求鲁迅的一段文字
《拿来主义》
中国一向是所谓“闭关主义”,自己不去,别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后,又碰了一串钉子,到现在,成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢,单是学艺上的东西,近来就先送一批古董到巴黎去展览)6),但终“不知后事如何”;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”〔2〕。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去,以催进“象征主义”〔3〕,此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系,总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采〔4〕就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例〔5〕。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿来”,是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的**,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,且不问他是骗来的,抢来的,或合法继承的,或是做了女婿换来的(7)。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿来”!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门,是孱头;勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白,则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有,挑选。看见鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。
总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。
六月四日。
注释
〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》,署名霍冲。
〔2〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间,美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。
〔3〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道:“苏俄艺术界向分写实与象征两派,现写实主义已渐没落,而象征主义则经朝野一致提倡,引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后,即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟……邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边文学·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。
〔4〕尼采(FNietzsche,1844—1900)德国哲学家,唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话,见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。
〔5〕一九三三年六月四日,国民党政府和美国在华盛顿签订五千万美元的“棉麦借款”,购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。
(6) 指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览
(7)这里是讽刺作乐富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人
文章《拿来主义》:
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》(“且介”读作“租界”,因为有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义十分憎恨,因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憎恨。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。)
“拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢 为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢 这就是我们学习这篇文章要弄明白的问题。
本文写于一九三四年六月四日。“九•一八”事变之后,日本帝国主义把魔爪伸向华北,蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主义,从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和帝国主义互相勾结,一个“送去”,一个“送来”,中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来,由于中国政治、经济、文化上的落后,各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、**及各种小东西进行军事、经济、文化侵略,因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”,产生了一种盲目排外的思想,不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到,由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严重危机,同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况,鲁迅写了《拿来主义》一文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。
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例如:在太平洋地区,除了已建成投入使用的HAW-4和TPC-3海底光缆之外,又有TPC-4海底光缆投入运营。 (5) 几个相关的项目表示递进式发展,中间用连接号。
例如:人类的发展可以分为古猿—猿人—古人—新人这四个阶段。 14 间隔号 (1) 间隔号的形式为“•”。
(2) 外国人和某些少数民族人名内各部分的分界,用间隔号标示。 例如:列奥纳多•达•芬奇 (3)书名与篇(章、卷)名之间的分界,用间隔号标示。
例如:《中国大百科全书•物理学》 《三国志•蜀志•诸葛亮传》 15 书名号 (1) 书名号的形式为双书名号“《 》”和单书名号“〈 〉”。 (2) 书名、篇名、报纸名、刊物名等,用书名号标示。
例如:A)《红楼梦》的作者是曹雪芹。B)他的文章在《人民日报》上发表了。
(3) 书名号里边还要用书名号时,外面一层用双书名号,里边一层用单书名号。 例如:《〈中国工人〉发刊词》发表于1940年2月7日。
16 专名号 (1) 专名号的形式为“——”。 (2) 人名、地名、朝代名等专名下面,用专名号标示。
例如:司马相如者,汉蜀郡 成都人也,字长卿。 (3) 专名号只用在古籍或某些文史著作里面。
为了跟专名号配合,这类著作里的书名号可以用浪线“~~~~”。 例如:屈原放逐,乃赋离骚,左丘失明,厥有国语。
~~~~ ~~~~ ◆ 标点符号的位置 1 句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号一般占一个字的位置,居左偏下,不出现在一行之首。 2 引号、括号、书名号的前一半不出现在一行之末,后一半不出现在一行之首。
3 破折号和省略号都占两个字的位置,中间不能断开。连接号和间隔号一般占一个字的位置。
这四种符号上下居中。 4 着重号、专名号和浪线式书名号标在字的下边,可以随字移行。
5 直行文稿和横行文稿使用标点符号的不同 7 句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号放在字下偏右。 8 破折号、省略号、连接号和间隔号放在字下居中。
9 引号改用双引号“ ”和单引号“ ” 10 着重号标在字的右侧,专名号和浪线式书名号标的字的左侧。 (三)几种标点的常见(误)用法例析 [1]、问号 问号的常见错误有: 1、非疑问句用问号。
(1)要在城西修建立交桥的消息传出后,许多人都非常关心这座立交桥将怎么建?那里的近千株树木将怎么办? (整个句子有疑问才用问号,即需要人回答〈或反问〉才用。有些句子虽含有疑问词,但整个句子表达的是陈述语气,句末就应该用句号,而不用问号。
该句前一问号应为逗号,后一问号应为句号。) 2、选择问句多用问号 选择问虽然包括了两项或两项以上的选择项,但仍然只一个问题,因此通常只在句末用问号。
(2)她是从四叔家出去就成了乞丐呢?还是先到卫老婆子家,然后再成乞丐的呢? (3)你是喜欢李白的诗呢?还是喜欢杜甫的诗? 这两个句子中的第一个问号均需改为逗号。选择问句中多加问号是将与它连续问混为一谈了。
区别选择问与连续问的办法有两个:(1)在句子中是否有或能否加关联词“是……,还是……”。选择问号的关联词只能用“是……,还是……”。
因此凡是分句间有关联词“是……,还是……”的,或者能加上“是……,还是……”的是选择问,只能在句末用一个问号。不能加的则是连续问,每个问题都应加问号。
(2)采用拟答的方法,看问句需要几个答案,如只用一个答案的是选择问,如需要多个答案的是连续问。试将看以下两句: (4)水路方便呢,还是陆路方便? (5)熙凤问:妹妹几岁了?可曾上过学?现吃什么药? 例(3)是选择问,例(4)是连续问。
当然选择问也有用多个问号的,条件上每个选择项太长,或需要强调,或是由名词组成选择的分句。例: (6)是站在他们的前头领导他们呢?还是站在他们的后头指手画脚地批评他们呢?还是站在他们的对面反对他们呢?( 《湖南农民运动考察报告》) (7)她梦见了什么?门诊室?听诊器?手术刀?体温计?(陆文夫《人到中年》) 3、当问句或疑问词作句子成分时,误用问号。
(8)我不知道这条路谁能走通?但我一定要坚定不移地走下去。 (9)你去看看,汽车来了没有? (10)大家研究一下这个问题如何解决? (11)他在仔细辨别这种声音是哪里传来的?那个黑影是什么? (12)这种冒险是否值得?是可以讨论的。
上述句子均不能加问号,均需改为逗号或句号,因为问话部分只是句子的一个成分。判断句子末是否该加问号,不能只看句子是否有疑问词,而应看句子的谓语动词是否带有疑问语气。
上述句子中的谓语动词“不知道”、“去看看”、“研究一下”、“仔细辨别”、“可以讨论”都不带有疑问语气。注意辨别以下三个句子: (13)他是谁? (14)你知道他是谁吗? (15)我不知道他是谁? 4、在使用倒装句时,问号位置错误。
(16) “到底去还是不去?我的小姑奶奶。” (17)怎。
4 作文的标点符号怎么打标点符号的正确书写位置\x0d第一、句号、逗号、顿号、分号、冒号、问号、感叹号的书写位置:\x0d一般均占一格,点在格内的左下侧,挨近文字的右边偏下\x0d如:你到动物园去,看见过猴子吗?它坐着、躺着、吃东西时候的姿势,和人是多么的相像啊!如果一句话正好结束,符号就点在紧靠最后一个字的右下边,不要点到下一行的开头\x0d第二、引号、括号的书写位置:\x0d引号的前半边点在格内的右上侧,后半边点在格内的左上侧括号的前半边点在格内的右侧,括号的后半边点在格内的左侧如“五讲”(说明)等\x0d引号和括号的前半边,放在一行的开头,不能一行的末尾;如果句子末尾的最后一个字恰好在一行的末尾时,引号和括号的后半边必须紧跟句子,不能移到下一行的开头\x0d引号和括号经常和其它的标点符号连用,书写时,它们的前半边和后半边可以和其它的符号共同占一格如:小明问老师:“明天下雨还来上学吗?”第三、破折号、省略号的书写位置:这两种符号书写时都要占两格,位置在格子的中间它们可以放在每行的每行的末尾也可以放在每行的开头,但不能把一个符号分成两半如果一个句子结束了,只剩下一个空格了,就要不够破折号和省略号的位置,就要将前面的字略略拼紧一些,在腾出一个空格来\x0d第四、书名号、间隔号的书写位置:书名号的书写和括号相同间隔号书写占一格,点在中间,否则很容易被看成时顿号。
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? 9 ╬叮咛╬ One fifth。?? &( ^___^ )& 麻花辫女孩 ? 10 (o?) 喔? (_) 眼睛一亮 (^〔^) 羞羞脸 ? 11 (作鬼脸) ( 「 「 ) ~~~→ 怀疑喔~~ (?_??) 什麽事啊? ? 12 () 请问~ (((^^)(^^))) 什麽什麽,告诉我吧! ? 13 ( ^_^ ) 笑(打招呼) ( T___T ) 怎麽会这样… (≥◇≤) 感动~ ?14 ……\ ( > < ) / 哇~出现了 ( ⊙ o ⊙ ) 目瞪口呆 ?15 ( ˉ □ ˉ ) 脑中一片空白 ( >< ) ~@ 酸~~! ?16 ( E___E ) 念昏了头 ( $ _ $ ) 见钱眼开!( 3__3 ) 刚睡醒~ ?17 (b_d) 戴了副眼镜 (^@^) 乖~还含个奶嘴哦 ?18 ( @^^@) 脸红了啦! o(")o (皱眉头) ?19 Chris' Blog 20 ? ? ? ? ? ? ⊙ ◎ ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?21 ? ? ? ▄ █ ▌ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?22 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? の → あ ぃ £ ? ????? ?ゃōゃ ⊙▂⊙ ⊙0⊙ ⊙^⊙ ⊙ω⊙ ⊙﹏⊙ ⊙△⊙ ⊙▽⊙ ??▂? ?0? ?^? ?ω? ?﹏? ?△? ?▽? ?∩▂∩ ∩0∩ ∩^∩ ∩ω∩ ∩﹏∩ ∩△∩ ∩▽∩ ?●▂● ●0● ●^● ●ω● ●﹏● ●△● ●▽● ?∪▂∪ ∪0∪ ∪^∪ ∪ω∪ ∪﹏∪ ∪△∪ ∪▽∪。
这段文字本身不是出自古籍,是后人对明史的解释,因此,白话与文言文交错。其中,大部分文字引自《明史·职官志》。被引用处的原文分别是:
……其扈驾金字银牌,则洪武六年所造。寻改为守卫金牌,以铜为之,涂以金,高一尺,阔三寸,分字号凡五。仁字号,上鈒独龙蟠云花,公、侯、伯、都督佩之。义字号,鈒伏虎盘云花,指挥佩之。礼字号,獬貂豸蟠云花,千户、卫镇抚佩之。智字号,鈒狮子蟠云花,百户、所镇抚佩之。信字号,鈒蟠云花,将军佩之。牌下铸“守卫”二篆字,背铸“凡守卫官军悬带此牌”等二十四字,牌首窍贯青丝。镇抚及将军随驾直宿卫者佩之……
……凡金牌之号五,以给勋戚侍卫之扈从及班直者、巡朝者、夜宿卫者:曰仁,其形龙,公、侯、伯、驸马都尉佩之;曰义,其形虎,勋卫指挥佩之;曰礼,其形麟,千户佩之;曰智,其形狮,百户佩之;曰信,其形祥云,将军佩之。半字铜符之号四,以给巡城寺卫官:曰承,曰东,曰西,曰北。
1 南辕北辙古文断句
[nán yuán běi zhé] 南辕北辙(成语,寓言)南辕北辙是一个成语,意思是心想往南而车子却向北行。
比喻行动和目的正好相反。出自《战国策·魏策四》:“犹至楚而北行也。”
中文名南辕北辙文言体裁记叙文出 处《战国策·魏策四》年 代战国主人公季梁、魏王近义词分道扬镳、各走各路、天南地北反义词异途同归、殊途同归拼 音nán yuán běi zhé歇后语背道而驰原文“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:'吾欲之楚。'臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。
’臣曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。
’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。
’此数者愈善,而离楚愈远耳。注释大行(háng):(1)大,通“太”,大行:太行山。
(2)大:宽大。行:道路。
大行:宽阔的道路。方:正在。
北:面向北方。持其驾:驾着他的车。
之:动词,到……去。楚:楚国,在魏国的南面。
将:又。奚:为何。
用:费用,钱财。御:驾驭车马。
者:…的人。御者善:车夫驾车的技术高超。
此数者:这几个条件。耳:语气词,而已,罢了。
译文我今天来上朝的时候,在太行山一带遇见了一个人,正在面朝北面驾着他的车,他告诉我说:‘我想到楚国去。’我说:‘您到楚国去,为什么往北走呢?’他说:‘我的马很好。
’我说:‘你的马虽然很好,但这不是去楚国的路。'他说:‘我的路费很多。
’我说:‘你的路费虽然多,但这不是去楚国的路。'他说:‘我的马夫善于驾车。
’这几个条件越好,就离楚国就越远罢了。用法作宾语、定语;含贬义。
近义词背道而驰,缘木求鱼,适得其反,升山采珠。反义词如出一辙,亦步亦趋。
示例你想这六条要求,与中央开出的六条款约,简直是南辕北辙,相差甚远,有什么和议可言。如果没有好的学习方法,那么再刻苦认真,也只能是南辕北辙,会背道而驰。
成语故事编辑魏王想攻打赵国,季梁劝他说:"我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人,告诉我说:‘我要去楚国。'我问他:‘你要去楚国,为什么要向北呢?'他说:'我的马好。
'我说:'您的马虽然好,但这不是去楚国的路啊!'他又说:'我的路费很充足。'我说:‘你的路费虽然多,但这不是去楚国的路啊!'他又说:'给我驾车的人本领很高。
'他不知道方向错了,赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任,依仗自己国家强大,军队精锐,而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威,岂不知您这样的行动越多,距离统一天下为王的目标就越远,这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"。
2 南辕北辙古文断句[nán yuán běi zhé] 南辕北辙(成语,寓言)
南辕北辙是一个成语,意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。出自《战国策·魏策四》:“犹至楚而北行也。”
中文名
南辕北辙
文言体裁
记叙文
出 处
《战国策·魏策四》
年 代
战国
主人公
季梁、魏王
近义词
分道扬镳、各走各路、天南地北
反义词
异途同归、殊途同归
拼 音
nán yuán běi zhé
歇后语
背道而驰
原文
“今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:'吾欲之楚。'臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’臣曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。’此数者愈善,而离楚愈远耳。
注释
大行(háng):(1)大,通“太”,大行:太行山。(2)大:宽大。行:道路。大行:宽阔的道路。
方:正在。
北:面向北方。
持其驾:驾着他的车。
之:动词,到……去。
楚:楚国,在魏国的南面。
将:又。
奚:为何。
用:费用,钱财。
御:驾驭车马。
者:…的人。
御者善:车夫驾车的技术高超。
此数者:这几个条件。
耳:语气词,而已,罢了。
译文
我今天来上朝的时候,在太行山一带遇见了一个人,正在面朝北面驾着他的车,他告诉我说:‘我想到楚国去。’我说:‘您到楚国去,为什么往北走呢?’他说:‘我的马很好。’我说:‘你的马虽然很好,但这不是去楚国的路。'他说:‘我的路费很多。’我说:‘你的路费虽然多,但这不是去楚国的路。'他说:‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越好,就离楚国就越远罢了。
用法
作宾语、定语;含贬义。
近义词
背道而驰,缘木求鱼,适得其反,升山采珠。
反义词
如出一辙,亦步亦趋。
示例
你想这六条要求,与中央开出的六条款约,简直是南辕北辙,相差甚远,有什么和议可言。
如果没有好的学习方法,那么再刻苦认真,也只能是南辕北辙,会背道而驰。
成语故事
编辑
魏王想攻打赵国,季梁劝他说:"我在太行山下遇到一个赶着车向北走的人,告诉我说:‘我要去楚国。'我问他:‘你要去楚国,为什么要向北呢?'他说:'我的马好。'我说:'您的马虽然好,但这不是去楚国的路啊!'他又说:'我的路费很充足。'我说:‘你的路费虽然多,但这不是去楚国的路啊!'他又说:'给我驾车的人本领很高。'他不知道方向错了,赶路的条件越好,离楚国的距离就会越远。
现在大王动不动就想称霸诸侯,办什么事都想取得天下的信任,依仗自己国家强大,军队精锐,而去攻打邯郸,想扩展地盘抬高声威,岂不知您这样的行动越多,距离统一天下为王的目标就越远,这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!"
3 南辕北辙的古文南辕北辙 出处:《战国策》 原文:今者臣来,见人于大行,方北面而持其驾,告臣曰:“我欲之楚”臣曰:“君之楚,将奚为北面?”曰:“吾马良”臣曰:“马虽良,此非楚之路也”曰:“吾用多”臣曰:“用虽多,此非楚之路也”曰:“吾御者善”此数者愈善,而离楚愈远耳译文:今天,臣[我]看见有人在一条大路[也说解释为太行山]上,朝着北面驾车前行,对我说,想到楚国去我说:“你要到楚国去,为什么却将要向北面驾车?[楚国在南面]”车的主人说,我的马很好,跑得快我说:“马虽然好,但这条路不是去楚国的路”他说:“我的财物多[有钱]”我说:“财物多,但是这条路不是去楚国的路”我说:“”他说:“我的车夫好[回答者不是车夫,是坐在车里的人]”像这样的东西[良马、财物、车夫]越好越多,离楚国就越远了。
4 南辕北辙古文如停顿,断文,在线等你说的“断文”就是“断句”。
古籍没有标点符号,需要自己断句,而现代人读到的文言文,大多已经用标点符号断开了。你引用的这段文字,已经断句,标点符号处就是断句。
停顿指阅读时的节奏变化,即一个句子中的若干小停顿,也叫“划节奏”。基本方法是:将句首发语词分开;将主、谓、宾分开;将容易误解的单音节词分开;在省略成分处停顿;将意义独立的词语分开。
此文可以这样划分:魏王/欲攻/邯郸。季梁/闻之,中道/而反,衣焦/(卷皱)/不申,头尘/不去,往见/王/曰:“今者/臣来,见/人/于大行(路),方/北面/而持其驾,告臣曰:‘我/欲之楚。
’臣曰:‘君/之楚,将/奚为北面?’曰:‘吾/马/良。’曰:‘马/虽良,此非/楚之路也。
’曰:‘吾/用/多。’臣曰:‘用/虽多,此非/楚之路也。
’曰:‘吾/御者/善。’此数者/愈善/而离楚愈远耳。
今/王/动/欲成霸王,举/欲信于天下。恃/王/国之大、兵/之精锐/而攻邯郸,以/广地/尊名,王之动/愈数,而离王/愈远耳。
犹/至楚而北行也。”。
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停顿指阅读时的节奏变化,即一个句子中的若干小停顿,也叫“划节奏”。基本方法是:将句首发语词分开;将主、谓、宾分开;将容易误解的单音节词分开;在省略成分处停顿;将意义独立的词语分开。此文可以这样划分:
魏王/欲攻/邯郸。季梁/闻之,中道/而反,衣焦/(卷皱)/不申,头尘/不去,往见/王/曰:“今者/臣来,见/人/于大行(路),方/北面/而持其驾,告臣曰:‘我/欲之楚。’臣曰:‘君/之楚,将/奚为北面?’曰:‘吾/马/良。’曰:‘马/虽良,此非/楚之路也。’曰:‘吾/用/多。’臣曰:‘用/虽多,此非/楚之路也。’曰:‘吾/御者/善。’此数者/愈善/而离楚愈远耳。今/王/动/欲成霸王,举/欲信于天下。恃/王/国之大、兵/之精锐/而攻邯郸,以/广地/尊名,王之动/愈数,而离王/愈远耳。犹/至楚而北行也。”
本文2023-08-06 19:45:19发表“古籍资讯”栏目。
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