端午节习俗活动有哪些端午节当天各种风俗活动大全

端午节具体习俗活动主要有：扒龙舟、挂艾草与菖蒲、聚午宴、洗草药水、放纸鸢、荡秋千、贴“午时符”、系百索子、打午时水、浸龙舟水、放纸龙、龙船饭、睇龙船、点艾条、薰苍术、赠香扇、晒百日姜、挂黄葛藤、画额、佩香囊、佩长命缕、拴五色线、食粽、采药制茶、立蛋、佩豆娘、贴五毒图、游旱龙、划喜船、九狮拜象、抢青、马拉溜、挂钟馗像、品花宴等等。

具体介绍：

赛龙舟

赛龙舟是多人集体划桨竞赛，是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，乃遗俗也。是端午节的一项重要活动，至今在我国南方沿海一带仍十分流行，传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。考古表明，距今7000年左右，在沿海繁衍的先民就利用独木舟在近海进行捕捞活动。据《河姆渡遗址第一期发掘报告》称，早在7000年前，远古先民已用独木刳成木舟，并加上木桨划舟。龙舟最初是用单木舟上雕刻龙形的独木舟，后来发展为木板制作的龙形船。在古代典籍有关龙舟起源的记载中，最早是出现在东汉。闻一多先生的《端午考》说，距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带，目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。

挂艾草与菖蒲

在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一，家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。民间认为艾草还有辟邪、招百福的作用，端午期间挂艾草于门上，相沿成习，遂成端午风俗。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物；菖蒲叶片呈剑型，插在门口可以避邪，所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。

洗草药水

洗草药水，端午习俗之一，端午这天是草木一年中药性最强的一天，端午日遍地皆药。端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。端午期间，我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗，端午草药的药性在其中发挥了至关重要的作用。草药水，即是古籍记载的沐兰汤，关于洗草药水习俗的现存文字记载最早见于西汉末的《大戴礼记·夏小正》中，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”此俗至今尚存，且广泛流行。在广东，儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗，少年、成年男子则到江河、海边冲凉，谓之洗龙舟水，洗去晦气，带来好运。在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴，不论男女老幼，全家都洗。

拜神祭祖

拜神祭祖是端午节重要习俗之一。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

佩香囊

佩香囊，是端午传统习俗之一。香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。端阳以四色线系臂，并佩戴香囊，小巧玲珑精致可观。香囊又叫香袋、香包、荷包，一般是内装香料，用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成，下边还垂上红、绿、青、蓝、紫各种线穗，佩在胸前，香气扑鼻。

挑“端午担”

挑“端午担”指的是过去每逢过农历端午节，“毛脚女婿”（宁波人称已定亲的准女婿为“毛脚女婿”）要用披红挂彩的米箩筐，挑上一份厚重的礼品到女方家里去，这便是挑“端午担”。

铸阳燧

东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗：“阳燧取火于天，于五月丙午日中之时，消炼五石，铸以为器，摩励生光，仰以向日，则火来至，此取真火之道也”。古人认为，午月午日午时具三重之火，是阳气极盛之时，在此时刻以火克金，是最佳的熔金铸镜的时刻，铸成的铜镜具有不可思议的神力。以镜辟邪的习俗，在南方沿海一带有着广泛的应用和遗传，常能见到出生不久的小孩子，身上佩带着银制的镜子等饰物，这类银饰、小镜子等，就是用于孩子们辟邪。新建的寺庙道观，其屋脊的正中也往往装饰着铜镜。就是现代小区崭新建筑的门、窗上方，也往往能发现悬挂着的镜子，这些都是用于所谓的辟邪。由此可见镜子辟邪的文化信仰在民间根深蒂固。

栓五色丝线

五色丝线，又俗称五色丝、五彩丝。古俗名称避兵缯、朱索等。系在蚊帐、摇篮上的又叫宛转绳、健绳。应劭《风俗通》中说：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

浸龙舟水

端午节期间浸龙舟水是华南地区的传统习俗，人们将端午前后的降强水称之为龙舟水、端阳水、发龙水、龙降水等，认为这种水是吉祥的水，有辟邪作用。仲夏端午苍龙群星飞升于正南中天。在民间信俗中龙是吉祥之物、和风化雨的主宰，龙飞天，行云布雨。自然现象上，每年的端午节前后，我国南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在广东和广西、福建、海南交汇，往往会出现持续大范围的强降水。当端午强降水来时，江河水位迅速上涨，为扒龙舟提供了良好的场地条件。按照传统说法浸龙舟水寓意吉祥如意、事事顺心。每年“龙舟水”来时，人们就会带着家人到江边去洗龙舟水，古人认为“龙舟水”有辟邪的作用，可净身，洗去晦气，带来吉祥。

佩长命缕

长命缕是端午节时的厌胜佩饰，长命缕亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线、百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可去邪祟、避灾除病、益寿延年。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。

放纸鸢

在中国南方一带城市，端午节放风筝也是一种习俗。端午时期，儿童放风筝称之为“放殃”。风筝，即纸鸢。它是玩具，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。

采药

采药是古老的端午节俗之一。民间认为，午日午时阳气旺盛，是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药。端午，时在仲夏，当其时也，万物生长，其势盛极，是草药生长旺盛之时。端午期间，我国不少地方都有熏艾叶、挂菖蒲、饮药酒等习俗，中草药在其中发挥了至关重要的作用。西汉末《大戴礼记·夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”南宋《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

打午时水

端午节"打午时水”是盛行于南方沿海一带的传统习俗，打午时水即是端午当天中午11点到13点之间在井里打水，古人把打上来的午时水视为大吉水，这个时候的水是最能辟邪。重午日的午时，阳上加阳，所以“午时水”有“极阳水”之称；亦称龙目水、正阳水等。这一天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，具有辟邪、净身、除障的效果。台南有取午时水打铁的传统，利用午时水的至阳之气，可让各项铁具更坚固耐用。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。闽南民间谚语说，“午时洗目_(眼睛)，明到若乌_”；又说，“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。

贴午时符

旧时广东一些地方有贴“午时符”的习俗。午饭后，家家贴“午时符”。符用宽约一寸，长近一尺的黄纸条，上面用朱砂写上“五月五日午时书，官非口舌疾病蛇虫鼠蚁皆消除”等字样。在大门上悬挂菖蒲、凤尾、艾叶等，并扎上一束蒜头，涂以朱砂避邪。也有些人家还在门上贴上用黄纸写的小对联：“艾旗迎百福，蒲剑斩千邪。”

新抱手艺

广州人对端午节很重视，旧俗在农历五月初二至初四便有送节之举。年轻“新抱”（媳妇）们，用“全盒”六个或四个，盛以粽子、猪肉、生鸡、鸡蛋、水果、酒等回娘家向长辈贺节。姑娘和儿童们挂香包，挂包以五色丝线编织，香包中装有檀香、八角、花椒、琉璜等，一般均为新媳妇所送，一方面体现新媳妇的贤良，一方面体现新媳妇的手艺，俗称“新抱手艺”。

送灾难

送灾难，是古时流行于我国南方一些地方的端午民俗，该民俗主旨是驱邪、消灾。端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。另有形式为，从社境庙宇迎接行身神像出巡游境，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安；道公佬并以法水、贴符驱逐邪凡魅。

薰苍术

薰苍术是端午节传统习俗活动之一，在民间用苍术消毒空气，即将天然的苍术捆绑在一起，燃烧后产生的薄烟，不仅会散发出清香，还可以驱赶蚊虫，令人神清气爽。

斗草

斗草是一种由采草药衍生而成的民间游戏，於端午日外出，找些奇花异草互相比赛，以新奇或品种多者为胜。起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。汉以前不见斗草之戏（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）。斗草以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。

　　叶嘉莹讲的王沂孙的《天香@龙涎香》，其中有关于龙涎香的内容，并且说引自《香谱》：

　　孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。

　　几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、尊前旧风味。谩惜余薰，空篝素被。

　　----《天香》龙涎香

　　第一首是《天香》，下面有一个题目是《龙涎香》。相传海里的龙，它口中的唾液就是龙涎。唾液吐出来之后就漂浮在海上，经过风吹日晒凝成一层白色的膜，透明，坚硬。制造香料的人就把这个龙涎搜集起来做成香料。根据科学的研究，那是抹香鲸的分泌物。南宋是特别讲究焚香的，南宋人陈敬曾作有《香谱》，专门记载各种香料的收集、制作及焚烧方法。

　　“孤峤蟠烟”，这是龙涎香的产地，是从海上搜集来的。“孤峤”，就是海上的一个孤岛，上面常常有“蟠烟”，就是海上有一个地方常常有云雾环绕。从科学上解释，抹香鲸身体上有一个孔，在它头顶的背后，可以喷水。喷的水柱很高再散开，所以常有云雾的样子。蟠是索回、曲折盘旋。蟠字用得非常好，是跟龙涎香的“龙”联想一致的。“层涛蜕月”，这是去采龙涎香的时间，是说人们都趁着夜晚涨潮时去采的。怎么样的“层涛蜕月”？你看人们画的水的波浪都是有如鳞甲。龙有时要把长着鳞片的皮蜕下来，正如鳞波的层层蜕退，而月光照在这如鳞的水波中，所以用“蜕”字。月亮在波浪之间的倒影，像从这个鳞甲之中蜕退出来，一下一下地露出来。

　　“骊宫夜采铅水”，骊，就是骊龙，相传是黑色的龙。“骊宫”，当然就是龙宫。而他们来采香的人都是在黑夜来，是“骊宫夜采”。抹香鲸的这种分泌物被晒干了以后，会留下一层白色的、坚硬的、透明的物体。铅水使你联想到，这个结晶体是白色的。而且更重要的一点是铅水有一个历史文化的背景。唐朝李贺 <<金铜仙人辞汉歌>>，说当金铜仙人被推倒了移走的时候，金铜仙人因为怀念过去的君主就流下泪来。“忆君清泪如铅水”，他们的泪水这样沉痛，如同铅水一样。这铅水在中国的文化历史中，就有一种暗示国家败亡的意思了。这是王沂孙在南宋灭亡的那个时代写词时候的联想。

　　“汛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字”，是说采龙涎香的人是“乘槎”。“汛远槎风”，是说乘着风坐着浮槎，乘着潮汛。随着潮来潮退，随着海上的风吹，那个浮槎到那么远，把这个香料的原料采回来。而采回来以后的龙涎，离开它的故乡，离开它的产地，被人家采集了，再回想海上的“孤峤”，那音信是如此的遥远。所以是潮汛的“汛”字，但却也有音讯的“讯”字的意思。“梦深薇露”是说它怀念过去的生活，有着这么多的魂牵梦想。这是伴着蔷薇露的香气的一种梦，这是多么浪漫多情的梦。<<香谱>>说龙涎香的制作，是要在里边混合上蔷薇露的。既切合所咏的物的主题，也有拟人的情思。而做出来的香是什么样子？中国古人做出来的香是成一个篆体的心字的样子，所以说“化作断魂心字”。 “红瓷候火，还乍识，冰环玉指”。香做好了，要放在一个红瓷坛子里，用火来烤它。“红瓷候火”的“候火”，是写烤制龙涎香的火候。词人说圆形的是像一个晶莹皎洁的“冰环”，因为它是透明的；而白色的直形的刚像是女子洁白的手指，所以是“玉指”，以上所写，是从龙涎香的采集到制作到出现的一种过程。而且， “还乍识冰环玉指”这句话一方面可以是写龙涎香的形状，另一方面也可以指焚香的女子，用她的手指把龙涎香放在香炉之中熏烧。

　　下面就写焚烧起来的情况，是“一缕萦帘翠影，依稀海天云气”。蓝绿色的香烟浮在空中，之后就盘旋而上，而且“结而不散”。<<香谱>>上说最好不要把门、窗打开，不要叫风把香烟吹散，要让香烟盘旋在空中，那就不但有香气，而且形象上也是非常美的。香烟开始燃烧了，在帘子的前面你可以看到翠色的烟影萦回旋转。依稀，仿佛，好像这个香虽然已经燃烧了，虽然形状跟原来完全不同了，被磨辗、制作了。经过焚烧以后，幻化出来的，也仍是“依稀海天云气”，仿佛仍然是当年它在海上的时候那个云雾盘结的形状，对于故乡，对于它自己产地的不能忘怀。

　　“几回殢娇半醉，剪春灯夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。”这就由物到人了，是王沂孙回忆他当年焚香的情景。“几回”者，是不只一回的意思。“殢”是女子的一种娇慵的样子。曾经有一个他所爱的女子，他跟那个女子在一起饮酒，微醺半醉，她带着半醉的娇姿。这女子剪灯，早春天气还冷。灯花的细碎，是剪下来的带着燃烧的余烬的火星，一闪一闪的。“剪春灯，夜寒花碎”，本来这个花应该跟着灯的，而他没有这样写。他写夜，有了一个“寒”字；写花，用了一个碎字形容词，剪春灯，是做一种事情的动作。剪春灯的背景，是夜的寒，花的碎。这就把那种寒冷幽微的感觉写出来了。“更好故溪飞雪，小窗深闭。”他说更好的是没有亡国以前的生活。是在故溪，是春天还下着雪的时候。那个时候我们的门窗是深闭起来的。现在你就知道，他在回忆之中，写的都是龙涎香，他不过是用人事作陪衬，陪衬他以前焚香的情景。这是从“几回”两个字作为领字写下来的。以上一大段是写当年焚香的情事，后边就转到现在了。

　　“荀令如今顿老”，这是个急剧跌宕的转折，“顿”，是是突然的转变。为什么要说荀令呢？因为三国时代，有一个人叫荀彧，他做官曾做到尚书令，人称荀令。这个荀令喜欢薰香。他要是拜访一个朋友，走后三天香气都不散。王沂孙用荀令是为切合着薰香。“荀令如今顿老”，而今国家破亡，年龄老大。“总忘却樽前旧风味”，我完全不记得当年在樽前，跟那个女子饮酒，“剪春灯，夜寒花碎”的那种风味，那种情调再也没有了。“谩惜余薰”，“谩”是徒然，我徒然的爱惜这一点残余在我衣服上的香气。“空篝素被”，篝就是薰香的灯笼，古人用一个竹笼，里面放一个薰香的香炉，把衣服和被子都罩在灯笼上，于是衣服跟被子就是香的了。现在只剩一个空竹笼了，我的那个素白的被是不再有新的薰香了，只剩下旧的余香。我徒然地珍惜过去美好的回忆，但现在我是一无所有了。这是写他对于过去生活的怀念，也是他对于故国的怀念。

　　他的“骊宫夜采铅水”，用的是关于龙的典故。一说到龙，人们就会想到朝廷，想到君主。“骊宫夜采铅水”，从骊宫里把铅水采出来。如果结合着历史背景来看，这很可能指南宋亡国之后，那些君主的尸体被人倒悬在树上，把肚子里面的水银都沥出来的那一段历史故事。南宋最后的灭亡地点是海上的崖山，所以这龙涎香所怀念的那海上的“孤峤”，那焚烧的香的“一缕萦帘翠影，依稀海天云气”很可能是指南宋的最后的灭亡。至于别的词句说的是什么就很难指出了，只能说那是王沂孙对自己过去的美好生活的回忆，不见得也不必要每一句话都能够指出来他有一种忠爱的托意。你如果要借一个物----鸟兽草木来表现你的情意，你就一定会是深隐、晦涩，读者就不能直接感发，所以咏物的词经常显得晦涩。它的隐晦的原因有很多外在因素，其主要因素即是政治上的压迫。亡国了，你说我怀念祖国，而不喜欢敌人的控制，你敢这样说吗？这正是王沂孙咏物词特别具有隐语性质的缘故。

苦木苦木RamulusetFoliumPicra ae（英）IndianQuassiawoodTwingandLeaf别名土樗子、苦皮树、苦胆木、熊胆树。来源为苦木科植物苦木Picra aquassioides（DDon）Benn的枝和叶。植物形态落叶乔木。树皮灰褐色，平滑，有灰色皮孔及斑纹，小枝绿色至红褐色。叶互生，羽状复叶，小叶9～15，卵形或卵状椭圆形，长4～10cm，宽2～45cm，先端锐尖，边缘具不整齐钝锯齿，沿中脉有柔毛。伞房状总状花序腋生，花单性异株；萼片、花瓣、雄蕊及子房心皮绵4～5出数。核果倒卵形，3～4个并生，蓝至红色，有宿萼。花期4～6月。生于山坡、山谷及村边较潮湿处。产于黄河流域以南各地。采制全年可采，晒干。性状枝圆柱形，直径05～2cm，表面灰绿色或棕绿色，有细密纵纹及点状皮孔，质脆；木部段块块片状，**；叶为单数羽状复叶，小叶卵状长椭圆形或卵状披针形。气微，味极苦。化学成分含苦木内酯A～N（nigakilactoneA～N）、黄楝素C～G（picrasinC～G）、苦木半缩醛C～C，并含苦木酮（nigakinone）、甲基苦木酮、Ⅰ羟甲基β卡波林（Ⅰhydroxymethylβcarboline）等。性味性寒，味苦。功能主治抗菌消火，祛湿解毒。用于感冒、急性扁桃体炎、肠炎、湿疹；毒蛇咬伤。苦木药典标准品名苦木KumuPICRASMAERAMULUSETFOLIUM来源本品为苦木科植物苦木Picra ,aquassioides（D．Don）Benn的干燥枝和叶。夏、秋二季采收，干燥。性状本品枝呈圆柱形，长短不一，直径05～2cm；表面灰绿色或棕绿色，有细密的纵纹和多数点状皮孔；质脆，易折断，断面不平整，淡**，嫩枝色较浅且髓部较大。叶为单数羽状复叶，易脱落；小叶卵状长椭圆形或卵状披针形，近无柄，长4～16cm，宽15

详见百科词条：苦木 [ 最后修订于2014/9/17 18:35:54 共1313字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

出处马铃薯,原名阳芋,首载于《植物名实图考》,云："黔滇有之。绿茎青叶,叶大小、疏密、长圆形状不一,根多白须,下结圆实,压其茎则根实繁如番薯,茎长则柔弱如蔓,盖即黄独也。疗饥救荒,贫民之储,秋时根肥连缀,味似芋而甘,似薯而淡,羹臑煨灼,无不宜之。叶味如豌豆苗,按酒侑食,清滑隽永。开花紫筒五角,间以青纹,中擎红的,绿蕊一缕,亦复楚楚。山西种之为田,俗称山药蛋,尤硕大,花白色。"根据以上文字描述及现其附图拼音名MǎLínɡShǔ别名阳芋、山药蛋、洋番薯、土豆、洋芋、山洋芋、地蛋、洋山芋、荷兰薯、薯仔、茨仔来源药材基源：为茄科植物马铃薯的块茎。拉丁植物动物矿物名：SolanumtuberosumL采收和储藏：夏、秋季采收，洗净，鲜用或晒干。原形态一年生草本，高3080cm。无毛或被疏柔毛。地下块茎椭圆形，扁圆形或长圆形，直径约310cm，外皮黄白色，内白色，具芽眼，着生于匍匐茎上，成密集状。奇数不相等的羽状复叶；总叶柄长35cm，小叶柄长18mm；小叶68对，常大小相间，卵形或矩圆形，最大者长约6cm，最小者长宽均不及1cm，先端钝尖，基部稍不等，全缘，两面均被白色疏柔毛，叶脉在下面突起，侧脉每边67条，先端略弯。伞房花序顶生，后侧生；花萼钟形，直径约1cm，外被疏柔毛，5裂，裂片披针形，先端长渐尖；花冠辐射状，白色或蓝紫色，直径253cm，花冠筒隐于萼内，先端渐5裂，裂片略呈三角形；雄蕊5，花丝短，花药长圆形，约为花丝的5倍长；雌蕊1，子房上位，2室，花柱较雄蕊稍长，柱头头状，结实少。浆果圆球形，光滑，直径约15cm，熟时红色。种子扁圆形。花期夏季。生境分布全国各地均有栽培。性状性状鉴别块茎扁球形或长圆形，直径310cm，表面白色或**，节间短而不明显，侧芽着生于凹隐的”芽眼“内，一端有短茎基或茎痕。质硬，富含淀粉。气微、味淡。化学成份块根含生物堿糖甙,其

详见百科词条：马铃薯 [ 最后修订于2009/12/8 0:32:09 共2315字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

说到“凤凰”，眼前就会浮现出邓伦主演的天地之子旭凤，他就是一只火凤凰。“凤凰”翩翩起舞游弋在天地间，那么美丽和摄人心魄，经历波折苦难最后涅槃重生。当然，这是电视演绎的剧情，我没有见过“凤凰”，从小到大，“凤凰”也只是传说中的百鸟之王。可是，那天当我看到美丽的孔雀开屏，我恍惚看见了遨游天空的“凤凰”，它们之间这么想象，难道“凤凰”真是孔雀吗？陡然记起一个关于“凤凰的传说”……

“凤凰”是传说中的百鸟之王，而孔雀是真正的百鸟之王，它们这点是不谋而合。

有研究人员称孔雀是“凤凰”的雏形，我不懂，不过它们看上去确实很像，都是有着一样漂亮的羽毛。孔雀约2米长，当它展开翅膀开屏，实在美的没有语言可以形容！

据说野生孔雀没有红色的，只有绿孔雀和蓝孔雀。

而传说中的丹凤就是指红色的“凤凰”，“凤凰”除了红色最多的就是金色。

这也是孔雀和“凤凰”之间的区别吧！

要说孔雀和“凤凰”之间还有什么相似的地方，那就是它们都是鸟类，会在天空自由的飞翔。

只是孔雀飞不高也飞不远，只能飞十几米高，最多飞行一二千米。它和其它的飞行鸟类相比，孔雀的飞行更像是滑行。

可是我们看见的影视剧中的“凤凰”，那是飞的越高越好，它们扑闪着巨大的翅膀，可以飞行到世界任何想去的角落。

在很久很久以前，一个村子里住着兄弟俩，平时生活窘迫，常常是吃了上顿没有下顿。还好哥哥会打猎，打到的猎物除了卖钱换生活用品，就是改善自己牙祭，就这样日子才过得下去。

话说那天哥哥又上山打猎了，他来到一个向阳的山坡，发现了以前从来没有发现过的猎物：那是一只金色的鸟，有着长长的羽毛，浑身金色耀眼，此刻正蜷缩在一棵高高的松树上晒太阳。

那哥哥打到过无以计数的鸟类，可是这种大鸟还是第一次见。他想着：如果自己打到这只漂亮的金鸟，一定可以上集市卖个好价钱。

于是哥哥拿出箭，瞄准发箭，就看见那只金色的大鸟跌落树下。他的喜悦之情加速了走路的步伐，他来到了松树下，看见了被射伤翅膀的金色大鸟。

“真漂亮”，这是哥哥唯一可以形容这只鸟的语言。就在他准备把鸟扛在肩上回家时，发生了一件不可思议的事情，那只金色大鸟说话了……

哥哥以为自己在做梦：“鸟怎么会说话呢？”可是，那只鸟又说话了：“你是谁？是你射伤了我的翅膀吗？”

这个时候哥哥明白自己没有听错，眼前的这只鸟真的在说话，而且在对他说话。他有些语无伦次：“是我，对不起。”

“你有药吗？止血的？”只见那只金色大鸟已经用嘴把翅膀上的箭拔了出来，两只美丽的眼睛看着哥哥。

那个哥哥立刻从怀里的布袋里拿出随身携带的止血药粉，用手指拿出一点撒在那鸟的翅膀上，只见不一会儿那翅膀的伤口就消失不见了，金色的大鸟又恢复如初了。

那个哥哥看着这一切，目瞪口呆，脑袋一直是恍惚的。

“我叫凤凰，住在金山上，你刚刚为什么要用箭射我呢？”那只漂亮的“凤凰”幽幽的问着。

打猎的哥哥说出了“食不果腹、衣不蔽体”的无奈生活，不打猎真的无法生活。

“凤凰”听完以后，沉思了很久，最后好像下定了决心：“你明天早上带一个布袋，在太阳没有升起时还是在这里等我。”说完它就飞走了，不一会儿就看不见鸟影了。

哥哥那天早早回家了，他的弟弟还奇怪“怎么哥哥今天什么猎物也没有打到？”

而那个夜晚注定是一个不眠之夜，哥哥睡不着，眼睛一闭就看见了“凤凰”，听见了和“凤凰”的约定……

等了没有多久，哥哥就看见那只金色的叫“凤凰”的大鸟已经飞落在他面前：“你骑在我的背上，我带你去一个地方，你等一会抓紧我的翅膀，不要害怕，一定要闭上眼睛。”“凤凰”嘱咐着。

哥哥按照“凤凰”的嘱咐，闭起眼睛，身体趴在它的背上，非常宽大又舒服。随着鸟的展翅飞翔，忽高忽低，哥哥不能相信这一切竟然是真的，他也飞在了天空上。

大约飞了一柱香的时间，“凤凰”停了下来，慢慢落地。哥哥也睁开了眼睛“这是哪里啊？”

“不要问什么话，从现在开始，把金子都装入你带来的布袋，只要你拿的动。快点，一定要在太阳升起之前。”“凤凰”对哥哥轻轻叮嘱。

此时哥哥才发现他的眼前都是金子，眼前都是金晃晃，他来不及多想。以最快的速度把布袋装满了金子，太沉了，拿不动，只能又倒出来一些金子。

他感觉身上开始发热，头上也开始出汗，脚也被灼热的温度烫到。只不过转眼的时间，这里温度就变了。

“凤凰”让哥哥快点骑到它背上，再不走就来不及了。这次哥哥没有闭上眼睛，他偷偷的回头看刚刚拿金子的地方，好像缓缓升起了一座太阳……

哥哥看着“凤凰”飞过高山流水，他想用心记下这条道路……

“凤凰”终于又飞落在那棵松树下，它抬头看了看天空，仿佛若有所思。它又对着哥哥语重心长的说：“这些金子足够你们兄弟生活一辈子，你以后再也不要猎杀所有的鸟类。还有，你一定要忘记今天的事情，那不是你们人类可以去的地方，记住，记住……”

哥哥把金子背回家以后，他真的再也没有打过一只小鸟，他把箭都折断了。他们兄弟过上了好日子，只是，他一直对那天发生的事情充满好奇。他曾经带了干粮去找过那个都是金子的地方，虽然找了无数次，却从来都没有找到过。

这就是那个关于“凤凰”的美丽传说……

建筑设计院画出来的施工图，要晒成兰色的图，所以叫蓝图晒图就是在透明的纸张上把设计图样描下来,然后去晒图机上用药水把他复制到纸张上,因为这样的话就可以复制很多张,就是美好的蓝图美好的希望,美好的前景之说