建议你买一本岳麓书社出版的《古文观止》，或者安徽人民出版社的版本也可以。其它版本的太差劲，错误太多，简直可以说是目不忍睹（大多是骗钱花的）。我八十年代中期曾经买过一套。你买了之后，从头到尾认真地读，正文之外，有注释，还有翻译。你可以对照注释进行理解，自己试着进行翻译，然后再对照翻译，看看自己翻译的有多少与书上翻译不一样。

　　如此，坚持下去，等你把整本书吃透了，你的文言文功底就已经相当深厚了，阅读古籍就不在话下了哦！

　　作为一个高中语文老师，本人曾经向高中生推荐过此书，以前由于只推荐书而没有推荐版本（出版社），等到学生买来之后，我看了看，版本很多，错误也太多，故而后悔没有向他们推荐出版社版本。学生们买来的书，大多都是些半文盲为了骗钱而粗制滥造的，无论是什么大学出版社，还是什么教育出版社，或者其他什么名目的出版社。

　　所以，这次我向你郑重推荐开始提到的两个版本，应该会对你有所帮助。

古文献学史：分上下两学期讲授，是重中之重，主要的教材是孙钦善老师写的《中国古文献学史》，上下两册。很厚的两本，也是考研最重要的参考书了。

文字学：裘锡圭老师的《文字学纲要》

音韵学：《音韵学教程》，北大唐作藩等老师编写

（以上两门课较有难度，考试中占的比例似乎不多）

训诂学：洪成《训诂学》，董洪利《古籍的阐释》（这个老师是我们专业的）

版本学：没有现成的教材，大致可以看一下曹之的《中国古籍版本学》、李致忠的《古书版本概论》以及其他一些老先生的书，还有前两年出的《校雠广义》，也是很好的参考书。

目录学：高路明《目录学与中国古代学术源流》（我们专业的老师），还应该看看中姚名达的《中国目录学史》等书。

校勘学：倪其心《校勘学大纲》

哲学要籍解题：没有固定的教材，大致是介绍中国古代的哲学典籍

文学要籍解题：金开诚《历代诗文要籍详解》

史学要籍解题：可参看张传玺的《中国历史文献简明教程》、张舜徽的《中国史学名著解题》

古籍整理概论：专业启蒙课，可看看最近黄永年老先生再版的《古籍整理概论》

中文工具书使用法：《中文工具书教程》 朱天俊,李国新著

中国古代文化：阴法鲁等《中国古代文化史》

古代汉语：王力与郭锡良的教材都可以

现代汉语：北大中文系现代汉语教研室编写的《现代汉语》

中国古代史：在考试中占的比例也较大，教材一般是翦伯赞《中国古代史》

中国古代文学史：北大教材《中国文学史》，或者袁行沛新编的《中国古代文学史》

目录学：

余嘉锡 《目录学发微》

姚名达 《中国目录学史》

来新夏 《古典目录学浅说》

王重民 《中国目录学史》

《汉书·艺文志》

《隋书·经籍志》

《新唐书·艺文志》

《旧唐书·经籍志

《郡斋读书志》

《直斋书录解题》

《四库全书总目提要》

《书目答问补正》

外加北师大的老师们的建议读书：

序号 著作或期刊名称 作者或出版者 适用对象 备注

01 中国文献学 张舜徽 博士、硕 必读

02 古典文献学 罗孟祯 博士、硕士 必读

03 中国古文献史 孙钦善 博士、硕士 必读

04 古籍整理概论 黄永年 博士、硕士 必读

05 汉语现象论从 启功 博士、硕士 必读

06 管锥编 钱钟书 博士、硕士 选读

07 梁启超论清学史二种 朱维铮校注 博士、硕士 选读

08 十三经注疏 阮元编 博士、硕士 选读

09 四库全书总目 北京中华书局 博士、硕士 选读

10 文献学论著辑要 张舜徽 硕士 必读

11 文史通义 章学诚 博士、硕士 选读

12 古书通例 余嘉锡 硕士 选读

13 中国目录学史论从 王重民 博士、硕士 选读

14 书林清话 叶德辉 硕士 选读

15 目录学发微 俞嘉锡 硕士 必读

16 中国古籍版本学 曹之 博士、硕士 选读

17 古书版本学概论 李致忠 博士、硕士 选读

18 中国古籍印刷史 魏隐儒 硕士 选读

19 校勘学释例 陈垣 硕士 选读

20 校勘学大纲 倪其心 博士、硕士 选读

21 中国文学史料学 潘树广主编 硕士 必读

22 中国古典文学研究史 郭英德、谢思炜、尚学峰、于翠玲 博士、硕士 必读

23 中国文学研究现代化进程 王瑶 主编 博士、硕士 选读

24 先秦两汉文学史稿 聂石樵 博士、硕士 选读

25 中国文学批评史 郭绍虞 博士、硕士 选读

26 中国文学批评史 王运熙、顾易生主编 博士、硕士 选读

27 古本戏剧剧目提要 李修生主编 硕士 选读

28 元杂剧史 李修生 硕士 选读

29 中国文化导论 钱穆 硕士 选读

30 中国书籍编纂史稿 韩伟民 硕士 选读

31 中国编纂出版史 肖东发 硕士 选读

32 中国图书文化导论 程焕发 硕士 选读

33 中国近代出版史料初编、二编 张静庐 硕士 选读

34 中国古代字典辞典概论 钱剑夫 硕士 选读

35 中国古代、近代文学研究 中国人民大学书报资料中心 博士、硕士 必读

36 中国古代的类书 胡道静 博士、硕士 必读

37 中国社会科学 中国社会科学院 博士、硕士 必读

38 文学评论 中国社会科学院文学研究所 博士、硕士 必读

39 文学遗产 中国社会科学院文学研究所 博士、硕士 必读

40 文艺研究 中国艺术研究院 博士、硕士 必读

41 文献 北京图书馆 博士、硕士 必读

42 Journal of Asian Studies 博士、硕士 选读

43 Journal of Central Asian 博士、硕士 选读

44 Harvard Journal of Asiatic Studies 博士、硕士 选读

祝你学业有成！！~~

《资治通鉴》是宋代史书，距今不很遥远，文章不很难懂。学好高中文言文，就差不多能读下来。

向你当地刚毕业的高中生借一套高中语文课本，以及与之配套的练习题，买一本《古汉语常用字字典》。

认真学习其中的文言文课文。记住课文下所有重要实词虚词的意思。凡是要求背诵的课文一定背下来。把高中必须掌握的180多个实词和15个虚词的常用义项记住。勤查古汉语字典。了解常见的词类活用的用法，了解常见的通假字的使用，了解古汉语4大常见特殊句式（也就是古人行文的语法特点）。掌握了这些，基本差不多了。还要做一些必要的练习，检验学习掌握的情况。

其次，还要了解一下古代的文化知识，比如历法、职官、礼仪、避讳、习俗等，对于理解文章也很有用。

（记得必须背诵一定数量的名篇。这办法看似笨拙，其实很有用。起码也要熟读）

个人看法。

有一点我先要声明，千万注意，尤其是学问好，更要注意这个话。一个人要学佛求法，第一非要把自己构成一个法器不可；这个话你们很少听到，如果到西藏学密宗，就会听到了。

怎么叫法器？法器是个空的，比方，你要把平常所学的东西都倒光，变成一个很好的空杯子，七宝庄严的空杯子，这样人家的甘露倒下来，你才能够接受。如果说不构成这么一个空杯子法器，里头装了东西，譬如读书人，过去、现在的学者，知识学问多了，或者佛学学多了，修行永远不会成功。因为他不是个法器，杯子里已经装满了，对于别人讲的话，释迦牟尼佛讲的话，祖师讲的话，他自认是在客观的批评，这个有道理，这个同我想法一样……这就完了，这就不是一个法器了。

所以自己要构成一个法器，乃至已经完全都懂了，都先把自己的丢得光光的，听你的。自己变成一个空杯子，空的宝瓶，接受人家的清水也好，牛奶也好，甘露也好，先装满，回来再制作过。发现这个是酸奶，不对，就倒掉了。等于释迦牟尼佛学法一样，学到了，求到了，修到了，“知非即舍”，实验到了，觉得不对就丢掉。千万不要用自己的第六意识，分别知识，就来比较它，认为这个是对，那个是不对，这个符合我的意思……如果那样的话，就不要学法了。

刚才我带上来两个法器，不是为了教你们密宗，昨天要你们集合时，没有东西当号令，我觉得一摇铃，大家都听到了。这个铃子声音为什么这样好听？因为它有黄金在里头。这叫做法器。学密宗的，这个法器一定要有，这是学法的法器，所以我们晓得，学法，听人家讲的东西，最怕有主观。

第一问：今天为什么还要阅读经典？

　　今天的国际与国内的现实环境、社会与经济与政治与文化的特殊景观，一句话，今天这样的时代，还需要读中国古代的经典吗？

　　我们今天所处的时代，的确是一个具有多重身份、多重性格的时代。你可以从不同的角度、不同的侧面加以解读。比如你可以说，现在是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的

时代；也可以说这是一个信息爆炸的时代，是知识过剩的时代，当然也是一个文化垃圾充斥的时代；还可以说这是一个形式超过内容的时代；是过去、现在与未来拥挤在一起的时代；或者换一个说法，可以说是过去、现在与未来互相脱节的时代；还可以说这是一个消解文字的时代，一个读图时代等等。

　　那么身处如此繁杂、令人眼花缭乱的时代，不用说中国古代的经典，宽泛些说，我们还需要读书吗？我是指文字的文本阅读，现在还有它的价值吗？

　　实际情况是，现在在我们中国，很多人已经不喜欢读书了。不读书的"理由"据说可以举出很多，比如因为现代社会节奏快，文本阅读已不能适应时代的快节奏要求；也可以说由于工作太忙，腾不出读书的时间；还由于诱惑太多，其他方面已占满了自己的精神空间，不愿意再把时间花费在读书上。尤其电视的影响力大得不得了，传媒视觉形象的冲击远远超过文字阅读的魅力。何必还来读书呢？

　　可是我想说的是，文本阅读是不可缺少的。要说现代化，欧洲、北美总比我们更现代化得多吧？我们在那里看到的是良好的读书风气。火车上、飞机上、轮船上，到处都有人安静地阅读。他们的习惯是不说闲话，只读书。我们相反，只说闲话，连闲书也不看。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会的道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识，还可以使人变得安宁，减少浮躁气。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气。扎扎实实做事情的人少了，走捷径、取巧的人多了。包括大学、研究机构，也染上了肤浅、浮泛的学风。人文科学已大大贬值。此种情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。如果说人们往往喜欢追求时尚的话，读书也应该成为今天的一种时尚。

　　问题是怎样培育读书风气？首先是社会应有所提倡。但比提倡更重要的是，社会应该形成普遍重视学问、重视读书人的风气。如果读书人受不到重视，提倡读书就少有效果了。我们所以长期未能形成读书风气，一个重要原因是读书人的社会地位太低，以至于极端的竟有"臭老九"之称。中国传统社会读书人的地位是很高的，士、农、工、商，"士"居四民之首。近百年不断激进地反传统的结果，知识分子的价值被严重弱化。特别在今天，知识分子和文化人的地位，正在直接受两种势力的挑战：一是"官本位"的挑战，一是社会普遍商业化的挑战。大学、研究机构的建制也套行政级别，教授、研究人员的工资待遇，竟然与行政挂钩，这是"官本位"挑战读书人社会地位的显例。至于全社会商品化的挑战，更是不言而喻的了。官、商对知识分子成钳制、挤压之势，读书人的无力与无奈，随时随处可见。这种社会的与文化的结构，要想造成普遍的读书风气，不用说自是困难重重。所以，我认为要培育读书风气，前提是要造成全社会普遍重视读书人的风气，使大家都能够珍惜文化、重视学问、尊礼大儒。或者换一个说法，最主要是社会各阶层的官员、国家的指导者，应该有读书的习惯，懂得读书人的价值，奖励读书，优礼读书人。如做到这一层，全社会普遍读书风气的形成必将指日可待。

　　那么我们应该读些什么样的书呢？难的是要有读书的意愿，如果有了读书的意愿，读什么书的问题比较容易解决。简单地说，读总比不读好，也就是古人说的开卷有益。当然认真地说起来，选择什么书来读，也不是毫无讲究。各个专业领域的从业人员，肯定首先要读好本专业的书，所谓"术业有专攻"是也。就社会的一般情形而言，就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，是否也有一些共同的书需要大家都来读一读呢？有的，这就是那些属于一个民族文化系统的典范之作，也就是人们常说的本民族的文化经典。世界上各个国家都有自己的文化传统，也都有自己的文化经典，特别是那些"文明体国家"，堪称经典的文本格外丰富。而凡是文化经典，就是人类的共同精神财富，不仅本民族的人应该阅读，其他国家的人也应该阅读。我是说如果有可能这样做的话，比如掌握相关的语言工具，能够直接读原著，或者阅读翻译文本。不过我这里讲的经典阅读，着重点在中国自己的文化经典，而且侧重人文方面。