宋刻本《后村居士集》、北宋《金粟山大藏经》写本、清文澜阁《四库全书》零等20万页古籍以数字化的方式回归了。这些古籍古迹历史非常久远，时至如今还能回归这中间的困难喝阻碍难以言喻。据了解，这些古籍的数字化回归离不开一位年近七旬老人数年的奔走。那么，这背后的故事到底是怎样的呢？

这位老人是中央文史馆馆员、四川大学的教授，两年间里，奔走于加州大学伯利克分校，让收藏在此的文化古籍可以通过技术以另外一种方式回归。经过这名老学者的不断努力和奔走，终于20万页古籍以一种现代化的方式回归并且出现在大众视野里。这定是有着非凡的信念和坚定的信仰。并且有这么一项技术能够运用在这20万页古籍上，使之以数字化形式呈现，那么在未来肯定也可以运用到其他的文物或文化典籍的恢复和回归上。这不仅是对文化典籍恢复有重要影响，对于科技上来说也是非常显著的一项进步。

当然，我想说的并不仅仅只是这个故事和这项技术，我更想呼吁的是能够有更多的像这位教授一样的学者出现，每个人都应该以中国文化而感到自豪。我们目前古书典籍的修复现状其实是不容乐观的，专业人才的缺失，修复的难度系数高都让这项事业难以前进，我们应该惋惜但更应该珍惜。

最后，我想说的是中华上下5000年，其中的文化瑰宝数不胜数，历史长河中消逝不见的也大有其在。但不论是保存至今的还是丢失不见都提醒着我们要珍惜并且创造。我们是历史文化的见证者更加是历史文化的创造者，葛剑雄教授曾在一个讲座上说中国古籍能保存至今，是先贤不惜生命代价传承下来。现在，这名年近七旬的教授用行动告诉我们，中国古籍的保存不仅只有先贤的贡献，我们也是同样可以为之做出贡献的。

1、你好，您这个是柳公权书写的玄秘塔碑文，是柳体的代表作，建国以来新华书店出版了很多套这样的东西，为柳体字学习者的法帖。

2、由于这类善本的鉴定的特殊性，除了个别一眼就能识别的情况下，我们一般需要对，纸质、墨色等等上手鉴定。但是你这个说是拓本，鉴定最直接的方法是：局部，用白色宣纸搽，如果有墨色下来，则说明是拓本，否则是印刷品，因为，直接拓本，是用墨色直接蒙在碑文上去拓的，墨色很容易掉下来，印刷品是直接印刷，一般很难掉下来，特别是铅印。

3、单从你这个上看，品相很差，多有破损，装订风格、纸的颜色、设色上看，你这个很可能是印刷品。

以上是道光的原碑拓片，你手上的基本上算是印刷品。供对比

　　1、陶瓷：《中国陶瓷》冯先铭，上海古籍出版社，1990。

　《中国古陶瓷鉴赏与收藏》，张宁、杨俊艳，北京工艺美术出版社，200511。

　《中华青花瓷》人民出版社，200341。

　《中国古陶瓷珍赏》上海科学技术文献出版社，200291。

　《元代瓷器》：叶佩兰著，九洲图书出版社，1998年出版。

　《明清瓷器鉴定》：耿宝昌著，紫禁城出版社，1992年出版。

　2、玉器：〈中国玉器〉方泽著，百花文艺出版社，2003101。

　《中国玉文化玉学论丛》，杨伯达。

　《玉器鉴赏与评估》 主编，赵永魁。

　《中国出土玉器全集》 最近出的一套玉器全集。

　3、书画：《中国绘画赏析》天津大学出版社，200651。

　《故宫珍藏书画精粹》北京出版社，200551。

　《中国书画鉴定基础》四川大学出版社，199461。

　《中国书画》杨仁恺，上海古籍出版社，1990。

首先是中国古典语言学。了解古代文学和经典的编排和研究。它以古代文献和经典的形式和内容，组织其校对、标点、注释、鉴定、汇编、汇编等各个环节的知识，以及运用这些知识解决实际问题的方法，成为一门独立的学科中国古代文学史以经典史为中心。经典成为古代文献学的中心。确定哪些异文必须注出，以示读者。从义理、考据两方面着眼，（异文）版本来源是重要方面。

其次是书籍版本。中国古籍是指1911年革命前出现的书籍。对于各种形式的古籍版本，国家图书馆收藏的善本仅限于清朝乾隆60年，即古籍。1795年以前的书籍一般都是稀有书籍。现存的古籍中，有史迹、学术资料、艺术表现的，或虽不完整但只有一两本，且很少流传的，都可以算是珍本。周代末期出现的简策，才是真正意义上的图书。1930年在内蒙古发掘的居延汉简，是我国现存最古的成册书籍。

再者中国电子文献数据库。内容包括经、史、子、藏四个部分，其中以史为主，经、字、藏为辅。如果按门类归类，又可分为宗教文献、医学文献、文献与收藏、政治书籍、阶级书籍和史料收藏。新书目），77246万字，几乎涵盖了所有重要经典。文字周围大多围以长方形边框或图案，刻书者用以申明版权以及广告宣传的一种特殊标识。

另外可以从汉学典藏数据库中学习。是面向中国图书馆、中国文化研究机构、专业研究人员和文史爱好者的中国古籍全文信息检索系统。它囊括了从先秦到民国2000多年所有以汉字为载体的古籍，也囊括了清代学者对当代相关古籍研究的重要成果。数据库包括古籍精选版本，即古籍母本或现存最早的版本和精炼版本，基本涵盖了所有重要的古籍文献。

　　《名家推荐书目》

　　1．胡适开列的《中学国故丛书》目录胡适（1891～1962），早年留学美国，1917年回国任北京大学教授，1946年任北京大学校长，1962年病逝于台湾。著有《中国哲学史大纲》（上卷）、《尝试集》等。

　　1920年，胡适开列了《中学国故丛书》目录，列举古籍31种，以备中学生阅读。

　　《诗经》

　　《战国策》

　　《论语》

　　《庄子》

　　《荀子》

　　《楚辞》

　　《淮南子》

　　《论衡》

　　《左传》

　　《老子》

　　《墨子》

　　《孟子》

　　《韩非子》

　　《元曲选》

　　《史记》

　　《汉书》《明曲选》

　　杜甫

　　白居易

　　陶渊明

　　李白

　　韩愈

　　柳宗元

　　王安石

　　陆游

　　辛弃疾

　　关汉卿

　　欧阳修

　　朱熹

　　杨万里

　　马致远

　　2．胡适开列的《实在的最低限度的书目》1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。

　　书目答问／张之洞

　　九种《纪事本末》

　　老子／老子

　　墨子闲诂／孙诒让

　　元曲选一百种／臧懋循

　　缀白裘／玩花主人

　　西游记／吴承恩

　　淮南鸿烈集解／刘安

　　中国人名大辞典

　　中国哲学史大纲／胡适

　　四书韩非子／韩非

　　周礼

　　佛遗教经／迦叶摩腾、竺法兰等译阿弥陀经

　　宋元学案／黄宗羲

　　王临川集／王安石

　　王文成公全书／王守仁

　　章实斋年谱／胡适

　　新学伪经考／康有为

　　诗集传

　　左传／左丘明

　　乐府诗集／郭茂倩

　　宋诗钞／吴之振，吕留良，吴自牧编论衡／王充

　　法华经／鸠摩罗什译

　　坛经／惠能

　　明儒学案／黄宗羲

　　朱子年谱／王懋竑

　　清代学术概论／梁启超

　　崔东壁遗书／崔述

　　文选／萧统

　　全唐诗／彭定求等

　　宋六十家词／毛晋

　　宋元戏曲考／王国维

　　水浒传／施耐庵

　　儒林外史／吴敬梓

　　红楼梦／曹雪芹

　　荀子集注

　　3．梁启超开列的《最低限度之必读书目》梁启超（1873～1929），近代思想家。年轻时从师康有为，师徒力主变法维新，时称"康梁"。梁启超"戊戌政变"后逃亡日本，晚年讲学于清华学校等，曾任北平图书馆馆长。长于史学，颇多建树。著有《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》等。

　　1923年梁启超应《清华周刊》记者之约，拟就《国学入门书要目及其读法》，约160种。后来他又为"校课既繁、所治专门"的青年学生精简此书目，开列出《最低限度之必读书目》。

　　四书

　　书经（即尚书）

　　礼记／戴圣

　　老子／老子

　　易经

　　诗经

　　庄子／庄子

　　韩非子／韩非

　　史记／司马迁

　　后汉书／范晔

　　荀子／荀子

　　战国策

　　左传／左丘明

　　墨子／墨子

　　汉书／班固

　　三国志／陈寿

　　资治通鉴（或通鉴纪事本末）

　　宋元明史纪事本末

　　楚辞

　　李太白全集／李白

　　韩昌黎集／韩愈

　　白香山集／白居易

　　文选／萧统

　　杜工部集／杜甫

　　柳河东集／柳宗元

　　4．"有志研究中国史的青年可备闲览书"顾颉刚（1893～1980），中国历史地理学和民俗学的开创者，也是现代古史辨学派的创建人。1920年毕业于北京大学，先后在北京大学、复旦大学等校任校。编著有《古史辨》、《尚书通检》等。

　　1925年顾颉刚开列了一个包含有14种书的"有志研究中国史的青年可备闲览书"的目录。

　　山海经

　　世说新语／刘义庆

　　大唐西域记／（唐）玄奘

　　宋元戏曲史／王国维（1877～1927）马可•波罗游记／（意大利）马可•波罗徐霞客游记／徐宏祖（1587～1641）西秦旅行记

　　梁武石室画像

　　洛阳伽蓝记／（北魏）杨炫之

　　唐人说荟

　　元秘史（即蒙古秘史）

　　陶庵梦忆／（清）张岱（1597～约1679）桃花扇／（清）孔尚任

　　南洋旅行记

　　5．鲁迅开列的学习中国文学的书目鲁迅（1881～1936），原名周树人，文学家。1902年留学日本，初学医，后弃医从文。1909年回国后一直从事教育和文学创作。先后任教于北京女子师范大学、中山大学、厦门大学等校。作品以《狂人日记》、《阿Q正传》等著名。

　　1930年，鲁迅为许世瑛开列了学习中国文学的书目，列书12种。

　　唐诗纪事／（宋）计有功（生卒年不详）唐才子传／（元）辛文房（生卒年不详）全上古三代秦汉三国六朝文／严可均全汉三国晋南北朝诗／丁福保（1874～1952）历代名人年谱／（清）汪镇

　　少室山房笔丛／胡应麟

　　四库全书简明目录／阮元

　　世说新语／刘义庆

　　唐摭言／（五代）王定保

　　抱朴子外篇／葛洪

　　论衡／（东汉）王充

　　今世说／（清）王晫（1636～？）

　　6．十部中国国文源头书书目

　　汪辟疆（1887～1966），中国现代文学史家、目录学家。著有《目录学研究》等。

　　汪辟疆在1942年为中央大学国文系学生开列了一个包含10种图书的"最切要"的"源头书"，并间或予以评注，颇多精要。

　　说文解字／（东汉）许慎

　　毛诗正义／（唐）孔颖达

　　礼记正义／（唐）孔颖达

　　荀子／荀子

　　庄子／庄子

　　汉书／班固

　　资治通鉴／司马光

　　楚辞

　　文选／萧统

　　杜诗

　　7．经典常谈

　　朱自清，北京：三联书店，1980年9月重印。

　　朱自清（1898～1948），文学家、学者。1920年毕业于北京大学哲学系。1925年到清华大学任教。1931年留学英国并漫游欧洲大陆。回国后执教于清华大学、西南联大等校。著有散文集《背影》、《欧游杂记》，文艺论集《诗言志辨》等。

　　本书初版于1940年代,深入浅出地讲述了中国重要典籍，以求能启发读者的兴趣，引他们到经典的大路上去。其中辞赋、诗、文三篇因作品繁多，只叙其源流。

　　说文解字

　　周易

　　尚书

　　诗经

　　三礼

　　春秋三传（国语附）

　　四书

　　战国策

　　史记汉书

　　诸子

　　辞赋

　　诗

　　文

　　8．"中国人所人人必读的书"1978年，香港中文大学新亚书院设立"钱宾四先生学术文化讲座"，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是"中国人所人人必读的书"。

　　论语

　　孟子／孟子

　　老子／老子

　　庄子／庄子

　　六祖坛经／惠能

　　近思录／朱熹，吕祖谦辑

　　传习录／王守仁

　　9．清华大学学生应读书目（人文部分）张岂之，徐葆耕主编。清华大学教务处、人文社会科学学院编印，1997年9月。

　　本书参考清华大学校内外专家的意见，提出供清华大学本科生试用的80种书目，其中含中国文化、外国文化、中国文学和外国文学四类，每类20种。

　　论语

　　墨子／墨子

　　孙子兵法／孙子

　　孟子／孟子

　　老子／老子

　　庄子／庄子

　　荀子／荀子

　　易传•系辞

　　史记选／司马迁著；王伯祥选编或来新夏选编论衡／（东汉）王充

　　不真空论／僧肇

　　物不迁论／（东晋）僧肇

　　神灭论／范稹

　　坛经／惠能

　　张载集／张载

　　四书集注／朱熹

　　传习录／王守仁

　　明夷待访录／黄宗羲

　　读通鉴论／王夫之

　　严复集／严复

　　仁学／谭嗣同

　　孙中山选集／孙中山

　　诗经选／余冠英选注

　　楚辞选／马茂元选注

　　魏晋南北朝诗卷／丁夏选注

　　汉魏六朝诗选／余冠英选注

　　唐诗三百首／孙洙

　　宋诗选注／钱钟书选注

　　宋诗三百首／金性尧选

　　唐宋词选释／俞平伯

　　唐宋词选／中国社会科学院文学研究所编选、人民文学出版社出版古文观止／吴楚材，吴调侯

　　三国演义／罗贯中

　　水浒传／施耐庵

　　红楼梦／曹雪芹

　　鲁迅选集／鲁迅

　　女神／郭沫若

　　子夜／茅盾

　　家／巴金

　　骆驼祥子／老舍

　　围城／钱钟书

　　曹禺选集／曹禺

　　青春之歌／杨沫

　　红岩／罗广斌，杨益言

　　艾青诗选／艾青

　　理想国／柏拉图

　　形而上学／亚里士多德

　　忏悔录／圣•奥古斯丁

　　思想录／帕斯卡

　　新工具／培根

　　论法的精神／孟德斯鸠

　　社会契约论／卢梭

　　伦理学／斯宾诺莎

　　西方哲学史／罗素

　　科学史／（英国）丹皮尔

　　哲学史讲演录•导言／（德国）黑格尔西方的没落／奥斯瓦尔德•斯宾格勒悲剧的诞生／弗里德里希•尼采精神分析引论／西格蒙德•弗洛伊德文化科学与自然科学／（德国）李凯尔特人论／（德国）卡西尔

　　新教伦理与资本主义精神／马克斯•韦伯中国科学思想史／（英国）李约瑟资本主义文化矛盾／（美国）丹尼尔•贝尔从混沌到有序／普里戈金

　　伊利亚特／（古希腊）荷马

　　奥德修记／（古希腊）荷马

　　神曲／（意大利）但丁

　　堂吉诃德／（西班牙）塞万提斯哈姆莱特／（英国）莎士比亚

　　浮士德／（德国）歌德

　　简•爱／（英国）夏洛蒂•勃朗特红与黑／（法国）司汤达

　　悲惨世界／（法国）雨果

　　高老头／（法国）巴尔扎克

　　汤姆大伯的小屋／（美国）斯托夫人安娜•卡列尼娜／（俄国）托尔斯泰玩偶之家／（挪威）易卜生

　　母亲／（俄苏）高尔基

　　卡夫卡短篇小说选／（奥地利）卡夫卡泰戈尔诗选

　　钢铁是怎样炼成的／（苏联）尼古拉•奥斯特洛夫斯基雪国／（日本）川端康成

　　老人与海／（美国）海明威著；董衡巽译百年孤独／（哥伦比亚）加西亚•马尔克斯

　　10．北京大学学生应读选读书目

　　本目是1998年为北大百年校庆而作。包括推荐应读书目30种，推荐选读书目30种。这个书目由北京大学校内外50多位著名教授推荐，他们是：

　　丁守和（中国社会科学院研究员）丰子义（北京大学教授）

　　王太庆（北京大学教授）

　　王永兴（北京大学教授）

　　王守常（北京大学教授）

　　王岳川（北京大学教授）

　　王思斌（北京大学教授）

　　方立天（中国人民大学教授）

　　邓广铭（北京大学教授）

　　厉以宁（北京大学教授）

　　石峻（中国人民大学教授）

　　叶朗（北京大学教授）

　　乐黛云（北京大学教授）

　　朱伯昆（北京大学教授）

　　朱德生（北京大学教授）

　　任继愈（北京图书馆馆长）

　　刘梦溪（中国艺术研究院研究员）汤一介（北京大学教授）

　　孙小礼（北京大学教授）

　　阴法鲁（北京大学教授）

　　李学勤（中国社会科学院研究员）李家浩（北京大学教授）

　　李慎之（中国社会科学院研究员）杨辛（北京大学教授）

　　吴良镛（清华大学教授）

　　何九盈（北京大学教授）

　　何兹全（北京师范大学教授）何芳川（北京大学教授）

　　余敦康（中国科学院研究员）

　　张世英（北京大学教授）

　　张岱年（北京大学教授）

　　陈启伟（北京大学教授）

　　林庚（北京大学教授）

　　季羡林（北京大学教授）

　　金克木（北京大学教授）

　　周一良（北京大学教授）

　　周民强（北京大学教授）

　　周辅成（北京大学教授）

　　庞朴（中国社会科学院研究员）赵宝煦（北京大学教授）

　　赵家祥（北京大学教授）

　　赵敦华（北京大学教授）

　　侯仁之（北京大学教授）

　　费振纲（北京大学教授）

　　袁行霈（北京大学教授）

　　钱理群（北京大学教授）

　　唐有祺（北京大学教授）

　　黄平（中国社会科学院研究员）黄楠森（北京大学教授）

　　宿白（北京大学教授）

　　谢冕（北京大学教授）

　　楼宇烈（北京大学教授）

　　裘锡圭（北京大学教授）

　　戴逸（中国人民大学教授）

　　（1）应读书目：

　　周易

　　诗经

　　老子／老子

　　论语

　　孙子兵法／孙子

　　孟子／孟子

　　庄子／庄子

　　史记／司马迁

　　坛经／惠能

　　古文观止／吴楚材，吴调侯

　　唐诗三百首／孙洙

　　宋词三百首笺注／唐圭璋笺注

　　红楼梦／曹雪芹

　　中国近三百年学术史／梁启超

　　鲁迅选集／鲁迅

　　中国哲学简史／冯友兰著，涂又光译中国法律与中国社会／瞿同祖

　　理想国／柏拉图著；吴献书译

　　神曲／但丁著；王维克著

　　哈姆雷特／莎士比亚著；曹未风译思想录／帕斯卡尔著；何兆武译社会契约论／卢梭著；何兆武译历史理性批判文集／康德著，何兆武译约翰•克利斯朵夫／罗曼•罗兰著；傅雷译科学史／丹皮尔著，李衍译

　　***宣言／卡尔•马克思，弗里德里希•恩格斯资本论（第一卷）／马克思

　　路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结／恩格斯著，张仲实译毛泽东选集／人民出版社

　　邓小平文选／人民出版社

　　（2）选读书目：

　　礼记／戴圣

　　荀子／荀子

　　左传／左丘明

　　韩非子／韩非

　　论衡／王充

　　三国志／陈寿

　　世说新语／刘义庆

　　文心雕龙／刘勰

　　李太白集／李白

　　资治通鉴／司马光

　　明夷待访录／黄宗羲

　　儒林外史／吴敬梓

　　人间词话／王国维

　　中国近三百年学术史／梁启超

　　中国哲学大纲／张岱年

　　国史大纲／钱穆

　　圣经

　　国富论／亚当•斯密

　　论法的精神／孟德斯鸠

　　复活／列夫•托尔斯泰

　　物种起源／达尔文

　　城堡／卡夫卡

　　飞鸟集／泰戈尔

　　新教伦理与资本主义精神／韦伯精神分析引论／弗洛伊德

　　西方哲学史／罗素

　　历史研究／汤因比

　　德意志意识形态／马克思

　　社会主义从空想到科学／马克思哲学笔记／列

　　摘自《名著的选择》

古籍修复师说他们就是古籍医生，古籍修复工作最重要的是：古籍修复师的知识水平和技能水平。

因为古籍修复必须要依靠自己的知识来进行判断。对需要修复的古籍的类型版本，珍罕程度，流传程度做出判断。还要判断是不是名人手稿，是不是校批本。还要破解藏印，通过藏印知道作品的作者和过去的收藏者是谁。如果古籍修复师的知识水平不够，分析不出来这些内容，那么修复方式就无法确定，修复也就无法进行。而对于一个经验丰富，知识水平足够的古籍修复师，这些问题都分析好后，其实就解决了大半的古籍修复问题了。因为古籍修复是个模板化的工作，只要鉴定好，就有现成的办法来解决。最关键最难的一步就是鉴定和分析。鉴定分析错了，那一件古籍就完了，只能越修复越坏。所以修复师的知识水平最重要。

除了古籍修复师的知识水平最重要外，天气和修复用的纸张也很重要。

因为古籍修复需要用浆糊，而浆糊是非常容易变质和发霉的，所以古籍修复一般都选在艳阳天或是晴天进行修复，目的是让浆糊快速的干燥，防止浆糊变质霉变。对于古籍修复用的浆糊，一般还是采用古法制作浆糊的办法，这样修复出来的古籍才好看，用料配比是淀粉，明矾，水，1比1比1 进行配比混合。用这个浆糊才能将纸张材料和古籍完美的搭配起来。另外古籍修复的纸张也是很重要，纸张一般选取纹路和古籍一样的纸张，而且纸张的颜色要比纸张颜色更暗淡，这些才不容易看出修复的痕迹，这是利用的是对比度低边界更模糊的原理。可见古籍修复的纸张和浆糊也是精挑细选的。