邓稼先（1924年6月25日~1986年7月29日），安徽怀宁人，著名核物理学家，中国科学院院士。邓稼先是个伟大的人。邓稼先是中国核武器研制与发展的主要组织者、领导者，被称为“两弹元勋”。在原子弹、氢弹研究中，邓稼先领导开展了爆轰物理、流体力学、状态方程、中子输运等基础理论研究，完成了原子弹的理论方案，并参与指导核试验的爆轰模拟试验。原子弹试验成功后，邓稼先又组织力量，探索氢弹设计原理，选定技术途径。领导并亲自参与了1967年中国第一颗氢弹的研制和实验工作。

　　杨振宁（1922，101～ ），美籍华裔物理学家，生于安徽省合肥市。1957年，杨振宁与李政道以他们提出的宇宙对称不守恒理论共同获得了诺贝尔物理学奖,杨振宁对理论物理学的贡献范围很广，包括基本粒子、统计力学和凝聚态物理学等领域。对理论结构和唯象分析他都有多方面的贡献。他的工作有特殊的风格：独立性与创建性强，眼光深远。

　　闻一多生平（1899-1946）

　　中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期***，中国***的挚友，诗人，学者。原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。是一个爱国的人。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第。 在“一二一”学生爱国运动中，闻一多始终站在广大爱国学生一边，指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争，为“一二一”运动的胜利作出了重要贡献。

　　闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。

　　臧克家,笔名少全、何嘉，是诗人闻一多先生的高徒。

　　1905年10月8日出生于山东诸城。 他自幼受祖父、父亲影响，打下了良好的古典诗文基础。近代杰出诗人，著名作家、编辑家，忠诚的爱国主义者，中国***的亲密朋友，中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长，中国毛泽东诗词研究会名誉会长，中国写作学会名誉会长臧克家同志，因病医治无效，于2004年2月5日20时35分在北京逝世，享年99岁。

　　亨利·诺尔曼·白求恩（Dr Henry Norman Bethune）是加拿大***党员、国际著名的外科医生。为了帮助中国人民的抗日斗争，于1938年初不远万里，突破重重阻挠，来到延安 ，同年6月进入晋察冀抗日根据地， 带领流动医疗队活跃在山西、河北两省。他总是不顾危险，亲临前线，就地施行医疗手术，从而大大减少了伤病员的死亡，挽救了许多战士的生命 。同时，他还帮助方兆元等八路军医 护人员提高医疗水平，为部队培养了 一批合格的医护工作者。他对工作极端的负责任，对同志对人民极端的热忱，从而赢得了根据地的干部、战士和老乡的尊敬和爱戴。在共同的战斗中，白求恩也对八路军和根据地有了更加深刻的认识。在一次手术中，他的手指不慎被割破而遭感染，抢救无效，不幸逝世。他的形象永远活在人民心中。

　　编辑本段路德维希·冯·贝多芬

　　公元1770年12月16日～公元1827年3月26日

　　全世界最伟大的作曲家路德维希·冯·贝多芬（Beethoven Ludwig Van）享有“伟大的乐圣”之称 1770年生于德国波恩市，祖籍佛兰德。如果说这位超乎时空的最富有天才的作曲家饱尝了失聪的辛酸，不如说那就是对命运的一种最无情的嘲弄；如果说贝多芬不顾失聪的痛苦，以一种超人的毅力继续保证了作品的质量，那么这就是一种鼓舞人心的、近乎令人难以置信的功绩。但是事实比想象的还要出人意料：实际上贝多芬在完全失聪的岁月里，谱写出的乐章超出了他早期作品的水准。一般认为他在晚年的岁月里创作的作品是他一生中最伟大的杰作。他1827年在维也纳去逝，终年57岁。

　　福楼拜 出生年代：1821-1880

　　法国重要的批判现实主义作家

　　19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜，1821年12月12日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不入。他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。

　　莫泊桑，全名居伊德莫泊桑(Maupassant 1850--1893) ：19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，曾拜法国著名作家福楼拜为师。一生创作了6部长篇小说和350多篇中短篇小说，他的文学成就以短篇小说最为突出，是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠之一，对后世产生极大影响。他擅长从平凡琐屑的事物中截取富有典型意义的片断，以小见大地概括出生活的真实。他的短篇小说构思别具匠心，情节变化多端，描写生动细致，刻画人情世态惟妙惟肖，令人读后回味无穷。

　　孙权（公元182-252），汉族，字仲谋。东吴大帝，三国时吴国的建立者。政治家、军事家。吴郡富春县（今浙江富阳）人。父孙坚，是春秋时大军事家孙子之后。任长沙太守，封破虏将军。兄孙策，为讨逆将军，封吴侯。

　　孙权生于光和五年（公元182年），称帝于黄龙元年（公元229年）卒于太元二年（公元252年）。 孙坚次子，幼年跟随长兄孙策平定江东，孙权15岁被举为孝廉、秀才，任阳羡(今宜兴)长，代行奉义校尉。孙策早逝，临死前对孙权说“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”。公元200年孙权继位为吴侯。孙权19岁就继承了其兄孙策之位，力据江东，击败了黄祖。后东吴联合刘备，在赤壁之战击溃了曹操军。东吴后来又和曹操军在合肥附近鏖战，并从刘备手中夺回荆州、杀死关羽、大破刘备的讨伐军。曹丕称帝后孙权先向北方称臣，后自己建吴称帝，迁都建业。

　　孙权英武果断，胆略过人。他曾在濡须口一带，乘大船侦探魏军阵容，异常镇定自若。魏军弓箭齐发，箭镞集中在船的一侧。孙权下令掉转船头，再以另一侧受箭，待箭匀船平后再安全驶回。他"博览书传历史"颇有才华。他曾写信给曹操说："春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。"短短16字，寓意很深。

　　吕蒙(178—219年)，字子明，汝南富坡(今安徽阜南东南)人，三国时期吴国著名军事家。受孙权之劝，多读史书、兵书，学识英博。三国时东吴名将。少年时依附姊夫邓当，随孙策为将。以胆气称，累封别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，并于濡须数御曹军，屡献奇计，累功拜庐江太守。在军旅之时，亦发愤读书，深为孙权、鲁肃所倚赖。后进占荆南三郡，计擒郝普，于合淝战奋勇抵抗魏军追袭，以功除左护军、虎威将军。又后上代鲁肃守陆口，设计袭取荆州，击败蜀汉名将关羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勋殊隆。然而旋即得病，不治而薨，享年四十二岁。

1、宁戚

宁戚，春秋卫惠公时人，姬姓，甯氏，名戚，是现代甯（宁）姓始祖，卫国（今河南卫辉）人，早年怀经世济民之才而不得志。公元前680年，齐桓公拜宁戚为大夫。后长期任齐国大司田，为齐桓公主要辅佐者之一。

杰出的政治家管仲十分推重宁戚，帮助齐桓公用好宁戚之长。他建议立宁戚为大司田主管农业的官员，他认为宁戚是有才能的农业专家，自己不如宁戚。宁戚由此负责齐国的农业生产，主持开垦农田，兴修水利，并兴渔盐之利。奖励垦荒，薄取租赋，齐国很快富裕强盛起来。

2、宁喜

又称宁子、宁氏。谥悼子，宁惠子（姬姓，名殖）之子。春秋时期卫国卿大夫。卫献公三十～三十一年(公元前547～前546)在卫国任卿大夫。卫献公复位后厌恶宁喜恃傲专权，于是在卫献公三十一年(公元前546年)借大夫公孙免余之手杀死了宁喜，并将其陈尸于朝。

3、宁悌原

一名宁悌原，世称宁谏议，钦江县人，唐高宗麟德元年（公元644年）出生于钦江县。 出生宦海门第，宁氏家族在当时的钦廉地区为显族，能以中原文化教导蛮夷，开化族民。在南朝梁至唐初的一百多年间，宁氏“五世七刺史”。曾祖为廉州刺史，父封谏议大夫。

唐武后永昌元年（689年）会试考取进士，又参加宫廷贤良策试，当时应试者有1000多人，以成绩优异排名第九，官授秘书省校书郎。武后时授职校书郎，后累次升迁为谏议大夫。睿宗时，积极参与国事谏议，其见解深得睿宗赏识。唐玄宗时，原悌以谏议大夫兼修国史。

4、宁成

西汉酷吏。南阳郡穰县人。景帝时，先后任济南都尉、中尉。因贪暴残酷，宗室豪杰人人惴恐。武帝即位，徙为内史。后畏罪解脱归家，在家乡放高利贷，购陂田千余顷，役使贫民数千家，致产数千金，从骑数十。

约公元前124年，义纵从河内调任南阳太守，听说宁成在南阳家中闲居，等到义纵到达南阳关口，宁成跟随身后，往来迎送，但是义纵盛气凌人，不以礼相待。宁成也被株连有罪，至于孔姓和暴姓之流的豪门都逃亡而去，南阳的官吏百姓都怕得谨慎行动，不敢有错。

5、宁完我

宁完我（1593—1665年），字公甫，辽阳（今辽宁辽阳市）人，清朝初期大臣。后金天命年间，投降努尔哈赤，隶汉军正红旗。久预机务，遇事敢言。历任内弘文院大学士、议政大臣兼太子太傅。康熙四年（1665年）四月卒，谥号文毅。雍正年间，入祀贤良祠。

宁完我。是明末辽阳的边民，清太祖天命年间，宁完我投降了后金。投降初期为颖亲王萨哈廉做事，隶属于汉军正红旗。天聪四年，清军攻克了永平，后金命宁完我与满达海一起到永平宣谕安抚民众。接着又跟从清军攻克了大凌河并招抚察哈尔，因功被授为世职备御。

-宁戚

-宁喜

-宁原悌

-宁成

-宁完我

　　明末四大公子：冒辟疆、侯方域、方以智、陈贞慧，是和秦淮八艳同时代的风流人物：

　　冒辟疆

　　冒辟疆是明末著名的四大公子之一。当时，国事淆于上，清议激于下。冒辟疆与侯朝宗，方密之，陈贞慧并称四大公子，都是缔结复社的骨干，他们欲担负起天下的兴亡，在南京由吴次尾起草了《留都防乱揭》。历数阉党余孽阮大铖之流的罪状，吓得佞臣不敢出门，后阮大铖之流死灰复燃，复社受挫，冒辟疆险遭迫害。紧接着清兵南下，明王朝摇摇欲坠。大浪淘沙。吴次尾抗清殉国，方密之隐匿乡间，侯朝宗则降清做官去了。饱经风霜的冒辟疆，作为一介书生，空怀报国之心，便信效生于乱世的阮籍，陶渊明，归隐皋邑，更园为庵，啸傲园林了。冒辟疆具有营造园林的高度才华，他善于学习，《游冒氏水绘园记》中所述，冒辟疆的父亲历任吴楚，“辟疆不时省亲，所过名山大川，往往按图考记，留连不忍释去，其故衡湘诸胜，雄览博采，咸得备于简编”。而于浙江兰亭，烟雨楼，西湖诸胜，他也加以研集。明亡他 “结庐乡国”，追忆向之所历者，乃构石为山,因川为池，殆臻乐阿洞壑之美于斯为最矣！

　　侯方域

　　侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子，又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家。以其才气而言，可与吴伟业、陈子龙、张溥相匹敌，但他盛年早逝（卒时仅37岁），又把自己留下的文章取名《壮悔堂文集》，这段经历与钱谦益相仿。

　　侯方域，字朝宗，河南商丘人。世宦之家，其父侯恂，做过明朝户部尚书。叔父侯恪，任国子祭酒。朝宗少年天赋异禀，读书的速度与悟性都胜于同辈，行文奇特，落笔气势不凡，结尾则出人意外。崇祯五年，15岁的侯方域中了秀才，他读书甚多，又博闻强记，少时即能辨忠奸，遂有“日后必为国家栋梁”之誉。并与当时俊才登高赋诗，激浊扬清，品评人物，并加入了复社，深得张溥等人的赏识。侯方域曾参加乡试，因其文章锋芒毕露，批评崇祯帝用人不当，主考官为私欲而不取。但侯方域落第后，文名更盛，又在媚秀楼结识李香君，引出一段美丽而凄惨的爱情故事。于是便有孔尚任据此而创作了《桃花扇》。朝宗闻李香君死，伤心至极，他大哭一场，随父返回商丘。当时明亡清立，清政府为巩固其政权，举行会试。当时的汉族知识分子大都不予理睬，陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却耐不住寂寞，他自忖，以己之才决不在他人之下，便参加了顺治八年的乡试，他一心想“龙门三尺浪，平地一春雷”，尽管侯的文章见解不凡，但主考官妒忌其文名，故意降为副榜。侯方域得知后羞愧无比，他这次参加考试，又引起许多人非议，侯方域在种种打击下，盛年而逝。他因后悔这段事乃将其室取名为，“壮悔堂”，他的好友方以智当年曾以“美才而豪，不耐寂寞”评点侯文，不想此论后来果然应验。侯方域文承韩愈、欧阳修之气韵，又聪捷而有悟性，可惜其生不逢时，不甘寂寞，又遭时人非议忧郁而逝，其功过且留待后人评说。

　　方以智

　　方以智是桐城人，桐城（安徽）的方家十分有名，比如明清之时，有女文学家方维仪，有桐城派散文创始人方苞。查《辞海》文学分册与历史分册，均未见方以智大名，再查《中国历史人物辞典》，有方以智小传，他是崇祯年间进士，通音韵之学，著有《通雅》四十卷，是个语文学家，还写了《物理小识》十二卷，其书受西方思想影响。

　　方以智与冒辟疆（冒襄）、魏学濂并称明末“三大才子”，又与陈贞慧、冒辟疆、侯方域合称为“复社四公子”。以其生平所为，写他和研究他的文章太少。我在此作一个简介。

　　方生于万历三十九年，其祖父方大镇官至大理寺少卿，父方孔火召官居湖北巡抚。方幼年读“四书五经”，六岁读文史，七岁能吟诗，九岁通平仄，十岁习剑艺。方以智从小接受了严格的国学古文训练，其姑母方维仪学识渊博，文才出众，品格高洁，有一种不怒自威的气度，方以智后来志高而气盛，乃受其影响。

　　方以智生活于明末清初之际，混乱的世道令其一生坎坷，他二十岁离开新婚妻子，云游天下，结交名士，指点江山，与南明宰相瞿式耜、明末东南文坛领袖钱谦益、复社才子沈士柱、陈子龙、夏允彝、李雯结为好友，后来又与黄宗羲、陈贞慧、吴应箕、魏学濂同气相求。方以智文武全才，既以诗文议论朝政，又跃马挥剑，演习兵阵。但当时朝政为杨嗣昌所把持，使方以智报国之志无以实现，其父入狱，仕途风急浪高，方以智本是一狂生，几乎神经失常。明亡后，方以智去东华门为崇祯哭灵，被农民军抓获，打得遍体鳞伤，后亡命浙闽，寄情山水，以出家当和尚力辞清政府委任。清将领马蛟麟以死相迫，方以智在生死关头不为所动，气节如此，令清将叹服而离去，方死后不刻清朝年号，以示读书人气节。

　　陈贞慧

　　明代万历四年（1604），陈贞慧出生于宜兴高塍毫村，字定生，是东林党中坚人物陈于廷的三儿子。他读书勤奋，颇重气节，善交天下士，与冒襄、侯方域、方以智为“明末四公子”。诗人陈子龙赠诗云：：“此子乘青翰，飘然若有神”。陈贞慧是复社的重要成员，崇祯三年（1630）中副榜，他爱憎分明，嫉恶如仇。崇祯十一年（1638），他与贵池吴应箕和无锡顾子方等共同起草《留都防乱檄》，揭发阉党阮大钺的罪状，阮一直怀恨在心，蓄意伺机报复。时值福王建都南京，阮大钺任兵部尚书，专权于朝，于是诬陷陈贞慧叛逆之罪，令缇骑将他们逮捕，欲杀东林党之后，吴应箕不幸瘐死于狱中。经多方奔波呼救，陈贞慧终被营救生还。

　　明代亡后，他隐居宜兴乡间，足迹不入城市达二十年之久，坐卧村中小楼，以书为伴，偶有知已相逢，乃举杯痛饮，抒发其亡国之痛和沧桑之感。他倍赞其兄贞达被执不屈的精神，竟醉酒悲歌骂座，能殉甲申之难，可谓报国耀祖也死得其所，丹心光照千秋。

　　他那小楼上珍藏着《十三经》、《二十一史》，陈列着《楼山堂集》、《陈黄门遗诗》等古籍，朝夜破卷吟诵，寒暑诀读不辍。有时拄杖漫步田间，思绪万千，唏嘘叹息。每当文思躁动，那沉浮脑际的抗清人物形象栩栩如生，交织着真挚沉痛之感跃然纸上，尽露于散文笔端。他酒醉纳闷时，沉默寡言，便要儿子维崧捧读屈原的《卜居》，边听边思，悲泣不已。他著有《皇明语林》、《雪吟集》、《交游录》、《山阳录》、《秋园杂佩》、《书事七则》等传世之作。

　　看来除了侯方域以外，其他几人对清廷基本采取不合作态度，气节上还是过得去的。

　　袁崇焕简历：(1584-1630年)平南人，明万历四十七年(1619)进士。崇祯帝即位后，于崇祯元年(1628年)四月被超擢为兵部尚书，督师蓟辽兼管登、莱、天津军务，委以抗清重任，并多次重创清军，后皇太极施行反间计，被诬以“谋叛欺君”之罪，处以磔刑。

　　明末爱国名将袁崇焕活动年谱：

　　日期：万历四十七年(1619)

　　⊙二月 辽东经略杨镐誓师辽阳, 率军二十二万，兵分四路，大举攻清。

　　⊙ 三月 萨尔浒大战杨镐所部三路丧师，明军惨败。

　　⊙ 三月 袁崇焕中进士。授邵武知县

　　日期：天启二年(1622)

　　⊙正月 袁崇焕朝觐在都，御史侯恂请破格用之，遂擢兵部职方主事。

　　⊙ 同年 袁崇焕单骑出阅关内外。还朝，具言关上形势。遂超擢佥事，监关外军

　　⊙ 未几，经略王在晋题袁崇焕为宁前兵备佥事。

　　⊙ 袁以王在晋议筑重城八里铺为非策，争不得，奏记首辅叶向高。

　　⊙ 大学士孙承宗行边，主袁崇焕议守宁远。

　　日期：天启三年(1623)

　　⊙九月 孙承宗决守宁远。命满桂偕崇焕往。依袁崇焕定制筑宁远城。次年完工。

　　日期：天启四年(1624)

　　⊙九月后 偕大将马世龙、王世钦率水陆马步军万二千，东巡广宁,谒北镇祠，历十三山，抵右屯，遂由水道泛三岔河而还。

　　⊙ 进兵备副使，再进右参政。

　　⊙ 崇焕东巡，请即复锦州、右屯诸城，承宗以为时未可，乃止。

　　⊙

　　⊙ 同年 遭父忧，夺情视事。

　　日期：天启五年(1625)

　　⊙十二月 袁崇焕进按察使

　　日期：天启六年(1626)

　　⊙正月 清兵围宁远。

　　⊙ 正月 崇焕刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死。满桂、袁崇焕固守。围解。

　　⊙ 正月 清分兵数万略觉华岛，杀参将金冠等及军民数万。

　　⊙ 二月 袁崇焕为佥都御史，专理军务，仍驻宁远。

　　⊙ 三月 复设辽东巡抚，由袁崇焕升任，巡抚辽东、山海。

　　⊙ 三月 朝廷设各边镇监军内臣。太监刘应坤镇守山海关。崇焕抗疏谏，不纳。叙功，加兵部右侍郎，赉银币，世廕锦衣千户。

　　⊙ 其后 崇焕既解围，与桂不协，请移之他镇，乃召桂还。

　　⊙ 崇焕以之臣奏留桂，又与不协。中朝虑偾事，命辽东经略王之臣专督关内，关外由辽东巡抚袁崇焕指挥。

　　⊙ 其冬 袁崇焕偕应坤、用、率教巡历锦州、大、小凌河，议大兴屯田，渐复第所弃旧土。

　　⊙ 十月 袁崇焕遣使吊努尔哈赤,且以觇虚实。

　　⊙ 十一月 皇太极遣使报之，崇焕欲议和，以书附使者还报

　　日期：天启七年(1627)

　　⊙正月 皇太极再遣使，致书袁崇焕求和。

　　⊙ 正月 朝议召之臣还，罢经略不设，以关内外尽属崇焕。

　　⊙ 四月 袁崇焕为议和之事上言，帝优旨报闻。

　　⊙ 五月 清兵围锦州，攻宁远。

　　⊙ 六月 锦州围解。时称宁、锦大捷。

　　⊙ 七月 袁崇焕乞休，朝廷允其归，而以王之臣代为督师兼辽东巡抚，驻宁远。

　　⊙ 八月 天启帝崩于乾清宫，年二十三。遗诏以皇第五弟信王由检嗣皇帝位。

　　⊙ 十一月 撤各边镇守内臣。魏忠贤缢死。免天启时逮死诸臣赃，释其家属。

　　⊙ 十一月 任袁崇焕为右都御史，视兵部添注左侍郎事。

　　日期：崇祯元年(1628)

　　⊙四月 袁崇焕为兵部尚书，督师蓟、辽。

　　⊙ 七月 崇祯帝召对廷臣及袁崇焕于平台。

　　⊙ 七月 袁以"五年平辽"方略相对

　　⊙ 宁远兵变，巡抚都御史毕自肃自杀。

　　日期：崇祯二年(1629)

　　⊙闰四月 叙春秋两防功，加太子太保，赐蟒衣、银币，锦衣千户。

　　⊙ 六月 袁崇焕杀毛文龙于双岛。

　　⊙ 十月 清兵从西路进军，入大安口。

　　⊙ 十一月 京师戒严。

　　⊙ 十一月 山海关总兵官赵率教战没于遵化。

　　⊙ 十一月 大清兵入遵化，巡抚都御史王元雅、推官何天球等死之。

　　⊙ 十一月 总兵官满桂入援。

　　⊙ 十一月 袁崇焕入援，次蓟州。宣、大、保定兵相继入援。

　　⊙ 十一月 崇祯帝召袁崇焕等于平台，大加慰勉，赐御馔和貂裘 崇焕请入城休兵，不许。

　　⊙ 十一月 清兵薄德胜门,与满桂五千兵激战。袁崇焕以九千关宁军与十余万清军血战广渠门外,自上午八时至下午四时,清兵败退十余里。

　　⊙ 十二月 皇太极行反间计。崇祯帝再召袁崇焕于平台，下锦衣卫狱。关宁军闻讯哗然,总兵官祖大寿愤而领军东出关,后被袁崇焕手书召回。

　　⊙ 十二月 崇祯帝遣中官趋满桂出战，桂及前总兵官孙祖寿俱战殁。

　　⊙ 十二月 总兵官马世龙总理援军。

　　日期：崇祯三年(1630)

　　⊙正月 清兵克永平，副使郑国昌、知府张凤奇等死之。不久又克滦州。兵部右侍郎刘之纶败没于遵化。

　　⊙ 五月 马世龙、祖大寿诸军入滦州。清兵东归，永平、迁安、遵化相继复。

　　⊙ 八月十六日 袁崇焕被凌迟处死。

　　⊙ 八月 一佘姓家仆夜收其骸骨葬于广渠门内广东义园,并终身守墓不去。其子孙亦遵祖训世代相继守墓至今。

　　顾炎武—明末清初著名的思想家、史学家、语言学家-开国儒师介绍

　　人物小结:明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，明清之际最杰出的学者和思想家之一，明末清初三大思想家之一，明末清初著名的爱国主义学者，“天下兴亡，匹夫有责”的倡导者。

　　顾炎武简介:

　　顾炎武(1613～1682)原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊称为亭林先生。汉族，南直隶(清改江南省)苏州府昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。顾炎武与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

　　顾炎武-人物生平

　　早年求学

　　顾炎武生于明万历四十一年(1613)，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族，徐干学顾炎武、徐秉义、徐元文三人是顾炎武的外甥。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”。顾炎武以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，故退而读书，自27岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。崇祯十四年(1641)二月，祖父顾绍芾病故。崇祯十六年(1643)夏，以捐纳成为国子监生。

　　南明抗清

　　清兵入关后，顾炎武暂居语濂经，由昆山县令杨永言之荐，投入南明朝廷，任兵部司务，“须知六军出，一扫定神州。”(《亭林诗集》一，《感事》)顾炎武把复仇的希望寄托在弘光小朝廷之上，他满腔热忱，“思有所建白”(吴映奎《顾亭林先生年谱》)，撰成《军制论》、《形势论》、《田功论》、《钱法论》，即著名的“乙西四论”，为行朝出谋画策，针对南京政权军政废弛及明末种种弊端，从军事战略、兵力来源和财政整顿等方面提出一系列建议。顺治二年(1645)五月，顾炎武取道镇江赴南京就职，尚未到达，南京即为清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃，清军铁骑又指向苏、杭。其时，江南各地抗清义军纷起。顾炎武和挚友归庄、吴其沆(字同初，上海嘉定人)投笔从戎，参加了佥都御史王永柞为首的一支义军。诸义军合谋，拟先收复苏州，再取杭州、南京及沿海，一时“戈矛连海外，文檄动江东”(《亭林诗集》一，《千里》)；惜乎残破之余，实不敌气焰正炽的八旗精锐，义军攻进苏州城即遇伏而溃，松江、嘉定亦相继陷落。顾炎武潜回昆山，又与杨永言、归庄等守城拒敌；不数日昆山失守，死难者多达4万，吴其沆战死，炎武生母何氏右臂被清兵砍断，两个弟弟被杀，炎武本人则因城破之前已往语濂径而侥幸得免。9天后，常熟陷落，炎武嗣母王氏闻变，绝食殉国，临终嘱咐炎武，说：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”(《先妣王硕人行状》) 安葬王氏后，这年闰六月，明宗室唐王朱聿键在福州称帝，年号隆武。经大学士路振飞(字见白，号皓月，河北曲周人)推荐，隆武帝遥授炎武为兵部职方司主事；由于嗣母新丧，炎武二时难以赴任，只能“梦在行朝执戟班”(《诗集》一，《延平使至》)。当时，清松江提督与巡抚土国宝不和。前明兵科给事中陈子龙(字卧子，复社名士，松江人)、成安府推官顾咸正(字端木，昆山人)、兵部主事杨延枢(字维斗，江苏吴县人)等暗中策动吴胜兆举义反正，咸正为炎武同宗长辈，陈子龙等都与炎武往来密切，这件事炎武也是参预了的。顺治四年(1647)夏，事情败露， “几事一不中，反覆天地黑”；(《诗集》一，《哭陈太仆》)，胜兆被解往南京斩首，清廷大肆搜捕同案诸人。子龙往投炎武，炎武当时已离家出亡；于是子龙逃入顾咸正之子天遴、天逵家躲藏，不久三人即被逮，炎武多方营救，未能奏效。其间，炎武还往寻成正，“扁舟来劝君：行矣不再计”(《诗集》一，《哭顾推官》)、催促他及时出走，而咸正不听。结果，陈子龙乘差官不注意时投水自尽，杨延枢及顾氏父子先后遇害，受此案株连而死者40余人。

　　在策动吴胜兆反正的同时，炎武还进行了其他一些活动。顺治三年(1746)，炎武本打算赴福建就职方司主事之任，大约将行之际，路振飞派人与他联系，要他联络“淮徐豪杰”。此后四五年中，炎武“东至海上，北至王家营(今属江苏淮阴)，仆仆往来”(邓之诚《清诗纪事》)，奔走于各股抗清力量之间，“每从淮上归，必诣洞庭(按即太湖)告振飞之子泽溥，或走海上，谋通消息”，意图纠合各地义军伺机而动。 虽然弘光及闽浙沿海的隆武等南明政权先后瓦解，炎武亲身参与的抗清活动也一再受挫，但是，炎武并未因此而颓丧。他以填海的精卫自比：“万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”(《诗集》一，《精卫》)。

　　家族风波

　　当崇祯末年，炎武嗣祖绍芾及兄长顾缃(字遐篆)先后去世，又逢吴中大旱，“一时丧荒赋徭猖集”(归庄《送顾宁人北游序》)，炎武无奈，曾将祖产田800亩贱价典给昆山豪族叶方恒(字嵋初)；其时，炎武的堂叔等人为争夺遗产，又挑起家难，他们还与本来就蓄意侵吞炎武家产的叶氏内外勾结，炎武在昆山千墩的故唐和在常熟语濂径的住所曾几次被这伙人洗劫及纵火焚烧。到顺治七年(1650)，叶方恒又企图加害顾炎武，炎武为了避祸，只得“稍稍去鬓毛，改容作商贾”(《诗集》二，《流转》)，离开昆山出走，更名为商人蒋山佣。此后五年中，他都在吴、会之间奔波往来。尽管遁迹商贾，炎武依然心存故国，时时关注着沿海一带抗清斗争的进展情况，希望能有建功立业的机会。他在《流转》诗中写道：“……晨上北固楼，慨然涕如雨……浩然思中原，誓言向江浒。功名会有时，杖策追光武。”

　　率众结社

　　当张名振(字候服，南京人)于顺治十年(1653)九月在长江口大破清兵，进屯崇明(今属上海)，明年正月，又率“海舰数百”溯长江而上，直抵镇江，并登金山遥祭孝陵(明太祖朱元璋陵，在今南京中华门外)之际，炎武为之欢忭鼓舞，他兴奋地写道：“东风吹江水，一夕向西流。金山忽动摇，塔铃语不休。水军十一万，虎啸临皇州。巨舰作大营，飞舻为前茅。黄旗亘长江，战鼓出中洲……沉吟十年余，不见旌旆浮，忽闻王旅来，先声动燕幽。阖闾用子胥，鄢郢不足收。祖生奋击揖，肯效南冠囚。愿言告同袍，乘时莫淹留。”(《诗集》二，《金山》) 这一时期，顾炎武还同归庄、陈忱(字遐心，浙江吴兴人)、吴炎(字赤溟，江苏吴江人)、潘柽章(字力田，吴江人)、王锡阐(字寅旭，吴江人)等共结惊隐诗社，表面上以“故国遗民”“优游文酒”(汪曰桢《南浔缜志》)，其实是以诗社为掩护，秘密进行抗清活动。炎武在淮安结识定交的挚友王略(字起田，淮安人)、万寿祺(字年少，徐州人)也都是富有民族气节的志士。

　　顺治十一年(1654)春，顾炎武迁居南京神烈山南麓。神烈山即钟山，三国时改名蒋山，明嘉靖中又一度改称神烈山。三百年前，朱元璋攻克南京(当时名集庆)，以此为根据地，东征西讨，10余年后在南京即帝位，建立了大明帝国。炎武“遍游沿江一带，以观旧都畿辅之盛”(《神道表》)，山川依然而人事全非，颇有不胜今昔之感。

　　牢狱之灾

　　顺治十二年(1655)春季，炎武回到家乡昆山。原来，顾氏有世仆名陆恩，因见顾家日益没落，炎武又久出不归，于是背叛主人，投靠叶方恒，两人且图谋以“通海”(即与闽浙沿海的南明集团有联系)的罪名控告炎武，打算置之死地。炎武回昆山，秘密处决陆恩，而叶方恒又与陆之婿勾结，私下将炎武绑架关押，并迫胁炎武，令其自裁。一时“同人不平”，士林大哗。所幸炎武知友路泽博(字苏生)与松江兵备使者有旧，代为说项，炎武一案才得以移交松江府审理，最后，以“杀有罪奴”的罪名结案。当事情危急之际，归庄计无所出，只好向钱谦益求援。谦益字受之，号牧斋，常熟人，顺治初曾任礼部右侍郎，是当时文坛领袖。钱氏声言：“如果宁人是我门生，我就方便替他说话了。”归庄不愿失去钱氏这一奥援，虽然明知炎武不会同意，还是代炎武拜谦益为师。炎武知道后，急忙叫人去索回归庄代书的门生帖子，而谦益不与；便自写告白一纸，声明自己从未列于钱氏门墙，托人在通衢大道上四处张贴。谦益大为尴尬，解嘲道：“宁人忒性急了！”

　　十三年(1656)春，炎武出狱。尽管归庄等同邑知名之士极力排解，而叶方恒到此时仍不甘心，竟派遣刺客跟踪。仲夏，炎武返钟山，行经南京太平门外时突遭刺客袭击，“伤首坠驴”，幸而遇救得免；嗣后，叶方恒还指使歹徒数十人洗劫炎武之家，“尽其累世之传以去”(归庄《送顾宁人北游序》)。这之前的几年当中，炎武曾数次准备南下，赴福建参加沿海地区风起云涌的抗清复明事业，但由于各种原因，最终都未能成行；至此，炎武决计北游，以结纳各地抗清志士，考察北中国山川形势，徐图复明大业。远行避祸当然也是一个原因。

　　累拒仕清

　　顺治十四年(1657)元旦，炎武晋谒孝陵。7年之间，炎武共六谒孝陵，以寄故国之思，然后返昆山，将家产尽行变卖，从此掉首故乡，一去不归。是年炎武45岁。顺治十六年(1659)，至山海关，凭吊古战场，此后20多年间，炎武孑然一身，游踪不定，足迹遍及山东、河北、山西、河南，“往来曲折二三万里，所览书又得万余卷”(《亭林佚文辑补·书杨彝万寿棋(为顾宁人征天下书籍启)后》)，结识了许多志同道合的朋友；晚年，始定居陕西华阴。康熙七年(1668)，又因莱州黄培诗案入狱，得友人李因笃等营救出狱。康熙十年(1671)，游京师，住在外甥徐干学家中，熊赐履设宴款待炎武，邀修《明史》，炎武拒绝说：“果有此举，不为介之推逃，则为屈原之死矣！”。

　　康熙十七年(1678)，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，顾炎武三度致书叶方蔼，表示“耿耿此心，终始不变”，以死坚拒推荐，又说“七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，则以身殉之矣！”。康熙十八(1679)清廷开明史馆，顾炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙十九年(1680)，顾炎武夫人死于昆山，他在妻子的灵位前痛哭祭拜，作诗云“贞姑马鬣在江村，送汝黄泉六岁孙。地下相逢告父姥，遗民犹有一人存。”康熙二十一年(1682)正月初四在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十。

　　顾炎武-学术思想

　　顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”另著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

王维（701年－761年），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。王维四十岁后，随着李林甫执政，唐代政治逐渐走向腐败，他的政治热情受到压抑，逐步走上一条回避政治斗争，追求的闲适的生活道路。他先是在终南山、蓝田、辋川等了隐居，身为官吏，却全身远祸于林下。期间创作了许多优美的山水田园诗。此乃其山水诗。创作的社会基础和思想基础。盛唐的殷在《河岳英灵集》中评价王维的诗曰：“词秀调雅，意新理惬；在泉成珠，着壁成绘；一字一句，皆出常境”。

范蠡：生于楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋战国末期，楚国宛（今河南南阳）人，是历史上早期著名的政治家、军事家和经济学家。（我囯长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册

历史上邱姓名人 邱姓本为“ 丘”姓，邱姓源出有四，分别为出自姜姓、姒姓、妫姓、他族改姓。

1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。东汉《风俗演义》载：“齐太公望封营丘，支孙以地为氏。”史称丘姓正宗。

2，出自姜姓，姜太公后裔，因辅佐有功，其中一子被赐丘姓。

3、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

4、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以丘为氏。

5、出自他族改姓。。

历史名人

邱葵：宋代名儒

邱处机：珐号长春子，是道教全真道北七真之一，他19岁时在宁海拜王重阳（矗）为师而出家为全真道士。王重阳死后，他潜修于龙门山，形成龙门道派，被成吉思汗召见于雪山，尊为神仙，他死后又被元世祖忽必烈褒赠长春演道主教真人封号。著有《摄生消息论》、《大丹直指》等。

邱养浩、邱懋炜：明代名宦。

邱良功：清代名将。

邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王陈玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称邱老虎。后战死。

邱少云：中国人民 烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。

邱 迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著《与陈伯之书》，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。

丘睿：(1420～1495) 明代政治家、思想家。广东琼山人。字仲深，号琼台。一说生于永乐十八年(1420)，另说生于永乐十六年或永乐十九年。景泰五年(1454)举进士，官至礼部尚书，文渊阁大学士，特命参与中枢政务，开尚书入阁的先例。著有《大学衍义补》，其中曾就历代法律思想和制度中的一些问题进行比较和评注，对研究古代法律和法学具有一定参考价值。在法律思想上，主要是总结、继承和发展封建正统法律思想，结合明代晚期的政治需要，在立法、执法和守法的一些主要问题上提出了自己的见解。

邱吉：明代诗人。善古文，尤善于诗，为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。

历史上的邱姓才人有哪些 邱 迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著《与陈伯之书》，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。

邱 吉：明代诗人。善古文，尤善于诗，为吴兴诗人领袖。有《执柔集》

邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王陈玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称邱老虎。后战死。

望采纳

邱姓的历史 邱姓由丘姓而来，最早一支丘姓源自姜姓、吕氏的姜尚，故姜太公为丘（邱）姓太始祖。邱氏望出河南，称“河南衍派”。尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占中国汉族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是中国姓氏人口较多的一个大姓，约占中国汉族人口的百分之零点三。

丘、邱（qiū）姓同源，但现在大多都用“邱”为姓，源出有四：

1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。

4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘储氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。

以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将自己的姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。

邱姓历史以来最大的官是谁 邱姓的来源

1 出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔

2 出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于(今河南省柘城县北)，至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

3 出自妫姓，以地为氏。

4 出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。

邱姓名人 邱心如、邱远才、邱清泉、邱少云、邱创成……

至于你说的最大的官　～～～　　　既然都是姜子牙的后裔了～～我想　　那就大官小官就不重要了～・

求邱姓的历史,来源,典故？ 邱氏原姓为丘 尊孔崇儒改姓 邱姓，跟长久历史的“忌讳”传统有着极其密切的关系。因为，在满清入关以前，这个家族大多是以“丘”为姓，一直到250年前的雍正皇帝之时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”姓一律改为“邱”姓，在原字的右边增加一个邑旁，借以表示对至圣先师的崇高敬意。 250年前改姓 如此看来，邱姓是在250年前由丘姓改过来的。 那么，丘氏又是从何而来的呢？《姓纂》指出：“齐太公封于营丘，支孙以地名为姓，代居扶风”；《后汉书乌桓传》：“乌桓有丘氏”；《姓氏考略》：“望出吴兴，河南”；《魏书官氏志》：“丘敦氏改为丘。” 综合这些文献，可以知道过去的丘姓是有两种来源的，第一支是周朝初年姜太公的后裔，由于其始祖被封于营丘（今山东省昌乐县东南），而以地为氏，后来并称盛于现在陕西省境内的扶风县一带；第二支是南北朝五胡乱华时外族丘敦氏的改姓为丘。这两支以丘为姓的人，到了清朝初年，绝大多数都由于要对孔子表示敬意，而纷纷自动在自己姓丘的旁边加了个邑字，结果，近年邱姓的人士随处可见，以丘为姓的人却反而不太多了。 名人不胜枚举 在历史上，邱姓名人不胜枚举，以隋、唐两代来说，便有曾任交 0428大守，以抚绥尽情，安定荒域而见称，后来并归顺李世民，被封为交州大都督的邱和；以及在唐太宗贞观年间讨高昌有功，被封为天水郡公，并诏令勒石为人马像立于昭陵之前，以旌表其功的邱行恭等。 宋代之后，邱氏的表现更加出色，邱 0429、邱 0430二人固然是名登史册的当国大臣，邱义与邱富国，更以在学术上发扬朱氏之学而千古传名。 一、姓氏源流 丘、邱（Qiū）姓同源，源出有四： 1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。 2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。 3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。 4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。 以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。 得姓始祖：丘木。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。 二、迁徙分布 丘、邱二姓同源，故此处所述主要为丘姓播迁内容。丘姓发源于山东，早期主要向西、向南播迁，故很早河南境内便有丘姓名门望族>>

历史上的邱氏名人。 邱处机：自号长春子，是道教全真道北七真之一，他19岁时在宁海拜王重阳（矗）为师而出家为全真道士。王重阳死后，他潜修于龙门山，形成龙门道派，被成吉思汗召见于雪山，尊为神仙，他死后又被元世祖忽必烈褒赠长春演道主教真人封号。著有《摄生消息论》、《大丹直指》等。

邱葵：宋代名儒

邱养浩、邱懋炜：明代名宦。

邱良功：清代名将。

邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王陈玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称邱老虎。后战死。

邱少云：中国人民 烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。

邱 迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著《与陈伯之书》，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。

丘睿：(1420～1495) 明代政治家、思想家。广东琼山人。字仲深，号琼台。一说生于永乐十八年(1420)，另说生于永乐十六年或永订十九年。景泰五年(1454)举进士，官至礼部尚书，文渊阁大学士，特命参与中枢政务，开尚书入阁的先例。著有《大学衍义补》，其中曾就历代法律思想和制度中的一些问题进行比较和评注，对研究古代法律和法学具有一定参考价值。在法律思想上，主要是总结、继承和发展封建正统法律思想，结合明代晚期的政治需要，在立法、执法和守法的一些主要问题上提出了自己的见解。

邱吉：明代诗人。善古文，尤善于诗，为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。

历史上的邱氏名人。 姓氏源流

丘、邱姓同源，源出有四：

1、出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。

2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。

3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以“丘”为氏。

4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。

以上这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把“丘”一律改为“邱”姓。民国初，一部分恢复为“丘”，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。

得姓始祖：丘木。西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子木怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘木，丘木后人遂沿用丘姓，奉丘木为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘木亦为邱姓得姓始祖。

迁徙分布

西汉陕西扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县。东汉应劭所作《汉书・楚元王传注》载“邱，姓也。”可见，邱姓最迟出现于汉代。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。魏晋南北朝时，河南光州固始丘姓为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境。另外，此期陕西扶风一带丘姓族大人众，遂成为当地名门望族。唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳，丘姓有随行者。宋代，福建有较多丘姓居住。上述入闽八族中丘姓有入粤分支，居广东饶平、梅县、龙川各地。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。明代，贵州、云南等地也有丘姓聚居点。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。清初，入台者多出闽、粤之地，此二地丘姓又多属丘休秀派下。又雍正三年，下诏避孔丘名讳，天下丘姓多改姓邱，至此，邱姓始成一大姓氏。今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓，四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十。丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

丘灵鞠：吴兴人，南齐长沙王车骑长史。才华横溢，有文集及《江左文章录序》传世。

丘行恭：洛阳（今属河南）人，唐代大将军。勇武善骑射，因功斫石为人马>>

历史上姓邱的名人有哪些 历史名人

邱处机：自号长春子，是道教全真道北七真之一，他19岁时在宁海拜王重阳（矗）为师而出家为全真道士。王重阳死后，他潜修于龙门山，形成龙门道派，被成吉思汗召见于雪山，尊为神仙，他死后又被元世祖忽必烈褒赠长春演道主教真人封号。著有《摄生消息论》、《大丹直指》等。

邱葵：宋代名儒

邱养浩、邱懋炜：明代名宦。

邱良功：清代名将。

邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王川玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称邱老虎。后战死。

邱少云：中国人民 烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。

邱 迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著《与陈伯之书》，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。

丘睿：(1420～1495) 明代政治家、思想家。广东琼山人。字仲深，号琼台。一说生于永乐十八年(1420)，另说生于永乐十六年或永乐十九年。景泰五年(1454)举进士，官至礼部尚书，文渊阁大学士，特命参与中枢政务，开尚书入阁的先例。著有《大学衍义补》，其中曾就历代法律思想和制度中的一些问题进行比较和评注，对研究古代法律和法学具有一定参考价值。在法律思想上，主要是总结、继承和发展封建正统法律思想，结合明代晚期的政治需要，在立法、执法和守法的一些主要问题上提出了自己的见解。

邱吉：明代诗人。善古文，尤善于诗，为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。

邱姓的历史发展 先秦时期，丘氏活动的地区主要在山东，后向西进入陕西，如西汉扶风人（今陕西兴平东南）丘欣和丘俊 。姜子牙封于齐而都营丘（今山东临淄 ，一说今山东昌乐 ），其支庶（支孙 /子孙 ）居于营丘者，遂以丘为氏，世居扶风 ，其历史至少有3000年 。最早见于古籍的丘姓先祖是《孔子家语》中长事齐君、后为孝子代称的丘吾子，接着见于古籍的丘姓先祖是邾（今山东曲阜东南）大夫丘弱 。鲁左史左丘明后有丘姓 。西汉平帝时，扶风人丘俊持节安抚江淮，属王莽篡位，后俊遂留江左，居吴兴，在南北朝时形成了吴兴丘姓望族 。东汉有乌程人（今浙江吴兴）丘滕和云中人（今内蒙古托克托县东北）丘季智。汉朝时，乌桓也有丘氏 ，东汉末乌桓有国王名丘力居者，在位三十多年，但其子楼班，从子蹋顿 。三国时期，曹魏丘俭之子宗等四人改为丘姓，山西闻喜邱氏以丘俭为祖，称为丘俭后裔 。西晋末，中原丘氏有一支为避战乱而徙居福建（参见“八姓入闽”） ，初居莆田，后分支长汀、上杭等地。据各种史料，知自汉以来匈奴、鲜卑、乌桓、羌等族改姓丘（邱）氏者甚多。十六国西秦时羌人有丘氏 。北魏鲜卑族丘乃敦、丘目陵、丘林氏等氏均改为丘氏。北魏献帝七分国人，以弟豆真（封临淮王）镇守来国，归而命氏，为丘敦氏，豆真之子丘堆改姓丘，融入汉族，发展成河南丘氏望族的一支，以丘和、丘行恭父子最为知名 。匈奴族丘林氏改为丘、林、乔三姓，丘氏发展为河南丘氏。这些外族很快与汉族相融，成为中原的丘氏汉族 。隋唐五代时，丘姓分布于浙江、河南、山西（闻喜人丘延翰）、安徽（宣城籍状元丘旭） 、四川（广汉籍画家丘文播、丘文晓、丘余庆等）、福建等地。唐朝，跟随陈政、陈元光父子入闽的河南固始县58姓士兵之一丘安道入闽后落户于漳州 。宋时，丘（邱）姓已经成为江浙、闽中的大姓，广泛分布于南方各地。丘姓几乎都分布在江浙地区 。丘（邱）姓主要分布于福建、湖南、江苏、浙江，约占丘（邱）姓总人口的54%，而福建省占了17%，为丘（邱）姓第一大省；其次分布于河南、河北、安徽、江西，这四省的丘（邱）姓丘（邱）姓总人口的30% 。湖南 、海南 、四川眉山也有丘姓居民点 。元朝末年，曾明避乱从鹭岛曾厝迁同安十八都山平洪入赘邱家，发展为新旺族邱姓 。明朝时期，邱姓主要分布在江浙地区，在两湖、华北、四川等地也有邱姓。丘（邱）姓主要分布于江西、福建（上杭人丘弘）、江苏，这三省丘（邱）姓大约占丘（邱）总人口的58%，而江西省约占27%，为丘（邱）姓第一大省；其次分布于浙江、广东（琼山人丘F）、山东（诸城人丘）、湖北（宜城人丘瑜）、陕西（渭南人丘民仰），这五省集中了丘（邱）姓总人口的30% ；安徽（凤阳人丘福）、湖南、四川（成都人丘祖德）、河南（祥符人丘锋）、云南 等地也有丘姓。明洪武年间，丘安（山东即墨人）随军出征西南，平定云南后任新添卫后所百户之职，其后落籍贵州，子孙世袭武职，官至卫指挥佥事、贵州都指挥使。丘氏家族世代执掌新添卫军事长官，知名后裔有云贵两省第一位翰林院检讨、官右庶子的丘禾实和山海关上立有塑像、官至右佥都御史、辽宁巡抚的丘禾嘉 。根据参加编修《中华丘氏大宗谱・广西通谱》的各地谱牒和相关史料记载，广西丘（邱）氏先祖是从明朝成化十七年（1481年 ）起开始向广西迁徙的，分别来自广东、福建、江西、湖南 、海南等5省 。清初，邱姓进入台湾，发展为台湾的著名大姓 。如今，中国大陆、台湾、香港、澳门地区，以及美国、新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾、印尼、澳大利亚都有丘（邱）氏 。 自汉朝以来，为避孔子之名讳，有>>

最佳答案

《陈平忍辱苦读书》

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》

唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁