1904年，仿泰西法石印就是说模仿外国工艺，用石印（一种类似照片上版的技术，后珂罗版玻璃印刷工艺也同理）的方法印书，因为古代刻书多是用木板雕刻反字印刷，所以到清末，外国技术传进来才用的这种技术印书，书籍当然不古老了，价格也不大，印量也较大（木刻本印量相对少多了）

烟台图书馆有序恢复开放通知

各位读者：

万物复苏，不负好春光。结合当前疫情防控形势，烟台图书馆自2022年4月12日起先行开放部分窗口。具体安排如下：

开放时间：

8:30—17:00，周四下午闭馆。

开放窗口：

负二楼公共电子阅览室

负一楼24小时自助图书馆、报刊阅览室

一楼办证处

三楼图书借阅室

四楼样本书查阅室

六楼古籍特藏书库

七楼地方文献阅览室、文献检索室、外文借阅室

烟台少年儿童图书馆、烟台图书馆儿童借阅区、自习室、24小时自助图书馆暂不对外开放。

入馆须知：

1为加强疫情溯源和监测，根据上级有关要求，烟台图书馆启用山东疫情防控“场所码”，读者扫描“场所码”出入馆。读者需应用“爱山东”政务服务移动端、微信/支付宝“山东电子健康通行卡”小程序等平台上的“扫一扫”功能扫描“场所码”。对于无智能手机不能扫描“场所码”的读者，请带好个人身份证，在接受安全检查后，出示健康码和行程码、进行体温检测、手写登记个人信息，方可入馆。

2读者入馆时按照1米间隔标识有序排队，配合工作人员完成场馆码扫码、健康码核验、行程卡查验、体温检测和安全检查。未佩戴口罩、体温超过373℃、有发热干咳等症状者、曾有国内外重点疫情地区旅居史且未过14天隔离期的读者、行程卡带“”人员请勿入馆。

3瞬时在馆读者不得超过总接待量的75%。当入馆人数达到限额时，实行出一人、进一人，提倡即借即走，减少停留时间，避免同时在馆人员过于密集。当入馆人数达到限额时，请在馆外保持1米线距离有序等候。

4进入各阅览室的读者，严格落实“两人一桌，间隔就座”的防疫要求。

5在馆期间，请广大读者遵守疫情防控规定，全程佩戴口罩，做好个人防护。自觉做到不聚集、不扎堆，保持安全距离。同一场所读者过多时，听从工作人员引导安排。请勿随意丢弃废弃口罩、一次性手套等个人防护用品。不得在馆内用餐。

烟台图书馆将根据疫情防控形势和上级部门要求，及时调整开放范围和开放时间，并通过官网、微信公众号发布相关信息，请各位读者及时关注。感谢您的理解和支持!

烟台图书馆

2022年4月12日

莱山区图书馆有序恢复开放通知

尊敬的读者朋友：

根据最新疫情发展形势和上级公共文化场馆开放指示精神，按照《山东省公共文化公共文化场馆恢复开放工作指南》和《烟台公共图书馆、文化馆常态化疫情防控工作规范》要求，莱山区图书馆已严格落实常态化疫情防控工作相关要求，经上级主管部门同意，自即日起有序恢复开放，市民入馆请按要求全程佩戴口罩，主动扫描莱山区图书馆场所码，配合工作人员进行体温检测工作，在馆请保持一米距离。有序恢复开放期间，对入馆人员实行单位时间限流200人，请勿长时间在馆逗留，特别提醒老年人、未成年人等特殊群体，可以由家人或同行人员使用“同行人员”功能代为扫码登记。具体注意事项通知如下：

一、开放时间：

8:30-17:00

二、开放窗口：

少儿阅览室：只可借还图书，即借即走，请勿在馆内逗留，不可在馆内阅读;

办证处：开放;

影音中心：暂不开放;

期刊阅览区：暂不开放;

成人阅览区、公共电子阅览室：开放，可借还图书、阅览，建议减少逗留。

三、入馆须知

1、为加强疫情溯源和监测，根据上级有关要求，莱山区图书馆启用山东疫情防控“场所码”，读者扫描“场所码”出入馆。读者需用“爱山东”政务服务移动端、微信/支付宝“山东电子健康通行卡”小程序等平台上的“扫一扫”功能扫描“场所码”。对于无智能手机不能扫描“场所码”的读者，请带好个人身份证，出示健康码和行程码、进行体温检测、手写登记个人信息，方可入馆。

2、在馆期间请按防疫要求全程佩戴口罩，遵守馆内秩序，读者入馆时按照1米间隔标识有序排队，配合工作人员完成场馆码扫码和体温检测。未佩戴口罩、体温超过373℃、有发热干咳等症状者、曾有国内外重点疫情地区旅居史且未过14天隔离期的读者、行程卡带“”人员请勿入馆。

3、有序恢复开放期间，对入馆人员实行单位时间限流200人，提倡即借即走，减少停留时间，避免同时在馆人员过于密集。达到人数上限后，请非工作人员暂停入馆，实行出一入一管理，请大家理解和配合。

4、疫情期间请读者尽量减少在馆逗留时间，馆内阅读期间请分开间隔就座，自觉做到不聚集，不扎堆，图书借阅需在一米线有序排队。

5、同一场所读者过多时，听从工作人员引导安排。请勿随意丢弃废弃口罩、一次性手套等个人防护用品。不得在馆内用餐。

6、本馆对自助借还机等公用设备、归还图书等统一消毒，并加强室内通风和公共区域的消杀。消杀期间请广大读者理解和配合。

本馆将全力落实常态化疫情防控措施，保障疫情防控期间对外开放的安全、有序。同时根据常态化疫情防控工作要求，及时调整开放方案，请关注莱山区图书馆官方网站和微信公众号及时关注。

请大家认真落实防控要求，最大程度杜绝病毒传播，让生活尽早恢复常态。如对您造成的不便请谅解，谢谢配合。

2022年4月12日

牟平区图书馆有序恢复开放通告

尊敬的读者朋友：

根据上级要求，在严格落实常态化疫情防控要求的基础上，自2022年4月13日起，牟平区图书馆将有序恢复开放，现就有关注意事项告知如下，请广大读者积极转发，感谢您对图书馆工作的支持和理解。

烟台市牟平区图书馆2022年4月13日

开放公示

一、开放时间

上午8:30—11:15下午13:30—16:45开放。

二、开放区域及功能

一楼外借室：图书证办理及图书借还;

二楼青少年部：图书借还。

三、开放形式

1、外借室：

只开放办证和图书借还业务，实时限流20人，采取“出一进一”措施限流。在图书馆入口处完成防疫检查，实名登记，领取出入卡后，持卡到外借室借还图书，离开场馆时须及时归还出入卡。提倡读者“即借即走”，减少逗留时间。

2、青少年部：

只开放图书借还业务，实时限流5人，采取“出一进一”措施限流。在图书馆入口处完成防疫检查，实名登记，领取出入卡后，持卡到青少年部借还图书，离开场馆时须及时归还出入卡。提倡读者“即借即走”，减少逗留时间。

四、暂不开放区域及功能

二楼阅览室和自习室;

二楼尼山书院;

图书馆各类线下活动。

入馆须知

1、疫情完全解除之前，图书馆只开放场馆正门，非紧急情况，不得从其他通道出入。

2、根据上级有关要求，为加强疫情溯源和监测，牟平区图书馆启动山东疫情防控“场所码”，读者扫描“场所码”出入图书馆，且须全程佩戴口罩;自觉告知工作人员近期有无中、高风险地区旅居史，出示健康码“绿码”、14日行程码和本人身份证，配合工作人员接受体温检测、消毒及登记个人信息，方可入馆;未佩戴口罩，体温超过373℃，有发热、干咳等症状者及曾有国内外重点疫情地区旅居史且未过有效隔离期的读者，不得入馆;已过隔离期确需入馆的，需出示返牟后核酸检测证明，否则后果自负;排队等候入馆时，间距应不少于1米。

3、对于无智能手机不能扫描“场所码”和提供健康码的成年读者，请带好个人身份证和有效期内的纸质版健康码，或家人陪同进行健康码多码出示，在接受安全检查后，进行体温检测、口罩佩戴并登记个人信息，方可入馆。

4、对于无智能手机不能扫描“场所码”和提供健康码的未成年读者，请带好有效期内的个人纸质版健康码，或家人陪同进行健康码多码出示，在接受安全检查后，进行体温检测、口罩佩戴、登记个人信息，方可入馆。

5、为避免人员聚集带来的疫情感染风险，借阅时请至少保持1米以上的安全距离;馆内禁止吸烟。

6、入馆读者在馆期间需服从管理，遵守馆内秩序，自觉做到不聚集、不扎堆;不服从管理者谢绝入馆;对不符合入馆条件、不配合或恶意干扰馆内疫情防控者，报有关部门依法处置。

7、入馆读者一旦出现发热、咳嗽、身体不适等症状的，应立即向馆内工作人员报告，由工作人员引导进入应急隔离室，同时按流程上报处理。

抄本和稿本的鉴定

印刷术发明以前，古籍都靠抄写流传。印刷术发明以后,甚至在雕版印刷普及以后,抄写本仍在中国传世古籍中占很大比重。历代流传的抄本，数量可观，质量也参差不齐。抄本之外，藏书家的手写本及学者的稿本更是古籍中的珍品。因此对抄本和稿本的鉴定十分重要。其鉴定方法，首先要从书写字体的一般时代特征入手，与鉴定刻本之刀法道理相同。有不少抄本标识较为明显，很多藏书家传抄的书都用印有专用格式的纸供抄写。如明代祁承家抄本在版心下镌有 “澹生堂抄本”字样；毛晋家抄书有一种黑格纸，版心下镌有“毛氏正本汲古阁藏”字样；清初曹溶家抄本所用纸的版心镌字为“李曹氏倦圃藏书”，等等。这些标识是鉴定的重要依据。此外，个人书法的风格、书中的避讳字、作者的时代等等，都是抄本和稿本鉴定的依据。

文物价值和使用价值可分为：孤本、秘本、珍本、善本、通行本等。根据加工不同可分为：过录本、校本、批本等。官刻本：指清及清以前历代出公帑或由国家某种机构、单位主持雕印的书本。中国雕板印书始自唐朝。自五代起，始由国子监校刻经书，开官刻本之先河。两宋国子监、中央各部、院、司、局、殿，地方各府、州、军官署，各府、州、县学，各地仓台、计台、公使库；元代兴文署、广成局、中书省、行中书省、各路儒学、各地书院；明代两京国子监、中央各部、院、内府各监、各藩府、各布政使司、各府、州、县衙署，各级各地学校；清代武英殿、内府各监、中央各部、地方各级行政、文化机构、各省官书局等，凡由这些单位出资或主持刻印的书，均可称为官刻本。起，福建书坊续有发展。明代南北两京，苏州、扬州、杭州、徽州、常熟、建阳，仍是书坊林立。清代书坊遍布全国各地，但有的已是单纯经销并不编刻图书了。所有历代这些书坊刻的书，都可以称为坊刻本。

古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

一、古籍书页版式

古籍版式指古籍版刻的样式。包括版面、大小题名、版框（亦称边栏）、界行、天头、地脚、版心、行款、字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。版式的概念出现在雕版印刷行世之后，但明显保留了雕版印刷之前的简策、手写帛书等装帧形式的特点。

古籍版式图

1。版框：也称为边栏，指每版内围框文字的四周边线，上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏”，双线的叫“双边”或“双栏”。一般比较粗黑，给人稳定感。四周只印一道粗黑的边线，称为四周单边。四周粗黑线内侧再刻一细黑线，称四周双边。如果仅左右粗黑线内侧有细黑线，称为左右双边。不仅有规范、整齐版面的作用，而且保留了简策、帛书的遗风。

2。界行：也称界格。指在版面内分割行字的直线。两道隔线间的条格叫界格，是竹木简书籍的流风余韵。在鉴定和著录时，人们习惯以半叶计算，叫做“半叶× 行×字”，有的径称“×行×字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行每行×字”。若双行字数与单行正文相同，就不再注出。这种著录和说明方式，称为行格，又称行款。

3。天头：版框外空白纸的上方叫天头。

4。地脚：版框外空白纸的下方叫地脚。

5。版心：也称“叶心”，或简称“心”， 指古籍书叶两半叶之间、没有正文的一行。为折装整齐，版心多刻有鱼尾、口线等，为便检索，也常记有书名、卷数、页码、每卷小题、刻工姓名等文字。因为这一行居于两版的中心，故称版心。 版心通常有用作对折准绳的黑线和鱼尾形图案。

6。书口：又称版口，或简称口。指书籍装订成册后开合一侧的端面，有白口、黑口等款式。就书版而言它是版心。对于以包背装或线装的方式装订起来的书籍而言，这一部分为书可以翻阅的开口，故称书口。

7。鱼尾：版心中间的图形︻，因其酷似鱼尾，故名。刻于距版心上边大约四分之一之处。有时版心上下方都有鱼尾。一个鱼尾为单鱼尾，两个鱼尾称双鱼尾，个别有三鱼尾。鱼尾刻印出花样的称花鱼尾。鱼尾的作用是用作标示中缝线，作为折叶的标准。

8。象鼻：鱼尾上下到版框有一条线，叫做象鼻。象鼻为一条细黑线的叫细黑口或小黑口，象鼻为一条粗黑线的称为粗黑口或大黑口，无象鼻者为白口。

9。书耳：版框外左上角的空格，里面刻有简单的篇名，因为形状象耳朵，所以称书耳。书耳中的题名叫耳题、耳记。

10。墨钉：又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块，形状似钉帽。出现的原因是文稿雕版时未定的文字，等待校勘后写上去再印。

11。书牌：又称牌记，与现在的版权页类似，常常镌有书名、作者、镌版人、藏版人、刊刻年代、刊版地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权，明清以前则更多是刻书题记，讲刻书缘起，选用底本，校本，甚至多少具有广告宣传作用。

12。大题：指一种书的题名。

13。小题：指一种书内各篇卷的题名。

14。行款：又称“行格”，指正文之行数与字数。通常以半叶计算。同一种书，不同时期有不同刻本，行款也往往不同。故行款为鉴别版本依据之一。

15。朱丝栏 乌丝栏：行格界栏以红色印的称为朱丝栏，以黑色印的称为乌丝栏。主要见于唐以前写本。明清时期，专有印刷各种颜色笺格的作坊，用不同颜色界栏笺纸抄写的古籍，通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。

二、古籍装订版式

单叶装订成册，就成为一部古籍。现存古籍以线装居多。古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图

1。书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。

2。书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3。书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4。书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5。书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6。书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7。书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8。书根：书脚中简单记载卷册的部~