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江南三大名楼是滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼。具体为：

1、滕王阁。滕王阁位于江西省南昌市东湖区西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年。由滕王李元婴任洪州都督时修建，属于中国古代皇家歌舞楼阁。

2、黄鹤楼。黄鹤楼位于湖北省武汉市武昌蛇山峰岭之上，始建于三国时代东吴黄武二年。因崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的千古绝句，名扬四海。

3、岳阳楼。岳阳楼位于湖南省岳阳市的西门城头、紧靠洞庭湖畔，始建于三国东吴时期。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼“之誉，因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》出名。

江南三大名楼的建筑特色。

江南三大名楼都是临水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所，许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。在修建的众多楼阁中用于观景、赏景的楼阁很多，也分布很广，南方有，北方也有，但是南方居多。

江南三大名楼是哪三个

江南三大名楼分别指的是：湖南岳阳的岳阳楼、湖北武汉的黄鹤楼、江西南昌的滕王阁。江南三大名楼作为中国古代中华民族传统建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中华文明五千年积淀的文化、艺术和传统。亦被文人雅士所称颂。

岳阳楼，位于湖南省岳阳市的西门城头、紧靠洞庭湖畔，始建于三国东吴时期。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼“之誉，因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》而著称于世。

黄鹤楼，位于湖北省武汉市武昌蛇山峰岭之上，始建于三国时代东吴黄武二年，国家5A级旅游景区。因唐朝诗人李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花；崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的千古绝句，名扬四海。

滕王阁，位于江西省南昌市东湖区西北部沿江路赣江东岸，始建于唐永徽四年（公元653年，国家5A级旅游景区。由滕王李元婴任洪州都督时修建，属于中国古代皇家歌舞楼阁，后因初唐四杰之首才子王勃的千古第一骈文《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的经典名句名扬天下，传世千年。

江南的三大名楼是什么

我国江南三大名楼分别是什么

江西南昌市的滕王阁、湖北武汉市的黄鹤楼、湖南岳阳市的岳阳楼滕王阁是江南三大名楼之首

江南三大名楼是哪三大

岳阳楼

中国四大名楼（岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、鹳鹊楼之一。矗立在湖南岳阳市西门城楼上。始建于唐，清同治六年（1867再建。因范仲淹曾撰《岳阳楼记》而出名。纯木结构，重檐盔顶，主楼3层，通高1972米，**琉璃瓦顶。全楼衔接对榫，不用一钉。内藏12块檀木板刻《岳阳楼记》全文，为清乾隆时名书法家张照所写。

滕王阁

中国四大名楼之一。位于江西南昌市赣江边。唐永徽四年（653，高祖子滕王李元婴督洪州时营建，并以封号为名。上元二年（675，洪州都督阎伯_在此大宴宾客，王勃即席作《滕王阁序》，成为千古传诵的名篇。滕王阁历时1300多年，屡毁屡建，1926年为北洋军阀邓如琢烧毁。后又重建。

黄鹤楼

中国四大名楼之一。耿址在湖北武汉市蛇山的黄鹄矶头。相传始建于三国吴黄武二年（223，历代屡毁屡建，1884年最后一次焚毁。历代名人如崔颢、李白、白居易、陆游等均有题诗。1985年，在蛇山的高观山西坡重建，楼高五层（加夹层为十层，高504米，主楼建筑面积约4000平方米。颇具民族风格，是一座钢筋混凝土结构的仿古建筑。

中国三大名楼都分别是什么？

1黄鹤楼

黄鹤楼建在武昌蛇山，“蛇首”黄鹤矶头上。面临大江，崇楼杰阁，飞檐翘首，宏伟壮丽。它与南昌滕王阁、岳阳岳阳楼古时并称江南三大名楼。黄鹤楼创建于三国吴黄武二年（223年，以后各代屡毁屡修，清光绪十年又被焚毁。20世纪80年代重建的黄鹤楼崇楼5层，飞檐5舒，黄琉璃瓦屋面，瑰丽端庄。

据《南齐书》载：“仙人子安乘黄鹤过此。”《太平寰宇记》载：“昔费_登仙，每乘黄鹤于此憩驾。”鹤在我国传统文化中象征长寿吉祥。这些美妙的传说更吸引了历代文人、游子前来登楼饮酒赋诗。据记载，唐代诗仙李白一次路过武昌，登黄鹤楼诗兴大发，正欲举笔，_头见壁上已有崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”认为自己难以超越，遂挂笔而去。“白云黄鹤”从此声名大震。其实李白曾多次登临黄鹤楼，他几首应黄鹤楼景所赋的诗也是千古绝唱。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”以及《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”等等。这些名诗佳话都为黄鹤楼增辉添色。

2岳阳楼

岳阳楼东倚巴陵山，北枕长江，西濒洞庭湖，为我国古代江南三大名楼之一。素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。登楼远眺，八百里洞庭湖光山色立展眼前。斯景斯境，不由地令人想起杜甫《登岳阳楼》著名诗句：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南诉，乾坤日夜浮。”“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晕夕阴，气象万千。”北宋大政治家、大文学家范仲淹在其《岳阳楼记》一文中更对岳阳楼的景色作了如上淋漓尽致的描绘。特别是他抒发的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以天下为己任的宽阔胸怀，使后人为之倾倒。楼内正中至今还有清乾隆年间著名书法家张照手书的《岳阳楼记》全文木雕屏，供游人细读深思。岳阳楼自唐以来重修处达30多次，现存建筑为清同治六年（1867年重建，共3层，高近20米，飞檐斗拱，**琉璃瓦顶，用伞形架荷重，全楼榫卯交接，未用一钉，是罕见的建筑结构，工艺精良。楼四周环以明廊、圆柱，气势雄伟。20世纪70年代重修。可以说，岳阳楼的建筑是我国古代建筑民族风格和建筑技巧的典型体现。

3滕王阁

膝王阁位于江西省南昌市西章江门外（现沿江路，为唐太宗李世民弟李元吉都督洪州时所建，为古代江南三大名楼之一。1926年被北洋军用邓如琢烧毁，今已重建。唐上元二年（675年，阎伯屿督洪州牧，重修膛王阁，并于重阳佳节在此阁大宴众宾僚名士。“初唐四杰”之一、少年英才王勃即席所作《膝王阁序》道尽了膝王阁的富丽堂皇和风光景色：“层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”此千古名篇使膝王阁名传千秋。可谓文从楼起，楼以文传。

我国江南三大明楼分别是指什么

江南三大名楼指的是：江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼。作为中国古代中华民族传统建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征著中华文明五千年积淀的文化、艺术和传统。亦被文人雅士所称颂。

黄鹤楼，巍峨耸立于湖北省武汉市武昌蛇山峰岭之上，始建于三国时代东吴黄武二年，国家5A级旅游景区。因唐朝诗人李白“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花；崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的千古绝句，名扬四海。

滕王阁，位于江西省南昌市东湖区西北部沿江路赣江东岸，是中国古代皇家楼阁。因初唐诗人王勃诗句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而流芳后世。

岳阳楼，位于湖南省岳阳市的西门城头、紧靠洞庭湖畔，始建于三国东吴时期。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼“之誉，因北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》而著称于世。

江南三大名楼的特点

江西南昌市的滕王阁、湖南岳阳市的岳阳楼和湖北武汉市的黄鹤楼被人们誉为“江南三大名楼”。这些楼阁一般临水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所，许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。

黄鹤楼

号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年，在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年(公元1884年八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。

岳阳楼

岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，一代代沿袭发展而来。西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。岳阳楼高215米,三层、飞檐、纯木结构。楼顶覆盖**琉璃瓦，造型奇伟，“岳阳楼”匾额为郭沫若手书。历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作，使岳阳楼名扬天下。公元1045年，庆历四年春，滕子京重修岳阳楼，并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》，从此，岳阳楼更加闻名遐迩。岳阳楼内陈设别具特色。各层内悬挂历代名家撰写的楹联。一、二楼各嵌有一副《岳阳楼记》雕屏，一楼雕屏是公元十九世纪的复品；二楼所嵌雕屏为公元十八世纪大书法家张照所书，字型方正、笔力雄浑、技法多变、独具匠心，为传世一级珍品。三楼所嵌雕屏是书杜甫诗《登岳阳楼》，笔法雄健奔放、形神兼备。雕屏金光耀眼、熠熠生辉。1988年岳阳楼被国务院公布为国家重点文物保护单位。岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。现在看到的岳阳楼，是清同治六年（公元1867年重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括：四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。12个飞檐，檐牙高啄（似鸟嘴在高空啄食。屋顶为**琉璃瓦，金碧辉煌。曲线流畅，陡而复翘，宛如古代武士的头盔，名叫盔顶。盔顶下的如意斗拱，状如蜂窝玲珑剔透。古籍里载述，岳阳楼“纯木结构，盔式楼顶”这种古老的建筑，充分显示了我国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。

滕王阁

滕王阁巍然耸立于赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“江西第一楼”之称。滕王阁因滕王李元婴始建而得名。李元缨，唐高祖李渊的第22子，唐太宗李世民之弟，贞观十三年（639年六月受封为滕王，后迁到洪州（南昌任都督。在南昌他别无建树。唯在唐永徽四年（653年于城西赣江之滨建起一座楼台为别居，此楼便是“滕王阁”。滕王阁自古它就与黄鹤楼、岳阳楼和蓬莱阁并称为中国四大名楼。滕王阁为历代封建士大夫们迎送和宴请宾客之处。明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观看灯火。滕王阁建立1300多年来，历经兴废28次，明代景泰年间（公元1450--1456年，巡抚都御使韩雍重修，其规模为：三层，高27米，宽约14米。1926年军阀混战时，被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。建国后，江西省重建滕王阁。如今的滕王阁，连地下室共九层

江南三大名楼,三大名湖,三大名山,分别是什么

湖南岳阳市的岳阳楼、江西南昌市的滕王阁和湖北武汉市的黄鹤楼和被人们称为“江南三大名楼”。

三大名湖：西湖、南湖、玄武湖。

三大名山:江西武功山,江西庐山,湖南衡山

江南三大名楼是什么

江南三大名楼指的是：江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼以及湖南岳阳的岳阳楼。滕王阁位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，是古代江南唯一的皇家建筑；黄鹤楼位于湖北武汉长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江；岳阳楼位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上。

滕王阁

滕王阁始建于唐永徽四年，属于中国古代皇家歌舞楼阁，是古代江南唯一的皇家建筑。为唐太宗李世民之弟“滕王”——李元婴任江南洪州都督时所建，因初唐诗人王勃所作《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而名传千古，流芳后世，让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。

黄鹤楼

黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年，自古享有“天下江山第一楼”和“天下绝景”之称。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗，李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱，使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。

岳阳楼

岳阳楼始建于东汉建安二十年，因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”之一，世称"天下第一楼"。

江南三大名楼

江南三大名楼是江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼。

作为中国古代中华民族传统建筑艺术独特风格和辉煌成就的杰出代表，象征着中华文明五千年积淀的文化、艺术和传统。亦被文人雅士所称颂。

岳阳楼：岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔。

江南三大名楼是指哪三大名楼江南三大名楼是什么

1、江南三大名楼指的是湖北武汉市的黄鹤楼、湖南岳阳市的岳阳楼、江西南昌市的滕王阁。这三座楼阁在历史上都有很多的传说，又都因常年战乱和一些自然灾害而被毁坏数次。

2、黄鹤楼：黄鹤楼始建于三国时期东吴夺回荆州之后（公元223年。最初建楼的目的是东吴为了防御蜀汉刘备的来犯，作为观察_望之用。历史上对于黄鹤楼有很多有趣的传说，其中流传最广的是，有一个姓辛的人家，在黄鹄矶上开了一个小酒馆，他心地善良，生意做得很好。一次酒家热情地招待了一个身着褴褛道袍的道士，并分文不收，而且一连几天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墙上画了一只黄鹤，尔后两手一拍，墙上的黄鹤竟跳到桌旁翩翩起舞。道士对这个姓辛的酒家说，画只黄鹤替你们招揽生意，以报酒家的款待之情。从此以后，来此饮酒观鹤的人越来越多，一连十年酒店生意兴隆，顾客盈门。酒家也因此一天天地富裕起来。酒家为了感谢道士，用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来，为了纪念道士和黄鹤改称“黄鹤楼”。

3、岳阳楼：位于湖南省岳阳市洞庭湖西岸的岳阳楼，她是三国时期（公元215年东吴将领鲁肃为了对抗驻守荆州的蜀国大将关羽所修建的阅兵台，当时称为阅军楼。据记载，这就是最早的岳阳楼的原型，也是江南三大名楼修建年代最早的楼阁。

1、范仲淹食粥

范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，天天煮米，来做一大锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，和一些腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子要回到家乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。

留守的儿子说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这些粥呢？”

2、吃粥

北宋时期潮州地方先贤吴复古很重视粥的养生作用，说白粥可以“推陈致新，利膈益胃。”吴复古是揭阳县蓬州郡人（今属汕头市），和苏东坡一家交好，做过皇帝的老师。吴复古喝粥养生的理论，在潮州地区影响很大，喝粥的传统也就从那时一直保持了下来。

这其中和潮州人的饮食习惯也有很大关系，北方人、广府人习惯以干饭充饥，喝粥只是补充，而潮州人则是一日三餐都喝粥，粥水就是他们的主食。这样的饮食习惯也让潮州人对粥的制作穷尽技巧、精益求精，好喝养人的潮州白粥就是在这样的基础上诞生并发扬光大的。

扩展资料：

喝粥的益处：

1、消宿食，吃粥能够温暖人的脾胃，帮助人消化掉胃中的积食。

2、辞清，吃粥的人，气息没有凝滞的现象，说话的声音清晰，昂扬。

3、除饥，吃粥能够充实人的口腹，让饥饿感马上消除。

4、消渴，吃粥能够让人喉吻沾润，干渴的感觉得以消除。

5、容易消化，白米熬煮温度超过60摄氏度就会产生糊化作用，熬煮软熟的稀饭入口即化，下肚后非常容易消化，很适合肠胃不适的人食用。

-粥

-潮州白粥

-范仲淹食粥

嘉果浮沉酒半醺，床头书册乱纷纷。北轩凉吹开疏竹，卧看青天行白云。——宋代·苏舜钦《暑中杂咏》 暑中杂咏

宋代苏舜钦

苏舜钦（1008—1048）北宋诗人，字子美，开封（今属河南）人，曾祖父由梓州铜山（今四川中江）迁至开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷，《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。

苏舜钦

宿西湖梅花飘雪漫山，杨柳和烟放眼。画船稳系东风岸，金缕朱弦象板。春融南浦冰澌散，酒醒西楼月影悭，一天星斗水水云寒。名利难，诗酒债且填还。——元代·顾德润《中吕醉高歌过喜春来》

中吕醉高歌过喜春来

宿西湖

梅花飘雪漫山，杨柳和烟放眼。画船稳系东风岸，金缕朱弦象板。

春融南浦冰澌散，酒醒西楼月影悭，一天星斗水水云寒。名利难，诗酒债且填还。

青田九楼山舟中作渺渺山头路，鳞鳞山上田，绕篷窗六曲屏风面。似丹青辋川，是神仙洞天，隔云树人烟，试看玉溪边，恐有桃花片。——元代·乔吉《双调庆东原_青田九楼山》

双调庆东原_青田九楼山

青田九楼山舟中作

渺渺山头路，鳞鳞山上田，绕篷窗六曲屏风面。似丹青辋川，是神仙洞天，隔云树人烟，试看玉溪边，恐有桃花片。

临顿谁家儿？生小矜白皙。阿爷负官钱，弃置何仓卒！贻我适谁家，朱门临广陌。嘱侬且好住，跳弄无知识。独怪临去时，摩首如怜惜。三年教歌舞，万里离亲戚。绝技逢侯王，宠异施恩泽。高堂红氍毹，华灯布瑶席。授以紫檀槽，吹以白玉笛。文锦缝我衣，珍珠装我额。瑟瑟珊瑚枝，曲罢恣狼藉。我本贫家子，邂逅道抛掷。一身被驱使，两口无讯息。纵赏千万金，莫救饿死骨。欢乐居他乡，骨肉诚何益！——清代·吴伟业《临顿儿》

临顿儿

清代吴伟业

展开阅读全文∨ 临顿谁家儿？生小矜白皙。

阿爷负官钱，弃置何仓卒！

贻我适谁家，朱门临广陌。

嘱侬且好住，跳弄无知识。

独怪临去时，摩首如怜惜。

三年教歌舞，万里离亲戚。

绝技逢侯王，宠异施恩泽。

高堂红氍毹，华灯布瑶席。

授以紫檀槽，吹以白玉笛。

文锦缝我衣，珍珠装我额。

瑟瑟珊瑚枝，曲罢恣狼藉。

我本贫家子，邂逅道抛掷。

一身被驱使，两口无讯息。

纵赏千万金，莫救饿死骨。

欢乐居他乡，骨肉诚何益！ ▲

在宋代的中国文学作品种类繁多，派别林立，随着社会发展变得非常繁盛。虽然唐朝早期能以诗被誉为中国文学的高峰，但宋代却能够以词创造另一个高峰。宋代文学人才辈出，有宋代议论先驱梅尧臣，大文豪苏轼，行为疯狂的米芾，首位著名女词人李清照等等。虽然词始于南梁，但到了宋代却大受欢迎，成了宋代文学的主要体裁。政治家范仲淹，理学家欧阳修，书法家黄庭坚，领军文人辛弃疾都是以词著名。

宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等等，其中词的创作成就最高，诗、散文次之，话本小说又次之。宋朝的文学作品在北宋初期禀承了晚唐风格，用词浮艳，常作唱和酬答之用。随着王禹偁关注民生，朝廷又偏重儒学，文学作家开始注重儒家说教功能，但成就不高。直到欧阳修带起的第二次古文运动，文人才以平实的语言来创作，加上内容多反映生活时弊，雅俗共赏，文学创作进入了高峰期。当时的各种文体，互相影响，有破有立，而且派别林立，题材众多，并受到儒释道的影响，文坛有长足的发展。话本小说与戏曲就在这个时期不断冒起。南宋偏安江南后，文人多以作品抒发爱国情怀。可是南宋末期出现因循风气，结束了宋朝文学的发展道路。

宋朝是一个诗歌的国度。宋朝诗歌是一个巨大的宝库。里面有各个方面的知识财富。但这个宝库，我们认知开发的极少。宋朝的诗歌是唐朝诗歌的延续、再发展与突破。宋朝的诗人更广泛、诗篇更丰富。诗歌的种类、形式在宋朝达到丰富。宋诗创作数量空前丰盛。北京大学正在编纂《全宋诗》，据初步统计所收作者不下九千人，为《全唐诗》的四倍。《全宋词》辑录，共收词人一千三百余家，词章近两万首。孔凡礼《全宋词补辑》，又增收词人百家，词作四百多篇 。

宋代多高产诗人，陆游自谓“六十年间万首诗”。陆游现留存诗篇九千三百多首。杨万里写过两万多首。但只留存的一小部分。南宋四大家之一的尤袤留下的诗篇就更少了。那么多伟大的诗人写了那么多首诗歌，我们更多的人只能有机会读到他们几首诗，可以说连皮毛都没接触，别说体会他们的精骨了。宋诗反映社会视野较前有所拓展，切入生活力度有所深化。宋与唐的时代气象与氛围不同，诗家又勇于创新，因而形成与“唐音”殊异的“宋调”。宋词作为新兴的合乐诗体，既可传诵于文士案头，又能流播于乐人歌喉，强化了它的娱乐性和传播力，拥有众多接受群体 。 词是曲子词之简称，它承袭汉魏乐府，受到外来音乐影响，是一种既可合乐歌唱又有独特体制的诗歌体。词本来可以配合音乐，譬如苏轼的《东坡乐府》、姜夔词集《白石道人歌曲》、柳永词集《乐章集》、黄山谷的《山谷琴趣外编》。词的产生不迟于唐代。唐代的音乐分为雅乐、清乐、宴乐。雅乐是指《诗经》所配的音乐，先有诗才有音乐。清乐则是六朝乐府诗所配的音乐。宴乐则从西域传入中国，以琵琶四弦的二十八调为主，表达力强，词就是配合宴乐来创作。到了宋代，词人便根据乐曲的旋律和节奏求填上歌词。

自从中唐废除租庸调，以缴纳货币来取代，促使南北贸易发达，非地主的势力大增，导致中上阶层广泛追求豪华欢乐、奢侈享受。随着政治中心不断南移，南方新都市陆续兴起。官场新贵带来了新生活型态，促进了休闲娱乐的发展，舞台、歌榭、艺场、伎坊大量涌现。这样歌妓成为宋词传播与发展的媒介。

宋词发展蓬勃，收录在《全宋词》中的词人多达一千三百多家，作品有一万九千九百余首。另外，宋代词人别集大量出现，譬如柳永的《乐章集》、苏轼的《东坡乐府》、秦观的《淮海词》、周邦彦的《清真集》、辛弃疾的《稼轩词》、姜夔的《白石首人歌曲》。这些别集都因为宋朝成熟的刻印技术得到广泛的传播，增强了文学创作上的交流。

随着宋王朝采用重文抑武，国家长期处于积弱的地位。另一方面，思想上呈现出儒、释、道三家合流的趋向。在这样的历史背景下，宋词在题材、手法、风格经历了一个转型的过程。北宋前期，主要词人有晏殊父子、欧阳修、范仲淹、柳永等人。其中，晏殊、欧阳修带领着第二次古文运动，扫除深奥难明的词汇，以自然流畅语言来创作，说理畅达。他们禀承南唐柔软绮丽词风，抒情委婉。范仲淹突破了晏、欧风格，豪放悲壮，柳永则自创新调，以长调慢词代替小令，加入草根格调。北宋中期，最主要的词人是苏轼。他以诗为词，打破了词体的题材的局限，在婉约词家之外另立豪放一派，南宋的爱国词派与辛派词人也受到他的影响。北宋后期，主要词人有秦观、黄庭坚、贺铸、周邦彦等。周邦彦被推崇为“集大成者”，因为他注重音律，风格醇雅，章法缜密，用词精丽，造就了后来的格律词派。

南宋前期，主要词人有张元干、张孝祥、朱敦儒、李清照等。当面对国难的时候，他们除了保持苏轼的豪放词风，还注入了鲜明的时代特色，内容多为慷慨悲壮、沉郁苍凉。词坛中比较突出的是女词人李清照，其词化俗为雅，清婉疏淡，语言功力甚深，风格自然清新。南宋中期，主要词人则有辛弃疾、陈亮、刘过、姜夔等。辛弃疾开创了爱国词派，以散文为词，突破了词体，增加了艺术的表现；而且题材广泛，内容丰富，以报国与失意为主调；时而沉郁、时而明快，但仍以豪放为主，成为稼轩体。姜夔精通音律，能自行度曲，格律谨严，风格清空，意境幽冷，脱离了江西派，别竖一格。南宋后期，词坛出现了两大流派。一派是稼轩派，主要人物有刘克庄、刘辰翁、文天祥等，作品情调沉痛悲郁，豪迈粗犷。另一派是白石派，重要词家有吴文英、周密、王沂孙、张炎等，他们以姜夔为正统，重视音律技巧，内容凄凉哀怨。

著名词人

①晏殊

晏殊一生得意，他的作品多是娱宾遣兴之作，有的描写男欢女爱，有的是抒写离情别恨，内容较为贫弱，但他摆脱花间派的脂粉气息，改以温润秀洁的方式写男女恋情，以雍容典雅的手法写富贵气象，以精炼语言捕捉刹那光景，而且融入一些哲理体悟，展现深邃的内心世界与士大夫的气象，显示了由注重音律转向注重士大夫哲理的转化。晏殊传世的作品有《珠玉词》、《浣溪沙》（一曲新词酒一杯）、《蝶恋花》（槛菊愁 烟兰泣露）、《破阵子》（燕子来时新社）。

②欧阳修

欧阳修与晏殊并称“晏欧”。他的词也大多写男女情事、相思离别，处处表现出作者风流蕴藉的一面。但是欧阳也突破了传统创作的范围，以词歌咏自然风光，如《采桑子》十首，以清新笔触描绘颍州西湖；他也以词抒发个人潇洒放达的情怀，如《朝中措》（平山栏槛倚晴空）；他还向民歌学习，创作了两套分咏十二月节气的《渔家傲》“鼓子词”。其他作品更表明志向，有《六一词》、《醉翁琴趣外编》等等。

他摒弃了花间词派的浮华之气，词风十分清丽，往往以豪迈的风格抒发深远沉郁的意像，情真意浓。他常利用外在的景物描写内心，非常细致地展现情感世界，层次多变，手法曲折，意味深长。欧阳修还能吸收通俗生动的口语，以俗为雅，改变了审美标准。他的代表词作有《踏莎行》（候馆梅残）、《蝶恋花》（庭院深深深几许）、《采桑子》（群芳过后西湖好）等等。 宋诗方面则受到唐诗的巨大影响，北宋初期，主要沿袭中晚唐诗风余韵，大致可归为三体。最初是效法白居易诗风的白体诗，主要诗人是李昉、徐铉、王禹偁等，其中王禹偁特别关注民生疾苦，风格通俗，暗示了宋诗发展的新方向。白体诗后，流行了以贾岛、姚合为正统的晚唐体，主要诗人有林逋、潘阆、寇准等。除了白体和晚唐体，另一派就是推崇李商隐的西昆体，代表人物有杨亿、刘筠、钱惟演，西昆体注重采用典故，风格雍容华贵，可是缺乏思想内容，不能反映时代精神。北宋中期，随着第二次古文运动，欧阳修、王安石、苏轼等开创了宋诗的新局面。他们既扫除了西昆体绮丽浮艳的习风，又确立了宋诗散文化和议论化的标准。随后有王安石、苏轼等人和应。王安石的早期作品注重民生，精于议论，晚年则讲求技巧，诗律精严。苏轼作品题材丰富，风格多样，大大开拓了宋诗境界。北宋后期，主要诗人有苏门四学士和陈师道，他们虽然继承苏轼诗风，但审美方面却趋向分流。其中黄庭坚与陈师道对后来的江西诗派产生了重大影响。

南宋前期，江西诗派形成并壮大，代表人物有陈与义、吕本中等，但墨守成规，创作不足，南渡以后诗风才渐渐改变。南宋中期，诗坛出现“中兴四大家”－杨万里、范成大、尤袤和陆游。其中陆游是南宋最为杰出的诗人，他取材广泛，诗风悲壮，意境宏大，不拘一格。江西诗派逐步淡出了诗坛后，出现了反对江西诗派、取经晚唐的永嘉四灵与江湖诗派。永嘉四灵专攻五律，取材狭窄，雕琢琐碎。江湖诗派格局较四灵更为开阔，题材也更为广泛，整体风格偏重细巧，未脱晚唐旧习。

白体诗

白体诗是指宋初的一批诗人模仿白居易所作的诗。宋初朝廷善待文人，提倡酬唱，促使馆阁唱酬成风，并且汇编许多唱酬诗集，如《二李唱和集》、《禁林宴会集》、《翰林酬唱集》等等。这些诗人模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗，集中描写闲适生活，言词浅白，手法清雅，显然与五代诗风一脉相承。[5]

当初王禹偁也被宋人当作白体诗人。可是，他的诗风与李昉、徐铉的风格有异。虽然他自小学习白体诗，又多写唱和诗，但他更重视白居易的讽谕诗。当他居住在商州时，他学习了白居易新乐府诗的创作精神，利用自己作品来反映社会现实。充满关心疾苦的诗篇有《畲田词》、《秋霖二首》、《乌啄疮驴歌》等。《感流亡》的“老翁与病妪，头鬓皆皤然。呱呱三儿泣，惸惸一夫鳏”描写感染疾病的不幸，“襁负且乞丐，冻馁复险艰。惟愁大雨雪，僵死山谷间”以对他们深表同情。其中他联想到自己：“我闻斯人语，倚户独长叹：尔为流亡客，我为冗散官。”，来表达自己的同理心，可见有别于无病呻吟之作。[5]

与白居易的创作历程相反，王禹偁早年多写闲适诗，而晚年多写讽谕诗。他自编的《小畜集》就是收录讽谕诗，表现出自省意识，摆脱了白体诗人的群体，慢慢进而学习杜甫风格。总的来说，王禹偁的诗浅白流畅，语言自然，情感含蓄，优雅古朴，别树一帜。[5]

晚唐体

晚唐体本来是指唐末年诗歌体裁，以七绝五律为主。[6]到了宋代则以贾岛、姚合为正统。它的特色主要在苦吟锻炼和造语成就，不用典故，以景咏物，以清深闲雅为高，以清浅纤微为下品。[6]主要诗人有宋初九僧、林逋、潘阆、寇准等。[5]

根据司马光《温公续诗话》，宋初九僧是指剑南希昼，金华保暹，南越文兆，天台行肇，沃州简长，青城惟凤，淮南惠崇，江南宇昭，峨眉怀古，九名僧人。根据《宋诗纪事》内的《惟凤诗序》，知道这“九僧”各自生活不同地方，没有地域性。他们的作品被编辑成《九僧诗集》，因而得名。传世中的《九僧诗集》继承了反复推敲的苦吟精神，内容多为描写幽静的山林景色和隐逸生活，形式上侧重五律，作品中常有佳句，例如“虫迹穿幽穴，苔痕接断楼”，“磬断危杉月，灯残古塔霜”，“马放降来地，雕盘战后云”，“春生桂岭外，人在海门西”。[5] 在散文方面，著名代表有唐宋八大家中，宋代占了六位，包括欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们各有风格，构成了宋朝散文的繁荣景像。其特色在于，内容写实，大部分是论政与论道的作品，当中带有忧患意识；风格平易自然；艺术表现手法，多以古论今，是结合实用与艺术的作品。宋初的作家多擅长骈体，以五代浮艳风格为特色。首先反对浮艳风格的是柳开，他矫正文弊，提倡恢复古文，推崇韩愈和柳宗元的作品，强调结合文统和道统，但他的创作辞涩言苦，缺乏艺术色彩。王禹偁则能够把理论和实践并重，力排浮华艰涩文风，利用文学作品反映民生与时弊。于是他们成为第二次古文运动的先驱。其后西昆体兴起，此派作家皆宗法李商隐的“四六”文，讲求辞采声韵，宏博典雅，浮靡文风再度泛滥。穆修、范仲淹、石介、尹洙等人猛烈抨击西昆体的弊病。直到欧阳修才真正彻底清扫浮靡风气，以精练语言，确立平易轻快的风格。曾巩文简古朴，王安石议论精警，苏洵能策善论，苏辙深醇温粹，苏轼更是贯通古今，挥洒自如，对北宋后期的作家影响深远。南宋散文发扬了北宋传统，胡铨、李纲、陈亮、陆游、辛弃疾等人的作品，强烈地展现现实主义和爱国精神。南宋末年，文天祥、谢翱等人的作品，充满了民族气节。最后以悲壮雄劲的高潮结束了两宋散文的历程。

著名散文作家

①王禹偁

王禹偁为宋代散文理论和新文风奠定了基础。当初他对五代的浮华文风十分不满，主张以韩愈和柳宗元为榜样。他强调古文要“传道明心”。可是他所指的“道”并非柳开所讲的儒家道统之“道”，而是指民生和时弊，而他所谓的“心”只是指自己对政治的见解和内心感受。他还要求文章平易畅达，反对用词艰涩。因此，他的散文平易近人，风格古雅简淡，自然明快，艺术性较高，而且处处反映现实和社会，鲜明地体现儒学和注重教化的思想，既能直陈时弊，发表政见，又表达坎坷命途，内容非常充实，紧紧地结合了古文与时政。他禀承了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼，无论从理论与实践都为第二次古文运动做了榜样。王禹偁的著名作品有《待漏院记》，当中以生动语言描写有贤德的、奸恶的、没才干的宰相在上朝前的心态，既有赞扬又有指责，有义正严词，却又带点讽刺，手法非常突出。在《唐河店妪传》，王禹偁写边境老妇以自己的机智扑杀外敌，后来议论边防政务，制定策略，切中时弊。在《黄州新建小竹楼记》中，结合骈文散文，既保留古文的流畅，骈体的对称，铿锵的音调，更描写出贬谪生涯的感慨。[8]可见，王禹偁独树一帜，为后来的诗文改革开辟了一条广阔的道路。

②范仲淹

范仲淹曾大力推动“庆历新政”和诗文革新运动。他以政治改革的立场上反对西昆体，要求文章内容要反映实际利于教化，情感要激昂，语言要浅白。他的政论文透彻精辟，逻辑严谨，而其他作品都能寄景言情，结合叙事议论，风格清新。著名作品有《范文正公文集》、《岳阳楼记》、《桐庐郡严先生祠堂记》。 话本是表演说话艺人的讲稿。 说话源自隋唐时讲历史故事与变文的通俗文学。话本里有话、诗、词、评，是用白话写成的小说或者“市人小说” 。由于宋朝工商业繁荣，市民对娱乐的需求增加，造就了大量的听众，促使说话流行。根据周密的《武林旧事》，宋代话本可分为下列四家，说小说的有52人，讲历史的有23人，说经的有17人，说合生的只1人。四家之中，以小说及讲历史的最为普遍。小说又叫银字儿，内容以灵怪、传奇、公案为主。讲史的只说不唱，只讲述一些历史故事。说经是由唐朝俗讲演变而来，内容以宗教故事为主。 话本以诗词作为故事的引子与总结，中间用韵文加以渲染，在引人入胜的地方分回断开，奠定了元明清的短篇小说、长篇小说的基本模式。譬如《大宋宣和遗事》就是后来《水浒传》的蓝本 ，而《大唐三藏取经诗话》为《西游记》提供了创作的根据。

1 描写夜晚古镇流水古桥的诗句

《天净沙·秋思》 元代 马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下，

断肠人在天涯。

马致远（约1250-约1321至1324间），一说字千里，号东篱，（一说名不详，字致远，晚号“东篱”），被后人誉为“马神仙”，汉族，元代著名戏曲家，元大都（今北京）人，原籍河北省东光县马祠堂村。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年约在公元1250年，卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家。”

马致远是元代著名杂剧作家，大都（现今北京）人。因《天净沙·秋思》而被称为秋思之祖（已选入7年级上人教版语文4课古代诗歌四首之一）（8年级下苏教版语文书诗词曲三首之一）（8年级下上教版语文书第十六课）。所作杂剧今知有15种，《汉宫秋》是其代表作；散曲120多首，有辑本《东篱乐府》。青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。

2 关于丽江古城的诗词

1，《丽江古城雪景》 清代 牛焘

山城二月春正寒，香雾濛濛露未干。东风酿雨还酿雪，落皑满地玉栏杆。

译文：二月春初的丽江城中正是寒冷的时候，雾蒙蒙的露水一直未干。东风刮着酝酿着雨雪，满地皑皑白雪，雪映衬的栏杆跟玉似的。

2，《丽江雪山》 明代 程本立

玉龙峰高九千仞，日色晦明云气寒。

译文：丽江玉龙峰有九千尺那么高，阳光暗淡云雾笼罩，寒气逼人。

3，《送舒侍御》 明代 程通

东风收积雨，旭日丽江城。青丝系玉壶，送客上神京。

译文：东风里夹杂着积雨，丽江城内阳光普照。玉制的酒壶上系着青色带子，送你去京城上任。

4，《栖霞春游见怀次吴自湖韵》 明代 黄佐

风和鸟语合，日丽江烟分。

译文：风和日丽鸟语声声和鸣，丽江上的阳光与雾气分开，景色宜人。

5，《丽江游》 当代 傅义

滇西丽江乃古城，世界文化之遗产。虽云古城实全新，虽今犹古无须辨。

译文：云南丽江是一座古城，是世界文化遗产。虽说古城其实是全新的，但从古至今无需争辩。

3 求关于千年古城的诗句

千年古城（散文诗） 文 / 吕和义

在没有遇见你的地方遇见你。

大约是千年之前。

这千年的岁月，你是如何过来的？我不知道。

千年之后，我在轮回之中遇见了你。

你古铜色的肌肤，如同我古铜色的思念，一思就是千年。

你就是我千年前的情人，永远不老。

千年之后，我与你相遇，无了言语的交流，多了的只有眼睛的融合，只有心灵默契的交流。

千年之后的血与水相融，兑换出来的，我不敢想象将会是一个什么样子的。

千年之后的泪水与血相融，兑换出来的，我不敢想象会是一个什么样的味道。

千年的古城啊，我千年的情人。

4 描写夜晚古镇流水古桥的诗句有哪些

1《枫桥夜泊 》

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2《旅夜书怀》

唐代：杜甫

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

3《乌夜啼·昨夜风兼雨》

五代：李煜

昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频欹枕，起坐不能平。

世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

4《舟夜书所见》

清代：查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

5《夜归鹿门山歌 》

唐代：孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

5 描写边塞古城的诗句

送李少府贬峡中王少府贬长沙高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。这首不知合楼主意否？边塞诗凉州词（唐）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。古 从 军 行李颀白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。从 军 行王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。关 山 月李 白明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。塞下曲六首（选一）李 白五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。望 蓟 门祖 咏燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。前出塞九首（选一）杜 甫挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤。军 城 早 秋严 武昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。夜上受降城闻笛李 益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。塞 下 曲（二首）卢 纶林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。征 人 怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。

三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。雁门太守行李 贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。陇 西 行陈 陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。己 亥 岁曹 松泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。边塞诗鉴赏 逢入京使 作者：岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。简析在路上遇见回京的使者，请他捎句话给家人不要挂念，这是人之常情，但通过诗人表达出来就深了一层，结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

陇西行 作者：陈陶誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

简析这首诗是对战争所造成的不幸的控诉，人人读了都感到沉痛！ 登幽州台歌 作者：陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

注幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。简析武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。

武攸宜根本不懂军事，陈子昂进谏，不仅没被采纳，反而被贬斥，因此登幽州台抒发失意的感慨。全诗以广阔的胸襟，慷慨悲凉的情调，感时伤事，吊古悲今，不假修饰，其立意、气势和思想、感情，千百年来一直引起人们强烈的共鸣。

关山月 作者：李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

注关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。

汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被困七日。简析这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。

开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。 夜上受降城闻笛 作者：李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。注受降城：贞观二十年，唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降，“受降城”之名即由此而来。

但此诗的受降城所在地说法不一。回乐：县名，故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。

回乐峰：回乐县附近的山峰。简析这首七绝是历来传诵的名篇。

霜月、芦笛、乡思，构成一幅思乡图，意境感人。 出塞 作者：王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出塞：乐府《横吹曲》旧题。

龙城：宋刊本王安石《唐百家诗选》作卢城。龙城也就是卢龙城。

龙城飞将：指西汉时名将李广。《汉书·李广传》载：李广为右北平太守，勇敢善战，匈奴称之为“汉之飞将军”右北平唐时改为平州，治所在卢龙，即今河北省卢龙县。

阴山：西起河套，东抵小兴安岭，横跨今内蒙古自治区，汉代为北方天然屏障。简析诗人抓住月照关塞的典型环境，极其概括地从秦汉时代的边境战争写到唐代，又借对历史上的名将的怀念，表现自己对朝廷不能平定边患的不满。

全诗音韵铿锵，气势雄浑壮阔。 凉州曲 作者：王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。简析该诗表现了征战的残酷。

6 描写古镇的古诗词

请楼主注意，一楼的很多词句，并不是江南的风景。

如天街小雨，那首是说长安的。

好雨知时节，那首是说成都的。

忽如一夜春风来，那首是说塞风的……

关于江南的：

苏轼的：

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

白居易的：

忆江南①

唐白居易

江南好，

风景旧曾谙。②

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，③

能不忆江南。

注释

①据《乐府杂录》，此词又名《谢秋娘》，系唐李德裕为亡姬谢秋娘作。又名《望江南》、《梦江南》等。分单调、双调两体。单调二十七字，双凋五十四字，皆平韵。 ②谙（音安）：熟悉。 ③蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

关于古镇的：

杜荀鹤的：

君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小挢多。

夜市买菱藕，春船载绮罗。

遥知明月夜，相思在渔歌。

这首诗是唐朝诗人杜荀鹤描写苏州“小桥、流水、人家”的风情。

你喜欢诗词，喜欢江南吗？

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其实我个人也写过一些江南诗词的。

7 描绘边塞古城的诗句

凉州词

（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

塞下曲

[唐]卢纶

（一）

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

（二）

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

陇西行

（唐）王维

十里一走马。

五里一扬鞭。

都护军书至。

匈奴围酒泉。

关山正飞雪。

烽戍断无烟。

送元二使安西

（唐）王维

渭城春雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，

西出阳关无故人。

从军行

王昌龄

青海长云暗雪山，

孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，

不破楼兰终不还。

营州歌

营州少年厌原野， 狐裘蒙茸猎城下。

虏酒千钟不醉人， 胡儿十岁能骑马。

燕歌行

汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

从金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

山川萧条极边上， 胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半生死， 美人帐下犹歌舞。

陇西行

（唐）陈陶

誓扫匈奴不顾身，

五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，

犹是深闺梦里人。

《使至塞上》

大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》

北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 岑参《白雪歌送武判官归京》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。 范仲淹《渔家傲》

黄河远上白云间，孤城一片万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣《凉州词》

大漠沙如雪，燕山月似钩， 李贺《马》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 王昌龄《从军行》

凉州曲 作者：王翰

8 有没有关于“平遥古城”的诗句

1、《平遥夜坐》[明]韩邦奇。漠漠荒城暮，飘飘旅笛哀。坐看寒烛尽，愁绝夜更催。

译文：广漠的荒城的晚上，飘来阵阵旅客哀鸣的笛声。独坐着看着寒烛燃尽，满心惆怅夜色更是漫长。

2、《平遥古城》[当代]谢虹。一本典藏的古籍。吹动了历史。一百零八年的是非恩怨。谁来诠释。光阴阻滞。收拢于风雨之后的古城。被喧哗惊扰了。打磨得又黑又亮的漆器。端坐在货架上。睁着眼睛。找不到自己的出处。

3、《平遥古城》[当代]范国栋。平心凡人走春秋， 遥征远途记初心。古圣前贤留遗产， 今才后杰营新城。

4、《沁园春平遥古城》[当代]李生荣。三晋大地，百花飘香。看太、吕二山，生机勃勃。汾河两岸，春意滔滔。商道先驱，文明故里，历史名城声誉高。

迎友人， 赏文化遗产，无不妖娆。风水宝地藏娇，激千年寿龟舞身腰。历六朝五代，诉说文明；千秋百世，引领风骚。一睹芳容，为之倾倒，大笔如椽恣意雕。好去处，赞平遥古城，能有今朝。

5、《吟平遥市楼》[当代]李生荣。镇城之宝井上楼，历经沧桑岁月稠。每当回忆峥嵘史，早有印记刻上头。今日雄姿重抖擞，继往开来写春秋。无限风光填新意，笑迎宾客到此游。巍峨秀挺拱北斗，大名兆起四海酬。绝好胜景长看取，彪炳青史千古留。

6、《平遥三宝》[当代]范国栋。推光漆器，传承千年，描金彩绘，独具匠心。平遥牛肉，古法炮制，色香味美，誉满华夏。古陶山药，地方小参，滋补圣品，传世佳肴。美哉！平遥古城，晋商之心，世界遗产，中外驰名。叹哉！三晋大地，晋善晋美，物华天宝，人杰地灵。壮哉！盛世中国，国家富强，人民安康，雄于地球。

9 描写凤凰古城风雨桥的诗句

1《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪

2《即事》：“小山榴花照眼明，青梅自堕时有声柳桥东岸倚筇立，聊借水风吹宿醒”

3《柳桥》：“村路初晴雪作泥，经旬不到小桥西出门顿觉春来早，柳染轻黄已蘸溪”

4夜来风雨声，花落知多少（孟浩然：《春晓》）

5空山新雨后，天气晚来秋（王维：《山居秋瞑》） 6好雨知时节，当春乃发生（杜甫：《春夜喜雨》）

随风潜入夜，润物细无声（杜甫：《春夜喜雨》）

7城阙辅三秦，风烟望五津（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

8欲乘风归去，又恐琼楼玉宇（苏轼：《水调歌头？明月几时有》）

9相见时难别亦难，东风无力百花残（李商隐：《无题》）

10天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊（《敕勒歌》）

凤凰古城有好几座桥，风桥、雪桥、云桥、雾桥、虹桥、南华桥 风桥在豹子湾路万名塔附近，雪桥在南华大桥上面不远，云桥在豆腐湾，雾桥在风桥下游，虹桥在古城中心区江天广场，南华大桥在南华门。

玉楼春

无心云自来还去。元共青山相尔汝。霎时迎雨障崔嵬，雨过却寻归路处。

侵天翠竹何曾度。遥见屹然星砥柱。今朝不管乱云深，来伴仙翁山下住。

玉楼春

瘦筇倦作登高去。却怕黄花相尔汝。岭头拭目望龙安，更在云烟遮断处。

思量落帽人风度。休说当年功纪柱。谢公直是爱东山，毕竟东山留不住。

玉楼春

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。

镜中已觉星星误。人不负春春自负。梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。

玉楼春（寄题文山郑元英巢经楼）

悠悠莫向文山去。要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行，正在雀罗门里住。

平生插架昌黎句。不似拾柴东野苦。侵天且拟凤凰巢，扫地从他瞿�鹆舞。

玉楼春（有自九江以石中作观音像持送者，因以词赋之）

琵琶亭畔多芳草。时对香炉峰一笑。偶然重傍玉溪东，不是白头谁觉老。

普陀大士神通妙。影入石头光了了。看来持献可无言，长似慈悲颜色好。

玉楼春（乙丑京口奉祠西归，将至仙人矶）

江头一带斜阳树。总是六朝人住处。悠悠兴废不关心，惟有沙洲双白鹭。

仙人矶下多风雨。好卸征帆留不住。直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去。

鹊桥仙（席上和赵晋臣敷文）

少年风月，少年歌舞，老去方知堪羡。叹折腰、五斗赋归来，问走了、羊肠几遍。

高车驷马，金章紫绶，传语渠侬稳便。问东湖、带得几多春，且看凌云笔健。

西江月（用韵和李兼济提举）

且对东君痛饮，莫教华发空催。琼瑰千字已盈怀。消得津头一醉。

休唱阳关别去，只今凤诏归来。五云两两望三台。已觉精神聚会。

西江月（春晚）

胜欲读书已懒，只因多病长闲。听风听雨小窗眠。过了春光太半。

往事如寻去鸟，清愁难解连环。流莺不肯入西园。唤起画梁飞燕。

西江月（木犀）

金粟如来出世，蕊宫仙子乘风。清香一袖意无穷。洗尽尘缘千种。

长为西风作主，更居明月光中。十分秋意与玲珑。拚却今宵无梦。

西江月（和赵晋臣敷文赋秋水瀑泉）

八万四千偈后，更谁妙语披襟。纫兰结佩有同心。唤取诗翁来饮。

镂玉裁冰著句，高山流水知音。胸中不受一尘侵。却怕灵均独醒。

西江月

粉面都成醉梦，霜髯能几春秋。来时诵我伴牢愁。一见尊前似旧。

诗在阴何侧畔，字居罗赵前头。锦囊来往几时休。已遣蛾眉等候。

朝中措（为人寿）

年年黄菊滟秋风。更有拒霜红。黄似旧时宫额，红如此日芳容。

青青未老，尊前要看，儿辈平戎。试酿西江为寿，西江绿水无穷。

清平乐（书王德由主簿扇）

溪回沙浅。红杏都开遍。鸂鶒不知春水暖。犹傍垂杨春岸。

片帆千里轻船。行人想见＿眠。谁似先生高举，一行白鹭青天。

好事近（中秋席上和王路钤）

明月到今宵，长是不如人约。想见广寒宫殿，正云梳风掠。

夜深休更唤笙歌，檐头雨声恶。不是小山词就，这一场寥索。

好事近（和城中诸友韵）

云气上林梢，毕竟非空非色。风景不随人去，到而今留得。

老无情味到遍章，诗债怕人索。却笑近来林下，有许多词客。

菩萨蛮

江摇病眼昏如雾。送愁直到津头路。归念乐天诗。人生足别离。

云屏深夜语。梦到君知否。玉＿莫偷垂。断肠天不知。

菩萨蛮

西风都是行人恨。马头渐喜归期近。试上小红楼。飞鸿字字愁。

阑干闲倚处。一带山无数。不似远山横。秋波相共明。

菩萨蛮

功名饱听儿童说。看公两眼明如月。万里勒燕然。老人书一编。

玉阶方寸地。好趁风云会。他日赤松游。依然万户侯。

菩萨蛮（送郑守厚卿赴阙）

送君直上金銮殿。情知不久须相见。一日甚三秋。愁来不自由。九重天一笑。定是留中了。白发少经过。此时愁奈何。

菩萨蛮（送曹君之庄所）

人间岁月堂堂去。劝君快上青云路。圣处一灯传。工夫萤雪边。

麹生风味恶。辜负西窗约。沙岸片帆开。寄书无雁来。

菩萨蛮（雪楼赏牡丹席上用杨民瞻韵）

红牙签上群仙格。翠罗盖底倾城色。和雨泪阑干。沈香亭北看。

东风休放去。怕有流莺诉。试问赏花人。晓妆匀未匀。

菩萨蛮（重到云岩戏徐斯远）

君家玉雪花如屋。未应山下成三宿。啼鸟几曾催。西风犹未来。

山房连石径。云卧衣裳冷。倩得李延年。清歌送上天。

卜算子

万里＿浮云，一喷空凡马。叹息曹瞒老骥诗，伏枥如公者。

山鸟哢窥檐，野鼠饥翻瓦。老我痴顽合住山，此地菟裘也。

丑奴儿（醉中有歌此诗以劝酒者，聊隐括之）

晚来云淡秋光薄，落日晴天。落日晴天。堂上风斜画烛烟。

从渠去买人间恨，字字都圆。字字都圆。肠断西风十四弦。

丑奴儿

寻常中酒扶头后，歌舞支持。歌舞支持。谁把新词唤住伊。

临岐也有旁人笑，笑己争知。笑己争知。明月楼空燕子飞。

丑奴儿

此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼。不信人间别有愁。

君来正是眠时节，君且归休。君且归休。说与西风一任秋。

丑奴儿

近来愁似天来大，谁解相怜。谁解相怜。又把愁来做个天。

都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边。却自移家向酒泉。

丑奴儿