好。

1、从中医古籍提炼药就是利用一些技术最大限度提取其中有效成份，使得中药制剂的内在质量和临床治疗效果提高，经济效益很好。

2、从中医古籍提炼药使中药的效果得以最大限度的发挥，可以扩大和加深中药在国际上的影响，培育中药产品的消费市场。

说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。中药在中国古籍中通称“本草”。我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由政府颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。

中药是在西方医学传入我国以后，人们对我国传统医药学的称呼，是与西医相对而言的。

中药按加工工艺分为中成药、中药材。中药主要起源于中国，除了植物药以外，动物药如蛇胆，熊胆，五步蛇，鹿茸，鹿角等；介壳类如珍珠，海蛤壳；矿物类如龙骨，磁石等都是用来治病的中药。少数中药源于外国，如西洋参。

目前，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及历史，文化等方面的特点。

中医药是我国重要的卫生、经济、科技、文化和生态资源，传承创新发展中医药是新时代中国特色社会主义事业的重要内容，是中华民族伟大复兴的大事。为贯彻落实党中央、国务院决策部署，加大“十四五”期间对中医药发展的支持和促进力度，着力推动中医药振兴发展，而制定此方案的。

里面提到了至关重要的一点：

一是依托现有数字平台建设中医药古籍数字图书馆，建立中医药古籍人工智能技术应用平台和中医药知识服务系统，推动中医药古籍数字化挖掘，打造中医药古籍数字化服务应用产品。二是依托现有机构，改善中医药行业古籍保护条件，全面开展中医药古籍文物定级、建档、备案工作，加大濒危珍贵古籍保护修复力度，提升中医药古籍保护及利用能力。

一方制药的配方颗粒生产在药材种植全力推进可溯源GAP基地，在生产车间实现智能化和数字化控制，保证了产品质量的稳定性和均一性。在标本中心的入口处有一块数字化大屏，上实时显示的各药材基地即时传过来的图像，通过数据可以清晰的看到基地的空气、土壤、天气、虫害等情况。

这些实时展示的道地原料数据，与后续的饮片加工、煎煮提取、低温浓缩、制粒、颗粒包装以及成品检测等中药配方颗粒的生产流程数据实现互联互通，成为一方制药中药配方颗粒生产的数据资产，为企业研发、生产和销售环节的优化提供了数据支撑。 中国作为中医药的发源地和载体，既有强大的地缘动力，也有深厚的文化根基。当前，万物互联、大数据、人工智能等数字技术的发展与应用，正让中药生产环节从“制造”到“智造”，让整个产业变得更高效与安全。

中医药文化的对外传播历史悠久，但不管是西方汉学家还是本土翻译学者，能通晓中医药文化并进行有效翻译的人都凤毛麟角。这是多方面因素造成的。

你是否已经初中毕业了还是还没有上初中呢？初中毕业的你们已经学习了不少的古诗文吧？你还记得多少呢？在你的脑海中是否还记得《神仙传董奉》《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》《孟子梁惠王上》《左传定公三十年》这一系列的文言文呢？你还记得这些文言文里面所讲的一些内容吗？如果你忘记了，那么我们就再来温习一遍吧！而那些还没有上初中的朋友们，你也来先预习一遍吧！

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。典故典制和掌故，《后汉书东平宪王苍专》：亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。医学典故常常困扰我们对文章的理解，医书常有典故命名者，现将常见的典故收录如下：

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。后世把杏林作为医学或医术之誉称。杏苑与杏林同义，以此命名者有清代张启倬《杏林碎锦》，清代宋钧衡《杏苑丛谭》等。

《神仙传苏仙公》云，苏仙公得道仙去时，谓其母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。翌年果疫疾，远近求治者悉活。后遂以橘井为良药之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

唐刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云：案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。后遂将青囊喻医书。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。

《孟子梁惠王上》云：无伤也，是乃仁术。孟子所谓的仁，本于孔子爱人之说。后世遂以医术比之仁术。《论语雍也》：知者乐，仁者寿。《汉书董仲舒传》：尧舜行德则民仁寿。此故将仁寿比之医术。以此命名者，如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。

折肱：喻指良医。《左传定公三十年》曰：三折肱知为良医。《楚辞九章》曰：九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。朱熹集注：人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。《左传》曰：三折肱为良医。亦此意也。后遂以三折肱、九折臂以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。

《史记扁鹊仓公列传》记载，扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君常谨遇之，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水三十日，当知物矣。扁鹊以其言，饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。后遂以上池、窥垣以喻医术高明。以此命名者有明代马时可的《上池杂说》，清代陈养晦的《伤寒五法》附《伤寒论》，康熙六年刊本又名《窥垣秘术》。

通过温习以上的这些文言文，你是否想起来了呢？内容一定有所充实吧？好了，如果还没有记住的，快来再和我们一起来复习一遍吧！争取把这些古籍典故全记住哦！

让中医药走向世界，需要深入发掘中医药宝库中的精华。中医药是我国先民在天人合一哲学理念指引下，经过长期实践而形成的伟大发明创造，几千年来一直护佑着中华儿女的健康繁衍。据《全国中医图书联合目录》统计，从战国至1949年，存留于世的中医药图书共计12124种。加上陆续发现的中医药出土简帛文献和传世的孤本、秘本，中医古籍数量相当可观，深入挖掘大有可为。同时，要挖掘传统文史哲和科技典籍，特别是《道藏》中与医药养生相关的宝贵资源。这些都是“物”的资源。此外，还要重视“人”的资源。

中医药走向世界，还需要实现产业化和现代化。我们要清醒看到，虽然近年来中医药国际化取得很大成绩，但目前仍只有部分国家承认中医药的合法地位，而且大部分只认可针灸而不认可中药。这就需要改革中医药体制，推进产学研一体化，加快中医药产业化进程。让科研先走出去，让数据说话，让更多外国人了解中医药机理。将传统中药优势与现代科技相结合，加大研发投入，促进中药现代化。只有研发出既符合中医理论、作用机理又确切的中药产品，才能让外国人从心存犹疑到心服口服。

行知互动

谈中药学的继承和创新

回答于2018-06-18

摘 要 本文主要探讨了中药学的继承与创新，对中药学的研究现状进行了反思，并提出了促进中药学的继承和创新的建议性措施。

关键词 中药学 继承 创新

中药学的创新发展需要以中药学基本理论作为指导，并结合现代科学技术，在现代科学技术的帮助下，实现多学科、多方位的研究，在注重药物作用的全面性与整体性的同时，还应当注重对药物作用进行调控，既要保持药物遵循着整体取性的原理，又要发挥中药调控机制的作用。要实现中药学继承与创新，必须把以人为本作为发展思路。

1 中药学继承和创新的现存问题

11 缺乏全面的中药基础理论

中药基础理论作为核心的药性理论，对临床治疗效果有着直接的作用。只有真正掌握中药基础理论，方可在使用药物的时候应用自如。在继承中药学基础理论中，文献发挥着极为重要的载体作用，目前我国具有一定数量的中药本草文献，但是多数本草文献都缺乏了全面性，仅仅围绕着固有的性能理论来对药物进行浅论。如此行为会给中药学的创新发展带来极大的影响。同时，关于药理学的研究却依然存在着极大的进步空间，与不断增加的药物种类相对比，存在着极大的反差。例如，人们通常的配伍禁忌：必然以十八反为主要原则，在进行中药配伍时，不敢违反该配伍禁忌的重要原则，即使在《中华人民共和国药典》中，也将十八反列为配伍的禁忌。但是随着配伍禁忌的相关研究，发现这与临床实践中相反配伍取效的做法是不相符合的。由此可见一成不变的理论对中药学理论的创新发展造成了更大的限制。

12 缺乏深入的临床应用记录

常用的中药材具有其自身的化学性质及物理性质，但是由于经过不同的炮制方法处理，以及受到其他因素的影响，其本来的药性会发生不同程度的变化。因此，我们需要不断地进行实践，需要在不断的实践中总结经验，从而更加充分、更加深入的挖掘中药材的功效以及其应用方式。但是，在临床应用方面的经验尚未足够，目前主要的用药经验借鉴于古人以及古老中医。随着医学的发展，中药材更多新的功效以及应用不断在临床实践中得以发现，但是由于没有记录在临床中药学文献中，导致新的中药学功效与用法没有应用于临床治疗中，由此对中药的临床拓展应用造成了极大的影响。中医学是一门实践性极强的学科，其传承的主要方式包括了通过直接经验继承与通过间接经验继承。多数的中医药学术经验来自于文献典籍与老中医，老中医在前人经验的基础上得以继承，并结合其自身时代的特色，在不断的实践过程中获得了自身独特的用药经验以及独到的见解，甚至有的用药经验经过了自己的顿悟以及验证所得。但是，由于受到社会与时代种种因素的影响，许多学术经验没有得以传承，导致这些弥足珍贵的学术经验失传。

13 缺乏及时的现代应用

现代科学技术有利于中药成分分析以及药理方面的实验开展，可以加深人们对于中药材许多不为人知的药理与毒理机制的了解，有利于提高临床疗效，以及拓展药物使用的范围。目前，从临床实践方面观察，发现临床应用依然比较落后。例如，研究发现细辛所具有的毒性和煎煮的时间存在着密切的相关性，按照研究证明：量为15-30克的细辛，只要煎煮的时间超过20分钟，是可以保证没有毒性的。但是目前在许多大型医院内，为了确保药物使用的安全性，要求使用该类毒性药物需要通过主要医生的签字方可让患者取药。由此可见，这种因循守旧的做法严重的制约了中药学应用的发展。

2 如何促进中药学的创新发展

21 中医药发展重在继承与创新

要实现中医药的可持续发展，必须坚持继承与创新。只有合理科学的处理好二者的关系，方可实现中医药的长远发展。从根本方面而论，“以人为本”是中医药传承与创新发展的立足点。在中医药发展的过程中，既要集成主体精髓，又要通过现代科学手段来促使中药学理论更加丰富，更具特色以及优势，与时俱进。一直以来，中医药的发展随着科学技术的不断发展而获取创新，不仅应当善于吸取不同领域优秀的研究成果，而且还应当不断的自我完善，促进自身更加完善的发展。在中医药发展的过程中，必须严格遵循其自身的发展规律，在继承与保持中医药基础理论与特色的同时，进行创新，科学的利用现代科学技术来推动中医药的发展，为中医药的创新发展注入新的活力，促使中医药发展满足社会的需求。

22 保护中医药文化，从而促进中医药发展

中医药学作为中华民族的智慧结晶以及国粹，需要得到集成以及保护，这是促进中医药学可持续发展的根本保证。近年来，许多优秀的中医学术理论方法面临着失传的危机，名老中医缺乏后人继承，同时加上西医发展的冲击，中医药的发展缺乏人才，在科研方面也缺乏足够的实力，伪劣中药材产品大量的充斥着中药材市场，面对这些问题我们应当为中医学申请非物质文化遗产保护，以此从法律的角度来保护中医药文化，以此作为基础，不断进行创新，促进中医药文化的现代化可持续发展。

23 充分挖掘中医药创新发展的潜力，推动中医药现代化进程

在中医药现代化进程中，首先必须受到关注的是知识产权的问题。关于中医药的科研实验需要投入大量的人才与资源，如果知识产权得不到应有保护，那么科研人员难以始终坚持中医药的科研工作。因此，首先必须强化中医药知识产权的保护，并且在法律方面采取实际有效的措施来禁止侵犯知识产权的行为，为中医药的科研工作成果提供有力的保障。其次，通过中药现代化促进中医现代化发展，中药现代化的主要特点体现在传统中药学特色与现代科学技术相结合，而中医现代化则涉及到中医理论的现代化以及中医临床的现代化两方面内容。在中医学的发展中融入现代化科学技术，提高了重力理论的应用水平以及疗效。

综上所述，中药学的继承与创新需要对中药学的一切成就进行更为深入与全面的挖掘，创新需要以药性的基本理论作为基础，创新是继承的结果，而创新的前提也在于继承，中药学的继承与创新是相辅相成的，缺一不可。

参考文献

[1] 祝世讷 历史性转折 时代性局限――中医药在20世纪的命运[J] 北京中医药大学学报 1998（01）

[2] 商庆新 中药四性理论现代研究是中药现代化的前提和关键[J] 山东中医药大学学报 2006（02）

[3] 郭世民，马克坚 中药药性与中药方剂的标准化是中医药标准化发展的基础[J] 云南中医中药杂志 2005（06）

论文来源：《今日健康》 2015年7期

转载注明来源:https://mxzbucom/1/view-11629981htm



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——

已经到底了

——

一、古籍中的“创新”，与现今并无多大差别。

在很多典籍中，“创新”写作"剏新"，其意一样：

1、创立或创造新的。

2、首先；最早。

例一：

《南史·后妃传上·宋世祖殷淑仪》:"据《春秋》，仲子非鲁惠公 元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。"萧乾《一本褪色的相册》十二:"在语言创新方面，享有特权的诗人理应是先驱。"

注：这里的“创新”，即“创造新的”。

例二：

《元典章·兵部三·铺马》:"有今后剏新归附的百姓有呵，有铺马里上来者，他每的拜见马匹沿路上依在先体例，与草料者。"

这里的“剏新”，即“首先”。

二、“革新”是个新词，古籍中鲜用。而出现于古籍中的是“革故鼎新”，今天的“革新”即属简化而来，其义基本未变，都是“除去旧的，建立新的”之意。

例：

唐·张锐《唐中书令梁国公姚崇神道碑铭》：“夫以革故鼎新，大来小往，得丧而不形于色，进退而不失其正者，鲜矣！”