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书名:中国古代思维模式与阴阳五行说探源
作者:艾兰
豆瓣评分:87
出版社:江苏古籍出版社
出版年份:1998
页数:453
内容简介:
讨论阴阳五行的文章和书籍虽然已有不少,有一阵子似乎还成为时髦。可是,读者只要细读一下此书所收的文章,就会发现它跟大部分其他的书刊不一样。首先,此书作者都是对这一专题素有研究的学者,并且来自世界各地,论文显示了不同文化背景下对同一间题的最新研究成果。此书的另外一个特点是编选的角度有独特的着眼点,并不是就阴阳五行论阴阳五行。我们认为解决阴阳五行的问题,必须首先弄清它与思维方式的关系。法国汉学家葛兰言(M Granet)早在三十年代就提出了关于“中国思维模式”的命题。一种哲学理论的产生跟它自身的文化习俗、思维方式往往密不可分。
中国早期的思维方式具有与众不同的特点,表现在注重具象和直观思维,强调哲学的人本精神;同时也建立了成熟的宇宙论,着重探讨人在这个宇宙中的位置和与自然的关系,并且创造了成套的占理数术与之相应。近年来,中外学者对中国古代宇宙论的研究有较大的突破。人们开始认识到传统宇宙论的深厚内涵,特别是它跟早期神话和科学思想的联系,这一点在过去往往被忽略了。正是从这个角度出发,此书所选的头四篇论文就是专门探讨阴阳五行说和中国古代思维模式,以及它与传统科学、神话背景的关系。
“偏沉则随,双重则滞。每见数年纯功,不能动化者,率皆自为人制,双重之病未悟耳。欲避此病,须知阴阳相济。知为懂劲。懂劲后愈练愈精,默识揣摩,渐至从心所欲。”这一段话,出自明朝王宗岳之《太极拳论》。
有其他书籍转载此文,多了几句:“……欲避此病,须知阴阳。粘即是走,走即是粘。阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济,方为懂劲。”此文中间的“粘即是走……阳不离阴”十六个字,对“阴阳相济”这四个字加了一番解释,意思就更加清楚了。
有极精髓,首分阴阳。
阴阳体现于拳,就是明内州分虚实、辨开合、析柔刚。阴阳相济,或阴消阳长,或阳消阴长,时时刻刻阳不离阴,阴不离阳,阴阳渐变而互换,就是太极的圆象。圆象乃太极本相,本相始终有阴阳并存、共生,有二者之相济相长;其变,就是太极之旋转。这种旋转,如环如球,无端无隙,节节贯串,周流不断,所谓:“有上即有下,有前则有后,有左即有右。如意要向上,即寓下意。……虚实宜分清楚。一处有一处虚实,处处总此一虚实。”这就是:周身一家,处处皆有阴阳在。
出自黄帝内经素问序,
原文:“天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余其意博,其理奥,
其趣深,天地之象分,阴阳之候列,变化之由表,死生之兆彰,不谋而遗迹自同,
勿约而幽明斯契,稽其言有微,验之事不忒,诚可谓至道之宗,奉生之始矣
“天地之象分,阴阳之侯列,变化之由表,死生之昭彰”的大意是:天地之像,阴阳之候,是(人)病变地缘由,(如果熟悉掌握了其中的微妙变化)就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想迹象就显现出来了,就像冥冥之中有契约与之谋和一样。
阴阳学家是先秦时期的诸子百家学派之一。阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,阴阳家的学问被称为“阴阳说”。其核心内容是“阴阳五行”,是中华民族最重要的哲学思维之一。阴阳家的哲学思想主要是道家“阴阳说”和“五行说”。在封建时代,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动,于是就出现了“阴阳五行说”,将人们的这一希望变成了现实,其代表作就有《老子》《文子》《列子》《庄子》等。阴阳家原先被列入“九流十家”,随后一些书籍使“诸子百家”著作上升到千家,但流传较广的,影响较大的学派也不过十几家,如道家,儒家,法家,墨家,还有阴阳家等。中国的阴阳五行说在公元6世纪的时候,也曾流传到日本过,渗透了不少当地的文化,形成了独特的“日本阴阳道”,并且后来在日本出现了“阴阳家”或“阴阳师”这样一种热门的职业。汉初时期阴阳学家还是存在的,但在西汉中叶以后就不复存在了。阴阳学家的创始人是战国晚期齐国的邹衍。其代表作有《邹子》和《邹子终始》。他善于以天象和五德演化的变化,推演朝政的兴衰。主要有“大九州说”和“五德终始说”。以邹衍为代表的阴阳家还曾经吸收过道家和儒家的思想。邹衍与道家的关系十分密切,他的思想学说大多数来源于道家学派。阴阳家的代表人物还有董仲舒,他创立了著名的“天人感应”学说。焦延寿,他的著作有《焦氏易林》等。李淳风,他的著作有《法象志》《推背图》等。刘伯温,他的著作有《黄金策》。当然了,阴阳学家的代表人物还是很多的。
古代的风水书虽然理论讲的比较透彻,是深入研究风水的必读书,但风水术古今方法变化更替比较大,如无一定基础,反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容,任何流派都极其重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见,至少我还没见到。理气方面,三合,玄空,八宅等比较常见。初入门的话可以先玄空风水的几本书,虽然书中尚有些内容可以商榷,但是好在语言平实,条目清晰。
几千年来沉淀下来的风水书籍还是非常多的,几千本还是有的,目前就我个人所收集的风水书就不下于两千本
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本文2023-08-06 19:17:10发表“古籍资讯”栏目。
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