏，……可以动静。……知之修之，谓之圣人。也就是说任何看似玄幻虚妙的东西，比如心理学，本事就仅仅是一种学术。其性质不分正邪，修学也好，参究也罢无可厚非。问题中提及的读之者什么心理这个问题本身就是个悖论。就好比问吃价格很贵的东西者是何居心？一样，诚然有些人为了炫富专门挑贵的东西吃，但绝大多数人是看中的其中营养价值等方面。读书也是如此，选择什么类型的书读，有时不应非要把持什么特定心理。个人喜好，感兴趣或者好奇都有可能看这类书籍的。更何况还有专业从事心理学工作者读这类书属于提高心理专业素质培养。

故此，虚灵仙翁认为任何人，在任何场合，处任何心理状态下都有可能读问题中提及的这些书籍。虚灵子本人就喜欢类似«阴符经»，«鬼谷子»一类的古籍的。在正统学术界此类书籍也早已有正确定论，属于哲学和心理学类范畴的经典书籍。包括依据这类古籍里面的理论编撰的«狼道»«FBI心理学»等近现代心理学著作。以上就是我对此问题的看法，希望大家斧正。

《狼道》、《鬼谷子》、《FBI心理学》等等著作，实际就是“驭人”之术。说白了，就是窥探、利用人性弱点，行诡诈之术，以求驾驭他人。

热衷于此的人，往往是在现实生活中，因人际关系紧张，对工作和生活造成了较大的影响。

你、我、他，身边都会有很多这样的人。工作中，领导不信任，平级难相处，下属不拥护。生活中，夫妻不和睦，朋友无真情。这种人，一定是有重大性格缺陷或人性阴暗面，这才造成了几乎所有人都在排斥他。不要说“情投意合”，就是“坦诚相见”都难以做到。

俗语讲，“先做人后做事”，“人”没做好，“事”也就自然难成。然而，江山易改本性难移，在难以改变自身的情况下，为了能正常的“做事”，也就只好求助于各种“术”。

为人处世，真正能让他人“心悦诚服”的，一定是“走的正、行的端”；“严于律己、宽以待人”等等“正大”之道，旁门左道也就只是应付一时而已。

正所谓，内无正气难成道，外求旁门易用术，本质上来讲，就是投机取巧而已。

应该是被生活挫伤了。想要变得强大一些。

这样是在用知识武装自己。

　　心理学书籍读书笔记篇一

　认识自己，在心理学上称为是自我知觉，是个人了解自己的过程。

　心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的任何描述特别适合她。即使这种描述十分空洞，她仍然认为反映了自己的人格面貌。心理学上称之为“巴纳姆效应”。

　曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数学生认为这段话讲自己刻画的细致入微、准确至极。

　这段材料是这样的：

　你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性-交往有些困难，尽管外表显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己。所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪。别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。

　这其实是一项套在谁头上都合适的帽子。

心理学书籍读书笔记篇二

　色彩心理学的实用性强，在生活各方面都有体现，例如：红色、**和橙色使得人们胃口大开;广告牌大多为红色、橙色和**;宣传单上的重要信息用暖色高彩度的颜色突出;化妆中，可以制造立体感和纵深感的眼影就是后退色;日本传统插花艺术中，后面摆蓝色的花，前面摆红色或橙色的花，可以构造出一种具有纵深感的立体画面。

　人们的睡眠质量不仅与自身有关，与外界有一定程度的关系。不仅与照明的颜色有关，例如：照明的颜色会对人体内一种叫做“褪黑激素”的荷尔蒙的分泌产生影响，褪黑激素可促使人自然入睡，改善人体机能，提高免疫力和抵抗力，这种荷尔蒙通常在夜间分泌;而青白色的荧光灯有抑制褪黑激素分泌的作用。卧室里最好安装白炽灯或者其他可以发出温暖的**和米**的灯具。如果挑灯夜战的话，适合荧光灯下工作。还与灯光色彩等有关，例如：蓝色具有催眠作用，可以降低血压，消除紧张感，从而起到镇静的作用。建议蓝色搭配白色和米色为佳，蓝色太多会引起孤独感，冬天会感觉很冷。白色也有较好的催眠作用。绿色也有催眠作用，绿色使得人们从心理上放松。白炽灯、间接照明发出温暖的米**灯光以及让人感觉安心的淡橙色灯光都具有催眠作用。当人头脑不清醒的时候，看彩度高的红色比较好;红色使人清醒，增强人的紧张感，使血压升高。

　在快餐店、咖啡厅两个地方等人，感受都不一样;在快餐厅等人会使人焦躁，而咖啡厅则更适合等人。餐店的装潢以橘**和红色为主，这两种颜色会使人心情愉悦兴奋，以及增进食欲的作用，也会使时间感觉漫长;在这样的环境中等人会使人烦躁。水果的红色和橙色、蔬菜的绿色、红烧肉的红色、生鱼片的白色和**配以芥末的绿色、牛肉盖浇饭的黄白搭配让人看了有垂涎欲滴的感觉。相反地，紫色和黄绿色最能抑制食欲，减肥的人们可以尝试。日本料理中，黑色的餐具突出了食物的颜色，产生强烈的对比。

　保险箱的应用很广，保险箱的颜色多为深色，以黑色和墨绿色为主。相同的颜色，色彩明亮程度低的色彩比明度高的感觉重，色彩鲜艳程度对重量的感觉影响与色彩明亮程度对色彩的影响道理一样(浅色和鲜艳色彩的包可使人放松)。同等重量的箱子，与**箱子相比蓝色看上去更重，与蓝色箱子相比黑色箱子更重。

　公司的装扮对员工有影响，而会议室的装潢对会议有一定影响。建议公司会议室以蓝色为基调，会使会议效率提高、使人放松;另外员工衣着方面也有注意，红色面积太大会分散对方的注意力，使其难以做出决断。青白色的荧光灯会使时间变快，而温暖的白炽灯相反，会使时间变慢。单纯的工作需要最好使用荧光灯，白炽灯容易使人产生烦躁的情绪;相反，卧室中适合用白炽灯，营造悠闲温暖的感觉。

　人们若想使自己显得苗条，穿着有一定作用。藏青色明度低，为收缩色;黑丝袜也有收缩作用。搭配服装时，若想打造出苗条的身材，建议采用冷色系中明度低、彩度低的颜色;下身穿黑色，上身内穿黑色外搭其他收缩色外套，敞开衣襟效果更好。黑色固然可以显瘦，这是比较普遍的运用;但是黑色可以将包括紫外线在内的所有光线遮断，使光线几乎无法到达皮肤，长此以往，皮肤就会加速老化，产生皱纹，过快衰老，因此不能过多得穿着黑色，可以试着穿着其他颜色的衣服达成很好的平衡。

　我个人赞同色彩心理学的神秘以及实用，因此比较感兴趣。

心理学书籍读书笔记篇三

　开展心理健康教育是学生健康成长的需要，是推进素质教育的必然要求，也是培养21世纪人才的需要。一个真正的老师不应只是传授知识的教书匠，而且应该成为学生人生道路的引路人，成为育人的艺术家。

　(一)加强交流，了解学生

　由于各种主客观原因，一些学生难得向老师白由地表达自己的思想。这就要求每一个教师特别是班主任要经常深人班级，利用适当的机会和场所，让学生自由自在地表达思想情感，从中了解学生的心理现状，有针对性地开展工作。通过个别谈心，可以发现、掌握某些同学的不健康心理，再“对症下药”，通过耐心细致的工作，对学生进行有效的心理调节，帮助他们克服缺点，促使他们养成良好的心理素质。要使个别谈心取得良好的效果，班主任只有做学生的知己、朋友，才能取得学生的信任，学生才能将自己的烦闷向老师倾诉。当一些学生在学习上遇有困难，家庭生活受挫折时，他们心情苦闷，情绪失衡时，老师要及时帮助他们，安慰他们，开展谈心活动，老师应以诚恳的态度耐心倾听他们的诉说，让他们把心里的积郁情绪渲泄出来，摆脱不良情绪的困扰。

　(二)尊重学生，关爱学生

　教育者和被教育者尽管角色不同，但人格上是平等的，教师应该在保证教学工作正常进行的前提下，民主治班，平等对待每一个学生。尊重学生包括尊重学生的人格，尊重学生的劳动，尊重学生的成绩，尊重学生的隐私等。

　(三)创造环境，多样教育

　为了提高学生的心理健康水平，除了常规教育外，更要注意言传身教。老师在教学实践和日常生活中，要不断提高自己各方面的能力，保持积极向上、平和开朗的心境，用自己的人格魅力，潜移默化地影响学生。学生在不知不觉中模仿老师。心理学的模仿，指在没有外在压力条件下，个体受他人的影响，仿照他人，使自己的行为与他人相同或者相似的现象。

　(四)因材施教

　不同学生有不同的气质，心理学的气质是指人的心理活动表现在强度、速度、稳定性和灵活性等方面动力性质的心理特征。教师应该学好心理学基础知识，分清每个学生的气质类型，因材施教。