1、中国最早的汉字是仓颉发明的。仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师 ，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”

2、据《河图玉版》、《禅通记》记载，仓颉曾经自立为帝，号仓帝，是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

3、仓颉也是道教中文字之神。据史书记载，仓颉有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象首创文字，革除当时结绳记事之陋，开创文明之基，因而被尊奉为“文祖仓颉”。

汉字在我们日常生活中起到很大的作用，无论是文字沟通还是语言沟通，文字汉字语言，都让我们能够更快速的了解别人的意图，最开始我们使用的是文言文，在民国之后才发明了白话文，普及于大众的生活当中。那么，国历史上造字的鼻祖究竟是谁呢？下面小编就来仔细讲解。

小编查阅的资料，我们我国历史上汉字的鼻祖是苍颉，汉字最初是发明，创造于黄帝时期，苍者也被称为皇帝历史时期的历史学家和汉字的创造者，当然我们知道汉字为华夏民族的繁衍昌盛做出了不朽的贡献。

在最初，文字首先是从酝酿阶段发展到原始文字阶段，包括我们今在历史书中可以学到的甲骨文，也是从这个时期开始起源。在众多挖掘的古代文物当中，出土的很多文化彩陶上面都会描绘相应的文字符号，而这些文物大概都在千百年前，这也再一次说明了，我国历史上造字的时期是非常久远的。

包括后代人也开始着重于研究，汉字的组成才有了后来的白话文，就是为了让汉字以及沟通不那么繁琐，用简洁的方式来提升民众的是，如果我们对于汉字的来历十分感兴趣，可以查阅更多的历史资料，了解关于古汉文究竟是如何演变产生的。

以上就是小编关于我国历史上造字的鼻祖相关的内容，汉字对于我们而言，不仅仅只是生活中必备的常识，更是我国历史文化中的瑰宝。他让我们各族人民用统一的语言方式能够更好的沟通交流，促进了整个华夏民族的大统一。这也是历史发展的必然阶段，相信汉字的文化将会传承得更加久远，未来的世世代代，我们也可以从中感受到先祖的智慧。

仓颉造字

仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官，汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。

相传 仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大 事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

传说仓颉；四目重瞳，非常聪明，有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省雒南县），临于玄扈洛？之水，忽然看见一支大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情幺？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

仓颉造字成功，发生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上听到鬼哭魂嚎。为什幺下粟如雨呢？因为仓颉造成了文字，可用来传达心意、记载事情，自然值得庆贺。但鬼为什幺要哭呢？有人说，因为有了文字，民智日开，民德日离，欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生，天下从此永无太平日子，连鬼也不得安宁，所以鬼要哭了。

还有一种说法是：

有一次，仓颉就是从这些绳结记录的史书给黄帝提供的史实出了差错，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是君上一人，人上一君。再后来，上天知道了这件事，下了一场谷子雨奖励仓颉。这便是人间谷雨节的由来。

从白水县城出发，沿渭（南）清（涧）公路下洛河，然后再改走白（水）洛（川）公路。吉普车在高原的沟岔间跑了一个小时左右，才来到了仓颉庙所在的史官村。这座已有1800余年历史的仓颉庙已被国务院正式列为国家级重点文物保护单位。

仓颉陵在吴村西侧，与仓颉庙西东相望，是一个高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龙山时期的古文化遗存。陵前翁仲，石狮俱存，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉庙，始建年代不详。据庙内现存碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。如今看到的仓颉庙是明清时的建筑，占地约两千七百平方米，座北朝南，有石望柱一对，雕刻精美雅致；山门、二门皆为硬山式建筑，拜殿、正殿和寝阁大方美观。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕。庙内碑刻林立，松柏苍翠，杨柳依依，楼台亭阁鳞次栉比，整个建筑雄伟壮观

告别「结绳记事」的年代

中国古书上有「结绳记事」、「契木为文」等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。但安阳小屯发现了十五万片甲骨卜辞，在龟甲与牛胛骨上刻的文字相当完好地保存了下来，总字数达到3500个上下。从甲骨文字结构来说，除了象形以外，形声、会意、假借等比较进步的造字方法已普遍被应用。可见在三千余年前的商代文字已达到了相当完备程度，那幺在它以前一定有个更长的发展过程。

考古发现证明，中国先民早在七、八千年前就在龟甲上刻划符号了。在五、六千年前的仰韶文化、大汶口文化中发现了在陶器上刻划的符号有数十种之多，其中有些与甲骨上所见的字类似，因而有人认为它们就是早期文字。至于在龙山文化早期的陶罐上发现的朱书可以肯定是文字，充分表明中国的汉字至少已有四千余年的历史。文字的出现既是人们在长期的社会生活中不断积累、不断总结的结果，所以仓颉很可能是总结整理文字，为汉字的形成作出了贡献的一个代表人物。

造字的人是黄帝时期的仓颉，读作[cāng jié] 。

1、根据历史文献记载，一些文献记载仓颉为黄帝左史官，为造字圣人，仓颉仰观奎星环曲走势，俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹，从中受到启迪，根据事物形状创造了象形文字。

2、仓颉造字成之日，举国欢腾，感动上苍，把谷子像雨一样哗哗地降下来，吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来，即《淮南子》记载的“天雨粟，鬼夜啼”。

扩展资料：

1、汉字在中国有着悠久的历史，也是一门艺术，这要追溯到仓颉造字。一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声。

2、象形字虽然起源最早，但数量却最少。因为宇宙间的事物很多，不可能按每一事物的特征都造一个象形字，很多抽象的概念根本画不出来。

3、从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。汉字起源的旧说法有五种，即结绳说、八卦说、河图洛书说、仓颉造字说和图画说。

4、“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。”

参考资料：

武则天造的是曌，五代南汉的刘䶮（上龙下天)。

刘龑，五代十国时南汉的开国皇帝，本名刘陟、刘岩、刘龚，父刘谦望，母段氏，汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的后裔，经过他父亲刘谦望、兄长刘隐和自己三辈人的努力，在唐朝后期与哥哥刘隐靠武力扫平了交州曲颢、桂州刘士政、邕州叶广略、容州庞巨昭等七十多股割据势力后，割据了岭南地区，建起了包括今天广东、广西、云南、海南及越南北部在内的大越国（后改为南汉国），其历史发展进程和三国时吴国大帝孙权建国类似。刘陟身材魁梧高大，擅长骑马射箭，武艺超群，还有一个特点是像刘备那样垂手能过膝，这常常被描写成帝王的象征。不过刘陟当了南汉皇帝后，可没有孙权、刘备英明，他夜郎自大，轻蔑地称后唐皇帝为“洛州刺史”，他穷奢极欲，据说造昭阳殿时，以金为顶，以银铺地，还耗费了大量珍珠、水晶、琥珀作装饰。刘陟登帝位后九年，梦见“白龙见南宫”，赶紧拿出《周易》算了一卦，取《周易》中“飞龙在天”之意，创造发明了一个“上龙下天”的“龑”（读‘演’）字作为自己的名字。

和自造“曌”字的武则天爱用酷吏一样，自称“飞龙在天”的刘龑也是个超越前人的暴龙，史载“龑聪悟而苛酷，为刀锯、支解、刳剔之刑，每视杀人，则不胜其喜，不觉朵颐，垂涎呀口甲，人以为真蛟蜃也”，什么意思呢？说的是刘龑处死人爱用一些酷刑，如炮烙、截舌、灌鼻、刀锯等，而且在行刑时，自己还喜欢观看，见到杀人场面，看着受刑人痛苦地挣扎他竟高兴得手舞足蹈，嘴里还念念有词，口水都流了出来，大家都以为是怪物投胎而生。刘龑还发明了一种尤其令人发指的叫做“水狱”的刑罚，让人捕捉许多毒蛇放入水中，然后把有罪的囚徒也推到水里，亲自看着毒蛇把囚徒咬死，其残暴程度比妲己的虿盆有过之而不及，真是个十足的“虐待狂”！

刘龑在登上帝位前战功赫赫，总打胜仗。在当了皇帝后，有了“小富即安”的思想，没了扫平天下的雄心，打仗也是败多胜少。在刘龑一朝，发生了一件在历史上影响深远的事件，那就是“越南”独立事件。本来刘龑的南汉国是包括越南北部的，古越南是“中国领土不可分割的一部分”，但在他的统治下的大有十年，南汉的交州突然发生兵变，刘龑的属将皎公羡杀死了主管官员，割据一方，另一属将吴权领兵攻打皎公羡，皎公羡便求救于刘龑，刘陟封儿子刘洪操为交王，然后领兵进攻吴权，结果被吴权打败，刘洪操阵亡，刘龑兵败撤兵直接导致了越南的独立。吴权从此占有了交州，吴权建立的王朝即越南吴朝，为安南离中国之肇始。

不过，再怎么说，刘龑也是南汉的开国皇帝，为巩固他的统治，刘龑自有他用人上的优点。他最大的优点就是厚待士人。一是唐朝被流放到这里的大臣们的后代，以及为躲避战乱而逃到本地的士人，都受到他的收留和重用，超过了水浒中的“小旋风”柴进。二是仿照前朝，开科取士，让有能耐的才子脱颖而出。有一名叫梁嵩的士子，在白龙元年殿试中因一首《荔枝诗》考中了状元，官至翰林院学士。但他看不惯刘龑的所作所为，认为“时多虐政”，于是写了一篇《倚门望子赋》“乞归养母”，这个理由又不得罪刘龑，又摆脱了“伴君如伴虎”的残酷官场，凸显了“状元”的聪明才智。汉主刘龑“怜而许之，厚加赏赐”，梁嵩固辞不受，“独请蠲免龚州一年丁赋”。人家不保你了，还申请你免了他老家一年的赋税，这不是得寸进尺吗？但结果刘龑“从之”，足见刘龑爱才之深；还有一个故事，有一个叫王定保的，极力反对刘龑称帝，刘龑既想称帝，又不愿与王定保闹僵，便派他出使荆南，然后进行称帝，王定保回来见生米做成了熟饭，又发牢骚，又讥讽刘龑，刘龑并不往心里去，只是有点得意地笑笑，可见刘的胸怀是宽广的。

龑这条给自己造字的真龙天子，还是中国历史上最迷信的皇帝之一，他酷爱《周易》，干什么事都要先算上一卦的，既便连打仗也要看看风水，有一回算卦得胜结果最后真的打胜了，更增加了他信任卜卦的决心，活象**“小二黑结婚”中的二诸葛。他临死的时候，照样按周易算了一卦，“招左仆射王翻语：奈何吾子孙不肖，后世如鼠入牛角，势当渐小矣”，刘龑不愧“真龙”，算卦奇准，他的后代果然一辈不如一辈，个个是暴君，五代君王仅执政六十七年就遭到了亡国的命运。最后一辈后主刘鋹比刘备的儿子阿斗还无能，被宋太祖的大将潘仁美如“秋风扫落叶”般的一战而平，刘鋹不但投降后乐不思蜀，还跟宋太祖要求做降族的首领，让自命“飞龙在天”的刘龑在九泉之下也啼笑皆非。

因为仓颉所造的字是中华文化能够以文字的方式延续传承，有了可以用于记载的形式，对于文化的传承和发扬有很重要的意义。

仓颉造字使人们告别“结绳记事”的年代，中国古书上有“结绳记事”、“契木为文”等记载，这是早期记事常用的方法，可惜这些物质无法长久保存下来，所以当时的记事情况已无法知晓了。

汉字的诞生非一人一手之功，是先民长期累积发展的结果。近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。流传下来的仓颉造字的传说，说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他可能是整理汉字的集大成者。

“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

关于仓颉造字，历史上还有这样一个近似于神话的传说，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。

说来凑巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了 看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。”

仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就是字吗。从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。

这样日积月累，时间长了，仓颉造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开始应用起来。

参考资料：