中国至少有二十一个叫"天池"的湖泊!

浙西天池位于海拔1110米山顶，池面面积567000平方米，湖水清洌幽蓝，水天一色，四周山峦缓伏，视野开阔，是国家一级保护动物梅花鹿的主要栖息地。

江南天池处于浙江省天目山北麓的安吉县境内，位于海拔近千米的天荒坪，在翠竹簇拥、群山环抱之中

新疆天山天池风景区天池处于天山东段最高峰博格达峰的山腰,距乌鲁木齐110公里，天池位于该风景区的中北部，传说这里曾是王母娘娘的沐浴池。

长白山天池。吉林长白山自然保护区一九八０年加入了联合国“人与生物圈”保护区网，成为世界瞩目的自然生态环境保护最好的保留地之一，被誉为“天然博物馆”、“物种贮存库”。

台湾高雄县天池是南横公路高雄县境内的最后据点，前者是东、西段客运班车交会处，后者是南横路上最壮观的原始桧木林。由天池到桧谷这一段3公里的路程，为南横健行精华路段之一。

云南碧沽天池。香格里拉县小中甸乡联合村海拔3500米的碧古牧点，有一片面积0．21平方公里的湖泊，香格里拉旅游名胜－碧沽天池平均水深只有1．62米，最深处也大约只有3米，湖虽不大，也不深幽，但呈现奇异的静和奇异的清。

湖北木兰天池景区，位于武汉市黄陂区石门镇、木兰生态旅游区西部，东与木兰山、木兰湖毗邻，距武汉市城区中心61公里

青海孟达天池。高山上的湖泊历来给人一种神秘高贵的印像，新疆的天山天池、云南的天池都是秀丽动人的绝美风景。而在孟达林海的深处，却隐藏着一座不大为世人所知的、止在散发迷人光彩的美丽湖泊，它就是深为自助旅行者推祟的孟达天地。

重庆天池:这个天池在重庆乌江画廊边上,在白马山的顶顶上,天池的茶和蔬菜场都很出名的!

四川宜宾天池位于宜宾西郊，距城区9公里。天池古名滇池、凌波池，亦称西湖。自宋以来多有记述和题咏，为人们所称颂。

苏州天池山位于苏州西南藏书镇境内，与姑苏名山天平、灵岩一脉相连，是浙江天目山的余脉。因半山坳中有天池，故而得名。

北京大天池,登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。登台眺望，山恋突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点， 由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。

云南云龙天池,在云龙县城西南23公里，海拔2552米的高山五宝山顶上，一泓清碧的湖水宛如生于天上，这就是云龙天池。亦名署场海，海面高程2552米。 湖水由四周山顶雨水汇聚而成，湖水面积1．4平方公里，最大容量为1060万立 方米，现已建成能灌溉10000多亩农田的水库。

陕西太白天池,中国最高的高山湖泊---太白天池太白山是秦岭山脉的最高山峰，海拔3767米，保留着太古时期造山运动留下的冰川湖，称太白湫泉，是中国最高 的高山湖泊。

甘肃省文县天池，方圆40里，水深480米，池呈葫芦状。距县城北部约100公里，海拔2400米，面积约20平方公里，水深480米。天池在天魏山之中，有9道大湾108曲，汇成一泓形似葫芦的碧池。

莫干山天池,位于浙江省德清县城西北13公里处的莫干山天池山巅，水清澈甘冽。池前有方亭，池下有元代天池寺遗址。古木参天，枝繁叶茂，周围还有仙板、仙人洞、卧石等景。

山西宁武天池形成于新生代第四纪冰川期，距今有300万年的历史了。它是我国三大高山天池之一，世所罕见的高山湖泊湖。古称祁连池或祁连泊。位于宁武县西南20公里，海拔1954米的公水岭东顶部。

内蒙古阿尔山天池位于兴安盟阿尔山市东北70公里的林海之中，传说为天上王母娘娘洗浴之地，故称天池。天池长450米，宽300米，水面积195亩，深约100米，海拔1320米。池畔山峦环绕，风光别具，古松、白桦高耸，草木郁郁葱葱，湖面水平如镜，水波不兴。

四川广安天池位于海拔640多米华蓥山中段的群峰之间，湖形如环，面积达2200亩，平均水深25米，总容积26亿立方米。湖西南有一洞口，连接地下河，积水长流，终年不断。湖中有月亮岛等两个小岛，湖光山色、旖旎风光。素有“小西湖”之称，四周高山环绕，湖映蓝天，影倒山岚，水天一色；湖中百鸟翔集，锦鳞游弋，帆影点点，渔姑翩翩，秀色可餐。

广西八仙天池位于武宣县马步乡官禄村旁八仙山间，距离县城6公里，山体呈圆形，面积约2平方公里，海拔313米，四周环列八座山峰。八仙山四面空荡，在高出地面68米的山腰中，有一池天然碧水，似“八仙托玉盘”，故称八仙天池

云南碧沽天池位于中甸县小中甸乡联合村境内，海拔为3500米，面积021平方公里，最深处约3米。碧古天池藏语称“楚璋”，意为小湖之意。碧沽天池水色如玉，清澈见底。四周环境清幽灵秀，湖畔草甸上芳草青青，各种野花点缀其间，如火如荼的杜鹃迎风绽放，成群的黄鸭在碧蓝的湖中游来荡去。

1、鸡口牛后（苏秦）

战国时期，苏秦在马岭关向鬼谷子学艺期满后，居沙河十里亭。苏秦胸怀大志，愤然离家，以“合纵学说”游说各路诸侯，宣传“合纵抗秦”的主张：六国联合抗秦，自己的国家独立了，自己就作了鸡口；如果附庸于秦国，就是作了牛后，就要受秦国摆布，慢慢被秦国吞并。

苏秦的精辟论述博得六国信任，六国国君资助他兵车、辎重、金钱；使他执掌六国相印，担任合纵盟约首领，统率六国军队联合抵御强秦。使天下和平与稳定。 

2、围魏救赵（孙膑）

战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。

田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。

3、大儒纵盗（大儒）

有一天，大儒到赵都去，在湡水（古城池，今邢台沙河）一带碰见一伙盗贼。盗贼索要大儒的钱财，他便痛快地全给了他们。遭贼又要大儒的车马，他也慷慨地给了他们。盗贼还要大儒的衣服和被褥，他还是痛痛快快地给了他们。

盗贼们感到惊奇，私下议论道：“这一定是天下杰出的人，今天我们侮辱了他，他一定会报复我们。还不如现在把他杀死，以消除后患。”于是，盗贼们把他杀死了。对此，秦国的相国吕不韦在《吕氏春秋 必已》中评论说：大儒之所以被杀，是因为他纵容盗贼的结果。

4、尊王攘夷（齐桓公）

齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。

春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。

5、三令五申（孙武）

孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。

孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。

1北海合浦汉墓群门票

合浦县历史悠久，境内有许多著名的历史文化遗迹：塔斯基吉和文昌塔，建于明代，历经数百年风雨屹立不倒；东坡亭、海角亭，留下了名人的遗迹；见证合浦繁荣的骑楼老街民国时期的美国商业这些都是值得我们驻足、流连、品味的文化遗产。合浦发现的汉群是解开古史之谜的一把钥匙，值得探究。

合浦，位于广西南端的北部湾畔，自汉武帝平定南越以来，一直是郡、县、州、路、府所在地，政治地位十分重要。境内水路交通发达，沿南流江北上，经北流江进入蒋勋，再经桂江灵渠进入长江水系；可以沿着西南海沿北部湾航行到东南亚和南亚。据《汉书地理志》年的记载，汉武帝早就形成了从合浦县到印度、斯里兰卡的路线。这一天这条路线被称为海上丝绸之路在历史圈里。

优越的地理位置，突出的政治地位，便利的水路交通，发达的对外贸易，使合浦成为南疆的繁华之地。汉代厚葬之风，在这一带留下了规模庞大的汉族群体。据专家估计，地下汉墓多达一万座。其中配合基本建设进行的抢救性发掘800余项，出土文物10000余件。

参观合浦时，我们重点参观了合浦的汉代文化博物馆。博物馆分为两部分：汉墓出土文物展示和地下墓室建筑实物展示。出土文物展厅展出了5000多件出土文物。其中，国家一级文物21处，二级文物93处。地下墓室建筑实物展示主要展示东汉时期的砖室墓，这些砖室墓原本是经过保护、迁移和修复的。

走在博物馆里，看着珍贵的展品，可以不禁让人怀旧。

搜索海上丝绸之路

055-79000记载，在汉朝，一支由官方率领的舰队黄门从徐闻港、合浦县合浦港出发，经北部湾、印度洋到印度、斯里兰卡。他们是混有黄金和城市的明珠、城墙、流离失所者、奇石和异物。这条海上航线叫做海上丝绸之路由学者。

由于文献记载过于简单，人们对海上丝绸之路。但随着考古发掘的发展，合浦汉墓出土的大量文物证明海上丝绸之路确实存在，并且在汉代发挥了重要作用。

在合浦汉墓出土的众多文物中，有大量的琉璃制品，多为珠饰，还有耳环、管状饰品、龟形饰品、杯、盘等器物。此外，还有出土的琥珀串饰、玛瑙串饰、水晶串饰、金花球串饰、香料等。据专家考证，这些珠宝不是合浦产的，甚至不是中国产的。有些珠宝确实来自东南亚和南亚的国家。比如出土的金花球，形状是印度的，应该是从印度进口的。这从实物上证实了海外贸易的存在，如城市的明珠、城墙、流离失所者、奇石和异物文献记载。有些珠宝，专家还是可以说不清是哪个国家从东南亚还是南亚传入的，但从文物所体现的文化内涵来看，肯定源于海外。例如，有一些琥珀圆形雕刻的狮子。从他们艺术创作的母题分析，应该是从海上丝绸之路传入中国的。因为狮子不会不在中国种植，而是在印度、斯里兰卡和非洲。

在合浦汉墓中，还出土了金饼，上面刻着达和阮。T

从上述文物来看，汉代确实存在通往南亚的海上丝绸之路，合浦是这条海上丝绸之路的始发港之一。

2合浦古墓群门票多少钱

将实行网上订票。

3北海合浦古汉墓

合浦汉墓博物馆门票28元

4合浦汉墓群要门票吗

涠洲岛是中国最美的岛屿之一，是北海市重要的旅游资源和城市名片！合浦有汉墓，是一个规模较大的汉墓群。展出以青铜凤灯、青铜马、实心青铜牛为代表的系列文物300余件。二号保护馆由美国大使文化保护基金资助。是合浦汉墓博物馆中央展区10个修复展厅之一。展示的是一座东汉晚期的夫妻合葬墓，发掘后修复。

5合浦汉墓博物馆门票

大家好，欢迎来到北海汉律文化园。北海汉律文化园，原名合浦县博物馆，建于1978年9月，1986年2月正式对外开放。博物馆位于合浦县连州市海南路81号。整个博物馆占地13300平方米，总建筑面积4100平方米，总投资800多万元。馆内有石阙门、汉墓保护陈列馆、主中心文物陈列馆等汉式建筑。这是该地区唯一一个以汉文化为主题的遗址博物馆。博物馆还负责全县文物的调查、收集、保护、管理、展览和研究。北海汉旅文化园是第三批免费开放的国家博物馆。是国家科普教育基地、国家AAA级旅游景区、广西壮族自治区爱国主义教育基地、广西壮族自治区文明单位。2012年，北海汉旅文化园被评为九和谐广西壮族自治区的单位。

各位朋友，北海汉律文化园主要收藏、研究、修复、展示合浦汉墓出土文物，也收藏当地传世文物。藏品种类丰富，历史悠久。馆藏文物5200余件，其中一级文物21件，二级文物177件，三级文物289件。文物的年代跨度从新石器时代晚期到汉代、唐颂、元代、明代、清代、民国及当代重要文物。涵盖了陶器、青铜器、金银器、玉器、玻璃器皿、铁器、水晶玛瑙、琥珀绿松石、书画板块、历代钱币、古瓷、明清家具、古籍、碑刻、竹木象牙工艺品等。文物收藏以盛酒的青铜瓢、酒杯、六字题玉壁、黄金、玉带钩、紫水晶长串珠等闻名于世。汉墓的出土，反映了合浦作为海上丝绸之路在汉朝。

亲爱的朋友们，请跟我去博物馆看看一些有代表性的展品吧！

请看，这是悬挂在山顶的三合一陶屋，是汉代的陶瓷器皿。平面呈凹形，悬挂于山顶，由门楼、庭院和沿中轴线带阳台的两层主楼组成。这栋楼年代高度有误，主次分明，为研究中国南方汉代建筑风格提供了宝贵的实物资料。反映出汉代岭南地区建筑的木构架已被柱、梁、梁等方法广泛使用，形成了中国建筑的独特体系。

请看，这是悬山顶干墙式铜仓，是东汉时期的金属器皿。它是悬挂山顶干墙式的，有一个长方形的仓体，四个分段的圆柱形支撑房屋悬挂在平台下。仓门前门框凸出，门扇单一，上面有门环；屋顶和瓦面用竹关节和瓦雕刻。屋檐用半圆瓦装饰。正门的四面墙上刻有各种精美的装饰，如守护众神，青龙，白虎，朱雀和玄武，这意味着好天气

请看，这是一个有柿子纹的三足铜盘，是西汉时期的金属器皿。它有柿子纹理，嘴很宽，边缘折叠，腹部很浅，平底上有三个蹄子。柿子花梗图案是古老的寓意图案之一。盘面上有柿梗纹、三角纹、回文纹、双鸟、双凤、双虎、玄武等。雕刻有复杂的图案和精湛的工艺。铜板是一套带有人脚环和耳朵的铜瓶，铜瓶放在铜板上。

请看，这是一盏羽化的铜凤灯，是西汉时期的金属器皿。形似凤凰鸟，头向后望，脚分开，尾羽下垂于地。铜凤凰灯使用动物油和植物油作为燃料。点燃后，烟雾沿着喇叭形灯罩进入凤凰的腹腔，腹腔内充满了干净的水。烟气经过过滤后排出，保持室内空气清新。这也是最早有环保概念的灯。

请看看这两个瓶子。第一瓶是西汉带羽链的小铜扁壶，是盛酒容器的一种。壶口小圆，有壶盖，通体绘有羽纹、菱形纹。这些图案是南方洛越人常用的，是中原汉文化与岭南越文化交流融合的物证。后一瓶为波斯陶罐，是我国迄今为止出土最早的波斯陶罐，也是东汉时期唯一的波斯陶罐。比扬州出土的隋代波斯陶罐早500年左右，是汉代与波斯交往的重要物证。

各位朋友，合浦出土了大量的海外玻璃器皿。只有三个罗马玻璃碗产于地中海，一个产于日本s梅秀博物馆，一个在宾夕法尼亚大学博物馆，一个在北海汉律文化园。

亲爱的游客朋友们，在海蓝宝石中，浅蓝色的天蓝色最有价值，目前系列中的四种海蓝宝石正是这种颜色。这四种海蓝宝石明亮耀眼。藏品中的这条项链，正是当年一位徐闻县令收藏的首饰。

6合浦古汉墓门票要钱吗

嗯~~看你什么时候去了~~第一次去的时候被坑了，说是十块钱，就给了。回去的时候我同学说他去的时候是五块钱。简而言之，当你去了，你我最好是个学生。我们学生去的时候是五块钱，然后春节期间免费开放，免费。~~如果。

:7北海合浦汉墓群门票多少钱

1东坡阁，

位于合浦师范学校，绿水环绕，风景极佳。相传，苏东坡于宋三年(公元1100年)在合浦时，住在清朝乐轩。虽然只花了两个月，但他写的诗从0755首到79000首不等。后人为了纪念他，在清代乐轩旧址建了东坡阁。

东坡阁东侧是东坡公园，亭湖环绕，处处美景。是县重点文物保护单位，合浦旅游胜地。

2合浦东山寺，

原名灵觉寺，东山寺，由宋宝山禅师程创立，明永乐十年(1412年)高僧觉敬重修，明万历、清康熙间又多次重修。该寺有四个入口，砖结构。

合浦东山寺曾是大岳常福年间安南王李日尊的行宫，是合浦最古老的寺庙之一。它曾被评为“世界上最伟大的建筑之一”。杨炼八景在明朝。

:8北海合浦汉墓群门票多少

1在新石器时代，北海就有人类活动，它是北海的一个县，被称为百越在古代。

2春秋战国时期，岭南被称为百越之地，北海是百越的一部分。

3秦始皇三十三年，秦攻克百越，在岭南设桂林郡、南海郡、大象郡。北海属于大象县。

4汉武帝第六年，设立合浦县，北海古属合浦县。

5明洪武元年，湖广兴中书省设两广

9合浦汉墓群开放时间

全国有很多很多，粗略估计有几百家。我我只是列举一些我知道的(不一定去过的)对公众开放的古墓，变成了博物馆或者封闭管理的景点。

受限于墓室的结构或者墓室的空间，有些可能不会让观众走进去，但至少可以看到墓室内部，比如透过护栏或者在一定距离内。

墓室只是墓室的一部分。很多没有挖掘出主墓室的墓葬，也有土封、神道石刻、陵墓建筑、葬坑等遗迹。如秦始皇陵、汉唐陵等，省略。

以下按时间顺序排列：

一、商周时期：

河南小屯穆浩墓，侯家庄西北岗陵墓。

河南三门峡虢国墓地(虢国博物馆)

河南洛阳田字驾六博物馆。

河南新郑郑州陵墓博物馆。

湖北省随州曾侯乙墓遗址博物馆。

湖北荆州熊家中考古遗址公园。

无锡洪山遗址博物馆(邱成墩穿越墓)。

利州东周墓博物馆敖、荆安，江西人。

山西曲沃金国博物馆。

山东临淄侯莉遗址(中国古代汽车博物馆，已关闭)。

陕西先秦墓地博物馆(秦公一号墓)。

绍兴阴山岳墓。

二、韩：

安徽亳州曹氏家族墓葬：张远汉墓(曹氏家族墓葬)和东原二号墓(曹腾墓葬)

安徽方王岗汉墓(巢湖汉墓博物馆)

北京大保台西汉博物馆(闭馆)。

重庆丰都南汉墓。

广东南越王墓博物馆。

广西合浦四方岭汉墓(合浦汉墓博物馆)。

河北省满城县灵山中山王墓(满城县汉墓博物馆)

河北定州中山汉墓(定州石雕博物馆)。

河南永城茫荡山王良墓：保安山一、二号墓，石垣汉墓。

河南新密大湖亭东汉墓(M1石墓、M2壁画墓)。

河南南阳武侯祠汉墓。

湖南长沙马王堆三号墓和象鼻嘴(王陵公园)一号墓。

江苏徐州狮子山、龟山、北东山楚王墓、托兰山一号、二号墓(在建遗址公园)、涂山汉墓(徐州博物馆东汉彭城王墓)、贾汪白芨东汉画像石墓(白芨汉墓陈列馆)、铜山茅村东汉画像石墓。

江苏高邮汉墓(迁址，扬州韩广陵博物馆)。

辽宁营城子汉墓(大连汉墓博物馆)。

内蒙古和林格尔东汉壁画墓。

山东济宁小王庄1号汉墓，

山东嘉祥吴氏墓群石刻博物馆，

临沂银雀山汉墓(银雀山汉墓竹简博物馆)，

山东曲阜九龙山王陆墓，

山东沂南北寨汉墓(沂南北寨汉墓博物馆)。

四川乐山马浩亚墓(大佛旁)，

四川彭山江口崖墓(彭山县韩亚墓博物馆)。

四川三台皮姜垭墓。

香港李政吴汉墓博物馆。

三。魏晋南北朝：

马鞍山朱然家族墓园(朱然家族墓园博物馆)。

甘肃武威雷台一、二号墓。

甘肃敦煌佛爷庙湾西晋砖墓。

甘肃省嘉峪关新城果园墓6号墓(魏晋壁画墓博物馆)，

甘肃酒泉丁家闸壁画墓：5号墓和西凉陵。

河南安阳曹操高陵博物馆(尚未开放)。

河南洛阳北宣武帝金陵(洛阳古代艺术博物馆，原名古墓博物馆，有大量古墓葬复原展示，略)。

山东临沂西雁湖金墓。

高句丽陵墓和吉贵族陵墓吉林安。

四。隋唐-五代十国：

青海热水吐谷浑墓。

魏贵妃墓和长乐公主位于陕西礼泉的唐太宗昭陵。

陕西省乾县乾陵一德太子、永泰公主、张淮太子墓。

陕西蒲城，让李显惠皇帝陵墓和玄宗泰陵安葬高力士的坟墓。

陕西省赣县唐僖宗竟陵。

新疆吐鲁番阿斯塔纳的墓葬。

南京南塘二岭。

陕西宝鸡李墓(唐秦陵博物馆)。

成都王剑钱树墓(永陵博物馆)。

孟

河北宣化下八里辽代壁画墓。

河北省沽源县穿衣楼元墓。

六、明：

北京昌平十三陵：宗申定陵。

北京石景山的田义墓。

甘肃兰州苏、墓。

广西桂林靖江王墓。

河南安阳赵康王墓。

国王河南新乡鲁健及其二妾之墓墓和女仆墓(鲁健国王墓博物馆)。

河南禹州周定王及其二公主墓。

湖北荆州襄樊墓和王墓。

武汉赵楚王墓。

山东省邹城市黄帝陵及其公主墓。

湖北省恩施州咸丰县塘雅土司城遗址M1(土王墓)。

成都蜀王西安和赵浩棋墓。

七、明确：

河北易县清西陵：光绪皇帝崇陵。

河北遵化清东陵：乾隆裕陵和丁咚皇太后陵墓。

唐廷权陕西省旬邑县太村镇唐家村的王氏墓。

10北海合浦汉墓群门票价格

《汉书地理志》是广西北海市合浦县廉州镇东南3公里处出土的一处遗址。北海合浦汉族群体主要分布在禁山、康南、平九、杨家山、中站、李安东、涌口、联北、塘排等村，总面积约69平方公里。墓葬包括近7000座墓葬，其中400多座已被发掘。

墓葬分土坑墓和砖墓两种。除了放置棺材的主室，有些房间还有耳室或侧室。墓葬多为坡道式，也有楼梯式。墓中还出土了铜、铁、金、银、陶、玉、水晶、玻璃、玛瑙、琥珀等随葬品1万余件，其中有铜凤灯、铜房、玻璃、茶碟等稀世珍品。

汉代盛行厚葬，官员、将军、南方移民，死后葬在合浦的，都有较多的随葬品。出土文物有铜凤灯、铜屋、珍珠、玛瑙、琥珀、陶屋、陶瓷等。这些文物为研究中国古代军事、文化、艺术、政治、经济以及我国人民与东南亚人民的友好交往和贸易关系提供了实物史料。

江西红色 文化 闻名中外，井冈山是中国革命的摇篮，南昌是中国人民解放军的诞生地，瑞金是苏维埃中央政府成立的地方。下面由我来给大家分享江西的著名景点 导游词 ，欢迎大家参阅。

江西的著名景点导游词1

国家重点风景名胜区——仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里处，是古籍《搜神记》中记述的“仙女下凡” 传说 的发祥地，是闻名遐迩的湖泊型国家重点风景名胜区，属亚洲最大的亚热带树种基因库。198平方公里的景区，50平方公里的湖面，岛屿星罗棋布，湖水清澈见底，原始森林神秘诱人。

仙女湖自然风光秀美朴实，具有“幽、秀、奇、雄”之特点，景区兼具湖泊型和山岳型两大类型。有曲水通幽，港叉相连的舞龙湖，有水流湍急，两峰对峙的钟山峡;有烟波浩渺，千帆竞渡的铃阳湖;有縁色基因宝库的大岗山。在仙女湖这片古老神奇的灵山秀水之间，既传颂着许多美丽动人的传说，又点缀着无数彪炳史册的历史遗存，千年水下古城、水中古桥、水边古石刻，古庙、古陶窑遗址堪称华厦奇观，这里是唐代江西第一个状元户肇、宋代重臣王钦若、明代权相严嵩的故里，尤其是宋应星的科技巨著《天工开物》为仙女湖平添了丰富的文化内涵。

近年来，仙女湖走全方位对外开放的路子，加快了旅游基础设施建设的步伐，先后新建了现代化旅游公路和国内一流的旅游新码头。现已开发了20余处风光景点和人文胜迹，是游人观光旅游、休闲度假的绝好去处。

江西的著名景点导游词2

三清山又名少华山，位于上饶市玉山县与德兴县的交界处，国家地质公园，世界自然遗产，这些头衔让越来越多的人知道她的存在。虽比不过黄山的羞，庐山的奇，但三清山独特的花岗岩峰林地貌，一年中200多个云雾天气，让三清山自古就享有“清绝尘嚣天下无双福地，高凌云汉江南第一仙峰”之殊誉。

三清山有着许多造型奇特，形神兼备的奇石，巨蟒出山、司春女神、猴王献宝、玉女开怀、老道拜月，都是三清山标志性的奇景。

栈道是三清山另一特色。阳光海岸位于三清山的东部，与三清山西海岸、三清宫两大景区形成一条海拔1600米的高空环型旅游线路，是观赏三清山东部瑰丽风光的最佳之处。其中叫绝的有以下几大奇观：日出、壮阔云海、百里松林、惊险刺激的索桥透明玻璃观景台、幽深峡谷、不同角度的东方女神和巨蟒出山等等。

西海岸位于三清山的西部，是三清山最为开阔的景区，平均海拔1600米。西海岸有四大奇观：高空栈道、云海、大峡谷、古树名木群。漫步在海拔1660多米的高空栈道上，一边是悬崖绝壁，一边是幽深的峡谷，远处是连绵群山，这种体验不容错过;西海岸的云海尤其壮观。除了普通的云海，还有轰鸣的“响云”、汹涌的“瀑布云”等;当你站在栈道上俯瞰大峡谷，也是一种难得的体验。

三清宫是三清山人文景观集中的景区，只有游览三清宫，才能发现道教文化在塑造三清山的品性中所起到的重要作用。三清宫景区古建筑群的“先天八卦”布局方式非常值得细细玩味，它是整个布局的核心， 其它 建筑围绕这个核心往八方辐射，各占一卦的位置。三清宫景区的景点造型设计非常特别。这里的建筑规模都不大，但在造型上却有很高的造诣。风雷塔的设计、龙虎殿的选址等，都体现了道家“道法自然”的运用和对“天人合一”的追求。人文、自然景观浑然交融，不分彼此。

西华台景区位于三清山北麓，是宋明以来的登山石级古道，范围从汾水村至风门。西华台景区以田园风光和幽静古道为胜。步云古道早在唐代就是信州太守王鉴退隐之处，这里水转山环、梯田如画，岭上人家是畲族村寨，至今保持着非常淳朴的民风。

江西的著名景点导游词3

庐山，位于中国江西省的北部，东经115度52分—116度零8分,北纬29度26分—29度41分，面积302平方公里,外围保护地带面积五百平方公里。北濒一泻千里的长江，南襟烟波浩渺的鄱阳湖，大江、大湖、大山浑然一体，险峻与秀丽刚柔相济，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。

早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，历代诗人墨客，更是慕名而来，纷纷赋诗填词，历史上李白、白居易、岳飞、文天祥、苏东坡、李时珍 、徐霞客等均到过此处。庐山寺、庙、宫、观多达三百处，是我国佛教和道教的中心之一。庐山以避暑和冬游胜地享誉海内外，其各国风格的别墅为中国名山所罕见。

庐山，作为著名的世界遗产地，历经多年的开发建设，其在地理、资源和服务功能上的三大优势进一步显现。庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰------大汉阳峰，海拔1474米;庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，峡谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。

庐山生物资源丰富。森林覆盖率达766%。高等植物近3000种，昆虫20_余种，鸟类170余种，兽类37种。山麓鄱阳湖候鸟保护区是“鹤的王国”，有世界最大的白鹤群，被誉为中国的“第二座万里长城”。

庐山地处中国亚热带东部季风区域，面江临湖，山高谷深，具有鲜明的山地气候特征，年平均降水1917毫米，年平均雾日191天，年平均相对湿度78%，每年7月--9月平均温度169摄氏度，夏季极端最高温度32摄氏度。良好的气候和优美的自然环境，是庐山成为世界著名的避暑胜地。

庐山地区早在六千年前，便有人类活动。长久以来，人们在这里创造了内涵丰富、影响深远的庐山文化。作为大禹时所做的《禹贡》及稍后的《上海经》，均有庐山古称的记载。公元前120_年，司马迁“南登庐山”，并将“庐山”载入了中国第一部纪传体史书《史记》。东晋陶渊明、谢灵运、宗炳等一大批文化名人，陆续来到庐山，进行了杰出的文化艺术创作，使庐山成为中国田园诗的诞生地、中国山水诗的策源地、中国 山水画 的发祥地。此后，李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相续登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。

江西的著名景点导游词4

南昌是江西省的省会，共辖四县五区、一个新区和两个国家级开发区，总面积7402平方公里，总人口449万，其中市区人口196万，是全国35个特大城市之一。2200多年的悠久历史，赋予了南昌“物华天宝、人杰地灵”;红色故土、绿色家园、古色风情、特色魅力、金色田野，成就了南昌“雄州雾列、俊彩星驰”。今天，我们跨入充满希望又充满竞争、充满生机更充满挑战的经济全球化时代，南昌正凸现出特有的潜质和诱人的优势。

南昌之名始于西汉，公元前220_年，汉高祖刘邦派颖侯灌婴率兵进驻南昌，并修筑南昌城，定名南昌,取“南方昌盛”之意。唐宋为江南西道及洪前治所，为东南有名的都会，故又称“洪都”。

南昌的旅游区包括其市区和附近的梅岭、靖安三爪仑、樟树等地，名胜古迹交融于优美的自然风光之中，秀丽的山水衬托出南昌这座古城的独特风貌。

在当今如火如荼的产业大转移、资源大重组、发展大联合的经济全球化趋势下，南昌迎来了新一轮发展契机。在江西省委、省政府的正确领导下，在海内外广大投资者和企业家的积极参与下，英雄城发生着日新月异的深刻变化。南昌的投资环境日益改善，经济发展不断加快，市场景气度持续上升，尤其是企业家信心指数和企业景气指数双双走强，这充分表明南昌所蕴涵的巨大发展空间和投资机遇。

南昌城区现在非常繁华，位于市中心的八一广场绿草如茵，可容纳10万人。屹立在广场南端的八一南昌起义纪念塔高耸入云，成为南昌革命历史的丰碑。改革开放后，南昌的旅游事业发展迅速，许多的文物古迹修复一新，自然景观26处人文景观已达78处，南昌临近周边地区有著名的世界文化遗产庐山风景名胜区，鄱阳湖候鸟保护区、龙 虎山国家风景名胜区、井冈山国家风景名胜区、三清山国家风景名胜区。形成了以南昌为中心，沿京九铁路风景带为重点，辐射江西全省的旅游、观光体系。

南昌又是一座具有光荣革命传统的英雄城市，“八一”南昌起义举世闻名，中国人民解放军诞生于此，故南昌又有“英雄城”之美称。

改革开放后，南昌旅游业发展迅猛，许多文物古迹修复一新，南昌已成为一座世人瞩目的 热点 旅游城市。

江西的著名景点导游词5

翠岩禅寺位于南昌市湾里区翠岩路北端,坐落在梅岭乐麓湾里盆地内。背靠洪崖山(又名伏龙山),其上有最高峰释迦峰,次高峰达摩峰,低峰灵官峰。

翠岩禅寺始建于南北朝,是江西著名的寺庙之一,它与香城、双岭、云峰、奉圣、安贤、六通、蟠龙同为“西山八大名刹”。唐朝武年间,改寺名曰洪井,随后又改翠岩,南唐更名翠岩广化院。北宋以后,寺庙逐渐败落,明朝竟然废为民居。

清朝顺治七年(1650年),香城寺僧慧习、可学鸠倡议修复古寺,吏部侍郎熊文举、知州陈弘绪力赞,并礼请古雪上人主持庙事。抗日战争期间,古寺部分殿堂被日本侵略军烧毁。抗战胜利后,寺宇得到修缮,又请本乡石工雷世森在洪崖亭下峭壁上,镌刻了“阿弥陀佛”四个大字。现在,古寺重光,晨钟再续,梵音嘹亮,香客如潮,又恢复了“西山八大名刹”之首时的盛况。

迎笑堂,在寺后峰上,堂内以多道题壁诗而名闻于世。唐朝以来,先后有刘禹锡、牟融、曹松、欧阳修、岳飞等名人题诗于壁。堂前有九节筇、千年橘、鹤巢松。

妙高台,台在寺前,北宋无尽居士张商英(尚书右仆射)游寺,寺僧保宁园玑迎于半途,二人问答组成了一首好诗,后题刻在妙高台上。

慧泉,在大雄宝殿后面,泉从地下裂隙中冒出,由于地下气体上逸,使泉水有规律地发出“咕、咕”声。泉水清沏见底,口感微甜,是上好的矿泉水。泉上建有“真源亭”,亭柱上镌 对联 ：“慧灯常明照见五蕴皆空,泉水澄清洗涤不净尘劳”。

江西的著名景点导游词6

现在我们来到了古西津渡街。在大家参观之前，我先简要介绍一下这条古街。“遥远的东方有一条龙，它的名字叫长江。”长江和古街究竟有什么关系呢历史上古西津渡街枕于长江之上，因此大家可以看到券门上刻有“枕江”二字。随着长江北岸坍江，南岸淤积，主航道不断北移，长江向东延伸。现在长江南岸已经北移了数公里。从清代就开始，这里便成了一条热闹的商业街。在“枕江”二字下面是53坡，大家猜一下，一共有多少级台阶恩，张**说对了，一共53级。53坡的名称源自于佛教53参图的来历，关于53参图的传说我在金山寺已和大家详细介绍过了，53坡只是古西津渡街的一个开始，让我们一起去开启它那耐人寻味的历史画卷吧!

“1890”这个数字是中国屈辱史的见证，将它高高的挂在楼顶是为了警戒善良的人们，历史不能忘记。目前馆内珍藏有从原始社会到明清时期重要的历史、艺术、科学文物3万余件，其中还有国家一级文物。现在镇江博物馆是国家文物保护单位。

顺着古街向东望去，我们隐约看到一个石塔，这就是昭关石塔，该塔建于元代，是一座过街石塔，高5米，分塔座，塔身，塔颈，塔顶几部分。呈亚字形，上刻有佛八宝。镇江的昭关石塔是我国江南唯一的一座喇嘛式过街石塔，只要你穿过一次石塔，表示你诚心诚意拜一次佛。

在石塔的旁边是救生会。救生会建于清代光绪年间，是有钱人成立的善事机构，当时长江经常有险情，为了鼓励人们积极主动的救护船只和渡江人，每救一人救生会奖励救人者一两白金。无主安葬的人救生会买棺木安葬。

这条街充满着宗教色彩，在前面券门上可以看到“同登觉路，共渡慈航”这八个字。穿过券门和石塔就是观音洞，继续前进，就是唐代金陵渡。由此我们想起唐代大诗人张祜吟颂的千古绝唱《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。”

江西的著名景点导游词7

各位游客朋友：

大家好!我是“三清山之旅”的导游胡可意。今天，我将带领大家去游览被誉为“江南第一仙峰，天下无双福地”的三清山。

三清山位于江西省上饶市境内，是我国的道教名山。它风景秀丽，1988年8月被列为国家重点风景名胜区，20_年7月又被列入“世界自然遗产名录”。三清山景区总面积达229平方公里，“东险西奇，北秀南绝”，尤其以奇峰、响泉、彩瀑、神光最为奇特。

首先，我要带领大家游览的是三清山一绝——司春女神。朋友们，请随我手指的方向看：前面那座奇峰高80余米，她多像一位端庄秀丽的少女，高高的鼻梁，樱桃小口，圆圆的下巴，一头齐肩秀发。她正襟端坐，双手托着两棵青松，温柔地俯视着大地，仿佛要把春天播撒人间。传说这位女神是西王母第二十三女，名瑶姬。世人认为她是春天的化身，因而称之为“司春女神”。

接下来，我要带领大家去游览三清山另一处绝妙的景观。看，那座石峰像什么不错，像一条巨蟒。它高120多米，从幽深的峡谷中蹿出来，高昂着头，守护着三清山，这就是有名的“巨蟒出山”。朋友们，你们再换一个角度看，它又像什么它的下半截像一位老者，正在急匆匆地赶路，上半截像一位10岁左右的孩童，骑在老者肩上，两眼注视着前方。整座巨峰犹如父亲驮着儿子赶赴考场，当地人称它为“望子成龙”。这真是大自然鬼斧神工的杰作，令人叹为观止。

三清山的绝妙景观还有很多很多，如海狮吞月、观音听琵琶、神龟探海、仙人晒鞋……游客朋友们，你们若是时间充裕的话，那就在三清山住上两天，我将带领你们游遍三清山，把三清山的美景一一道来。

江西的著名景点导游词8

各位团友，女士们、先生们，大家好!

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。

婺源是江西省一个具有悠久历史的古县，历史上属安徽管辖。是古徽州一府六县之一，也是南宋著名理学家朱熹的故里和中国铁路之父詹天佑的家乡。这里民风纯朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色。

这里山明水秀，松竹连绵，飞檐翘角的古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间;或傍水，倒映于溪池清泉之上;与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四季景色各呈千秋，尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。置身于这样的景色之中，让你感觉到心旷神怡和留连忘返。

婺源以山川之灵秀，土地之肥沃，物产之丰富，贤俊之广众而著称。

县境内纵横密布、碧而清澈的河溪山涧与怪石奇峰、古树茶亭、廊桥驿道融雄伟豁达与纤巧秀美于一体。著名景点有西北的大鄣山与灵岩洞群，东北的浙岭与石耳山，中部的福山和西部的大游山，唐宋以来就是游览胜地。苏东坡、黄庭坚、宗泽、岳飞、朱熹等在此留下了不少赞美的诗文。

“两水夹明镜，双桥落彩虹”，因袭唐诗而得名的宋代古桥彩虹桥，是婺源廊桥的代表作。这里四周青山如黛，桥下绿水长流，桥的两旁有廊亭，廊亭的两旁有石桌石凳，在这里或品茶弈棋，或浏览风光，让你感受到世外的悠闲和宁静。

江西的著名景点导游词9

井冈山市面积665平方公里，人口5万余人，辖五乡一镇、一个省属综合殖场和一个自然保护区。市政府座落在崇山间的茨坪盆地里，井冈山山地面积为总面积89%，森林覆盖率高达64%，有"绿色宝库"之称，全境有原始森林四处，面积近七千公顷，植物种类有三千八百多种，其中高等植物二千多种，木本植物八百多种，中国特有或世界衡有树种有观光木、鹅掌揪、香果树、银杏、黄杉、冷杉、台湾松、福建柏、银钟花等上百种。井冈山又是天然动物园，八百四十多种动物栖息在这里，属于国家一、二、三级保护动物有黄腹角雉、短尾猴、华南虎、云豹、大灵猫、原麝马鹿、毛冠鹿等二十多种。由于动物资源丰富，1981年井冈山设立了面积达166平方公里的自然保护区。

井冈山自公元前220_年秦代设群县制起，即为九江群庐陵县属地，但茨坪的开发是在公元668年以后，大小五井则是在公元1644年以后才建村立寨，并分属永新县、龙泉县(今逐川县)。直至井冈山斗争时期的1920_年，这里才设独立的行政建制――新遂边陲特别区。1955年成立江西省井冈山管理局，1984年改为井冈山市。

井冈山山高林密，沟壑纵横，层峦迭峰，地势险峻。其中部为崇山峻岭，两侧为低山丘陵，从山下往上望，巍巍井冈就如一座巨大的城堡，五大哨口是进入"城堡"必经的"城关"把守此地，有"一夫当关，万夫莫开"之势。1920_年秋，_。朱德等中国***人率领中国工家红军，在这里创建了第一个农村革命根据地，为中国革命开辟了一条以农村包围城市最后夺取城市的正确道路。因而井冈山以"革命摇篮"而饮誉海内外。1982年，这里被列为国家重点风景名胜区，1991年被抨为"中国旅游胜地四十佳"，1994年又定为全国爱国主义 教育 基地和国家园林城。

江西的著名景点导游词10

滕王阁，为江南三大名楼之一。他既有黄鹤楼的气势，又有岳阳楼之景观，更有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。

这座历史名楼坐落在南昌沿江北大道，依城临江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建，实为歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，得于名贯古今，誉满天下。滕王阁自创建以来，迭废迭兴28次，最后一次毁于1920_年10月的兵火，现阁为第29次兴建，1983年奠基，1989年10月8日 重阳节 主阁竣工并对外开放，新阁是根据古建大师梁思成1942年所绘草图，参照天籁阁旧藏宋画《滕王阁》及李诫《营造法一书》重新设计而成的仿宋式建筑。

阁楼的主体下部为象征古城墙的12米高台座，台座以上取“明三暗七”格式，共九层，净高575米，建筑面积15万平方米。两翼为对称的一级高台，上为游廊，游廊两端为“压江”、“挹翠”二亭，组成一个“山”字形。主阁碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩绚烂而华丽，保存了唐阁“层峦叠翠，上出重霄，飞阁流丹，下临天地”的气势。

走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉 浮雕 --《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的 故事 而创作的，浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的现代观念，将不同时间、地点、人物、故事融合在同一个画面，以传统雕塑手法，并通过朦胧灯光的处理，把观众带入幽远迷人的意境中。

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　　一、姓氏源流

　　丁（Dīng）姓源出有四：

　　1、出自姜姓。据《元和姓纂》、《万姓统谱》、《通志·氏族略》等资料所载，姜太公之子伋，谥号为齐丁公，子孙以其谥号为氏，称为丁姓。

　　2、出自丁侯的后裔。据《姓氏考略》所载，丁侯为殷商诸侯，周武王讨伐殷纣时丁侯因不从而被周所灭，其祖孙散居各地，部族仍以丁为氏。

　　3、出自子姓。周朝封商朝遗民微子启于宋国（今河南省东部和山东、江苏、安徽省间地），国人宋丁公的子孙以其字号“丁公”为氏，称为丁姓。

　　4、出自他姓所改或其他少数民族改姓、赐姓而来：

　　① 为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔。据《三国志·江表传》云：“孙权因孙匡烧损茅芒，以乏军用，别其族为丁氏。”所以，后世的丁姓中国人之中，特别是南方的丁姓人中，有一部分是周文王的姬姓后裔，因为孙氏传自周文王第子康叔。

　　② 出自于氏所改。据《枫窗小牍》所载，宋代人于庆欲依附于权贵丁谓，遂改姓丁，后果如意。

　　③ 明代西域（今新疆维吾尔自治区大部分地区）人名中以“丁”为末字者进入中原汉化后，有改姓丁者。如《灵山房集高士传》云：“鹤年西域人也，曾祖阿老丁，祖父苦思丁，父为乌禄丁，又有从兄士雅漠丁，鹤年知自曾祖以下其名末一家皆丁字，不知何义，后世遂以鹤年为丁姓。”

　　④ 彝族尼质氏、瑶、鄂伦春、东乡、回、蒙等均有丁姓。

　　⑤ 出自赐姓。明朝元人丹珠尔被赐姓丁。

　　★★得姓始祖：丁公伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（今山东省北部）。其儿子名，周成王时为朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥号为齐丁公伋，其子孙便以谥号为氏伋，称为丁姓，并尊丁公伋为丁姓始祖。

　　二、迁徙分布

　　丁姓的支源众多，但大致上，山东为其最早发源地，后在当地发展成为丁姓最大的济阳郡望，山东丁姓亦是各地迁播的主源头。秦汉时期，丁姓聚居地主要在今山东、江苏、河南境内，同时，河北、陕西、广西、湖北、广东等省也有少量丁姓人口落籍。三国两晋南北朝时期，北方战乱导致了丁姓频繁的迁徙，可谓丁姓历史上播迁的昌盛时期。三国孙吴的孙匡改姓丁，为丁姓的发展加添了新的支脉，江苏南部及浙江大部分地区成为此支丁姓繁衍的主要区域。这一时期，丁姓仍以山东、河南为中心繁衍生息，另外，江西、安徽也有丁姓迁入者。唐代，济阳丁姓有入居福建者。据《漳州府志》所载：“陈元光军谘祭酒有丁儒者，先世济阳，后徙光州固始，总章二年，从元光开漳州。”此支丁姓唐末迁居泉州、广东等地。宋元时期，有江苏人丁谓后人分居于崖州（今广东省崖县西北）和广州。有丁允文、丁肇宪分别开基广东潮州和梅州，被视为当地始祖。清代，居于福建、广东一带的丁姓有移居台湾的，后徙居泰国、新加坡、美国等地。至此，从宋代以来散布全国各地的丁姓已日趋向世界各地延续其支脉。今日丁姓以江苏、福建、湖南、湖北、安徽、山东、江西、浙江、贵州、吉林、辽宁等省多此姓，上述十一省丁姓约占全国汉族丁姓人口的百分之七十二。丁姓是当今中国姓氏排行第四十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点四四。

　　三、历史名人

　　丁 恭：山阳东缗（今山东金乡县东）人，汉代学者，时称大儒，曾任谏议大夫、博士。后升为侍中祭酒、骑都尉，卒于任上。

　　丁 谓：苏州长洲（今江苏省苏州）人，北宋真宗时任右谏议大夫、权三司使，后升至宰相，被封为晋国公。其修复京城的故事被尊为古代“运筹学”运用的典范。

　　丁 度：祥符（今河南开封）人，北宋文字训诂学家，官至端明殿学士。曾与李淑等刊修《韵略》，又刊修《广韵》成《集韵》。

　　丁 顗：祖籍恩州清河（今属河北省）人，后迁居祥符，北宋著名藏书家，共搜集图书至八千卷。

　　丁 琏：番禺（今属广东省）人，北宋元丰年间进士，任朝议郎一职。

　　丁 敬：浙江省钱塘（今杭州）人，清代篆刻家，喜好金石文字，善鉴别，工于诗、书、画，尤精刻印，开创了“浙派”，被誉为“西泠八家”之首。

　　丁 丙：浙江省钱塘人，清末藏书家，撰有《善本室藏书志》，著录其藏书中珍贵部分。

　　丁 谦：浙江省仁和（今杭州市）人，近代地理学家。著有《蓬莱轩地理学丛书》六十九卷。

　　丁 玲：湖南省临澧人，中国现代著名女作家。以《莎菲女士的日记》而闻名。其小说《太阳照在桑干河上》获斯大林文学奖。解放后，任《文艺报》主编、全国政协常委等职。

　　丁 颖：广东省高州人，现代农学家、水稻专家。曾任中山大学农学院教授。解放后历任华南农学院院长、中国农业科学院院长等职。

　　丁大全：南宋镇江（今属江苏省）人，官至右司谏、签书枢密院事、右丞相。

　　丁云鹏：休宁（今属安徽省）人，明代画家，擅画人物，佛像、山水、花卉，亦会作诗。

　　丁启睿：明代河南永城人，官至兵部尚书。

　　丁耀亢：山东省诸城人，明清文学家。著有小说《续金瓶梅》等。

　　丁观鹏：京师（今北京市）人，清代画家，最精于人物画。

　　丁善庆：泉州（今属福建省）人，清代道光进士，官至翰林院侍讲学士。著有《左氏兵论》。

　　丁宝桢：贵州平远（今织金）人，清末山东巡抚，后任四川总督。山东机器局、四川机器局为其所筹建，今存其《丁文诚公奏稿》。

　　丁日昌：广东省丰顺人，清代大臣。历任江苏巡抚、福建巡抚、督船政、节度水师兼理各国事务大臣等职，曾参与洋务运动，著有《抚吴公牍》。

　　丁汝昌：安徽省庐江人，清末北洋水师提督，甲午战争爆发后，在与日军的威海卫一役中，拒降而自杀身亡。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　济阳郡：战国时为魏邑，西汉置县，治所在今河南兰考东北、山东省东明南境。晋惠帝时，将陈留郡之一部分设置济阳郡，治所在济阳。

　　2、堂号

　　驯鹿堂：源出东汉的时候，丁茂从小家里很穷，饿死了父亲。他对母亲最孝。母亲死后，他背土筑坟，又在坟旁栽了松柏。白鹿从山上到墓旁帮他守护坟墓。太守举他为孝廉，他为了守孝，拒绝不受。丁姓以“驯鹿”为堂号。

　　此外，丁姓的主要堂号还有：“济阳堂”、“钟德堂”、“梦松堂”、“双桂堂”、“留馀堂”、“承德堂”、“五果堂”等。

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　　丁姓宗祠通用对联

　　〖丁姓宗祠四言通用联〗

　　麟分帝里；

　　凫伏家池。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指西汉大司马丁复，以越将从同祖起兵，至霸上，入汉。定三秦，破龙且于彭城，为大司马，讨项籍，封阳都侯。下联典指东汉孝子丁密，字靖公，岑溪人。性清介，毫发之馈，不受于人。遭父母丧，并庐墓三年，有双凫游庐旁小池，见人驯伏，人以为孝感。

　　留仙女塔；

　　入名宦祠。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晋代丁真君之女丁秀英，相传她曾在瑞州崇玄观炼丹，后成仙而去，家人葬其衣冠，又建塔，称“仙女塔”。下联典指南宋常州人丁允元，淳熙年间官少卿，因忠谏贬为潮州太守，在那里兴学筑桥。百姓怀念他，祀于名宦祠。

　　梦松应兆；

　　刻木事亲。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指三国时吴人丁固，少年丧父，家贫而敬母至孝。官尚书的时候，曾梦见松树生于腹上，醒来后对人说：“‘松’字可拆为‘十八公’，十八年后我要做到‘公’吗？”后来果然官至司徒（三公之一）。下联典指东汉河内人丁兰，少年丧母，用木头刻母亲像，每日服侍如活人。邻居张叔，酒醉骂木像，还用手杖击木像头。丁兰怒而打张叔，因此被捕，辞别木像时，木像为之落泪。

　　刻木世泽；

　　生松家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　同上。

　　济阳世德；

　　虎观家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁姓宗祠“济阳堂”堂联。

　　麟分帝里；

　　凫宿家池。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指汉初人丁复，在薛地随刘邦举兵，后协助刘邦平定三秦，在彭城打败项羽大将龙且，官至大司马，封阳都侯。“麟”，即指麒麟，比喻杰出的人才。“帝里”，指帝都，京都。下联典指东汉岑溪人丁密，以孝闻名。父母亡故，他在坟边筑屋守孝三年，相传有双凫（野鸭）飞临屋帝水池，见人而驯服。人们以为是他的孝行所感应。

　　飞凫驯伏；

　　化鹤归来。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉·丁密父母丧，守庐墓三年，双凫游于庐旁小池，见人驯伏，人以为孝心所致。下联典指汉辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤而归。

　　刻木世泽；

　　生松家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

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　　〖丁姓宗祠五言通用联〗

　　木刻乡贤第；

　　谈经学士家。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉河内人丁兰事典。下联典指北宋祥符人丁度，文字训诂学家，官至端明殿学士。

　　凫游家池水；

　　化鹤归辽乡。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为丁氏宗祠联。上联典指东汉岑溪人丁密事典。下联典指汉辽东人丁令威事典。

　　藏书八千卷；

　　同堂三百人。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指晚清藏书家丁丙，字松生，号松存，浙江钱塘人。喜藏书，沿用其祖“八千卷楼”为藏书室名。文渊阁《四库全书》散失后，他多方收集和钞补。下联典指宋代名人丁隽，醴陵人。习春秋，时称“丁三传”。兄弟十七人，义聚三百口，五世同居。家无闲言，大中祥符中，诏旌其门曰“义和坊”。

　　昨天文**；

　　今日武将军。

　　——毛泽东撰丁姓宗祠通用联

　　此联为毛泽东赠丁玲联。

　　圣哲承休运；

　　伊夔列上台。

　　——唐·丁仙芝撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁仙芝《越裳贡白雉》诗句联。

　　六试七联捷；

　　四闱十登科。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　此联为福建省泉州市涂门街回族丁氏宗祠联。生活在泉州的“回回蕃客”有数万人之多，晋江市陈埭回族村丁氏家族，也就是丁家胡子便是人数最多的家族之一。丁氏族人蓄着“闻名天下”的大胡子，就是丁氏祠堂也和传统的汉族祠堂别无大样。若非有人指点，很难从中看出宗祠的回族信息：不仔细看，这些寻常的花纹其实都是阿拉伯文字，那么泉州的回族人为何也造宗祠，又将其宗教色彩、民族背景埋藏得如此之深？丁氏祖先为了改善后代的生存空间，在继续伊斯兰传统礼拜仪式的同时，开始接受汉族儒家文化，并争取科举入仕。明弘治正德年间，丁氏并修建了丁氏本族人的祠堂。在这里，可以说是宗祠和清真寺并肩耸立，儒家与伊斯兰文明互相交融。明清两代，丁氏族人出了不少朝廷命官、诗人和艺术家。尤其值得一提的是清代的丁拱辰，他曾编著《演炮说》，是中国近代军事科学技术的先驱者。他们自小就生活在这座叫做泉州，也叫刺桐的城里。

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　　〖丁姓宗祠七言通用联〗

　　同飞翰范时名重；

　　遍立朝端主意深。

　　——唐·丁稜撰丁姓宗祠通用联

　　此联为唐代诗人丁稜《和主司王起》诗句联。

　　豪游畅比王乔鹤；

　　良晤欣同范蠡舟。

　　——清·丁敬撰丁姓宗祠通用联

　　清代篆刻家丁敬（1695-1765）撰书联。丁敬，字敬身，号钝丁，别号龙泓山人，浙江钱塘人。擅长以切刀法刻印，苍劲质朴，别具面目，形成“浙派”，为“西泠八家”之首。

　　刻木孝亲绵世泽；

　　梦松应兆振家声。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　见上《丁姓宗祠四言通用联·梦松应兆；刻木事亲》联之联释。

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　　〖丁姓宗祠七言以上通用联〗

　　学透春秋，大儒景仰；

　　才长骁勇，黑丁戏呼。

　　——佚名撰丁姓宗祠通用联

　　上联典指东汉学者丁恭的事典。丁恭，字子然，东缗人。习公羊严氏春秋。学义精明。建武初，为谏议大夫博士。下联典指明肛指挥使丁德兴，定远人。伟其壮貌，以“黑丁”呼之。因功封济国公，列祀功臣庙。

　　官纪太常，五马清风余凤水；

　　绩崇名宦，千秋禋祀荐仙田。

　　——明·黄锦公撰丁姓宗祠通用联

　　此联为广东省潮州市磷溪镇仙田乡丁宦大宗祠联。祠祀其入潮始祖丁公允元，原为明代建筑，八十年代初，丁公之后捐资重修，古祠焕然一新，宗祠前有明末礼部尚书黄锦公赠的这副石刻对联。丁允元，原籍江苏常州，宋·淳熙十四年（1187年）因谏免盐铁税由太常寺少卿被贬为潮州知军州事。在任期间，主持在韩山古揭阳楼遗址建韩文公庙，把原城南的韩庙迁往韩山，并以唐贤赵德、宋贤陈尧佐配祀，题匾为“忠佑庙”；主持增筑韩江西岸石墩，在石墩上架设桥梁，建亭修屋，修建后的韩江西桥被潮人称为“丁公桥”；重视教育，曾拨田租365石作为教育经费，使学子有所养……丁公卸职后，占籍海阳县，为仙田丁氏之始祖。后人对丁公知潮期间的政绩予以充分的肯定，于乾隆二十三年潮州知府周硕勋议定丁公配享韩庙。黄尚书在赠联中高度评价了丁公为政的作风和政绩。上联历数了丁公的官职。太常：九卿之一，司祭祀礼乐之官。丁公贬潮之前为太常寺少卿。五马：太守之代称，宋代以后的官制已无太守之官名，但仍习称知府、知州为太守。丁公贬后知潮，故黄尚书称之为五马。丁公虽历居要职，而为官之清，比韩江水还清。下联说丁公崇祀名宦，他在知潮任期间的政绩，可说是上承前贤，下启后俊。用清·乾隆年间邹朝阳《太守丁公配享碑》可为注脚：“丁公以太常忠谏而出守潮州，类于表谏佛骨；置于公桥而民无病涉，类于驱鳄安澜；购田瞻士，创置六斋，类于延师训学……韩公之祠亦屡更矣……自丁公首创斯庙，历宋而元而明，迨我国朝未之或改，岂非韩公之灵有默眷斯土者，而叹丁公实获我心，凿井得泉也……”丁公继往开来，功泽潮州，故能千秋万代享祀于仙田。黄尚书生于明末，尚未知后世对丁公如何景仰，而只说享祀于自家之宗祠，若有灵获知今丁公已配享韩祠，且建有允元亭，以广观瞻，定必挥毫改其联为：“……荐韩祠。”该联以淳朴的笔调抒写作者的感情，毫无雕琢之痕，对仗工稳，贴切，针对性强。黄尚书也是潮州之名宦，为官