《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。

其他：

《唐六典》、《二十四史》、《资治通鉴》、《全唐文》、《册府元龟》、《清实录》

《康熙字典》,是我国现存的第一部大型官修字典。

中国国家图书馆古籍馆是中国北京最早的一座图书馆，是晚清时期建造的，这个对于很多人来说还不知道其历史，这里的藏书非常丰富，下面给大家分享中国国家图书馆古籍馆详细介绍。

中国国家图书馆古籍馆地理位置：

北京市海淀区白石桥高粱河畔

凡事贵在坚持，才能产生出生活的火花和意义。----广州小古书店主人语

下午又是欲睡昏昏，最近几日都没不能坚持早起了，不知是什么原因。

趴在桌上睡了一会，醒了见窗外阳光灿烂，金黄的银杏叶在闪闪发光，大风带来的好天气，已经是初冬了。

而自己好像一再蹉跎，没有来由的，我的心已经把我控制了。

“再也不能这么浪费时间”，冬天的阳光是最容易溜走的。昨日带老爸从医院出来路过方志馆，我还说今天要去来着。本来我没有抱任何希望的，因为上次想起的时候记得是不开放的。正好是晚上5点半左右，高大的门口在华灯初上的映衬下分外好看。一对中年夫妇走进去了，大约是被里面恢弘的建筑吸引，看门卫没有拦他们。我也赶紧走了上去，问下了门卫明天几点开门，我以为得到的回答是“不开放”，没想到人家却说九点到五点，简直喜出望外!

一看才三点，我马上小黄车骑起来，自从上次骑自行车被摔大约已经仨月没怎么骑过小黄车了。不过还好，穿过胡同，从景山公园右拐就到了故宫外的护城河，继续经过北海团城过公园南门西侧就到了文津街7号，这里就是古籍图书馆的所在地了。

文津楼赫然在立，绿色琉璃瓦的重檐建筑，古朴庄严，我好像刘姥姥进了大观园，激动地不知道该从哪里看起了。不知道是不是因为要保护书的缘故，楼体外侧的朱红色大窗户都按着纱窗。白玉栏杆的外侧有两头威严肃穆的石狮子。

简介上是这样介绍的，这里是北京第一座大型近代图书馆的建筑遗存，前身未1909年清学部奏请筹建的京师图书馆。1931年7月定名为“国立北平图书馆”并对外开放。建国后改称“北京图书馆”。

图书馆主楼建筑造型仿清官式宫殿楼阁，绿琉璃_殿顶。该馆继承了南宋以来皇家藏书，收藏丰富，规模较大，现为国家图书馆古籍馆，2006年被公布为全国重点文物保护单位。

我试着推开了吱吱呀呀的大门，好像走进了一座知识的皇宫，返回门口存包，然后又经过安检方才入内。工作人员还会特意问你是否有读者卡，因为这里不是旅游景点，如果没有要看的书最好不要进入。虽然我也没有特意要看的古籍书，我当时冒出来的古籍只有一个，那就是《四库全书》经史子集，别的书我还真的不知道。没想到冥冥之中自有天定，三楼读者室里的唯一可以开架看的书就是“台湾商务印书馆”出版的《四库全书》，而我很幸运的翻到了“经部”的春秋类第一卷，完全是漫无目的。只是第一本书触到了，那便是它了。

因为这里的规则是你想要具体的哪本书给出编号，工作人员会帮你找到，而不是你有自己去找到权利，也许因为书太金贵了吧。还好我看到了开架的书，说我在读《台北故宫》，想看下这里的书。管理员是个老先生，有点轴的那种，居然就答应了，也是看我有读书卡，并且态度还比较虔诚吧。多谢这位老先生，也多谢自己没有随便放弃，凡事皆有可能。

于是我就在这古色古香的图书馆，看起了《春秋》，并且做了笔记，非常充实难忘的经历!这里的窗户玻璃是七彩色的，从内向外望去世界瞬间变成彩虹色，高大的银杏树也变成了万花筒里的图像，设计这个玻璃的人一定童心未泯啊。

我想万千的巧合之中，时间的荒野里，总有一些微妙的指引领我到了这里。如果不是带老爸做检查，如果不是经过这里，如果那对夫妇没有走进来也许我也不会有勇气问，如果我没有阅读《台北故宫》这本书，也许一切都会变得不一样。

最近被故宫的文物牵引着走了很远，心里萌生了很多意念，也许这是那些保护国宝的人们和充满灵性天佑的文物告诉我的，告诉我这个民族的沧桑历史，告诉我人性可以高贵到何种程度，运送国宝的人也许是上天特定选择的那一群人，在几十年的颠沛动荡中所有文物无一损毁，这真的是文物运送历史上的奇迹。

作为中国人，此生必去的博物馆没有之一那就是故宫和台北故宫博物院。

上海古籍出版社的图书在海内外学术界、读书界产生良好的影响。1978年来共有300多种图书分获国家图书奖、全国古籍整理优秀图书奖、金钥匙奖、上海市优秀图书奖等。其中《华阳国志校补图注》、《中国文学批评通史》分获第一、第三届国家图书奖，《续修四库全书》获第六届国家图书荣誉奖；《文心雕龙义证》、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献集成》、《中国古籍善本书目》、《全祖望集汇校集注》、《朱子全书》（与安徽教育社共同出版）分获第一、第二、第三届、第五届、第六届国家图书奖提名奖；《中华奇石》、《中国古代军戎服饰》、《中国历代人名大辞典》、《戴敦邦新绘全本红楼梦》分获第九、第十届、第十二届、第十三届中国图书奖。

手抄本、刻本、影印本和文字版。

1、手抄本包括真迹、抄本和摹刻本。

2、刻本包括木刻本、铜版本和石版本。

3、影印本是采用照相、扫描等技术将原版古籍制成的影印本。

4、文字版是将原版古籍文字处理后进行排版、印刷而成的版本。

将其他单位藏书误标为河南省图书馆藏书

（1）在《中国古籍善本书目》子部书目中，书名编号9508的《山堂先生群书考索前集六十六卷后集六十五卷续集五十六卷别集二十五卷》（宋章如愚辑，元延祐七年圆沙书院刻明修本），其收藏单位的代号有：0101，0201，2201（见《中国古籍善本书目》所附《中国古籍善本书目藏书单位检索表》，以下此类情况不再进行说明）。根据《中国古籍善本书目》中所附《中国古籍善本书目藏书单位代号表》，2201指代的是河南省图书馆（注：《中国古籍善本书目藏书单位代号表》中“0101”原指“北京图书馆”，以下行文统称为“国家图书馆”）。经查河南省馆藏书和目录，却并无此书。查阅《中国古籍善本书目》正式出版前的《征求意见稿》对藏书单位的标示，该书为代号2261的河南省社会科学院图书馆收藏。又请河南省社科院图书馆确认，此书的确是其所藏。可以确切地说，《中国古籍善本书目》将2261误为2201。

正补：

《中国古籍善本书目》子部：

书名编号 藏书单位代号

9508 0101，0201，2261

（2）《中国古籍善本书目》史部书目中，书名编号8868的[万历]《山西通志三十卷》（明李维桢纂修，明万历刻本），标示有四家单位收藏，其中河南省只有一家，即河南省图书馆。经过一番查找求证，确认河南省馆没有收藏此书。查《征求意见稿》，又查当年编纂《中国古籍善本书目》时，河南省内各单位著录各自所藏古籍善本、而后汇总到河南省馆的善本目录卡片（注：由于时间、地点、人事变化等的缘故，笔者没能见到这部分善本目录卡片的全部。以下行文中称其为“善本目录卡片”），均显示该书为河南省南阳市图书馆收藏，又与南阳市馆核对无误。《中国古籍善本书目》错将南阳市图书馆的代号2210印成了2201。

正补：

《中国古籍善本书目》史部：

书名编号藏书单位代号

8868 0101X，0201X，0581，2210X

（3）《中国古籍善本书目》史部书目中，书名代号9165的[顺治]《西华县志八卷》（清左国桢、王鼎镇等纂修，清顺治刻本），标示只有河南省图书馆一家收藏，为孤本。经过对河南省馆藏书的追究，又查《征求意见稿》和善本目录卡片，该书的收藏单位实为南阳市图书馆，经过联系，南阳市馆也对此书予以了确认。《中国古籍善本书目》的错误与上述[万历]《山西通志》的错误相同。

正补：

《中国古籍善本书目》史部：

书名编号藏书单位代号

9165 2210

（4）《中国古籍善本书目》集部书目中，书名编号2734的《范忠宣公文集》二十卷（宋范纯仁撰，元刻明修本），标示国内有三家图书馆收藏，河南省图书馆为一家，另两家分别为国家图书馆和上海图书馆。《征求意见稿》的标示同上（注：《征求意见稿》集部宋别集类中，该书名编号为551）。但遍查河南省图书馆现有的古籍目录，却未见有对此书的著录。查善本目录卡片，关于元刻本的范纯仁文集，只有郑州大学图书馆著录的一张“二范集四十四卷”的目录卡片（归入集部宋别集类）中，显示有“范忠宣公文集二十卷”（位于其父范仲淹的“范文正公集二十卷别集四卷”之后，版本著录为“元天历至正间褒贤世家家塾岁寒堂刻本”）。在《中国古籍善本书目》集部宋别集中，先后著录有范氏父子的集子。书名编号2355的为“范文正公集二十卷别集四卷政府奏议二卷尺牍三卷（宋范仲淹撰）遗文一卷（宋范纯仁、范纯粹撰）年谱一卷（宋楼钥撰）年谱补遗一卷祭文一卷诸贤赞颂论疏一卷论颂一卷诗颂一卷朝廷优崇一卷言行拾遗事录四卷鄱阳遗事录一卷遗迹一卷褒贤祠记二卷义庄规矩一卷”（元天历至正间褒贤世家家塾岁寒堂刻本）一书，在其收藏单位的代号中，可以找到郑州大学图书馆的代号2241，且标示其所藏书残缺；《征求意见稿》著录相同,只是未标示残缺且书名与《中国古籍善本书目》著录略有差异（书名编号为集部宋别集192）。而在所有的元刻本（包括元刻明修本）的《范忠宣公文集二十卷》（见《中国古籍善本书目》集部宋别集，书名编号从2732至2735）的收藏单位的代号中，却都没有郑州大学图书馆的代号2241。只有在书名编号2734《范忠宣公文集》（元刻明修本）的藏书单位代号中，有河南省图书馆的代号2201。又查《征求意见稿》（该书名编号为集部宋别集551），藏书单位的标示与《中国古籍善本书目》相同。综上所述，可以推测，《中国古籍善本书目》在编纂过程中，将原本是郑州大学图书馆藏书《范忠宣公文集》误标成河南省图书馆的藏书了。如果笔者的这种推论不误，《中国古籍善本书目》对于郑州大学图书馆所藏范氏父子的这两种书籍的残缺情况、版本等方面的认定与著录，与郑州大学图书馆原来的判断和著录也是有所不同的。河南省图书馆现存有郑州大学图书馆著录的“二范集四十四卷”的另一张目录卡片，它与前面所提到的那张卡片著录内容基本相同，只是在卡片背面多出了对于书籍行款、版式、序文、牌记、印鉴等方面的描述文字，文字的旁边还有铅笔批字：“据纸张墨色看，系元刻明印本。”这一点似乎也能从另一方面佐证笔者的上述判断。

正补：

《中国古籍善本书目》集部：

书名编号 藏书单位代号

2734 0101，0201，2241

　从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，那古书的收藏知识是什么呢下面是我为你整理的古书收藏知识，希望对您有用。

古书收藏知识

　古籍的装帧

　在印刷术发明以前，图书是抄写的缣帛和纸张上，采用长卷形式，阅读时展开，平时卷起。这一时期的图书只能是卷轴装。韩愈《送诸葛亮觉往随州读书》诗称："邺侯家多书，插架三万轴，一一悬牙签，新若手未触。"欧阳修《归田录》也说："唐人藏书皆作卷轴。"雕版印刷普及以后，由于书版各自成块，卷轴装已不适用，古籍装帧改进为册页形式，先后出现旋风装、经折装、包背装、线装几种形式。线装的形式一直沿用至今。

　卷轴装 又称卷子装，早期的图书装帧形式。与装裱好的书画相似。在长卷帛书、纸书的左端安装木轴，旋转卷起(图1)。敦煌石室中发现的大批唐五代写本图书，都采用这一方式。据记载，古代宫廷收藏的卷轴装图书十分考究，《隋唐经籍志》描述秘阁藏书："上品红琉璃轴，中品绀琉璃轴，下品漆轴";《唐六典》描述内府藏书："其经库书，钿白牙轴，黄带红牙签;史库书，绿牙轴，朱带白牙筌。"进入版刻时代，图书改为册页形式，仍有一些采用卷轴装，如《开宝藏》、《赵城金藏》等。

　旋风装 在一素纸长卷上面依次粘贴书页，每页正反两面书写文字，展开长卷可翻页阅读。守张邦基《墨庄漫录》形容其"逐叶翻飞，展卷至末，仍合为一卷。"这种装订特点是外表仍为长卷，里面却是错落有致的书页，实为介于卷轴装和经折装之间的一种装订形式。大约盛行于唐代。故宫博物院藏有唐写本《刊谬补缺切韵》五卷，即是采用这种旋风装。

　经折装 又叫梵夹装、折子装。将图书长卷按一定宽度左右折叠起来，加上书衣，使之成为可以随时展读的册子。历代刊刻佛经道藏，多采用这种装订形式。古代奏折、书简也常采用这一形式。

　蝴蝶装 将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。《明史艺文志》序称秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。"但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。

　包背装 将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册，再装上书衣，由于全书包上厚纸作皮，不见线眼，故称凶背装。包背装出现于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宫廷图书如历朝实录、《四库全书》也采用这种装订方式。包背装改变了蝴蝶版心向内的形式，不再出现无字页面，但未解决易散脱页的缺点，所以后来又发展为线装形式。

　线装 线装书是传世古籍最常用的装订方式。它与包背装的区别是，不用整幅书页包背，而是前后各用一页书衣，打孔穿线，装订成册。这种装订形式可能在南宋已出现，但明嘉靖以后才流行起来，清代基本采用这种装订方式。其特点是解决了蝴蝶装，包背装易于脱页的问题，同时便于修补重订。

　从以上可以看出，古籍的装订有一个发展演进过程。不同时期流行不同的形式，了解这一进程，对古籍的年代鉴定十分重要。传世宋版书多经过后人重新装修，或改为包背装，或改成线装，但仔细观察，仍能在版心处发现粘贴痕迹，书页外沿则有磨损痕迹。

　几部古籍版本著作比较谈

　版本学的研究与探讨源于宋代。汉、唐虽经过几次大规模的古书校勘、注释、编目，但印刷业尚未形成，零星的版本记载仅限于正经正史的修订。南宋尤袤著《遂初堂书目》开创了一书兼载数种版本的先例;(宋)岳珂著《刊正九经三传沿革例》，被后世称为第一部系统记录版本知识的著作。明代视宋版为珍稀之物，藏书家、校勘家逐步摸索各种版本的特征、优劣，可惜这些版本学史料只散见于笔记、杂记中。清代学者开始罗列诸本、考证源流、登录刻工、详论纸墨。钱曾著《读书敏求记》奠定了古籍版本鉴定的基本原则。《天禄琳琅书目》及它的《后目》已把版本学的核心——善本书的收藏与鉴定推到了极致。清代学者对版本学贡献最大的当属专门记载版本状况的各种题跋记，尤以“顾批黄跋”为最。后人汇集成书的有为顾千里著的《思适斋书跋·书跋辑存》，为黄丕烈著的《士礼居藏书题跋》、《续记》、《再续记》，《荛圃藏书题识》等。

　近现代是版本学集大成的时代。叶德辉著《书林清话·书林余话》是古籍版本学第一部专门著作;张元济著《中国版本学》(1916年)与孙毓修著《中国雕板源流考》(1918年)把版本学从史学中独立出来;钱基博著《版本通义》总结了前人的成就，把版本学列入学术研究体系。

　新中国成立后，介绍版本知识的书，有毛春翔的《古书版本常谈》(1965年初版，1977年再版)。此书已是收藏品，配有插图，通俗易懂，可惜明代部分较凌乱，清代部分过于简单;陈国庆著《古籍版本浅谈》于版本学名词解释简明扼要，但不全面，适于入门者;魏隐儒著《古书版本鉴定丛谈》(1984年初版)，体例较完备，也有实际经验的总结，只是不谈价格，宜专业人员参考;李致忠著《古书版本学概论》、《中国古代书籍史》，刘国钧著《中国书史简编》，曹之著《中国古籍版本学》，张绍勋著《中国印刷史话》等，都是从史的角度论述版本学、目录学、内容系统可靠，又有最新史学发现佐证，惟厚古薄今，实用性差些。

　在谈到版本学专门著作时，不能不谈到两部流传稀少的油印品：一是北京大学陈宏天教授的《古籍版本概要》(1987年讲义稿)，其特点是专业性、系统性强，表列详尽，论断精到，清代部分尤为各书所不及;可惜重学术、轻市场，非专业人员不感兴趣。二是北京中国书店编《古籍版本知识》(上、下)，1980年油印本。书出于古籍鉴定大师雷梦水、张宗序手笔，在内部流传。笔者珍藏此书初版本，且有雷梦水先生签名，捧读二十年，收益最大。该书列举资料极为丰富，如清代武英殿刻书、官书局刻书、民国精刻本等都是各书所论不及的。关于版本鉴定方面，该书也极富特色，真假俱呈，详辨优劣，特别是从价格上来判断版本取舍，“实战”性极强;当然系统性、条理性就不够了。从价值、价格上判断版本的著作，最具参考性，爱好者也颇关心，但学者们却言之甚少。笔者醉心古籍收藏多年，有几本书在论及版本价格方面很实用，也很具史料价值，一并开列出来，供书友参考：

　《张元济傅增湘论书尺牍》，1983年商务初版，详列1912年至1947年古籍善本收集价格及善本影印、复制印刷史话;

　《艺风堂友朋书札》(上、下)，1980年上海古籍初版(中华文史论丛增刊本)，详载缪荃孙先生等七十人清末民初收售善本价格及藏书聚散史话;

　《弢翁藏书年谱》，李国庆编，2000年黄山书社出版，详载藏书家周叔弢先生六十年购书、访书、藏书史料，价格精准，详备。

　目前北京中国书店联合中国嘉德、北京翰海、上海国拍、上海朵云轩、上海敬花等各大拍卖公司合作整理出版九年来《中国拍卖古籍文献目录》(2002年1月上海书店出版)及《续集》(2002年8月国家图书馆出版社出版)，详载百余场(2000年底前)拍卖实况，极具市场参考价值。书中对拍品的断代、提要、说明等都经专家审核、把关，恐怕这就是最新的版本学参考资料了。

　版本目录与鉴定古籍

　我国古代，虽自图书诞生之日起，藏书管理者就开始编制图书目录，但是直到雕版印刷术发明以后，人们才真正开始重视编制藏书的版本目录。

　所谓版本目录，就是指著录图书的篇目和主要内容，并详细著录图书的作者或编者，以及出版者、出版年代等情况的书籍，是著录和记载版本简况的专用工具书。南宋初年尤袤编制的《遂初堂书目》，被公认为是我国现存最早的版本目录。

　明清时期，是著述版本目录的鼎盛时期。这一时期的公私藏书版本目录，对版本的著述更加详细，不仅记载了图书的篇目、主旨、作者、出版者，还简略记述了版本的特征、源流等情况。但明代的版本目录学术价值不大，而清代的则有很高的学术价值与参考价值。如钱曾的《读书敏求记》、于敏中等的《天禄琳琅书目》、纪昀等的《四库全书总目》等，著录古籍版本最为翔实，在藏书界影响很大，是权威性很高的版本目录书。

　民国以后，著名版本学家孙殿起所著的版本目录《贩书偶记》及《贩书偶记续编》，是近一内蒙最实用和常用的版本目录工具书。新中国建立后，国家专业古籍出版社陆续编辑和出版了《北京图书馆善本书目》、《上海图书馆善本书目》、《中国古籍善本书提要》、《中国古籍善本书目》等重要版本目录工具书，成为当代图书馆、藏书家及古籍藏书爱好者最好的参考书。

　古籍版本目录的编制，按不同标准有如下分类：一是按国家目录、私人目录、史志目录3种;二是按学术内容分类，有综合性目录和专科目录2种;三是按编篡目的分类，有举要目录、缺书目录、辨伪目录3种;四是按收录范围分类，有丛书目录、地方目录、个人著述目录、善本目录、知见目录等。

　版本目录与古籍鉴定紧密联系。因为从古至今的版本目录，系统揭示了各个时代古籍图书的存佚状况，著录了历代古籍不同版本的源流、特征及概况，成为鉴定古籍版本真伪及其价值的重要依据。具体来说，版本目录对于古籍鉴定有如下几个方面的作用：

　第一，帮助了解古籍概况。我国古代典籍浩如烟海，这些典籍分别著录在历代正史艺文志、经籍志、官修书目、私藏书目等目录中。阅览这些目录，能使我们较清楚地了解到各个朝代古籍的刊流、流通、收藏及存佚概况，从而便于比较、鉴定新近发现和收藏到的古籍。如果你看到一部古籍实物，可先对其外观、纸张等等进行初步鉴定，然后再与相应年代的版本目录进行对照。如果古籍实物与版本目录著述相符，即可做出鉴定结果;如果实物与著录不符，则要进一步查找资料，弄清是非，不能轻易下结论。

　第二，便于识别版本真伪。凡对版本目录了若指掌的人，都能详细了解古籍的书名、篇卷、作者、版刻、函册、提要的等情况，从而可以具体考证和辨别古籍的真伪。如汉代刘向父子所著《七略》，在《隋书经籍志》与《新唐书艺文志》两部目录书中均有著录，而在《宋史!艺文志》中却不见著录，说明《七略》一书在唐宋间已经失传。如果在宋代以后发现署名《七略》的古籍，除辑佚本外，其余可判定为伪本。

　第三，公正审定版本价值。当你发现收集到一部古籍时，可通过查阅《四库全书总目》、《贩书偶记》等版本目录，了解该书的递藏、传承等情况，从而可以正确判定其收藏价值;如果该书在以上版本目录中没有著录，则会有两种可能：一是伪书，二是海内孤本。到底属于哪种情况，则需进一步查阅其他古籍鉴定工具书，或请教有经验的鉴定人员协助鉴定。运用各种方法验明其正身后，就可以准确判定其价值。

　历代古籍版本目录有时也难免出现一些讹误。所以，利用版本目录鉴定古籍，还要有清醒的头脑和主见，不可盲从，以免出现错误。

　古籍的收藏与辨伪

　自古以来，中国人就有藏书的传统，在书房内放大镜置几册古书，既能显示出儒雅的生活情趣，又能体现出藏书者的文化修养。如今太平盛世，收藏风日渐趋浓，继字画、瓷器等收藏品之后，古籍又成为收藏者收藏投资的一个新热点。尤其是在拍卖会上，线装古籍连连拍出令人吃惊的高价后，更是激发了人们对古籍收藏的兴趣，同时，引得深藏民间的古籍纷纷浮出水面。近日，记者就古籍的收藏采访了南昌的古籍收藏家王令策和周海鹰先生。

　哪些古书具有收藏价值

　上世纪90年代以来，古籍拍卖会场场火爆，且价格越拍越高。书价大幅提升是否等于所有古籍都能升值王令策认为，善本古籍和版画古籍的增值潜能较大。

　善本古籍主要指具有历史文物、学术资料和版本艺术价值的版本书。它包括内府刊刻的殿版书，海内外绝无仅有的孤本，内容好、书法精的明清抄本，以及清初以前的精美刻本。年代越久远，书品就越珍贵。往往衡量私人藏书是否达到藏书家水平，也经常以收藏多少善本书为标准。

　宋版书一向被认为善本书之佼佼者，有“一页宋版，一两黄金”之说。由于宋版书弥足珍贵，有宋版书的人大都不愿意轻易出手，特别是收藏家手里的宋版书，别说让他出让，甚至从不示人。所以，一旦有缘与宋版书相遇，只要财力允许，下决心买下定是一条增值财路。元版书虽不能同宋版书相提并论，但收藏界一向认为，宋元本同属珍稀善本，爱好者值得关注。现在随着时光的流逝，许多年代较近的古书便自然升华，明版乃至清初版本，凡是具有文献价值和刻印精美的古籍，也已步入善本行列。王令策说，目前明清善本尚不难寻，价格也不算太高，但增值潜力颇大，收藏者值得关注。

　王令策告诉记者，善本的古籍有以下9种代表性：

　①元及元以前刻印、抄写的图书;②明刻本和明抄本(刻印模糊和流传较多的除外);

　③清代乾隆以前的流传较少的刻本和抄本;④太平天国及历年农民政权所刻印的图书;⑤辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很少的刻本、抄本;

　⑥辛亥革命以前反映某一时期、某一领域或某一事件资料方面的稿本，以及流传很少的刻本、抄本;

　⑦有名人学者亲笔批校、题跋、评论的刻本;⑧在印刷上能反映我国古代印刷技术发展，代表一定时期技术水平的各种活字印本、套印本，或有较精版画的刻本。

　⑨明代的印谱、清代的集古印谱、名家篆刻的印谱(有特色又系足本或有亲笔题记)。

　版画古籍

　在收藏者关注善本古籍的同时，也越来越重视版画古籍的收藏了。王令策说，从历次书刊拍卖会的图录看，无不将漂亮的版画画面精印拍卖图册中，哪怕书中只有一幅也从不放弃。我国版画古籍很多，诸如《芥子园画谱》、《芥子园画传》、《晚笑堂画传》、《百孝图说》、《红楼图咏》、《唐诗画谱》、《鸿雪因缘图记》、《三才图绘》、《孔子圣迹图》、《御制避暑山庄三十六景图诗》以及《耕织图》、《棉花图》和《蝴蝶秋斋所藏画册》等。最为精美的要属明末画家胡正言的版画力作《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》，这两套版画古籍不仅在于艺术上的卓越成就，而且还开创了木版水印先河，解放初年，一部明版装裱成册的《十竹斋书画谱》仅售10元，如今它的价值已经超过10万，可见版本好，刻印精美，书品完整的版画古籍，都值得投资收藏。

古书收藏方法

　古书有“科学价值、历史价值、艺术(经济)价值”，但不是所有的古书都“值大钱”。李洪啸总结说，总的来说所有藏品的通则是讲究“真、精、新”。因为自古以来，好东西会被精心爱护，很多好的古玩，看起来就像新的一样。除此以外，还有古书收藏的特有原则：

　年代是古书收藏的重要因素，现在宋版书论页拍卖，明版书论册拍卖。明版书普遍刻印较精美，万历前的书少而更珍贵。清光绪之后的受西方印刷技术冲击，书普遍质量下降。带画的书比纯文字的好，多色印的比黑的好。

　同一时代版本的看内容，古书以“经、史、子、集”四部分类。除了佛教道教带图的经书外，儒家的经类不值钱。“史”多是“够古不够玩”，价值居中。而“子”和“集”中，则不乏珍贵之物。越是冷门，生僻，少见的越珍贵。

　同内容的看印刷，在版本上，初印本最珍贵，一般只有几本，是红色印刷，用来校对和主人自留。其次是蓝本，一般也就10来本，送朋友。最后才是大批量印刷的黑本。黑本里，字迹清晰的版本较好。印刷到最后，版已被磨损，甚至断裂，此时书籍印刷模糊，价值较低。

　此外，特殊内容(如禁书)、知名度高的书的早期印本、精印本及殿刻本、官刻本、名家刻本等较珍贵。名家批校本或收藏本价值高。白纸比黄纸价值高。

清代，最

清醒（作家清醒的手抄本重新评估这份成绩单）

春季（作者阅读和评估己卯冬月的最后一个版本，手稿）

庚辰本（作者四个读取和评估，龙秋月最终版本，手稿）

列藏本（前苏联列宁格勒法典“石头，手稿）

齐张（开模收集的戚蓼生序这份成绩单）

齐原稿（正面书店石存档齐何首乌的原序列）

齐泥嗯（泽保持栈集合戚蓼生序这份成绩单）

宫（清宫旧藏蒙古宫廷谈话）

杨藏本（杨其胗收藏的书，A梦“红楼梦”的脚本，和成绩单）

舒序本（舒元炜序这份成绩单）

郑藏本（郑振铎藏本，抄本）

梦见（梦觉主人序本甲辰，手稿）

甲本（乾隆辛亥萃文书店56年输入）

程乙本（乾隆五十七年壬子萃文书店键入）

东观阁刊本（新刻图梦“红楼梦”）

新批评的小说，画报红楼梦，由于楼刊本（由于地板，紫）

宝文堂刊本（同治西贡重新雕刻，宝文堂藏板）

持有少年法庭刊本（嘉庆己未娟画报“，”红楼梦举办青少年法庭字）

藏雅董事会今（新刻画报“梦红楼，衙藏板）

的藤花亭刊本（清嘉庆耿，陈涓，画报梦“红楼梦”，“藤花亭西藏板块）

宝兴堂刊本（清嘉庆丙寅新刻“红楼梦”的所有说明的梦，宝兴堂藏板）

凝萃草堂刊本（道光辛卯孟冬，画报梦“红楼梦”，凝萃草堂监督的打印）

堂刊本（图解的一批A点三让堂藏板红楼梦，梦）

的五云楼刊本（咸丰己未新胡安画报“红楼梦”的梦，五云楼藏板，光华教会发表对）

云项葛印版（画报“红楼梦”的梦，藤花榭前项阁，云重子板）

聚和堂刊本，（插图红楼梦“，济南聚收集盘）

佟文：汤看奔（曹雪芹原右文唐发出的同文堂藏板）

魏文：汤看锛（“画报奖分梦”红楼梦“，纬文堂藏板）

韩选楼刊本（红楼梦，约翰·拣楼藏板说明了一个梦）

文元堂刊本（点画报批“红楼梦”，文元堂藏板）

忠实堂刊本（插图奖分梦“红楼梦”，忠信堂藏板）

经纶堂刊本（插图奖分A梦红楼梦，经纶堂藏板）

作品堂刊本（画报奖励积分红楼梦，厂堂藏板）

元升祺印刷版（插图奖分，元升红楼梦心灵梓）

汤岫：汤戡夯（插图奖红楼梦，滕绣堂藏板）

涟源市法院刊本（曹雪芹原来，新批点“红楼梦”，佛山市涟源市法院拥有董事会的说明的梦）

在三元堂刊本（东阁梓行，三元采集板，新的批评说明的梦“红楼梦”）

在双清冠评论：（洞庭汪西怜雪乡评级）

奇妙的复杂轩评级的评级（新）

雄风教会，这的评级（汪西怜评级）

约翰法院评估本（汪西莲评论）

云居楼与评论（评论汪西莲）的

躺在云山厅评估（新等级）

文书局评级（经评估的补像全图金玉缘，汪西廉，张新，姚燮评论）

大观佐哈尔记录的评（评估绘画大观琐录，王洗练，尧西讹评论）

提高评估的补像全图（增加评估的补像全图金玉缘汪西莲，张新，姚燮评估）

该评级本的诵芬法院（古越诵芬阁藏板，汪西裢，姚燮评论）

增加的评估补充本（汪西怜，姚燮评论）

这是上海书店石版画评价（姚燮评论汪西连张）

图解全图本的批评（汪西臁，姚燮评论）

桐荫轩石版画评（王洗练，蝴蝶“项希埯历史评论）

，这寻求支付素食主义者的石版画审查（汪西臁张姚燮评论）

宋素食凸版广百评分（汪西帘，姚燮评论）

富记书店（王洗练，蝴蝶“项西谙历史评论）

共和国的大多数

提高评估认可图说（王洗练，蝴蝶“项息庵历史评论）1914上海石材副本

增加本次评估提出了完整的地图（王洗练，张新，姚燮评论）1925上海石材副本

文明书店评分（王洗练，张新，姚燮评论）1927年上海文明书局印量

江东书局石印画的评分（：汪西帘张姚燮评论）

铸造和记黄埔书店评（王洗练，尧西苊评论）

图书馆评估（1930年商务印书馆凸版印刷）

徐小田一句引物（1923年本集团会印量）

王把句子读（1921年上海亚东图书馆铅印本）

大书上海大书店的印量（1929年）

广益书店（1934年上海广益书店印量）

文化书社（1929年上海新的文化书社印刷量）

通俗小说库上海中央书店印量（1937年）

亚东演练（1921年上海亚东图书馆铅印本）

亚东重排本（在1927年上海亚东图书馆铅印本）

中国孤独（1916年上海中华印刷量）

世界书局，世界书局印量（1934年）

开明书店杰开明书店印量（1935年）

传世12种脂砚斋评估石头纸币此版本概述

诗曰

由于金矛的执行总裁葛自相关性强杀自己花时间

多少钱纱儿子爱无限卮言先生恨

在忙碌的一个月徒劳的消遣空闲风是神奇的真空日历

爱机不旋转的情况日破发的情况爱情来奈我何

乾隆年间（1754公顷），石记者突然走出北京，历十年以上的患病率，如写的小说

这。时传抄提供，这是作家的收视率。西湖本书还未知，曹曹雪芹先生是做模具的眼泪。所有这一切都

截至八十人。藏书再现循环纸昂贵的京都，几个三十年。沿通道既久，除了从朱吉家庭的谈话

藏有秘密草案，性格凄楚的错误之前和之后。 1967年乾隆年间（1791），程伟元，高E的百

20后出版珍宝版问世，改变标题红楼梦，一切都还当未知的继续散文。这个过程既出

风靡世界的力量的影响，莫对比北京。钞票突然变得淹没埋葬，而不是小世界。从那时起，伪垄断，

几百至20岁这一切化身百十亿印刷，然后进入最后的版本。点钟在家里和川香，的学者争辩阅读，，

记载的最高上品，新颖的

“打开”红楼梦谈论，阅读，最好的诗和文学是徒劳的。“

直到清元（11两），广场上海帝Pingzi石版画齐银行卓越的世界。脂肪开始在这

被带到光，不如在红色圆圈中的一个突破性的举动。直到民国十年（1921），胡适子

英文标点排印本（世界亚东演练，这是东图书馆新）的序言，标题梦红楼，研究方向为新红

学校的滥觞，使学者的冲击。 1923年（23），俞平伯梦红楼辩论重新分类，谷第一

胡俞生序“老梦推翻新红学建立的两个LOGO”等，开始用新，旧红学2

由著名。 1927年（27），归胡适清醒了。庚辰本其次。新学制随

这些新材料的一种新方法的帮助闯进来查看到既定的，多有建树，成就比较旧红学不能挂米。

红楼梦红楼梦“版本的研究，从发病。

自时期，70年来，世界的生还者脂砚斋评石老钞票先后重现世界上迄今为止在那里

十二种，其实，这种珍贵的，珍贵的。发这个保留曹雪芹原来的样子，没有其他的变化可以

排序规则无论是作家（或者说曹雪芹是它的亲侄子），以评估授出三千，分散看到不时披露

的生活经验，或表明写作意图或解决易发和80删除，但情节，文学一批

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然钞票版本不同的，相互矛盾的;上传后超过200甲虫祸不可避免，有没有完整的BI。

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Guicang北部地图，并肩与以前的数字。 “红楼梦”脂系统最重要的收藏，和著名的藏书家冯角落明清第一

留守学生的红楼之梦，其中有在大陆只有三路的小原，九在这一个进程B，以及9个古老的版本

最早的版画之一，东阁刻本。高级儿子功课时突然放松的时间，喜上所有的门雪。加的夫天

下雪夜莫罗人的音乐，读红色。儿子突发奇想，仓储打开的书，收集脂滴的信息和详细

梳理其大，下面介绍的状态，包括“公共发烧友的耳朵。

注：文本的第一个问题 - 答“红楼梦”齐鲁梦，只有第来回评估前庚辰本。

目录

脂肪评估石头八种：

一清醒; II己卯本，庚辰本3; IV列藏本;

吴齐的陆琦宁这一点; SEVEN蒙政府，这仈圾嗯;

脂肪评级红楼梦四：

甲辰九拾梦脚本一百一卣的这一百二成藏。

描述

这石头的系统的脂砚斋等级的传世写此基础对底本年，保存情况和后代的原件和脂质的评估篡改

的量大致可分为以下三类。

第一类：比较正规的，早期的脂质。多题为“石头记脂砚斋重新评估。保存曹

曹雪芹身体的原始文字，有很多更可靠的脂肪评估。最高的研究价值。由于一至三层，包括梦想

60脚本80回以上的改变，前原。列藏版的价值较大的争议，但承认

还不如前三。

第二类：处理。注释是没有署名。多题为石头。许多早期的脂质没有批

语言，也无法确认，是否脂质评论。价值不太令人满意。以上的武巴，这四个相同的血缘，这是齐部

系统（或系统）叫立松轩。

第三类：添加和删除篡改。主题的红楼之梦。发此，大量的切除原或删除丢弃脂肪

评论。九，易施医，宜食II，前80回60多梦脚本改变的样子。

醒了，

也被称为残留的脂肪，脂肪川。

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由于背部第八任一名称楔体而出，看到石何的故事“之句，这比他更

“清醒作家清醒的手抄本重新评估，还用石头”十五字指定的底本年龄，根据，因此而得名。

清醒，十九岁的乾隆（1754）。

保存16章。一至八个的背靠背13至16，25至28回。失踪下半年结束的第四次来回

第13章下半年的左下角。四个背面一共有四个。每一半的42 - 线，18日线。

一，祖，这可能是编辑这个脂砚斋。理由是每下部的版本的心的签名作家

一些地方的虚拟来完成的，如多少回前诗，只有“诗曰”空置。林黛玉的还没有书面的前景描述，

接下来的几句话朱笔空炜。底本的错落有致的现象，身体，很少的记录从另一个转变的批处理语言的一部分。

第一次异常笏叟的浙江省舟山市定海的弹簧线侧Zhupi，墨副本定海描述转录的总体评价

在23年乾隆丁亥（1767年）的时间。

其中，第一回的第一页的第一行顶格标题“作家的重新评估结石”，“传奇”，第二行的话，

第三行从传说中的5个，年底题诗一首。陈羽根的身体亲爱的读者，这一时期的梦

起。前四和一首诗，共414字，这种独特的。第五本书开卷第一

后面还从云中。 。 。后来这本书只存在于这部分的介绍，和文字相混淆，然后成为一个开放式的身体

开始。传奇最后的的前交叉诗的书籍，“有诗曰”字，脂质部钞票在这首诗中，更在此格式下，七律答：“浮动

原始苦涩的喧嚣。盛西豁盛宴最终完成。悲喜提供各种含糊的魔法。过去和现在的梦想，使荒谬的。不敬的话臂章唱标记

重量。更多迷恋regret'st长。每一个字都是血。十年辛苦不寻常。 “大众

一，第四页的第一行第一回，“风神不同的句子第五页的最后一行的”伟大的幻觉“

代表他在这个多段的文字，只是两个400字的句子之间。

这眉批侧批，两行的批处理后一批各种各样的背面，回想起以前，没有署名和日期。红色和黑色的转录

两行的批处理的一个特点。有9回没有批。目前仅几个月后，排在第六，第八回。

保持背部梦，远远超过其他的脂肪，特别是一些重要的意见，对我们没有。由于第一回“全

纸荒唐言“诗眉批”解决方案的辛酸泪，哭的书。壬午除夕，书未成，芹泪尽

模具。我尝哭芹，泪亦是最好的。每一个打算寻求绿色的峰顶，问师兄，清奈和在任何情况下，麻风病的和尚头？畅畅！ “

此评论的主要依据曹雪芹死于壬午年（1763）评论员。

其中，值得一提的是，不避“神秘的”康熙禁忌。

刘铨福的一些后记一本书，有的好友濮文暹，濮文张氏兄弟后记。胡适，于和周瑜

张还批准了后记。

纸张黄脆，曾经陷害。排名前13失踪去小一半的宽度，支持原书接缝，密封件

“刘钟福子转载”一章。

清醒原始的清朝，大兴刘位坦尚尼亚最纯净的北京在打鼓潭，通过他的儿子刘泉祝福。随着刘钟福在同一

治理，2002年（1863），同治年间（1868）后记提出了一个非常有见地。否则，刘铨福的朋友绵州

孙同盛的评论是30部“左棉花疯狂的道教。后循环未知的，1927年的夏天，这似乎在

刚刚返回上海的，胡适重价格买了这第一次发现传抄残留。胡适根据上述

一个回文本，该醒一醒，梦红楼钞票今年农历新年命名的先河，而且清醒

这为世界上最古老和最有价值的红楼梦“先生，杨俊钦现在的生活秘密，不写这篇文章

轻易示人。胡适在1948年12月16日，在离开之前匆匆抛出的寿命集合菊杰（北京大学南

图书馆接收），不仅要考虑这16回醒，他身上的其他B。 1962年

胡适去世后，目前这个发送隐藏在康奈尔大学图书馆。

1961年5月，胡适开始由商务印书馆出版，台北，中央印刷厂影印行天下发表的决定，只有5个

一百年。红，黑两色胶印胡适的复印件附乾隆清醒脂砚斋重新评估石头的起源和后记。次

6月中华书局编辑出版，2：红色和黑色套印。两线绑定了一封信，胡序保留

和PostScript B原有的四个最好的胡适手写，俞平伯先生的Postscript和梦想的“红楼梦年代，大陆

的问题。上海人民出版众议院1973年12月，根据2062转载，删除“后记，线装4;

一出平装本，1975年5月。上海古籍出版社影印，1985年9月，根据台湾企业版。

己卯第二

也被称为脂肪易脂质博物馆。

问石头，看到封面。每次的标题“作家的重新评估结石的体积年底推出。”

第二卷头标题下注云“作家的四个读取评估”，第三卷的头注复杂的云的标题是“春天

冬季的最终版本，名为Spring的。己卯年，24岁的乾隆年间（1759）。

保存40章。这是20倍，30至40，61至70回。总成交量不足

回到开始失踪三年半，缺少一个半到70年代末的后端10和四分之一页丢失。十回总

四，各占一半，10号线，字线5年或30美元。

第三十四年底的标题是“红楼梦第三十四回结束，滚石乐队第一次出现脂肪

“红楼梦”书中的标准名称。曹雪芹在世时曾经使用过，如果不是后来的藏书添加，

“红楼梦”作为标题。

第十七，十八回尚未独立，共享一回网19，没有回报，第6项，第54和60

七要回到原来的缺失，这同样庚辰本。 4岁和67两回本处，根据其他发钞本与文本的副本

程高的系统，看不到尽头的第六十七回注云“石头记回六十七决赛。乾隆复制版的吴樾

嗯补充复制。 “

，没有复杂的眉批侧批，干净的外观。评论对绝大多数的双行中的文字，写，算七百

十七，除了多一个字批次，和“红楼梦”的所有相同。只有十二写在文本上的权利。这些侧批

做到这一点，在第六轮和10回。

，身体才开始看花修竹，酌酒诗歌和为了“陶洙复制的前三页，以填补正

文本，以避免国家忌讳“神秘”和“胡真珍音”，以避免两代怡亲王胤祥和香港小名讳“湘”

“曙光”。原来的钞票判断清代怡亲汪轰萧府中。

在此之前，第11回，没有意见是白色的文字。

六备忘录剥夺了文件夹，弥补了这本书的注释缺乏。首先，对于第一次，体内的“昌明隆盛

国家“背书”伏大多长安“，第二至第四后护官符注意，第三到第五轮的一首诗

第六轮A;第四题诗一首;第二回，才表示的拨款总额低格复制第五，第六为

回到了19背书，即使是属于身体，记在回去之前的另一篇文章中。

A，陶洙中国新年（1947），OX（1949年）和清醒庚辰本其他

朱蓝色的钢笔学校，有两所学校在心中。

首先，这是正确的赢得了几句话。认可的深厚渊源，同一个梦想比庚辰本语义的文本

庚辰本准确。特别是，在过去的五年背面文字的差异。在底本早于庚辰本庚辰本同祖的。

乾隆竹纸一样薄的和厚的，肋骨，卡其色和较暗的颜色。周围褐色，而更多的磨损。

夹条比纸书黄暗。朱笔学校补充新老点的文字清楚的红色，深紫色浅。为夹条评论朱砂的

挺新鲜的。

在Spring中，时清议亲王红小，众议院中原钞。怡和大厦清代著名收藏世代

据传说，超过一百年。宋，元精刻，叠床多余的帧，多END志孤品。香港萧怡亲王胤祥的父亲康熙第十

三个儿子，曹很大关系，因此，根据主副本可从曹。约三十年来在20年代后期，这

早期的藏书董康收益的名称，董事会作为一个汉奸的战争中，胜利的战争后，玉溪监狱。这是他们的朋友的财产

陶洙所有。陶洙后，让北京的书到库中。

榫接的碎片化

在1959年冬天，在北京琉璃厂中国书店，购买了由中国历史博物馆。现在拥有这个博物馆。

存款的另外两个和一个半回三回。第五十五后半回，56，返回57，返回58，

回前半回59。我52约束力，行款格式的春天，和己卯

为了避免“翔”和“曙光”字是大忌。判断分开时，毛泽东的这一部分。然而，这是一个墨水，并

免费Zhupi。

零散的文件夹只有30批次，和意见的类型和数量的“红楼梦”，这部分的内容，其中11

小的差异。

1980年5月出版，上海古籍出版社影印，线装五，计算43 1，两个和一个半回来，

冯其庸序列和传说。

庚辰本三

被称为脂质京本。

问石头，看到封面。各卷的卷首，标志着作家四个读取评估的地方。每卷最终的题目是“脂肪

石卷佩蒂特重新评估“。

5-8卷涵盖标题下注云“龙秋月最终版本”或“龙秋最终版本，庚辰本。

庚辰乾隆25年（1760）。

78，退押金。为了备份，80的底部原始失踪第六十四届和67背靠背。十回总共八个

卷，每半月的第10行，行30字。

底本年龄比较早的，应该是曹雪芹他的最后一本书。为了节省曹雪芹原

脂砚斋的评论是，“红楼梦”在该部|名称几乎都存在于这此。面对最完整的文本比较

可信的。

第十七和十八回不分离，共享一回网，19回，不回网第六十四，

65个回原来的缺失，与Spring。另一个，这是的第八十来回头。双行侧侧的标题，在这个最重要的问题，郑

拥有这种情况下，每个人都是单行直书。

首先，这是结束的第二十二届回惜春神秘丢失的文本，和记黄埔表示，另一页指出：“分手后的损失，只要一个重要的资质。”

的“悬疑宝钗系统的神秘云：向罢工可移植性袖子香港。” “不成，芹菜死亡。唏嘘感叹的定海夏天，

异常扫管笏叟“文本的后代继续填补这个神秘的宝石和宝钗的诗，两个神秘的错误的变化是黛玉。第七十

缺少5回中秋诗，回到之前的单页和记黄埔在五月初说，7天，二十一岁的乾隆清晰。缺乏中秋节的诗歌，尽快的雪

芹菜。 19个小的研究名称下空五字，“想有自然超过一半的下一个空行。这些不完整的可

对于确定的后裔，他的假肢。

关闭约600字的第六十八回，估计损失1。

这眉批，侧批后批量处理多个文件夹批量双行前回。注释是尽可能多的，因为大部分的总

超过2000包括己卯双行的文件夹批（一个字批）。包括一些非常重要的

评论第二十回朱笔眉批“喜学的狱寺”的一面，如身体。身材火辣的头，说：“花香

有始有终。 “我看到的狱寺舒适宝石，”56草案借款人失去了一次公平的拷贝，

叹叹！丁海峡异常扫管笏老男人。 “

，十一回来之前，除了即使是之前在外面的总体评价和体内复制，没有意见是白色的文字。

完整的主笔评论是在第二十八届第十二回。

首先，这抄手不止一人，水平参差不齐。特别是质量差的最后一个，更正文本插入符号随处可见。

后人传播，一旦读者旁边翻身更多属于猜度变化。后人认可部甘棠漪园，玉蓝

斜坡。

，造纸，**，周围褐色。注释是朱砂燕京图书馆第几个相同的颜色。 “金镶玉”的方法，仔细框架。

庚辰本原标志的人在北方的城市，徐署在1933年初北京东城隆福寺地摊8银币购买

特别珍惜。 1949年5月5日，推出由郑振铎先生燕京大学图书馆折扣金

第二十二条的许氏后人手中购买的，原藏的明弘治乐的美妙全息“西厢记”（刻本是最古老的书）和百分比

饮水机这绿野仙踪（刻本80回）和燕大集合“三宝”。北京大学，燕京汇合1952年

从西藏北京大学图书馆。

1955年，北京的文献典籍打印和发布社会红，黑两色套版印刷版影印出版，影印行天下年初第一次

发，失踪两回，依泉填写。的精装2在10月，12月出口安装了八台。 1974年人

文学出版社，转载，更改的文本，以填补与蒙古政府。今年二月，按照原来的大小，线的8个约束;十月

一个初中22个月4。

第四列藏本

也称为脂质亚洲本。

问题的石头，看到来回的前题，没有书前扉页。

拥有前苏联亚洲人民研究所列宁格勒分支，位列藏本。

78，退押金。一到80，第五，第六轮的缺乏。五十未完成的两端黛玉之谜，缺少了一半

页。第七十五回，你想知道结束“之下半页到年底的35。八行，该行26日各占一半，

十，24字不等。

回首过去，一些背靠背（10题的红楼，结束的第六十三届，64，70，42）

梦这个名字显然极易通用。

十七与十八回一回网，但已经分开了两回的文字，在“听的时间点

解决方案“之一。第二十二届的空白，结束惜春之谜。第七十九和八十不可分割的，只有一回网。

，63个和67回。经过64来回头，前身体的五言标题

诗歌，为了做到这一点没有一个共同的后端的句子，它是早期注意的形象，发出此，另一种推断这种反应的诗

是曹雪芹写的。已有近67个佳诚齐这一系列。

此言一共有300。眉批一一一，完成一批83侧，和其它润滑脂

完全不同的。犯罪嫌疑人大多是批处理的后裔。主要集中在四退三五分之二。 88几乎批准，否则双线的文件夹

相同的背“红楼梦”的占19 42。

，否则后面是一个特殊的注释文字写在括号中的字体相同的开始和结束，

在右边的空白行开始的“注”字是写在小字。出现在16，63 15，七回。当时记录

身体上的错误意见抄作后校对，需注明。

一个转录竹纸，纸一样薄的和厚的。浅**。包角。后人重新修补装订剩余的绑定

线孔，并安装了错误的顺序反高宗御制诗五集“页衬纸。

列藏本与第十一届俄罗斯到中国传教的使命道光年间（1832）大学生帕维尔

“