皆大欢喜里叫打马吊

麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发

现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游

艺，但是你知道麻将的由来吗？

麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，

非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护

民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。

麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为

「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名

的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加

上东、西、南、北、中午个方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加

上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。

后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南

北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二

周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一

年。这也是另一种趣话。

据历史考证麻将应该起源于明代，古称“叶子戏”，并于

1895

年传入西方，是中国乃至世界最流行的游戏之一，麻将在广东地区，香港、台湾和日本又称之为麻雀，有着

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张或

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张不同的规则及打法．

麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。

我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。

其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。

麻将的转变:

汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。

博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。

自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。

唐代中期，与骰子格同时，又有种叫“叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：

唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。

文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。

老麻雀具有顽强不放弃的精神。

俄国作家屠格涅夫曾在他的短篇小说《麻雀》中记载过一只亲鸟为保护不慎坠地的幼鸟以其弱小的身体面对一只大狗而不退缩的感人场面。如果你愿意对麻雀进行连续观测，你会发现它们是非常可爱的小生命，特别是它们的集体行为是研究鸟类行为学的重要素材。

麻雀分析

生命在这里竞变得这样脆弱与一文不值，真是令人感慨万千！思绪沸腾！既然它不属于候鸟儿，骨子里坐地就没有随着季节变化而往南飞的感知继意和思想意识的变通。它就是个脆弱的小鸟。

可是它却没因为它的弱小而丧失斗志，顽强地毅然决然生活在冰天雪地的北方，而不向更加温暖一些的南方飞。或者那怕从黑龙江飞到吉林、辽宁不下大雪的能露出地面找到吃的地方！它也许有这种能力，有这种感知。

可它依然坚守在这片熟悉的热土不愿离开家乡，宁可牺牲自已！这是一种什么样的精神呢！人性的伟大也不过如此！这真是鸟的人格魅力啊。

情感的喷发，有时真叫人情绪激昂热血沸腾，即便是智慧高度文明的人类，也自愧不如，无地自容！我们真的应该好好地向麻雀学习，发扬他面对危险与生死从容不迫视死如归的精神，高尚而光辉的品尚！小偏觉得真应该好好地反思反思。

1860年,美国波士顿地区的农田,连年发生大面积虫害,数不尽的毛毛虫啃食农作物,大片的农田里的农作物,被毛毛虫啃食得七零八落奄奄一息,人们看着农田里的虫害束手无策

有一位科学家在日以继夜的研究灭虫方法,偶然看到了一份资料资料中记载：普鲁士国王腓必烈陛下的花园里,种了许多樱桃树在樱桃成熟时,常有一些麻雀啄食樱桃

一天,国王见一只麻雀偷吃樱桃,他大发雷霆立即召来了大臣发布一个诏书,命令全国臣民每天消灭一只麻雀,否则罚款国王想用消灭麻雀的办法换来樱桃园的硕果累累

时过境迁麻雀的数量大减,可是樱桃园的樱桃却没多,反而更少了一些虫子吃掉了樱桃,甚至连樱桃树也被虫子咬死了国王恨死了虫子,这时,有位大臣献计,他建议重新繁殖麻雀,以消灭虫害

科学家从这份资料中得到了启示,立即向有关当局建议,波士顿当局立即从欧洲引进了一批麻雀,三年之后麻雀成群,控制了虫害波士顿的人民兴高采烈,为麻雀的功劳欢呼,并在波士顿中心为麻雀建筑了一个纪念碑,纪念碑顶有一个美丽动人的麻雀塑像,它向人类昭示：麻雀是人类的朋友

麻将牌的名子由来,我无从考证,大概是“马吊”的发音讹变而来(麻雀的雀,北方俗称qiao。

麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺，但是你知道麻将的由来吗？

麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。

之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午个方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。

后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。这也是另一种趣话。

由来二

麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家"谷新之"研究得出的结论。

太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励,发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具；这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌,即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。

譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀,所以一索图案的是鸟,二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。

另外，东、西、南、北为风向,土枪无力，发射时要考虑风。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，

即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」；属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。

那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻将牌」呢原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。

由来三

我国最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」（一索），并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，於是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，於是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当於一索，十索相当於一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。於是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什麼呢？陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。

号称“国粹”的麻将虽风靡已久，可起源问题似乎仍困扰着不少人。《书屋》杂志二零零五年第一期中就有一篇《麻将学发微》，其作者在文中感慨时至今日，麻将仍是“妾身未明”。是否果真如此呢？且先来梳理一下至今仍比较流行的几种麻将起源说。

麻将的起源说可分为“湖说”、“郑和说”、“太仓鹘说”、“宁波说”等。“湖说”派以清代文学家戴名世和民国历史学家瞿兑之为代表，认为“麻将当为马将之讹，马将又源于马吊。”马吊中多天罡地煞的梁山好汉形象，宋江是万万贯的最大牌，成牌曰“湖”，这“湖”即指梁山泊。“郑和说”则根据麻将中的一些叫法如北风、索，以及东非沿岸有人会打麻将的事实，推断出是郑和七下西洋时的发明。说水手常年在海上漂泊，闲暇之余渐渐玩出了这种风靡世界的游戏；而且成牌时曰“和”（音胡），恰好和三宝大人的名对上了号。前几年风靡一时的“太仓鹘派”则断定麻将的发源地在江苏太仓，理由是该地曾是皇家粮仓，作储米之用，因患雀灾，遂有打麻雀之游戏，其中有索筒饼等，先在兵丁中流行，后慢慢传入民间，成牌时曰“鹘”（音胡）。鹘是老鹰的一种，想那麻雀见了老鹰当然就玩完，因此当某人叫出“鹘”字成牌后，其他几家就只能乖乖俯首就擒。立论新颖证据充分，一时和之者众。宁波派则起用了暗渡陈仓之术。向来善于商贾的宁波人信奉捷足先得，当旁人尚在为麻将的起源争论不休时，精明的宁波人已经悄悄在天一阁旁建起了一座麻将博物馆，并说宁波才是麻将的真正起源地。

如今的社会讲求经济效益，单单一个“香格里拉”就有川滇藏三省七县为之所属权大打口水仗，何况麻将国粹乎！因此宁波派此举颇招了些微词。中国有考据瘾和历史瘾的人很多，可一直无人能为麻将的起源最后盖棺论定，是因不熟悉方言造成的。《水浒》中写到招安的消息传上梁山，一时议伦颇多，唯李逵这没心眼的，大声嚷嚷：“招安，招安，招甚鸟安！”此“鸟”字在央视的《水浒》连续剧中全念成“鸟”（音袅）。熟悉吴方言的，皆知此字读做“d i ǎo”，同“屌”，因为写书的是个钱塘人。笔者老家也属吴方言区，记得小时候村里有某阿四者，一日，村人戏之，以木炭大书“阿四鸟毛四根”于大队谷仓横梁之上，阿四见之大怒，绰起一柄秃头笤帚欲与众人拼命。阿四者文化程度还不到高小，却也知此鸟即“屌”，玩笑乱开不得的。到了李逵嘴里，却成了真鸟，果真如此，则《水浒》中诸多“鸟官”也和古郯国少昊氏时代的各级鸟官无异了，如此统一读音，不免弄成“吴书燕说”。南北方言的差异由此可见一斑。

却说由于吴方言中的“鸟”音，明末盛行的马吊牌到了吴人口中自然就读成“麻鸟牌”。“麻鸟”就是北人所说的麻雀。至于“马吊”和“麻鸟”的出现孰先孰后，或者是否同一种牌的转音，目前尚无定论。造成麻将起源说至今众说纷纭的根本原因，在于很多人不太清楚麻雀是怎样转成“麻将”的。《清稗类钞·赌博类·叉麻雀》记载说：

“麻雀亦叶子之一。以之为博，曰‘叉麻雀’。凡一百三十六，曰‘筒’、‘索’、‘万’，曰‘东、南、西、北’，曰‘龙、得凤、白’，亦作‘中、发、白’。始于浙江宁波，其后不胫而走，遂遍南北。”

徐珂将麻将的起源地定为宁波，现在看来绝非轻率之笔。据天一阁研究人员介绍，麻将的发明者是宁波人陈鱼门：

“明末清初，马吊的盛行，引起社会的强烈反响。因它被用于赌博，许多有识之士无不视其为洪水猛兽，先后著文诚心劝戒。人们也感到马吊的局限与不足。碰和牌多达120张，手拿组合极为不便。牌为纸质，极易磨损残破：玩牌者多为海上船工、渔民，以解海上生活枯燥，但海上风大，纸牌极易被吹走。因此改造马吊成为必然。……风行大江南北的马吊纸牌，在清咸丰年间经甬上闻人陈鱼门先生整理而成为至今尚在流行的麻将基本牌张。陈鱼门(1817——1878)，名政钥，号仰楼，少有才智，曾随杨启堂习英文。道光二十九年(1849)年拔贡，以功叙内阁中书，加三品衔。陈鱼门‘广交游，琴酒无虚日’，极喜玩耍，精熟纸牌。他因深感纸牌有诸多不便，于同治三年(1846)改为竹骨，继承碰和牌中的万、索、筒，共108张，易红花为绿发，白花为白板，老千为红中，名‘三箭’，各4张，共12张，增‘东、南、西、北’四风，各4张，共16张。由此形成了当时流行的136张一副的麻将牌。陈鱼门整合、改造后的麻将是对前代博戏的继承和发展，其打法也由繁到简，一经问世，便盛行南北。史载，五口通商后，海舶多聚于宁波江厦，繁盛过于上海，各省商贾云集，流寓江厦，演习麻将者日众，并通过他们延及津沪商埠并波及全国。

……

麻将从中国传入西方，最早是美国。因曾在美国驻上海领事馆任职二年的安徽休宁人戈昆化，后又任职英国驻宁波领事馆15年，与陈鱼门等关系密切，精通牌术，有《纵博》、《戏掷升官图》诗。后戈昆化赴美国哈佛大学任教，为全美第一位中国籍教授。他首先将麻将传于美国知识阶层，在哈佛校园流行开来，以致后来胡适首次赴美时，在哈佛见到许多教授精通牌术，热衷麻将，大为惊讶……”

从这段话可看出，与其说是陈鱼门发明了麻将，不如说是他改良了麻将，把原先容易破损和被风刮走的纸牌改成了骨牌，并根据宁波港的特情，在先前碰和牌和摸和牌的基础上又增加了一些牌，使得麻将的玩法更加有趣。笔者赞同徐珂的宁波说是因为让人困惑的“麻将”二字在宁波话中根本不是问题。本人也熟悉甬音，知道“麻雀”一词在余姚到镇海包括宁波在内的方言中，就是读作“麻将”的！吴地将麻雀念成“麻diǎo"，所玩的牌也叫“马吊”牌；宁波人作了改进，这种新式打法也就以甬音“麻将”开始流传。麻将其实还是麻雀，这是麻将出自宁波的最有力的证明。倘若还是不信，可去看一看香港和日本的麻将馆，那里的麻将馆现在还叫“麻雀馆”，由此可证麻将就是麻雀。而把麻雀叫成麻将的，只此一地。这样看来，“麻将”的叫法只能是从宁波流传开的。

宁波麻将成了国粹，自然是值得自豪的事，可也要看到宁波的麻将只是一种变相的承传，有人将其大而扩之，进而说宁波把麻雀用来当作这种游戏的称呼，是因为宁波人航海时只要见到了麻雀就知道陆地快到了。这是无稽之谈。麻雀从不长途飞行，也无鲲鹏之志，要说能在大海上看见麻雀，那就有点王婆卖瓜了。宁波的“麻雀”应该是来自吴音中的“麻鸟”，也就是一直承传下来的“马吊牌”。需要说明的是如今麻将成牌时的“和”应该也是来自源自马吊的默和牌和碰和牌中的“和”字。甬音中“和”并不念“胡”，反倒是不少吴方言地区“胡,无，和”不分，不管是“和尚”还是“胡尚”，统统念作“无尚”。根据此线索，则马吊（麻鸟）牌以及“和”的发源地会不会也是吴方言区？待考。

和《水浒》一样，麻将从雏貌初显到最后卓尔成形，前后也有几百年的历史。陈鱼门以独到的眼光将麻将改进并使之发扬光大，功不可没。但麻将从此使无数国人玩物丧志，耽迷其中而不可自拔，也有荼毒世人之罪。按照国内流行的评价方法，陈鱼门其人或许该四六开？

回答者：yyfreeliang - 大魔导师 十二级 1-1 13:14

郑和！

提起打麻将，中国可能无人不晓，但麻将的历史由来许多人却并不了解，细说起来很有一番意思。麻将是中国人发明的一种娱乐工具，深受国人喜爱，但其发明过程有一段历史背景故事。

据说，明朝的三保太监郑和七次下西洋，组建了当时世界上最大规模的船队，并率数万将士，名义上是经商贸易，实质是寻找失踪的小皇帝建文帝。

在长年的航海过程中，许多将士因海上生活单调枯燥和思乡之苦，精神萎迷不振，甚至积郁成疾。

郑和看了非常着急，担心长此下去，后果不堪设想。他认为必须要制作一种新的娱乐工具，给将士们解除烦闷，这种娱乐工具既要制作简便，又要让广大士兵都能学会，最好能容纳两个以上的人同时参与。

经过冥思苦想，郑和终于想到就地取材，利用船上现有的毛竹做成竹牌，刻上文字图案，再制定游戏规则，放在吃饭的方桌上就能供四人同时娱乐。

在文字图案的确定上，为了迎合将士们的心理和航海的实际，郑和同样动了一番脑筋。比如：红“中”代表中原大地，迎合将士们的思乡之情，由于中国的帝王一向偏爱红色基调，故特意将“中”字设置成红色。

因为航海的目的名义上是经商，故竹牌刻上“发”字，以迎合大家的发财心理，发多少财？“一万”、“二万”、“三万”……“九万”。

由于航海中受食品来源制作条件的限制，将士们的日常主食是烙制的圆形大饼，吃多少饼？“一饼”、“二饼”、“三饼”……“九饼”。

遇到风平浪静时，将士们也常捕鱼来改善伙食，捕多少条鱼？“一条”、“二条”、“三条”……“九条”。

船队在海上航行，将士们整天看到的是一片白茫茫的沧海，故竹牌中设置了“白皮”。

郑和当年航海使用的是帆船，所以最关心的是风向，故竹牌刻置了“东”、“南”、“西”、“北”风。

长年的海上航行，人们感受最深切的是季节冷暖的变化，干脆就刻上“春桃”、“秋菊”、“夏荷”、“冬梅”四朵花来代表一年四季，尽管后来竹牌上的图案发生了变化，但“花”的叫法仍然没变。

郑和发明的这种新式竹牌娱乐工具，不像“围棋”、“象棋”那样深奥难学，普通士兵一学就会，很快就在将士中推广开来。将士们萎迷不振的状况也随之一扫而光，郑和也为终于找到了排遣将士们郁闷和思乡烦恼的途径而开心。

后来一些将士们向郑和反映：这种竹牌太好玩了，大家都非常喜爱，将士们一玩起来就精神麻木、如痴如醉，不仅乐不思乡，而且有时连饭都忘了吃。但大家都把玩这种游戏叫打“竹牌”，名称不太雅观，还是请主帅另赐一个名字吧？郑和想了想回答：既然这种游戏能够麻痹将士们的精神，那就叫做“麻将”好了。

从此，“麻将”的名字就产生了，而且由海上传到陆地，打法也不断花样翻新，逐渐成为中国人的主要娱乐工具。

应该说，当初郑和发明“麻将”有其积极意义，在解决海上航行的寂寞和孤独方面功不可没。也许没有“麻将”的发明，很可能由于将士们精神上的崩溃而导致重大变故发生，使后续的航行难以进行。

比如：后来的西方航海家麦哲伦的环球航行中，就曾发生了其中一艘帆船中途叛乱返航的情况。可见咱们中国老祖先确有先见之明，郑和用一种普及性的游戏，就巧妙地化解了可能造成的航海悲剧。

至于后来“麻将”成为中国人的主要赌博用具，这当然是郑和当初发明“麻将”时始料未及的。那些整天沉溺在“麻将”场上难以自拔的人，是赌博的劣根性较强，还是“麻将”的诱惑力太大？这就很难解释了。俗话说：“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷”。总之，不能简单地归结到“麻将”本身。

希望了解了“麻将”历史由来的人们，不要曲解了郑和发明“麻将”的初衷目的，千万不能乐而忘忧、不思进取，将自己有限的生命无谓地消磨在“麻将”牌上，而应该抓紧机遇、只争朝夕，为中华民族的重新崛起努力奋斗。

麻雀的文化含义具有多样性，既象征“胸无大志”“贪图享乐”，又寓意“勤劳”“自由”。而从青铜时代开始，“雀”一直被视为“爵”的象征。

1、麻雀象征“胸无大志”“贪图安逸”“目光短浅”。

据《战国策》记载，楚大臣庄辛曾以麻雀不知随时有危险为例，讽刺楚襄王不思进取。

庄辛说：“俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知乎公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸醎。倏忽之间，坠于公子之手。”

译文：庄辛说：“向下啄食米粒，向上栖息在树上，展翅奋飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子，左手拿着弹弓，右手按上弹丸，拉紧弓弦，要在很高的地方射击它，正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩，晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。“

《吕氏春秋》也有一则寓言：“燕雀处一屋之下，子母相哺，呴呴然其相乐也，自以为安也。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”

译文：燕子和麻雀在房檐下争夺好地方筑巢，母鸟哺育着幼鸟，都欢乐自得，以为平安无事了。灶上的烟囱裂了，火苗窜了出来，向上烧着了屋梁，可是燕子和麻雀却安然自若，这是因为它们不知道灾祸将要降到自己身上。

2、麻雀象征祥瑞。

《陈留耆旧传》载：“圉人魏尚，高帝（汉高祖）时为太史，有罪系诏狱。有万头雀，集狱棘树上，拊翼而鸣。尚占曰：‘雀者爵命之祥，其鸣即复也，我其复官也。’有顷，诏还故官。”

译文：圉官（掌管养马放牧等事的官员）魏尚，在汉高祖的时候做太史，因罪被关入诏狱。有许多麻雀，聚集在诏狱外的棘树上，边拍打翅膀边鸣叫。魏尚占卜后说：‘麻雀，象征爵，是吉祥的代表，它反复鸣叫，表示我将恢复官职。’不久，果然有诏书（下令）恢复他的官位。

3、麻雀象征爵，爵雀相通，寓意加官进爵。

爵是古代一种酒器和礼器，流行于夏、商、周三代，多为青铜爵，因只有贵族才能使用，故代表高尚的地位，古代高官都有爵位或爵号。

最早的爵字是象形字，为人的手拿住酒杯之形。后来变成会意字，左下是鬯酒，右下是人的一只手，中上部则有像鸟一样的字形。《说文解字》称，上面的鸟字是象征雀，故爵也取雀音。因为雀鸣“喈喈”，谐音“节节”，为节制饮酒之意，故用雀形，以此提醒人们饮酒切莫贪杯。

现代有学者则认为，爵雀相通是因为东周时的一些爵上有雀鸟装饰。前者从文字上进行解释，后者从器形上进行解释，而前一种解释更合理，被普遍认可。

扩展资料

爵雀相通，麻雀代表爵位的历史渊源：

以雀为爵是很早就出现的文化符号。在汉代，这种符号经常出现在画像石、青铜“摇钱树”及灯柱上。如汉代画像石中有一种特别的图案，称为“树下射鸟图”。画面构图常为一棵大树，树上有鸟集于树枝间，有猴子在攀爬，树下有马，还有一个作弯弓射鸟猴状的射手。

这个图案的寓意，有人理解为后羿射日，也有人理解为养由基射猿。但这两种说法都很难自圆其说，鸟和猴同时出现在树上，一定有其特殊寓意。有学者认为，这类图像，其意义是“射爵射侯”。

树上的鸟是雀，代表爵位，“猴”与“侯”谐音，象征封侯，树下有马，象征“马上封侯”。而且画面上的树应该是桂树，象征富贵。这种图案之所以在汉代流行一时，是因为人们早已接受了爵雀相通、猴侯相通的理念。而汉代的“摇钱树”和青铜灯，大多数也是这三种物象的组合。

凤凰网--麻雀的多重象征：有时代表贪图享乐 有时寓意加官进爵

麻雀书与青鸟书的区别在于:青鸟书是古人对书信的雅称，麻雀书则不是。

词语分解：

1、麻雀书：无史料记载，现代也没有这个说法。

2、麻雀：麻雀属27种小型鸟类的统称。它们的大小、体色甚相近。一般上体呈棕、黑色的斑杂状，因而俗称麻雀。初级飞羽9枚，外侧飞羽的淡色羽缘（第一枚除外）在羽基和近端处，形稍扩大，互相骈缀，略成两道横斑状，在飞翔时尤见明显。嘴短粗而强壮，呈圆锥状，嘴峰稍曲。除树麻雀外，雌雄均异色。

3、青鸟书：青鸟，神话传说中为 西王母 取食传信的神鸟。后遂以“青鸟”为信使的代称。以“青鸟书”指书信。

4、青鸟：青色的禽鸟。 汉 ·张衡· 西京赋：“翔鶤仰而不逮，况青鸟与黄雀。”；文选·江淹杂体诗·效阮籍“咏怀”：“青鸟海上游，鸒斯蒿下飞。”； 唐· 李白 ·题元丹丘颍阳山居诗：“益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。”

清 ·顾炎武· 张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之诗之二：“垣外白榆随宿列，树头青鸟候风翻。” ；冰心· 山中杂记·鸟兽不可与同群：“西方人以青鸟为快乐的象征，我看最恰‘’。

5、书的：成本的著作：书籍

诗词中青鸟书的体现：

1、元王实甫 《四块玉》套曲：“又不见青鸟书来，黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍粧台。”

2、明胡奎 《梦游庐山》诗：“望断蓬莱青鸟书，琪花落尽无人折。”

3、唐 孟浩然 《清明日宴梅道士房》诗：“忽逢青鸟使，邀入 赤松 家。”

4、唐 李商隐 《昨日》诗：“昨日 紫姑神 去也，今朝青鸟使来赊。”

5、明 汪廷讷 《种玉记·赴约》：“暂为青鸟使，忙把锦笺传。”