燕赵文化·长城关塞与燕赵古迹·古都北京

北京城是燕赵最古老的城市，已有三千年以上的历史。商殷时代，燕为北京地区一大部族，以“妟(燕)”为图腾，进而为国名，有学者认为其都城在今北京房山区琉璃河乡董家林、黄土坡村一带。公元前1045年，周武王灭商，封“帝尧之后于蓟”，封召公奭于燕。国名依旧，而氏系已变。公元前7世纪，燕国并蓟，并以蓟城为都城。公元前226年，秦军下蓟城。自秦统一至五代后晋初，蓟城是州、郡(国)、县的治所，为北方政治军事重镇。其中，公元352至357年为鲜卑族慕容㑺所建前燕的国都;公元911至913年为地方割据政权五代燕的都城。

公元938年，辽得幽云十六州，升幽州为幽都府。辽于境内设上、中、东、西、南五京，立古蓟城为南京，亦称燕京城。燕京沿用唐幽州(即古蓟城)旧城，周回二十六里，北城墙至今白云观北侧，南城墙在宣武区法源寺东侧，南城墙在今右安门内西街，西城墙在今白云观西侧。城开八门，东为安东、迎春，南为开阳、丹凤，西为显西、清晋，北为通天、拱辰。皇城位于燕京城西南隅，罗郭而成，周回五里。四面有门，东为宣和门;西为显西门;北为子北门;南有三门，中为南端门，左为万春门，右为千秋门。皇城内有永兴、积庆等十三宫，有清凉、元和、嘉宁等三殿。大城内有二十六坊，为居民区。城外有护城河环绕，城北有市，商贾云集，货物山积。

宋宣和年间，宋金约定联合攻辽。宣和四年(1122)，金攻占燕京，宋以增岁币为代价取得燕京，置为燕山府路燕山府，宣和七年，燕山府为金攻占，仍称燕京。天德三年(1151)，以“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”，海陵王下诏迁都，发诸路民夫，筑燕京城。三年竣工。贞元元年(1153)改燕京为中都，定为国都。

中都是在燕京城基础上扩建而成。北城垣受河道所阻保持原位，其余三面皆外展三里。城有三重。大城之北垣设四门，余各设三门，以顺时针为序，北有会城、通玄、崇智、光泰，东有施仁、宣曜、阳春、南有景风、丰宜、端礼，西为丽泽、颢华、彰义。大城内为皇城，长方形，位于大城中部偏南，皇城南垣有宣扬门。皇城内建宫城，宫城有四门，南应天、北拱辰，东定华、西玉华。贯穿宫城之应天门、皇城之宣扬门、大城之丰宣门修一御道，御道两侧列置府部等行政机构。宫城内建有九重宫，大安、仁政、太和、神龙诸殿，俱配置在自应天门至拱辰门组成的皇城中轴线上。中都建成后，“其宫阙壮丽，延亘阡陌，上切霄汉，虽秦阿房、汉建章不过如是。”另外，宫城西侧出玉华门辟有“同乐园”，又称“鱼藻池”(今广安门外莲花池一带)，大城东北郊(今北海、中海一带)规划为宫苑禁地，为皇帝、后妃游幸之所。金中都已具备了封建国家都城的规模。

金贞祐三年(1215)，蒙古骑兵陷中都，兵火焚之，劫掠金帛女子北去。元世祖忽必烈即位，决议由上都开平迁至燕京，以燕京为都城，背靠草原，面视中原汉地，统治全国。然中都破败，遂放弃旧城，于其东北重建新城。至元四年(1267)动工兴建，“敕修筑都城，凡费悉从官给，毋取诸民，并蠲伐木役夫税赋。”至元八年，建国号曰“大元”。次年，改中都为大都。至元十一年春正月元旦，“宫阙告成”，忽必烈御正殿接受百官朝贺。至元二十年(1283)全部建筑基本竣工。

大都新城建成后，旧燕京城仍然保留，称为“南城”，新城亦称“北城”。新城为夯土版筑，《元史》载“城方六十里”，实测城周五十七点二里。南面城墙基本位于今东西长安街南侧，安定门、德胜门外的大都城墙遗址乃其北城墙，东、西两侧与今二环路基相符且向北延伸。大都城设城门十一座，北面二门，东、西、南各三门，取哪咤三头六臂两足之义。城门名称以顺时针方向依次为：北侧为健德门、安贞门，东侧为光熙门、崇仁门、齐化门，南侧为顺承门、丽正门、文明门，西侧为平则门、和义门、肃清门。城门内僻有干道，干道间有胡同相连。城中心位置设中心台，台前为鼓楼，台后为钟楼。城内居民区划分五十坊，坊各有门，门上署坊名，坊下有巷、里。坊上设左右警巡院，“分领京师城市民事。”

皇城位于土城内南部中央区，东墙在今南北河沿街西侧，西墙在今西皇城根，北墙在今地安门南，南墙在今东、西华门大街南侧，皇城周回近二十里。皇城内有太液池(今北海、中海)、宫城、兴圣宫和隆运宫。皇城南正门称灵星门，往南至丽正门为皇廷广场，左右两侧建有千步廊，中央重要官署即设于此。

宫城位于太液池东岸，周回八里余，设有四门，北曰厚载、东曰东华、西曰西华、南曰崇天。崇天门北数十步为大明门，左右分开日精门、月华门。宫城内主要建筑为大明殿和延春阁。大明殿在大明门内，面阔十一间，东西二百尺，深百二十尺，高九十尺，规模雄伟壮观。殿前台基绕以白石阑，台基上种植移自沙漠的莎草，是忽必烈为使子孙不忘创业艰难特意安排的。国有大典，皇帝与皇后同坐御榻在此接受群臣朝拜，此乃蒙古族传统。

延春阁在大明殿北，东西百五十尺，深九十尺、高百尺，元皇在此举行佛事和道教仪式，有时也在此举行宴会。大明殿及延春阁后面都有寝殿，为后妃居住之所，并与前殿由廊庑相连。

太液池西岸有两组建筑群，南为隆福宫，北为兴圣宫。隆福宫以天光殿为主建筑，东西有四配殿，有周庑百余间围绕其外。忽必烈的太子真金曾居此，真金早亡，其妻仍居此。忽必烈之孙铁穆耳即位后尊真金之妻为太后，自此隆福宫为太后居所。兴圣宫正殿为兴圣殿，为妃嫔居所。

随着新城的日益繁华，大都南城的民居日趋萧条，然而元代皇室信奉佛教及道教，因此南城原有的古寺旧观久盛不衰，每逢阳春，北城居民纷纷往南城游览古寺名胜，成为风俗。南效南海子为皇家猎场，地广四十余顷，蒙古皇族仍保留着草原生活的习俗，秋冬之际于此纵鹰围猎。

明洪武元年(1368)，明军攻占大都，元顺帝率群臣北遁漠北草原。此前，明太祖建都南京，遂改大都为北平，元皇宫被拆毁。明成祖朱棣即位，永乐元年(1403)改北平为北京，着手迁都于此，修建宫阙城垣。永乐十八年(1420)，工程竣工，明都自南京迁至北京。北京建于明代，清代北京沿用前朝规制，不另作叙述。

明清北京城垣分内城和外城。内城是在元大都基础上修建的，其北城垣较大都土城向南缩进五里，城墙以砖包砌，东西宽6650米，南北长5350米，周回45里，遗址基本与今地铁环线一致。城设九门，按顺时针方向，其名称为：北有德胜门、安定门，东有东直门、齐化门(后改称朝阳门)，南有文明门(后改称崇文门)、丽正门(后改称正阳门，俗称前门)、顺承门(后改称宣武门)，西有平则门(后改称阜成门)、西直门。内城建于明初，其街巷基本沿用元大都体制。

北京外城建于嘉靖三十二年(1553)，当时蒙古部落时常南侵，威胁北京，于是设划增筑外城，将内城四面围住，以确保都城安全，因工程浩繁而财力不足，只修了南部外城便难以继续，只得折回与内城东南角与西南角相接。外城东西宽7950米，南北长3100米，周长28里。南垣开三门，正南名永定门，左为左安门，右为右安门;东垣开二门，东之正门为广渠门，东之北名东便门;西之正门为广宁门(后改称广安门)，西之北为西便门。明代，平民可择居内、外城;清初，将内城汉民逐出，以八旗兵丁分驻内城。民国初年修环城铁路，北京城墙建筑初步受毁坏，又因年久失修，城楼残破坍塌。1969年，北京修地铁环线，城墙及城楼大部拆除，现仅余正阳门城楼、箭楼、德胜门箭楼、东南角楼、内城西南角城墙一段及崇文门至东南角楼残垣一段。

明清皇城始建于永乐四年(1408)，永乐十八年(1420)竣工。它沿用了元大内旧址，且向南、北、东三面又有拓展。皇城垣高一丈八尺，四向开门。正门为承天门(后改天安门);西侧为长安右门，东侧为长安左门;前为大明门，顺治元年(1644)改称大清门，民初称中华门;后有端门。皇城后门为北安门，顺治九年改称地安门;西门名西安门;东门名东安门。皇城内主要建筑有宫苑、衙署、仓库、庙社、寺观等。中心偏南为宫城，又称紫禁城。紫禁城南，东侧为太庙，西侧为社稷坛。紫禁北为万岁山，俗称煤山，清初改称景山，此乃人工堆筑而成，建于元代延春阁旧址上，意在镇胜前朝风水，故亦称“镇山”。景山西有“大高玄殿”，明帝学道修仙之所。紫禁城西，太液池南开凿“南海”，合中海、北海，并称“三海”，又称“西苑”。紫禁城东僻有东苑，附近有皇史宬，藏宝训实录，曾贮有《永乐大典》副本。皇城内所建衙署、寺庙及为皇室服务的诸机构，自民国后陆继被拆除，今其城垣仅余天安门两侧东西各一段，及紫禁城、 、北海、景山、皇史宬、团城、大高玄殿等建筑。

紫禁城为明清两代皇宫，位于皇城之内。始建于明永乐四年至十八年(1406—1420)，后多次重修、改建、扩建，然而仍保持原有布局;此处住过二十四位皇帝，已有近五百八十年的历史;占地七十二公顷，内有楼阁屋宇九千余间，宫墙周回六点八里，高三丈有余，四角建有玲珑角楼，墙外绕有五十二米宽的护城河。紫禁城设四门，南为正门，名午门，东西分别为东华门、西华门，北为神武门。

紫禁城的整体格局分外朝和内廷，且主要建筑座落在南北一条中轴线上。外朝以太和殿、中和殿、保和殿为中心，依次由南向北排列，三大殿建于三层汉白玉台基上，四周廊庑环绕，左右为文华殿和武英殿。乾清门广场将外朝和内廷分开，乾清门内即是内廷，主要建筑为乾清宫、交泰殿、坤宁宫，以及东、西六宫、养心殿。东六宫以东是宁寿宫，西六宫之西有慈宁宫、寿康宫、雨花阁等。坤宁门北是御花园，小园精巧别致，楼、台、亭、阁，各具特色。御花园北是神武门。

太和殿为外朝正殿，始建于明永乐十八年(1420)，初名奉天殿，顺治二年(1645)改名太和殿，基高八点一三米，殿通高三十五点零五米，宽十一间，深五间，内设镂空金漆宝座。每逢元旦、冬至、万寿三大节及新帝即位、大婚、册立皇后，皇帝赐宴、命将出征，皆于此举行仪式。中和殿初名华盖殿，后改中极殿，清顺治二年(1645)始称中和殿，殿呈方形，方檐圆顶，长宽均五间。凡遇“三大节”盛典，皇帝先在此小憩，后往太和殿接受朝拜。每往天坛、地坛、太庙、先农坛举行祭祀，必提前在此阅视祭文。给太后加徽号及其他各种大礼前一天，皇帝亦在此阅览奏章和祝辞。保和殿初称谨身殿，后改名建极殿，清顺治始称保和殿，宽九间，深五间，殿后阶陛中间下层一整块云龙石雕，为紫禁城内最大石雕。清代，每年除夕及正月十五，皇帝在此赐宴蒙古王公及满汉大臣。乾隆五十四年(1789)以后，在此举行科举最高一级的“殿试”考试。文华殿建于明初，当时是皇帝的便殿，在此处理日常政务，亦为皇太子读书处。清代皇帝在此举行“经筵”，会见外国使臣。武英殿建于明初，位太和殿西庑，与文化殿相对称，规制相同。明清两代皇帝都曾在此临朝，处理政务。李自成进京后，以此殿为临时金銮宝殿。清康熙时，于此成立修书处，继而成为皇家印书处，先印《古今图书集成》，后又翻刻古籍，其校勘详审、纸墨精良，为善本古籍中之佼佼者。

乾清宫位于乾清门内，建于明永乐十八年(1420)，殿宽九间，深五间，正中设雕龙宝座，上悬“正大光明”匾，左右列图史、玑衡、彝器。清康熙前，乾清宫为皇帝、皇后寝宫及处理朝政之处。雍正后寝宫移至养心殿，此宫成为内廷典礼、召见大臣、批阅奏章的办公地。每逢节日，于此行朝贺礼，赐宴有关人员。清代皇帝驾崩停灵于此处。交泰殿位于乾清宫后，建于明代，为明代帝后住所;清代帝后于三大节时在此接受朝贺。乾隆十三年(1748)始，将二十五枚御玺存放于此。坤宁宫位于交泰殿后，为明代皇后正宫。清代，东暖阁是皇帝大婚的洞房;西暖阁是皇家祭神场所，每逢朝、夕祭及大祭，帝、后亲临祭神。西暖阁供奉有满族信奉的萨满神，及释迦牟尼、老子、关羽、灶神等十五尊神佛。每年元旦及每月初一，在此举行跳神仪式。

紫禁城内东六宫依次为：钟粹宫、承乾宫、景仁宫、景阳宫、永和宫、延禧宫;其西六宫为储秀宫、翊坤宫、咸福宫、长春宫、太极殿、永寿宫。东西六宫是明清两代皇太子、皇后、皇太后、妃嫔等人居住地。紫禁城建筑雄伟，气势磅礴，是我国现存最大，保存最完整的古建筑群。

秦汉至隋唐的宫廷藏书

早在秦代，宫廷里就已经有保存文物古籍的金匮石室。西汉继承了秦代的宫廷藏书，建立了石渠阁、天禄阁、麒麟阁等收藏典籍之所。其中石渠阁在未央宫殿北，为萧何所造，以藏入关所得秦朝图籍。石渠阁之下，砻石为渠，藉以导水，因以为阁名。此外，萧何又造天禄阁、麒麟阁，以藏秘书，处贤才，刘向、扬雄曾先后校书於此。东汉禁中的著名藏书之所是兰台、东观。其中兰台所藏宫中图书，由御史中丞掌管。东汉建都洛阳，其宫城分为南宫、北宫两个部分，东观位於南宫，是东汉宫廷的重要藏书之所，也是大臣们奉旨修书的文化中心。汉初的宫廷藏书，主要是诸子之说，尤以兵、刑、法、儒各家著述和律令、礼制方面的书籍最为丰富。

隋朝宫廷藏书之所，以秘阁、观文殿和嘉则殿最为著名。隋炀帝曾命儒臣将秘阁中的珍本各抄写五十部副本，由宫中装帧完成后再入藏秘阁。位於洛阳宫中的观文殿，於东西厢房设立书库，分藏各类的典籍。位於长安的嘉则殿，藏书丰富，隋炀帝曾命儒臣分类整理藏书，删除重复，精加校对，最后得精品古籍计三万七千卷。

唐朝初年，接收了隋代宫廷旧藏，建立了唐朝宫廷藏书。始设於唐中叶的集贤殿书院是从隋代掌管图集的秘书之职发展而来，形成了唐宫最重要的皇室藏处之一。开元五年（西元七一七年），唐玄宗命儒臣在乾元殿东厢缮写宫中所藏经、史、子、集四部类书籍，以充实内府藏书。开元六年，改乾元殿为丽正修书院。开元十二年，在东都明福门外设丽正书院。开元十三年，改丽正书院为集贤殿书院。到开元十九年，集贤殿书院藏书已多达八万九千卷，绝大部分都是精校的宫廷善本，并按经、史、子、集四部分藏四库。其中含有颇多宋、齐、梁、陈、周、隋的宫廷旧藏，以及贞观、永徽、乾封、咸亨旧本。

◎ 从崇文院到奎章阁

宋太祖在位期间（西元九六○至九七五年），前朝皇家书室的珍本古籍，都成了宋朝宫廷藏书的基础，其后在接收五代十国的宫廷藏书，并广徵天下遗书后，藏书数量猛增。宋初的宫廷藏书，集中在原旧宫三馆。宋太宗御极之初，别建新三馆於左升龙门东北旧车辂书院原址上，太平兴国三年（西元九七八年），正式赐名为崇文院。在崇文院之东为昭文书库，南为集贤书库，西为史馆书库。其中史馆书库又细分为经、史、子、集四库。昭文、集贤与史馆四库合称为崇文六库，六库中所藏珍本古籍，合计正副本共八万余卷。

位於元朝皇宫兴圣宫大殿兴圣殿西庑的奎章阁，是元代著名的皇家书室，它始建於元文宗天历二年（西元一三二九年）。当时设立奎章阁的目的在让儒臣进经史诸书，讲论学问，以明帝王之道。奎章阁收藏了丰富的书画图籍，此外，崇文阁也是元朝重要的皇家藏书之所。

◎ 文渊阁与《四库全书》

明代的宫廷藏书，是承自宋、辽、金、元的宫廷藏书。明太祖定都南京，营建紫禁城时，即建立了文渊阁，接收了元代奎章阁、崇文阁等皇家书室的藏书。明成祖迁都北京，营建北京紫禁城后，便在东华门内重建文渊阁，收藏来自南京文渊阁旧藏的珍本古籍。明成祖命儒臣利用宫廷藏书，编纂一部大型类书，初名《文献大成》，后更广采各类图书七、八千种，永乐六年（西元一四○八年），历时五载，重辑成书，改称《永乐大典》。全书正文两万两千八百七十七卷，凡例和目录六十卷，共两万两千九百三十七卷，装成一万一千零九十五册，字数共三亿七千万左右。全书包括经、史、子、集、天文、地理、阴阳、医卜、僧、道、技艺等方面，宋、元以来的佚文秘典搜集颇多，嘉靖、隆庆年间，另摹副本一份，原本存南京，正本藏於文渊阁，副本藏於皇史宬。

清朝入主中原后，全盘接收了明朝宫廷的藏书，也是历代皇宫藏书的继承者。清朝内府藏书，原先分别庋置於昭仁、养心诸殿，景福、乾清诸宫，以及文渊诸阁，摛藻堂、皇史宬等处。清朝乾隆年间，为了入藏即将问世的《四库全书》，而在文华殿后原明代圣济殿旧址，仿浙江范氏天一阁建造了文渊阁。

乾隆四十七年（西元一七八二年），《四库全书》告成，以缮正的第一部，贮於文渊阁，计经部十类，六百九十五部；史部十五类，五百六十三部；子部十四类，九百三十部；集部五类，一千二百八十二部，共三千四百七十部，七万九千余卷，装成三万六千余册。全书底本，藏於翰林院。又另抄六部，分贮於圆明园之文源阁，盛京之文溯阁，热河之文津阁，镇江金山之文宗阁，扬州大观堂之文汇阁，以及杭州西湖之文澜阁。

大英博物馆

该馆东方艺术馆，大部分是中国历代的稀世珍品，可谓应有尽有，总数达3万多件，其中绝大部分是无价之宝。

大英图书馆

中国珍贵文献和古籍6万多种，其中有中国波罗蜜佛经最早版本，《永乐大典》45卷及甲骨片、竹简、刻本古书、敦煌藏经和地图。

美国纳尔逊美术馆

该馆最出色的收藏是东方文物，其中最精彩而著名的是中国文物，数量多、质量高。

波士顿美术馆

该馆以东方艺术品著称于世，现藏有中国和日本绘画5000余幅。其中有相当数量的宋、元时期名画，如保存完好的唐张萱《捣练图》宋代摹本、宋徽宗《五色鹦鹉》。

芝加哥美术馆

该馆的东方部以收藏中国青铜器而为世人瞩目。最引人入胜的是一件战国提梁盉。

俄国东方文化博物馆

馆内收藏了从殷商到明清的青铜器、绘画和雕刻作品。绘画中有唐代周�的《贵妃出浴图》、明仇英的《侍女图》、清任伯年的《荷花》等杰作。

美国华盛顿弗利尔美术馆

该馆几乎一半收藏品是中国文物，包括书画、佛教艺术、铜器、玉器、陶器等。

旧金山亚洲艺术博物馆

这是一座以收藏亚洲文物，尤其是中国文物为主的博物馆。其中陶瓷部有2000多件，始于新石器时代，迄于清。玉器部有1200多件，为世界上收藏中国玉器最丰富的博物馆。青铜器部约有800件。

哈佛大学福格美术馆

该馆收藏相当数量的中国壁画、石雕、青铜器、玉器、绘画等珍贵文物。

此外，卢浮宫是法国收藏中国文物最集中的地方，仅其分馆吉美博物馆就收藏中国文物数万件，其中历代陶瓷器12万件，居海外博物馆中国陶瓷收藏之首，卢浮宫还收藏6000多件中国历代瓷器精品和200多件唐宋绘画。法国巴黎市立博物馆的中国文物收藏与卢浮宫不相上下。日本有上千座博物馆收藏中国文物，其中尤以东京国立博物馆收藏最丰，设有五大展厅展示中国文物。美国宾夕法尼亚大学博物馆以收藏中国古代雕刻艺术品著称，尤其是汉魏隋唐石刻更是首屈一指，“昭陵六骏”中的拳毛�和飒露紫就在该馆。此外海外私家收藏也盈千上万，难以计数。

转一篇文章，说了些文物去向的事。

150多年来，中国到底有多少文物流失海外，现存何处？确切的数字恐怕永远是个谜。我国政府、学者和有识之士一直致力于流失海外文物的调查工作，但由于受条件的限制，这项调查工作还远未达到理想的状态。据我国有关部门不完全统计，在全球47个国家200多座博物馆中，中国文物不下百万件，而且均是文物中的精品，它们大多是在旧中国时流失海外的。加上建国以后，尤其是20世纪80年代以后盗掘走私出境的文物，可以推测，在全球，我国至少有数百万件文物流落异域。

旧中国文物流失海外主要有三个渠道：一是鸦片战争后帝国主义列强从中国抢走的；二是当时有一些来华的外国人从中国偷走的；三是外国人勾结当时的反动军阀和奸商以极低的价格买下偷运出境的。

早在1840年，列强就把中国文物列为文化侵略的重要内容，拉开了中国近代文物大流失的序幕。1860年英法联军对圆明园进行了野蛮的劫掠和焚烧。圆明园园内四五十处殿堂内装饰了难以计数的紫檀家具，陈设了大量的国内外珍奇宝贝，有家具、锦缎、毡毯、商周青铜器、历代陶瓷器、漆器、牙雕、玛瑙、琥珀、水晶、木雕玉器、宝石、书画、钟表、历代典籍应有尽有。当时的法国文豪雨果说过：“即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。”但是，这座艺术宝库被彻底洗劫一空，大量稀世之宝，包括《永乐大典》，被掠走海外，为英、法、美、日、西欧诸国博物馆和私家所收藏，其中尤以大英博物馆和法国枫丹白露宫最多。英军劫走的圆明园珍宝除部分被拍卖外，其余献给了维多利亚女王，存放在大英博物馆。现在大英博物馆中中国历代珍稀之品多达3万多件，包括东晋顾恺之的《女史箴图》最早募本。法国枫丹白露宫中的中国馆收藏了中国历代名画、金玉首饰、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银器等3万多件。

据长期从事晚清史研究的中国人民大学何瑜教授的研究，八国联军纵兵三日为所欲为，北京古都遭到了前所未有的浩劫。不管是皇宫禁苑还是居民宅院、商家店铺都没有能够幸免。紫禁城遭洗劫后，宫内收藏损失过半，贵重物品被劫掠一空。“三海”——南海、中海和北海被劫后，收藏所剩无几。皇家行宫颐和园内陈设的珍宝几乎劫掠殆尽。经过这次浩劫，北京“自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽”，所失“已数十万不止”。

同时，一些外国探险家以科学考察的名义掠去的中国文物也不计其数。据统计，1856～1932年间，俄、英、德、法、日、瑞典、美国等国曾考察我国西北地区66次，每次考察都掠走了大量中国文物。历次考察中，尤以斯坦因和伯希和在敦煌藏经洞掠走的文物最多。斯坦因窃取的9000多个卷子和500多幅绘画，一部分收藏在大英博物馆，一部分在大英图书馆，一部分在印度事物部图书馆。伯希和窃取的6000余种经书和一些画卷，主要收藏在法国国立图书馆。历年的劫掠，加上国内某些军阀、奸商及无知国民的盗卖，中国文物被大量偷运出境，国外的中国文物日见丰盈。

1899年左右，河南安阳殷墟发现甲骨文。甲骨文自出土之日起就处在不断流失之中，先是被当作药材贩卖，后又被西方列强的文化掮客以各种名目大量收购而去。据不完全统计，安阳小屯出土的近20万片甲骨，有近3万片流失海外，被12个国家和地区收藏。

1911年辛亥革命后，内忧外患，各地盗掘成风，文物如潮水般地涌出国门。1922年，末代皇帝溥仪“监守自盗”，将六大箱共计1200余件书画精品盗运出宫，经变卖、哄抢，绝大部分已流失海外。1928年，清东陵慈禧太后陵寝被军阀孙殿英野蛮盗掘，墓中所藏国之瑰宝被洗劫一空，绝大部分因被变卖购买军火而散失。

1931年“9·18”事变后，日本人对我东北、华北、华中、华东等地文物进行了大规模地盗掘，大量文物被劫走。其间，美国人利用中国社会动荡之机对中国文物大肆收购。

1949年解放以后，我国一度告别了大量文物外流的历史。然而，20世纪80年代以来，在非法利润的刺激下，国内外不法分子相互勾结，掀起了一波波盗窃、走私文物的狂潮。

曾有人统计，从1982年起，江西余干县800多座古墓被盗；1987年1～6月仅半年时间，青海就有1700多村民盗掘古墓2000余座，抢走文物一万余件；1990年四川省有23952座古墓被盗；湖南邵阳市某县在二三年内被盗古墓的面积近全县2000平方公里的五分之一。我国文物资源丰富的陕西、山西、河南三省一度竟成为海内外走私者买卖文物的金三角�又据海关总署统计，1991～2000年，全国海关缉获走私文物10多万件。1997年5月，天津海关查获一起用集装箱偷运文物案，集装箱内共有文物5000余件。据公安部不完全统计，1993～1997年，公安机关侦破文物案4943起，缴获文物5万余件。

近20年来，中国文物走私海外形成高潮，仅从香港走私出境的文物就多得不可想像。有报道称，香港做贮装文物匣盆的师傅忙得不亦乐乎，有时一个月挣五六十万港元不止。继伦敦、纽约之后，香港在80年代以后，凭借大陆大量的走私文物，迅速成为世界第三大文物艺术品中心。

结合我国20年大规模的文物盗掘、走私活动，如果以查一漏九来估算，近20年中，外流文物至少有几十万件，甚至接近百万件。

据有关资料表明：仅就绘画而言，美国收藏最多，仅华盛顿弗利尔博物馆就有1200余幅；美国大都会博物馆所藏中国绘画近500幅；大英博物馆所藏中国绘画最精。在瓷器方面，以收藏亚洲艺术品著称的法国吉美博物馆收藏最佳，馆里的瓷器从中国最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各个朝代各大名窑的名品应有尽有，且多为精品。就地方志和古籍而言，美国最多，美国国会图书馆就有4000多种地方志；全美有古籍善本3000多种，家谱2000多种。就甲骨片而言，日本是收藏最多的国家，在流失海外的近3万片甲骨片中，日本有近13000片。就敦煌宝藏而言，而今敦煌遗书在我国国内仅存2万件，仅占3成；藏于大英图书馆东方写本部有13700件；藏于法国巴黎国立图书馆有6000件；藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所12000件；藏于英国印度事务部图书馆近2000件，此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。

　　1美国国会图书馆

　　美国国会图书馆位于华盛顿，建于1800年。该图书馆以1亿2800万册的馆藏量成为图书馆历史上的巨无霸，其中029亿书籍、012亿照片、058亿件手稿，其中超过三分之二的书籍是以多媒体形式存放的。包括很多稀有图书、特色收藏、世界上最大的地图、**胶片和电视片等。

　　根据该馆中文部的统计，到目前为止，它共藏有中国古代的善本书籍5万多册。其中，有一卷叫《一切如来》的书，是公元975年北宋早期佛经的木版印刷品。还拥有4000多种共6万余册的中国地方志，其中的100多种是中国国内的孤本；关于中国少数民族的文字资料，该部也收有200多种藏文木版印刷品，400多种满文资料和3000种云南纳西族东巴文资料。

　　美国国会图书馆由三座以总统名字命名的建筑物构成，分别为1897年落成的杰斐逊大厦、1939年落成的亚当斯大厦和1983年落成的麦迪逊大厦，总面积为342万平方米。国会图书馆馆长由总统任命，并由参议院投票表决，为终身制。历任馆长的名字都镌刻在杰弗逊大楼一侧的大理石墙壁上。

　　2俄罗斯国立图书馆

　　俄罗斯国立图书馆是欧洲第一大图书馆，藏书总量仅次于美国国会图书馆，居世界第二位。俄罗斯国立图书馆的前身是1862年7月1日由皇帝签字批准成立的莫斯科公共和鲁米采夫博物馆。1862年鲁缅采夫博物馆由彼得堡迁往莫斯科，1925年改名为苏联国立列宁图书馆，1992年在苏联国立列宁图书馆的基础上建立了俄罗斯国立图书馆。

　　截止到2000年底，俄罗斯国立图书馆共藏有249种语言（包括亚非国家语言115种）的4280万件藏书，其中图书与小册子1590万件，杂志1310万件，连续性出版物130万件，报纸63250年装订册，乐谱362300件，地图144500件，图册130万件，标语文字出版物130万件，特种科技文献220万件，博士论文758800件，档案和写本资料500900件，未发表的文化艺术资料15200件，声像资料30900件，缩微文献370万件。

　　3法国国家图书馆

　　法国国家图书馆是法国最大的图书馆，其历史可上溯至查理五世（1364－1380年）为收藏历代王室藏书而建立的国王图书馆，后经弗朗索瓦一世（1515－1547年）在枫丹白露重建，称皇家图书馆，1792年更名为国家图书馆，以后又几度更名。1981年密特朗总统提出要建一座“世界第一图书馆”，1990年末奠基，1995年3月建成，密特朗总统参加了新馆的落成典礼。1993年7月21日，法国部长会议决定，将原国立图书馆和新建的法兰西图书馆合并，重新命名为法国国家图书馆。新的法国国家图书馆在希拉克总统的主持下于1996年12月20日正式开馆，并被命名为密特朗图书馆。

　　现在，图书馆有1300万册藏书，与英国大英博物馆藏书相差无几。其中60万册是开架书。此外还有35万种杂志，25万件名人手稿，100多万种视听材料，另有多种纪念章、货币等文物80多万件。视听材料数量和名人手稿数量位居世界之首。

　　4大英图书馆

　　大英图书馆（亦译作不列颠图书馆、英国国家图书馆），于1973年7月1日建立，位于伦敦和西约克郡。它是由前大英博物馆图书馆、国立中央图书馆、国立外借科技图书馆以及英国全国书目出版社等单位所组成。

　　该馆的参考部就收藏1,000万余册印刷本图书、12万册手写本图书、10万件印玺及3,000余册纸莎草纸上的抄写本和其他资料。外借部约有图书1300万册，现有期刊、报纸92,000种和缩微胶卷文件350万件，以及300万份录音资料。图书馆拥有英国出版的每一册书，每一份报纸；期刊以及乐谱都必须有一份考贝存放在该图书馆。人文及社会科学部有一千三百万卷藏书，包括东方以及印度室的收藏、国家音声档案、手稿、音乐、地图、报纸以及邮票。

　　5中国国家图书馆

　　中国国家图书馆1987年落成，占地724公顷，建筑面积14万平方米，位于北京市海淀区白石桥南长河畔，紫竹院公园旁。地上书库19层，地下书库3层，书库建筑面积6万平方米。一九〇九年九月九日，清政府批准筹建京师图书馆（国家图书馆前身），百年来，京师图书馆陆续更名为国立北平图书馆、北京图书馆，一九九八年十二月十二日改称国家图书馆。

　　中国国家图书馆是亚洲规模最大的图书馆，截至到2005年，藏书容量达2500多万册，其中价值连城的古籍善本就有200余万册，著名的《永乐大典》、《四库全书》等举不胜举。其中尤以“四大专藏”即“敦煌遗书”、“赵城金藏”、“永乐大典”和“文津阁四库全书”最受瞩目。

导语：我国古代的书籍是如何印制的呢一起来了解一下!

古代的刻书系统将书籍刻印分为官刻、私刻、坊刻。这一理论始自叶德辉的《书林清话》。官刻包括中央与地方官府刻书，私刻一般指官员、士人、乡绅等个人刻书以及寺院、道观、家族祠堂等刻书(也有将寺院刻书另分一类的)，坊刻指书铺商人刻书。三者之中，除坊刻以赢利为目的以外，其他两者都不以赢利为目的，或者只求保本微利。

(一) 官刻

由国家机构出资或主持的图书刻印活动。

官刻开始于五代冯道刻印《九经》，此举使雕版印刷从民间行为上升为中央政府倡导之事。历经后唐、后晋、后汉至后周广顺年间总计22年时间，完成刻印。

《九经》的校刻，是在国子监完成，并由国子监主持，书版也收藏在国子监，所以历史上称为“五代监本”《九经》。

此书的刊刻，开启了儒家经典大规模刊刻的先河，也标志着印刷术从民间走入官府。

宋明两代都是国子监刻书的兴盛时期。宋代国子监刻书内容范围很广，遍及经史子集四部，刻书的数量也很大，是当时中央政府的主要刻书机构。明代国子监分为南(南京)、北(北京)两监，南监多在前人遗留下来的宋、元两代版片的基础上进行整理、修补、刷印图书，以“十七史”最为著名。北监则以翻刻南监本为主，如《十三经注疏》等。

元代和清代的国子监则很少刻书。

历代朝廷刻书的专门机构，除上面说到的国子监外，元代有兴文署、明有司礼监，清有武英殿等等。此外朝廷各部门也都可以刻印与自己业务有关的书，如刑部刻律法，太医局刻医书。

由于财力雄厚，历代官刻本书籍一般品相比较考究，具有字大行疏，开本阔大，纸墨精良，装潢铺陈等特点。许多大部头的图书，也是在官府雄厚财力的支持下才得以刊印，如宋代编纂刻印的《大藏经》《册府元龟》《太平御览》，清代的《古今图书集成》等，都是鸿篇巨制，非以政府之力无法完成。

在内容取向上，官刻多以正经正史为，强调教化功能，在校勘质量，不同历史时期与不同刻印机构往往有很大不同。以国子监刻书为例，五代两宋时期的监本，底本优良，校勘精湛，士人奉之为圭臬，而明代的监本多用前代旧版，字迹不免模糊，故质量不高，南监印书有“大花脸本”之称，北监本错谬更多。再如明代的经厂刻书，多出自太监之手，校勘不精，素为后人诟病，但明代的藩府刻书，则在藏书家中享有口碑，人称“藩刻本”。

(二) 私刻

私刻中最多的是家刻，所以私刻也往往泛称“家刻”。这些书籍的牌记多刊自家堂号、宅名或书斋名等。私刻的出版主体多是士人学者，刻书多以学问崇尚，文化推广、知识传播为目的，注重青史留名，并不以赢利为动机，所以重视质量，校刻精审。

私人私宅刻书，唐五代时已发其端，五代毋昭裔所刻印的《文选》《初学记》等都是五代私宅刻书的实例。

官刻之书，素以经史闻名，然而私家出版的经史，精品也不少，如宋王善夫家塾本《史记集解》，明毛晋汲古阁本《十三经》《十七史》等。

到北宋开始，私家纷纷出资刊印前代名人集，如北宋穆修首次刊印韩愈、柳宗元的全集等。到明清时期，全国私刻大盛，江苏常熟汲古阁是其中的杰出代表。明清私家出版的书籍品种数量，总的看已远远超过官刻。官刻不重视子部与集部之书，大都经明清学者重新校勘整理或作注释之后，再由私家刊刻，传承至今。

利用自己丰富的藏书编印大部头丛书，是明清私家出版的另一特点。丛书始于宋代，最早的是宋俞辑《儒学警悟》。明代有《唐宋丛书》《格致丛书》等。清代丛书极盛，特色鲜明，文化积累价值很高。著名的有鲍廷博《知不足斋丛书》，黎庶昌《古逸丛书》，马国翰的《玉函山房辑佚书》等。

重视书籍的文化价值，是私家出版的传统。热衷于私家记的人，比如黄丕烈，一生酷爱藏书，又一生刻书，是版本学桌然名家，再比如阮元，一生从事经学教育与经学出版，是清代著名的经学家。私家出版人中，很少有专业丛事出版的，大都像阮元，黄丕烈那样，以学者、藏书家的身份兼事出版，他们有强烈的文化传播意识，他们文化水平高，熟悉学术发展状况，也熟悉学术界读者需求，所以刻书的选题有针对性，常能把握别人尚未发现的文化价值。他们深知校勘之理，或亲自校勘，或延聘专家代劳，因而质量较有保证，所刻之书，为当时及后人所重。

但士大夫兼做刻书之事，并非以此为生，只是因为成本太大，不售卖无以为继，但售卖又往往不懂经商之道。因此罕见从中致富之人，而将家产赔了进去，又乐此不疲的，总是屡见不鲜。实际上中国士大夫一向轻视经商，士人刻书不谙商业经营之道，观念上又以利润最大化为可耻。从现代出版观念考察，这正是私家出版的致命弱点。

(三) 坊刻

坊刻的出版主体是书商。我国早期印刷品多为坊刻本。在唐代，除寺院刻经之外，大部分是民间坊刻。刻印的`图书中佛经最多，历书、字书、韵书、占梦、相宅等民间用书次之。

据《东京梦华录》记载，产时开封大相国寺附近已经成为书铺集中之地。古代书铺有两种：一是只售书，不刻书：一类是既售书，又刻书。南宋时的杭州，刻铺林立，如孙起父子的“书籍铺”既刻书，又售书，还编书。福建建阳的崇化、麻沙两镇的书坊，自宋至明数百年不衰，所刻书人称“建本”或“麻沙本”。自宋开始，全国出版许多出版中心，如宋有杭州、成都、建阳、平阳，元代有杭州、建阳、明有南京，苏杭等。这些地方之所以成为出版中心都是因为坊刻兴旺。南宋时期我国形成三大坊刻雕版中心，两渐坊刻(集中在杭州和金华)，福建坊刻(建阳)蜀中坊刻(成都和眉山)。

坊刻传播大众文化的功绩最大，小说戏曲自宋至明多是坊间先刊行的。

出版商采用新技术的积极性，远比官刻为高，中国历史上出现在以坊刻为代表的民间出版活动中，如雕版书籍中象鼻书耳的运用。

印刷术与民间藏书相辅相成，没有印刷术的发明和普及，藏书不可能产生，而正是因为藏书的发展，印刷术便也因人们的喜好而有了自己的方向。知识阶层在中国古代一直是具有确定文化走向的能力，知识阶层对于书的需要，直接影响了中国历朝历代的印刷业的发展。前面的列举可以看出，以藏书来说，雕版印刷的书籍，占的额数大，品类也多，而活字印刷的书籍，除了皇家印刷的“聚珍版”之外，很少为人所青睐。说明这个问题，还得回过头来说藏书，古籍善本中的“王者”，毋庸置疑就是宋版书了。宋朝民间社会极为繁荣，统治者又极为善待文人，文人的地位空前绝后，这两点导致宋朝印刷业的繁荣，宋朝书无论官刻、私刻还是坊刻的图书，都十分讲究。从质量上讲，官刻之书把关较严，尤其是国子监所雕之书，从对原书的校勘到付之雕版要经过3道手续，所以差错较少。私刻之书注意精美。而坊刻书，因其书贾追求销售，质量较差。但其雕版速度快、种类多因而销量大。

说乾隆是“败家子”，除了他六下江南大肆挥霍之外，还与那块“败家石”有关。

在北京颐和园乐寿堂前的庭院里，一个雕刻海浪纹的石座上，横卧着一块海青色的漂亮的大石头，上有乾隆皇帝的题字：“青芝岫”。这块山石长八米，宽二米，高四米，就像立在当院的一面屏风。这块石被称作“败家石”。这块山石原来在北京远郊房山县的深山里。明朝有个叫米万钟的，爱石成癖，他发现这块大青石后，非常喜欢，决心运回勺园。可是石头太大太重了，于是雇了很多民工，先修起一条大路，又在路旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井。到了冬天，就提水泼路，冻成了一条冰水道。大道一直修到了房山大石窝。米万钟为运这块大青石，花了不知多少钱，石头运到良乡，他的财力也耗尽了，只好丢弃路边。所以，当时人们就把这块大青石叫做“败家石”。到了清朝，乾隆皇帝到西陵祭祖回来，走到良乡看到了这块奇异的大青石，就传下圣旨，限期把败家石运到清漪园。那时候，乐寿堂的院墙已经修好，败家石太大，只好拆门运进院里。皇太后听说了，以为败家石本来就是不祥之物，要是再破"门"而入，那更不吉利了，她就出面劝阻。后来，刘墉说这块大青石形似灵芝，会给皇家增添瑞气，象征着人寿年丰，皇基永固！只有放置在乐寿堂前，才最为适宜；如果弃置荒野，那倒是很不吉利的。太后转忧为喜，乾隆称心如意，就赐名“青芝岫”。但也正因这块“破门而入”的“败家石”，加上乾隆的奢侈浪费，乾隆就背上了一个“败家子”之名。（资料参考百度网页链接）

我国世界遗产有长城、莫高窟、明清故宫、秦始皇陵及兵马俑坑和周口店北京人遗址。

1、长城

长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。

2、莫高窟

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

3、明清故宫

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。北京故宫以三大殿为中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。

4、秦始皇陵及兵马俑坑

秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝——秦始皇帝的陵园，也称骊山陵。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵园东侧1500米处。其规模之大、陪葬坑之多、内涵之丰富，为历代帝王陵墓之冠。

5、周口店北京人遗址

周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。

--中国世界遗产

唐代大书法家怀素 自序帖

台北故宫有什麼珍宝:

当初挑选装箱运至台湾的文物, 著重具有在中华文化延续性的文物, 也就是著重在各朝历代的重要文物。但由於时间以及载运船只不足, 因此大件器物大多舍弃不带。也因此大件器物成为北京故宫的特色比如大禹治水玉山以及磁王等。

然,台北故宫带走的器物,以当时的博物学来说, 皆多为上上等。比如:

在书画方面, 当时记载於宣和画谱, 石渠宝笈, 秘殿珠林 中几乎当时所能拿到的全部的宋元以及重要绘画皆装运至台湾,至於有些留在宫中的,则大多为来不及清点或是在当时有争议的书画, 比如徽宗的听琴图。因此这里有汉晋以来，唐宋元明清历代大家的书画真迹。如王羲之、怀素、颜真卿、苏东坡、黄庭坚、岳飞、赵构、米芾、马远、文征明、唐寅、祝允枝、郎世宁、郑板桥等人的传世之作。

比如书法,宋代是代表了中国书法的巅峰,苏轼, 黄庭坚, 米芾,蔡襄 这四人更是宋代书法公认最好的,可惜的是我国内博物馆中能藏有一幅苏轼, 黄庭坚, 米芾,蔡襄真迹的真的屈指可数,但台北仅米芾相关的真迹竟达78福,且件件是代表作,比如上海博物馆的镇馆之宝宋 米芾《苏太简参政帖》,但比起台北蜀素帖又差上一截了,更遑论台北故宫珍藏的赤壁赋,寒食帖 这千年前苏轼的真迹了。这里陈列的唐代法书也堪称绝品,怀素的自叙帖,颜真卿祭侄文稿，后人将其书品列为“唐人第一，神品之首”。书圣王羲之的书法精品《快雪时晴帖》、《七月都下帖》王羲之《长风帖》王羲之《远宦帖》王羲之《大道帖》王羲之《何如》、《奉橘》帖，个个铁划银钩，形神兼备，刚柔相 济，更是令人大开眼界，大饱眼福。

绘画当时几乎是全部装箱南迁,南迁中除了不重要的清代帝王的手迹,历经宋元明清历代珍藏的的书画史上的代表作更是几乎都带去台湾了除了及少数留在宫中的,则大多为来不及清点或是在当时有争议的书画, 比如徽宗的听琴图。因此收藏於台北故宫的画卷中有唐至清历代名家代表作，这里收藏了中国书画史上80%以上的代表作品。如唐代阎立本《职贡图》等，无不价值连城。其他名家的画作还有李公麟的《免胄图》、陈居中的《文姬归汉 图》、仇英的《汉宫春晓》、范宽的《溪山行旅》、郭熙的《早春图》唐代阎立本《萧翼赚兰亭图》 李思训《江帆楼阁图》李昭道《明皇幸蜀图》韩干《牧马图》唐人《宫乐图》後梁荆浩《匡庐图》关仝《秋山晚翠图》赵岩《八达春游图》南唐董源《洞天山堂图》、《龙宿郊民图》巨然《层岩丛树图》、《秋山问道图》赵干《江行初雪图》五代人《秋林群鹿图》、《丹枫幼鹿图》北宋范宽《临流独坐图》 黄居寀《山鹧棘雀图》宋徽宗《蜡梅山禽图》、《文会图》、《池塘秋晚图》李唐《万壑松风图》、《江山小景图》钱选《桃枝松鼠图》易元吉《猴猫图》、《枇杷猿戏图》崔白《双喜图》文同《墨竹图》蘇汉臣《秋庭戏婴图》宋人《小寒林图》、《梅竹聚禽图》、《江帆山市图》金代武元直《赤壁图》南宋牟益《擣衣图》宋高宗《女孝经马和之补图上卷》张胜温《梵像图|宋时大理国描工张胜温画梵像》赵伯驹《汉宫图》萧照《山腰楼观》刘松年《罗汉》马远《雪滩双鹭》轴、《华灯侍宴图》马麟《静听松风图》夏圭《溪山清远图》陈居中《文姬归汉图》宋人《岷山晴雪图》、《千手千眼观世音菩萨图》、《折槛图》、《秋塘双雁图》轴、《寒林楼观图》、《翠竹翎毛图》、《如来说法图》元代赵雍《骏马图》高克恭《云横秀岭图》王渊《松亭会友图》王蒙《谷口春耕图》方从义《神岳琼林图》刘贯道《元世祖出猎图》吴镇《双松图》赵孟頫《鹊华秋色图》黄公望《富春山居图》等。一幅幅字画笔意严谨工细，气象清劲潇洒，都是历代书画中的极品。

在青铜器方面, 当时选择自两晋、隋唐、宋、元、明、清代, 历代王朝交替而传下来的传世国器以及重要史料价值的河南出土文物装运至台湾,如世界铭文最多的青铜器毛公鼎, 世界最早的土地议合契约散氏盘,现存最多铭文的青铜编钟宗周钟, 春秋历史的重要史料子犯龢钟等,珍藏於台北故宫的青铜器机囊阔了古中国青铜时代的各类型作品, 此外如北魏太和元年的《青铜镀金释迦牟尼佛坐像》等历代的重器与金铜佛像件件都极具史料价值与历史意义,件件是惊绝的国之瑰宝。

在瓷器方面选择在该种类中最为精美的,比如红宝石僧帽壶就是当时最好的红宝石宣德款瓷器, 再比如当时所能找到依据”埏埴流光”册中记载的23件汝瓷全都带来了台湾。所谓“天下名瓷，汝窑为魁”, 如果汝窑是瓷器中的第一的话那这件收藏於台北故宫的北宋汝窑青瓷无纹水仙盆就是汝瓷中第一了, 因为她是现存汝磁中唯一完美无暇 几乎看不到显著开片的北宋汝瓷。 此外台北故宫当时著将年代较久远的宋代五大名窑,因此五大名窑几乎悉数都运到了台湾。而之後的元代以及明代清代希珍瓷器,比如元朝青花, 成化斗彩, 万历五彩的最精美作品,所以明代官窑特别是最顶峰的永宣青花2248件绝品在台北故宫,也就是世界上永宣青花超过70%在台北故宫且件件是精品和绝品,在明瓷,台北故宫还聚珍了清宫遗藏的大量成化瓷精品。我们知道国内能藏有一件以上成化瓷器的博物馆已是凤毛麟角,但是据资料可考，台北故宫所藏成化器就达 599 件，其中斗彩 247 件，仅以成化斗彩鸡缸杯为例，全中国也仅12件,仅台北故宫就藏有 11 件，数量之多令世人无语。除此之外，弘治604件、正德700馀件、嘉靖966件、万历522件等时期的官窑制品也蔚为大观，堪称系列,件件皆是无法以金钱计算的国宝。至於清代特别是康雍乾三代最重要的瓷器-珐琅彩瓷,现存不超过460支, 其中460件被带到了台北故宫。这些堪称清代瓷器中无上的菁华绝品，所以最终也被国民政府辗转带到台湾,然不仅珐琅彩瓷，台北所藏其它官窑质量也非常高,件件都堪称该类典型代表，不论绘画质量还是制作数量都不可多得,由於60年前国民政府代子的这批皇家藏瓷,另台北故宫瓷器收藏足以傲视世界其他博物馆,堪称世界第一。

再器物方面(当时仅简单分为这几类) 著重在点集中有记载的器件, 比如乾隆钦定《西清砚谱》所收载之中华古砚正谱为二百方、另有附录者为四十方，总计为二百四十方。超过世界现存半数藏于台湾故宫博物院95方。或是皇宫御用珍玩(比如多宝格巧器全数藏於台北故宫), 或是具有特别难得雕刻技法(比如痕都斯坦玉器), 这是种一器一色 薄胎如蝉翅的玉器, 乾隆诗云：「西昆率产玉，良匠出痕都。」痕都斯坦玉精品，原均集中於北京紫禁城内乾清宫暖阁内与圆明园殿座之中。乾清宫於乾隆归政前，被一场大火烧得精光。圆明园则在八国联军时被毁, 因此所有现存古籍善本所提及的痕都斯坦玉精品当时几乎全都到了台北故宫。

再者台北“故宫”珍藏善本图书，共149514件，约50万卷。首数文渊阁《四库全书》，自然为研究中国古代文史最重要的典籍，是七部《四库全 书》中最珍贵的一部。此外，尚有《四库荟要》和《宛委别藏》，系《四库全书》编妥后，把继续收齐到的书籍173种编成此书，这是嘉庆皇帝最真爱的书籍,更具有无上的史学价值。在善本图书中，可以见到宋元旧堑、旧钞，如宋本《尚书》、《周礼》，宋版欧体的《大字莲华经》，宋道藏本《云宝签》，元刊本《元丰类稿》、 《宣和画谱》、《元典章》，以及宋朝最古老的淳化、咸平年间，由杭州龙兴寿所刊的《华严经》等。明代永乐年间中国与邻国交往的字典《华夷译语》，实为研究 中国古代外交史的珍贵工具。在蒙藏文书类中的《藏文甘珠》及《甘珠》等，全部用泥金写成。至于文献一类，共38万件，其中包括中国近代史每一个朝代的公 文档案，如来批与敕论，内外臣的题本与奏本，各国及外藩的国书表章，历朝的“玉雕”、“圣训”、“实录”等，都是中国近代史极其珍贵的第一手史料。其中特 别珍贵的有：明太祖朱书御笔多件，清太祖本纪、清穆宗亲政诏、韩国致清国国书、清国致英国法国国书、民国大总统袁世凯致清帝宣统国书等等。

此外63箱重要外交文档也收藏在台北故宫,因此台北故宫收藏了近代几乎所有重要条约文本,如《中俄续增条约》《伊犁条约》《马关条约》《南京条约》辛丑条约 中德通商条约 中俄北京条约 中法北京条约 中英北京条约 中法天津条约 中英天津条约 中美天津条约 中俄天津条约 中俄瑷珲条约《尼布楚条约》等外交文本

哀所以北京故宫有宫无宝, 台北故宫有宝无宫